Constance Minster

Constance Minster nebo Minster Panny Marie byla bazilika minor v Kostnici na Bodamském jezeře od 13. srpna 1955 . Jméno Münster, které se stále používá, sahá až do latinského výrazového kláštera pro klášter nebo duchovní společenství. Patrony bývalého biskupského kostela jsou Panna Maria a patroni bývalé diecéze Konstanz , Pelagius a Konrad von Konstanz .

Kostel pochází z počátku biskupského stolce kolem roku 600 nl a byl poprvé zmíněn v dokumentu v roce 780. Katedrála byla katedrálou kostnických biskupů po dobrých dvanáct století a sloužila jako zasedací místnost koncilu v Kostnici (1414-1418). Od zrušení diecéze v roce 1821 byla katedrála využívána jako katolický farní kostel.

Architektonicky Stávající budova je jedním z největších románských kostelů v jihozápadní Německo, je trojlodní pilíře bazilika s křížovou půdorysu , který byl vysvěcen v 1089. Románská stavba je goticky tvarována širokým západním věžním blokem se západním portálem (12. - 15. století), řadami bočních kaplí (15. století) a zejména novogotickou věží, která byla postavena v 19. století. století . Na církevní zařízení z styly románského a gotického teprve dochovaly selektivně; vnitřních epochy baroka , klasicismu a neo-gotický překrývají . Zvláštním poutním cílem na Schwabenwegu ( Jakobsweg ) je románská mauricijská rotunda s uměleckohistoricky významnou stavbou Svatého hrobu z rané gotiky. Jako nejvyšší budova v historickém starém městě stále formuje panoráma města s nápadným obrysem.

Dějiny

Starověký a raný středověk

Münsterhügel je nejvyšší nadmořská výška v dnešní městské oblasti Constance jižně od Seerheinu , asi 6–7 m nad hladinou Bodamského jezera . Na rozdíl od dneška tvořil tento kopec v prehistorických dobách úzký ostroh , přístupný pouze z jihu , který byl obklopen vodními plochami a na západ močály . (Pouze v průběhu vrcholně středověkého a moderního osídlení se kultivovatelná plocha zvětšila násypy.) Keltové se na tomto místě usadili již v roce 120 př. Ve 3. a 4. století, po svém ústupu z horně germánsko-raetiánských lip , postavili Římané na tomto kopci několik obranných zařízení, aby zajistili novou severní hranici říše ( Dunaj-Iller-Rhein-Limes ). Archeologické nálezy ukazují, že nejpozději do roku 300 n. L. Zde byla zděná římská pevnost - „Constantia“, pojmenovaná po císaři Constantiovi Chlorovi (305/306). Odtud bylo možné přehlédnout podhůří Alp a oblast kolem ústí Rýna. Římané místo využívali jako námořní základnu a spojovali jej po silnicích s dalšími základnami, jako jsou Tasgetium ( Stein am Rhein ), Brigantium ( Bregenz ) a Vitudurum ( Winterthur ). Předpokládá se, že římská civilní a vojenská osada zde existovala minimálně do doby, než římské vojenské ústupy v zimě 401/402, a že zůstala již pokřesťanštěná římsko-keltská smíšená populace, kterou však přes Christianian Alemanni přesídlil průběh příštích 200 let byl.

Kostnická diecéze , založená kolem roku 585/590, postavila na tomto kopci svůj první biskupský kostel . Biskupství na západním Bodamském jezeře sloužilo Franské říši jako základna pro pokřesťanštění a politické podrobení Alemanni. Místo muselo být v té době obydlené a předpokládalo se, že první kostel zasvěcený Panně Marii stál mezi starými zdmi římské pevnosti. Vita svatého Havla z konce 8. století se považuje za známku toho, že episkopální církev již existoval v 615. Marienkirche byla poprvé zmíněna v dokumentu v roce 780. Jen o kousek dále na jih byla starší římská bazilika sv. Štěpána , která je zmiňována také v Gallusvitě a byla pravděpodobně používána jako farní kostel pod Franky , ale nebyla vybrána biskupský kostel. Mezi rybáři , řemeslníci a ministři soudní biskupského usadili severně od katedrály čtvrti v průběhu raného středověku a tak založil co je nyní nejstarší čtvrti, Niederburg. Kolem kostela se pomalu rozrůstala osada, ale až do vrcholného středověku se rozvinula na významnou velikost.

Karolínské a ottonské časy

V první polovině 9. století byla pravděpodobně postavena karolínská nová budova biskupského kostela. Mohla to být trojlodní bazilika bez transeptu s tříčlánkovým sborem a přímým uzavřením sboru. (Tento předpoklad je v zásadě založen na předpokladu, že první klášterní kostel knížecího opatství v St. Gallenu měl svůj model v této kostnické budově.) Kolem poloviny 9. nebo počátku 10. století byla vykopána krypta a později rozšířen, pravděpodobně pro kosti katakombového svatého Pelagia , ve kterém katedrála a diecéze přijaly druhého patrona. (Pelagiové kostely lze dodnes najít v celé bývalé diecézi.) Mocný biskup Solomon III. (Funkční období 890–919) se nejvíce připisuje výstavbě krypty a Falce , které stály jižně od kostela a sloužily jako byt pro biskupy a putovní krále.

V 10. století došlo k ambicióznímu rozšíření biskupského nároku na moc: biskup Konrad I. (934–975) nechal kostnice v Kostnici přizpůsobit podle vzoru pěti papežských patriarchálních bazilik; měl vzniknout druhý Řím . Kolem biskupského kostela byl vytvořen věnec farních kostelů , který byl stejně jako Santa Maria Maggiore zasvěcen Panně Marii: St. Johann in der Niederburg (obdobně jako San Giovanni in Laterano ), St. Lorenz ( San Lorenzo fuori le Mura ), St. Paul Outside the Walls ( San Paolo fuori le Mura ) a - jako bazilika svatého Petra v menším měřítku - klášterní kostel opatství Petershausen , který založil jeho synovec a nástupce Gebhard II. (979–995). Konrad také nechal na severovýchod od katedrály postavit mauricijskou rotundu , zjednodušenou repliku jeruzalémského kostela Svatého hrobu , a zasvětil ji ottonskému císařskému světci Mauriciu . (Ve 12. století byli Konrad a Gebhard vysvěceni mimo jiné kvůli založení jejich kostelů ; Konrad byl dokonce jmenován druhým patronem minstera a diecéze.)

Církevní budovy Konrada a Gebharda demonstrovaly na jedné straně význam církve největší diecéze v říši, pokud jde o oblast , která se táhla od Stuttgartu po Bern , a na druhé straně také loajalitu k vládnoucím Liudolfingers a jejich myšlenka Translatio imperii : ottonští císaři prohlašovali, že jsou nástupci římských císařů, takže biskupské město loajální císaři na Bodamském jezeře bylo druhým Římem, který toto tvrzení provedl v sakrálních budovách. Kostnické diecéze rovněž patřilo k politicky vlivné církevní provincii Mainz , jejíž arcibiskupové korunovali německé krále v raném středověku . Biskupství mělo značnou knihovnu ( katedrální knihovna v Kostnici ) a katedrální školu a spolu s klášterem St. Gallen (založen 612/719) a klášterem Reichenau (724) tvořily důležité centrum raného středověká duchovní krajina na Bodamském jezeře.

Lambert staví kolem 1000

Nejstarší nadzemní stavební dokumenty katedrály pocházejí z doby kolem roku 1000. Tato fáze výstavby za biskupa Lamberta (995–1018) je také považována za nejdůležitější románskou sakrální stavbu v jihozápadním Německu, částečně proto, že byla přímým vzorem pro monumentální kostel sv. Petra a Pavla v klášteře Hirsau . Východní část karolinské minster byla pod Lambertem rozšířena, aby vytvořila kříž s transeptem a sborem, zatímco loď byla v podstatě zachována. Nalevo a napravo od hranatého přechodu byly vytvořeny čtvercové posvátné prostory (Thomaschor a Mariä-End-Choir).

Kolaps a nová výstavba (Rumoldbau) od roku 1054

Hlavní loď karolínské baziliky se z neznámých důvodů zhroutila roku 1052. Tuto událost dokumentuje pouze soudobá kronika reichenauského mnicha Hermanna Lahmena , který stručně poznamenal: „Constantiae basilica S. Mariae corruit“ („Bazilika Panny Marie v Kostnici se zhroutila“). Příčinou mohlo být zemětřesení nebo prostě havarijní stav.

Nová budova začala okamžitě: od roku 1054 za biskupů Rumolda z Kostnice (1051-1069) a Otta I. (1071-1080) nová, opět trojlodní loď, do které byla převzata málo poškozená příčná loď Lambertovy budovy. Stavební práce pokračovaly pomalu, protože kostničtí biskupové byli zapojeni do sporu o časově a energeticky náročnou investici . V roce 1089 byl biskup Gebhard III. Vysvěcen . von Zähringen (1084–1110), nově postavený katedrální kostel.

Takzvaný Rumoldbau neměl věže. Transseptové paže byly zvednuty ve srovnání s Lambertovou budovou a byly nyní ve stejné výšce hřebenu jako hlavní loď. Jeho řady sloupů s jednoduchými osmihrannými hlavicemi tvarují budovu dodnes. Bishop Rumold, dříve canon v Goslar , nejspíš přinesla svůj tvar od katedrály Goslar tam. Po místnosti těsně pod stropem vedl perspektivní meandrující pruh, jak je typické pro Reichenau Georgskirche a kapli Goldbacher Sylvester . V letech 1154 až 1236 byly koruny zdí opět zvýšeny a byla instalována nová střešní konstrukce a plochý dřevěný strop natřený náboženskými motivy, z nichž však dnes zbyla pouze jedna deska.

Katedrální vrch ve středověku

Již v raném středověku byl katedrální vrch města Konstanz centrem duchovního života, který sahal daleko za region, zatímco buržoazní osada mohla být stěží větší než vesnice. A dobrý tucet kláštery usadili v bezprostřední blízkosti biskupství po benediktinů v St. Gallen (719) a Reichenau (724), stejně jako v Petershausen (983) a Schottenkloster im Paradies (1124) se augustiniáni kanovníci ze v Kreuzlingen klášter (1124), dominikáni (1236), františkáni (1240), klarisky (kolem 1250), augustiniáni (1266), sestry dominikánky (1265) a další náboženské komunity. Kromě toho bylo biskupské město správním sídlem světského panství ( Hochstift Konstanz ), od něhož se město ve 13. století osamostatnilo. V roce 1237 byla Kostnice povýšena na status svobodného císařského města ; V roce 1308 si město poprvé zvolilo vlastního starostu - výrazný projev nezávislosti od knížete církve. Moc biskupů se naproti tomu rozpadla jak ve městě, tak v říši. Diecézí otřásly vnitřní spory, když například po smrti biskupa Heinricha von Klingenberga soupeřili o úřad dva zvolení biskupové. Od kolem roku 1320 až do doby koncilu byly stavební práce na katedrále pomalé.

Katedrální vrch byl od 10. století opevněn zdí a rozšířen do malého reprezentativního sídla. Jižně od minstera bylo „duchovní město“ s biskupským palácem, palatinskou kaplí sv. Petra, bailiwickem a nádvoří kostnického kláštera. (Tyto budovy byly na počátku 19. století z velké části ztraceny.) Náměstí před kostelem sloužilo jako hřbitov v okrese Münster. Hlavní dopravní tepna města také vedla přes Münstervorplatz ve směru sever-jih - mezi rýnským mostem postaveným kolem roku 1200 a městečkem s tržním náměstím poblíž farního kostela sv. Štěpána, který se postupně vynořil jižně od katedrály . Horní a dolní Münsterhof stále podléhaly pravomoci biskupa v pozdním středověku a raném novověku, a to i poté, co nad městem dlouho vládla rada občanů.

Na sever od minstera byla zasedací místnost kapituly katedrály , knihovna a technické místnosti a takzvaný „Stauf“ (vyhořel v roce 1824), který sloužil jako výčep a sklad. Kolem katedrály žilo a pracovalo kolem 20 kánonů , kaplanů , proboha katedrály a dalších duchovních. Byla zde také katedrální škola, která proškolila další generaci. V raném středověku tvořilo duchovenstvo katedrály komunitu podobnou klášteru, která žila společně na malém prostoru a společně denně konala mše a modlitby. Ve 12. století se komunitní život kánonů rozpustil. Začali získávat své vlastní domy, které byly rozmístěny v půlkruhu kolem katedrálního hřbitova a nad okresem Niederburg, smíšené s domy členů cechu a bohatých buržoazních patricijů, kteří hledali blízkost vyšší duchovní třídy.

Konstrukce věže a vstup do gotiky

Malé osadě, která existovala u ústí Rýna v 11. století, dominovala mohutná katedrála, i když neměla ve své románské podobě věže. Stavba zdvojené věže začala kolem roku 1100 . Od začátku byly plánovány dvě věže, pro které mohla být inspirací řada církevních budov v Evropě. V roce 1128 se dokončená severní věž „krásná a nákladná gloggenturm“ (diecézní kronika) zhroutila do dvou nižších pater a musela být přestavěna. Teprve dobrých tři sta let po zahájení stavby severní věže byla jižní věž dokončena v roce 1378. Obě věže měly špičaté střechy vyrobené z olověných plechů.

Nad křížením byla postavena další věž , která začala nejdříve kolem roku 1200. Stoupala ze základny a mohla být čtvercová nebo - podle příkladu katedrály ve Speyeru - osmiboká v horní části. 15. září 1299 však požár zničil „lahodný glockhuss vff dem Münster Crütz“ (Vierungsturm) „a v něm suché zvony a Tach u katedrály“, což však nemůže znamenat samotnou střechu katedrály, protože střešní konstrukce je na střeše vidět bez známek poškození požárem. Přechodová věž byla nahrazena jednoduchou střešní věží , která byla dodnes několikrát obnovována.

Poté, co hlavní loď a kněžiště získaly svůj trvalý tvar a stavba věže nepokročila, přesunuli následní biskupové svá stavební opatření k modernizaci katedrály v gotickém slohu , která koncem roku pronikla do oblasti Bodamského jezera. 13. století. Filigránový svatý hrob na mauricijské rotundě byl postaven již v roce 1260 . Rychlá stavební činnost v novém stylu začala kolem roku 1300 výstavbou klášterního areálu na severní straně minster. Klášter a renovace kaplí Konradi a Mauritius jsou součástí rozsáhlých stavebních prací za biskupa Heinricha II. Klingenberga (1293–1306). Stalo se tak po reformním rozhodnutí katedrální kapitoly z roku 1294, které by mělo ukončit nerozhodnost a kolaps moci diecéze. Zejména s ohledem na osvobozené opatství Salem , které právě začalo stavět nový kostel v souvislosti s jeho rostoucí velikostí a významem ( Salem Minster ), budovy prokázaly znovu probuzené povědomí o konkurenci. Po obnovených sporech o biskupství a dvojitých volbách v roce 1306 byl klášter dokončen až v roce 1320, což se odrazilo ve stylové přestávce mezi jižním a novějším východním křídlem.

Minster jako obecní kostel

V letech 1414 až 1418 bylo biskupství hostitelem kostnického koncilu , největšího středověkého kongresu severně od Alp. Ve městě dočasně pobýval úřadující papež Jan XXIII. (Antipope) , král Zikmund , mnoho kardinálů , arcibiskupů a biskupů s tisíci služebníky, velvyslanci ze zúčastněných zemí i učenci, teologové , obchodníci, řemeslníci - a v neposlední řadě prostitutky - z celé Evropy.

Katedrála byla oficiálním místem pro 45 obecných zasedání koncilů a obecných sborů, jakož i hlavních liturgických slavností. (Soudobé zobrazení kroniky koncilu Ulricha Richenta ukazuje dřevěné tribuny podobné tribunám speciálně vyrobené pro jednání.) Během koncilu bylo v katedrále předneseno asi 200 kázání, z nichž některé se týkaly církevní politiky. Král zde četl po svém příchodu na Štědrý den 1414 v evangeliu vánoční mše - s císařskou korunou na hlavě, taseným mečem, který vyhovoval jeho vlastnímu obrazu jako vládce rady. I zde 6. července 1415 na 15. valné hromadě byl po ostré debatě vynesen rozsudek smrti českého reformního teologa Jana Husa , který byl téhož dne upálen před městem.

Zatímco se v městském obchodním domě a skladišti (nyní nazývaném budova Rady ) konala volba nového papeže Martina V. , která ukončila západní schizmu , byl v katedrále vysvěcen na kněze a biskupa a dosazen na trůn 21. listopadu 1417 na plošině na předměstí Munsteru. Hrobová deska před schody k vysokému sboru, vyrobená anglickými řemeslníky, stále připomíná biskupa Roberta Halluma ze Salisbury , který zemřel v roce 1417 během koncilu a je zde pohřben.

Pozdně gotická rekonstrukce 1420–1520

Rada přinesla diecézi dočasný hospodářský rozmach, takže od roku 1423 začala na katedrále živá stavební činnost, která trvala dobré století a v podstatě přinesla katedrále její současnou podobu. Biskup Otto III. Byl považován za zvláště ochotného stavět . von Hachberg (1410–1434). Kritičtí současníci uvádějí, že „cítil tolik chtíče a lásky ze buwenu“, že uvrhl diecézi na vážný dluh.

Za prvé, románský interiér katedrály dostal novou verzi v pozdně gotickém stylu: boční uličky, dolní sakristie, sbor sv. Tomáše, jižní příčné rameno a svatyně dostaly pozdně gotické žebrové klenby a kružbová okna mezi 1423 a 1453 . Východní stěna vysokého chóru byla prolomena a opatřena třemi špičatými klenutými okny, která představují Trojici . Jižní fasáda transeptu byla také přepracována, aby vhodně reprezentovala obnovenou katedrálu směrem k městu. "Schnegg" byl vytvořen v Thomaschor, volně stojící šestihranné schodové věži z pískovce s extrémně filigránskou architekturou a figurálními sochami, z nichž lze číst dovednosti, ale i limity současných sochařů a inženýrů Constance.

Předpokládá se, že již v polovině 14. století v katedrále probíhaly trvalé stavební práce . V lépe zdokumentovaném čase kolem roku 1500 pracovala Constance Dombauhütte pravidelně mezi 20 a 30 kameníky , kteří byli v živé komunikaci s Bauhütten ve Speyeru , Koblenzu , Salemu , Štrasburku , Bebenhausenu a Maulbronnu . Budovy mezi lety 1453 a 1526 jsou přiděleny třem kovářům, ačkoli práce z tohoto období nelze připsat pouze těmto vedoucím dílen - o provedení se postarali často se měnící řemeslníci; Kapitola katedrály určovala obsah programů teologických obrazů .

Prvním z těchto tří „velkých“ mistrů je Vincenz Ensinger (aktivní 1453–1489), syn Matthäuse Ensingera . Nechal katedrální knihovnu v horním patře přestavět na kapitulní dům a byla postavena řada kaplí na jižní lodi (1465–1485). Ensinger také pověřil renomovaného štrasburského sochaře Niclase Gerhaerta van Leydena, aby zrekonstruoval sborovnu. Gerhaert však vyrobil pouze jeden oltářní obraz ; požadované stánky sborů nevznikly, protože Leydener odešel po sporu o mzdové nároky za nedokončený obchod. Práce se ujal místní Simon Haider. Haider, který sám byl pouze tesařem, pro tento účel zaměstnával řezbáře, kteří pravděpodobně také vyráběli obrazová pole na dveřích západního portálu. Gerhaertův retábl byl během reformace zničen, ale až do tohoto bodu sloužil jižním německým řezbářům jako snadno přístupný a výjimečný objekt, který lze vidět.

Pod mistrem Luxem Böblingerem (činný v letech 1490–1502), bratrem Matthäuse Böblingera , byla postavena dekorativní Welserkapelle na severní věži. V zastoupení biskupa Huga von Hohenlandenberga položil Böblinger v roce 1497 základní kámen centrální věže, který měl doplnit fasádu monumentálního západního věžového bloku podle vzoru štrasburské katedrály . Aby se podpořila síla této fasády, byly nalevo a napravo od portálu postaveny dva monumentální pilíře . Jeho nástupce Lorenz Reder ze Speyeru (aktivní roky 1505–1526), ​​dříve mistr v Überlinger Münster , uzavřel centrální věž až do výšky dvou stávajících věží. Stejně jako dvě boční věže měla mít špičatou střechu z olověných desek.

21. října 1511 požár zničil střechy a zvony tří věží i varhany. Církev financovala rekonstrukci prostřednictvím shovívavosti, která byla prodána občanům Kostnice. V letech 1512 až 1526 byly nejprve opraveny stávající věže a na pařezech severní a jižní věže byly umístěny klenuté kružby. Mezi nimi byla dřevěná místnost pozorovatele věže. „Strážný dům“ byl neustále obsazen, náklady hradilo město a kánon. Kompletně přestavěny byly také impozantní nové varhany (1515–1523), půda pro varhany (1516–1518) a klenba vestibulu (1518). Bezprostředně po požáru doporučila konference ocelářů z okolních velkých kostelů stavbu centrální věže ve stylu Freiburgského chrámu ; nikdy se to neuskutečnilo, protože město se stále více dostávalo pod vliv reformace a všechny stavební práce na katedrále se zastavily.

Obrazoborectví a protireformace

Na počátku 16. století se reformace nejprve rozšířila do císařských měst . V Kostnici v roce 1518, několik měsíců po 95 tezích Martina Luthera , se objevili první reformační kazatelé, pravděpodobně jejich nejmocnější bytostí Ambrosius Blarer . Městská rada využila příležitosti k svržení biskupa Huga von Hohenlandenberga, který se roky pokoušel znovu rozšířit svá světská privilegia ve městě. Na protest biskup v listopadu 1526 opustil město a přestěhoval se do Meersburgu , kapitula katedrály do Überlingenu a v roce 1542 do Radolfzell . Městská rada uložila inventář minstera a katedrálního pokladu, pokud ho duchovenstvo nemohlo vzít s sebou, do své vlastní správy. „ Ikonoklasmus “ probíhal v Kostnici velmi uspořádaným způsobem: drahocenné relikviáře, obrazy, sochy, roucha, koberce a další použitelné umělecké předměty z biskupství byly zkonfiskovány městskou pokladnicí a postupně roztaveny nebo prodány se ziskem. Relikvie, včetně kostí diecézních světců Konrada a Pelagia a kostí sv. Gebharda uchovávaných v petershausenském klášteře , byly vrženy do Rýna . Více než 60 oltářů Minstera a téměř celý inventář tak byly nenávratně ztraceny. Minster se stal protestantským farním kostelem pod dohledem města, ale měl tak zůstat jen asi dvě desetiletí.

V srpnu 1548 císař Karel V. přinutil Konstanz - jako poslední jihoněmecké město Schmalkaldic League - rekatolizovat vojenskou silou . Kostnice ztratila císařskou svobodu a byla připojena k Hornímu Rakousku . Kánony se vrátily a požadovaly od města návrat jejich majetku a domů. Na žádost města se nový biskup Christoph Metzler von Andelberg vrátil 11. května 1551 do Kostnice, kde byl docela chladně přijat, aby 13. května znovu zasvětil katedrálu ve staré víře; Meersburg však měl zůstat biskupským rezidenčním městem, dokud nebyla diecéze rozpuštěna.

V následujícím období bylo nutné znovu zakoupit veškerý nábytek v minsteru a bočních kaplích. Některé z oltářů, zvonů a orgánů byly získány na náklady města. Finanční prostředky diecéze nebyly tak bohaté, aby umožnily rozsáhlé stavební práce. Nadace pocházely hlavně od bohatých občanů nebo ze soukromého majetku samotných šlechtických kánonů.K zajištění katolické víry v průběhu protireformace byli kolem roku 1600 přivedeni k biskupství jezuité . Postavili Kristův kostel (dnes starokatolický kostel ) v demonstrativní blízkosti minstera a otevřeli vedle něj školu, dnešní Heinrich-Suso-Gymnasium . Na popud jezuitů se v katedrále v roce 1609 konal diecézní synod, aby reformoval diecézi. Umělecky působili i protireformátoři: středověký malovaný dřevěný strop v hlavní lodi ustoupil nové klenbě (1679–1683) pod vedením jezuitského architekta Heinricha Mayera ; postranní sbory dostaly monumentální barokní oltáře . Nelze však financovat rozsáhlejší redesign v římském „jezuitském stylu“.

Klasicismus kolem roku 1775

Teprve na konci 18. století se v katedrále konaly další stavební práce, nyní ve stylu francouzského klasicismu . Toužený stavitel paláce a kostela Pierre Michel d'Ixnard , který nedávno obdržel objednávku na vybavení kostela z opatství Salem , navrhl nový hlavní oltář (1774) a celkový design kněžiště, křížení a transeptových ramen pro katedrála v Kostnici nový, starožitný styl.

Poprava vzala jeho zaměstnance Josefa Ferdinanda Bickela a Carla Luca Pozziho z Ticino Stuckatorenfamilie Pozzi . Nový hlavní oltář se přesunul těsně k východní zdi, jejíž okna byla ve spodní třetině zazděna. Tři sborové místnosti a přechod dostaly kazetové stropy s částečným zlacením, stěny byly zdobeny jednotnou mramorovou miskou. Tento klasicistický design není bez diskuse. V 19. století byla klasicistní transformace goticko-germánské architektury jednoznačně odmítnuta. Dnes je naopak považována za vhodnou reinterpretaci původního románsko-gotického prostorového tvaru, jak ji provedli d'Ixnardovi pomocníci v katedrále v Salemu .

Sekularizace a rozpuštění diecéze

Pokles diecéze začala s sekularizaci . Již v roce 1795 zkonfiskovalo Rakousko značnou část Munsterova pokladu za účelem financování koaličních válek proti Francii. Hochstift Konstanz , sekulární územní majetek v knížecích biskupů , byl konfiskován v roce 1802 a klesl na markrabství Bádenska , stejně jako město Konstanz o několik let později. Baden vlastnil také posvátné budovy a katedrální poklad biskupství. Duchovní sféra vlivu biskupa trvala sotva dvě desetiletí: osvícující teolog Ignaz Heinrich von Wessenberg , generální vikář diecéze od roku 1801 a stoupenec jozefinismu , byl zvolen v roce 1817 po smrti biskupa Karla Theodora von Dalberga kapitulním vikářem . Papež Pius VII se postavil proti Wessenbergovým plánům na německou katolickou národní církev a volby neuznal. Bez dalších okolků papež rozpustil kostnickou diecézi a založil arcidiecézi Freiburg . Pod ochranou vlády státu pokračoval Wessenberg ve své práci, dokud se v roce 1827 konečně neobsadilo nové biskupské křeslo. Jeho dům byl téměř přímo naproti katedrále; V roce 1860 město pochovalo čestného občana v severní uličce minstera.

Od roku 1821 byl ministr jen prostým katolickým farním kostelem . Starý farní kostel pro Niederburg, St. Johann, byl uzavřen a byl jmenován farář. Se Stephanskirche přežila katedrála vlnu znesvěcení a demolice, která předstihla většinu kostelů v Kostnici. Velká část katedrálního obvodu se však v první třetině 19. století stala obětí požárů a demoličních opatření: v roce 1824 zničující požár zničil starý obytný komplex kánonů i „Stauf“ a část kláštera . 900 let starý biskupský palác jižně od minster, neobydlený od reformace, byl zbořen a v roce 1830 nahrazen klasickým společenským domem Konstanzer Museumgesellschaft, který dnes slouží jako fara .

Regotizace a dostavba věže kolem roku 1850

Kolem poloviny 19. století převládala v Badenu myšlenka památkové péče , která brzy zahrnovala i Konstanz Minster - „jednu z nejkrásnějších památek gotické architektury, jednu z nejkrásnějších svého času“, jak uvádí zpráva o stavbě současného architekta. V roce 1844 Leopold von Baden schválil obnovu. Pod dohledem ředitele budovy Heinricha Hübsche byla budova zvenčí renovována v letech 1846 až 1860. Stavební práce zahrnovaly rozsáhlou regotizaci minstera. V 19. století viděli gotiku jako svůj vlastní architektonický styl německého národa, a proto by katedrála měla být vrácena do stavu před barokní dobou - k čemuž byla jen malá náklonnost.

Stejně jako u mnoha jiných německých budov zde měl být obnoven vlastenecky přehnaný ideální stav, který takhle historicky nikdy neexistoval. Během restaurování byla poškozena konstrukce na západní frontě zjednodušena; Severní a jižní portál byl také přestavěn v roce 1854 a 1857, v uvedeném pořadí. Stylová směsice fasády, která byla vnímána jako „nečistá“, byla standardizována podle novogotických představ a byly přidány střešní věže, které existují dodnes . Obnovení klasicistního sboru bylo upuštěno pouze díky protestům pastora faráře. Okna sboru zazděná d'Ixnardem však byla znovu otevřena.

Nejdramatičtější zásah začal v roce 1850: osmiboká věž s prolamovanou síťovou přilbou trvale změnila vzhled minstera. Pozdní gotická síťová kopule nad dvěma věžemi, které Huebsch označoval jako „sýrové zvony“, a pyramidová střecha strážnice narušily vkus správce budovy. Zpočátku byl plánován jednopodlažní osmiúhelník s jednoduchou kopulí , který byl diskrétně založen na stávajících věžových kopulích; druhý návrh, který byl nakonec proveden, zvětšil osmiúhelník na dvě podlaží a korunoval jej prolamovanou špičkou. Věž jehly Freiburg Minster je považována za přímý model . ( Hübsch neznal návrh centrální věže od pozdně středověkého stavitele Lorenza Redera .) Plánovači nevyužili dvojčata původně plánovaná ve středověku - není známo, zda z estetických nebo finančních důvodů.

27. července 1853 bylo na místě konečné finále; následující rok padly kružby. 78 metrů vysoká věž zapečetila gotizaci salianské baziliky. Dodatek, který je z pohledu dnešních památkářů sporný, se také ukázal jako geniální tah v urbanismu, protože dal centru města výrazný orientační bod, který lze vidět z dálky.

Výplně 1880–1935

Vnitřek katedrály musel počkat několik desetiletí na novogotickou obnovu. V roce 1879 doporučil August Essenwein , ředitel germánského muzea , obnovu středověkého dřevěného stropu, kterému by barokní klenba musela ustoupit. Plán nebyl realizován; Místo toho byly uliční kaple a mauricijská rotunda namalovány v napodobeném středověkém malířství mezi lety 1881 a 1887 pod vedením stavebního inspektora Bära, což však současníci kritizovali jako „nahodilé“. Skleněná okna a mozaikové podlahy navrhl profesor Alexander Linnemann z Frankfurtu v roce 1880 . Dokumenty k tomuto najdete v archivu společnosti Linnemann. Neogotický nábytek většiny bočních kaplí pochází z let 1910 až 1914.

Další obnova interiéru kostela následovala v letech 1922–1923 k 800. výročí kanonizace biskupa Konrada: gotická okna stěny chóru byla zcela uzavřena, byla doplněna výzdoba se štukovými figurkami a ornamenty a integrována do nynějšího rovnoměrně klasický pokojový plášť; Práce provedla výtvarná dílna Victora Mezgera na základě návrhu stavbyvedoucího Paula Motze . Podle stavebních studií byly restaurovány barevné obrazy v kryptě, kapli Konradi a různých hrobkách. Ve 30. letech následovaly opravy ve venkovním prostoru, většinou byl použit umělý kámen , beton a bitumen ; Z politických důvodů nemohl být pískovec ze Švýcarska po roce 1933 nadále používán. Způsoby opravy, z nichž některé byly v té době experimentální, se dnes ukazují jako problematické, protože voda se hromadí pod v té době vyrobenými těsněními a způsobuje další škody.

Od poválečného období do současnosti

17. ledna 1958 byl kostel otevřen papežem Piem XII. povýšen na baziliku minor s apoštolským dopisem Venusta quidem .

Další komplexní renovace mlýna začala v roce 1962. Zejména pískovec trpí látkami znečišťujícími životní prostředí , takže kamenické práce na mlýně musí být neustále opravovány nebo nahrazovány kopiemi. Umělý kámen ze 30. let také způsobil další škody. Od roku 1968 existuje stálá Münsterbauhütte pod dohledem Úřadu státního majetku a stavebnictví v Kostnici. Šest až osm kameníků pracuje téměř výlučně na údržbě a opravách minstera. Od 60. let 20. století bylo na renovaci a údržbu minsteru vynaloženo přibližně 30 milionů eur. 1974–1975 byla krypta renovována.

Od roku 1979 do roku 1988 byla renovována Welserkapelle v severozápadním rohu minster; byl obnoven původní stav před rekonstrukcemi v 19. století a tam, kde to nebylo možné, byly vybaveny moderní figurky chrličů. V roce 1985 stavební průzkum věží odhalil, že jejich horní patra potřebovala rekonstrukci natolik, že povrchová opatření nebyla vždy dostačující. Místo toho byl zvonový podlaží na severní věži od roku 1991 do roku 1996 zcela odstraněn a přestavěn shodně ze zdravého pískovce; Opravy jižní věže byly dostatečné. V době výstavby pochází pískovec z Rorschachu a nedávno také z Curyšského jezera . Neogotický osmiúhelník a věž následovaly od roku 1998 do roku 2001. Zároveň byla komplexně opravena celá západní fasáda. V roce 2005 byly práce na věži z velké části dokončeny; Rekonstrukce severní a jižní fasády stále čekají na dokončení.

Dnešní farnost v Münsteru má na starosti asi 3000 věřících. Zoffingenský dominikánský klášter (založený v roce 1257) je jediným klášterem v Kostnici, který přežil reformaci a sekularizaci v obci . Největším každoročním svátkem farnosti je Konradifest 26. listopadu na počest sv. Konráda, na kterém je hostem biskup nebo opat diecéze Freiburg im Breisgau nebo sousední biskupství. Mariánský patronát se slaví 8. září ( Mariino narození ). Katedrála je pro návštěvníky otevřena po celý rok; platforma věže je přístupná od Velikonoc do konce října. Kromě katolických bohoslužeb se v katedrále pravidelně konají také koncerty.

Architektura a zařízení

Konstanz Minster je třílodní bazilika s transeptem a tříčlánkovým sborem, který právě končí . Samotná budova s ​​jednoduchou kubaturou je nezaměnitelně románská, zatímco kružba na všech stranách a vysoká špičatá oblouková okna svědčí o pozdně středověké vůli sladit kostel s velkými gotickými biskupskými kostely. Západní strana obrácená k náměstí Münsterplatz, jako skutečná přední strana kostela, se vyznačuje mohutnými pahýly dvojčat, jejichž kružba jim dodává filigránskou strukturu. Z jihu se kostel v 19. století prezentoval z dekorativnější strany s propracovaným bočním portálem, zatímco dnes o jeho reprezentativní funkci svědčí pouze raně gotická jižní stěna transeptu. Na východě jsou na vnější stěně severního chóru budovy mauricijské rotundy, kapitulní sál a Margaretina kaple, které jsou navzájem spojeny pozůstatky bývalého kláštera .

Longhouse

Překrývání různých stavebních období je zvláště viditelné na lodi. Řady sloupů nalevo a napravo od laické místnosti jsou nezaměnitelně románské a pocházejí z Rumoldovy doby výstavby po roce 1054. Celkem šestnáct sloupů na každé straně podporuje půlkruhové arkády. Mají silné, jednoduše vytvořené osmiboká hlavní města kalichu (pravděpodobně podle modelů v katedrále v Goslaru ) a podkrovní základny . Každý sloup je vyroben z jednoho bloku pískovce Rorschacher . Úzká, vysoká místnost vytváří optické hluboké sání směrem k oltáři, které rozdělují kulaté oblouky se širokým rozpětím do měřeného rytmu. Poslední kruhový oblouk ohraničuje vzestupnou posloupnost přísných kostek z křížení a vysokého chóru ( apsida ).

Barokní žebrovou klenbou (1679-1680), který se střech rozpětí místnosti se horní patra do této posloupnosti kroků a obratně proplétá je do prostorového stavebního prvku. I když klenba žije z prostředí více podobného pocitu prostoru než z přísných, měřených řad sloupů, harmonicky zapadá do celkového prostoru. Žebra klenby navazují na pozdně gotické klenby postranních lodí a chóru, aniž by narušily jho sled lodi. Na levé straně lodi stále vidíte rám dveří, kterým byl kdysi přístupný visící orgán .

Západní zeď

Balustráda varhanní galerie, kterou navrhl Lorenz Reder, mísí sochařské formy z období gotiky a renesance. V oblouku pod ochozu je obraz z mrtvých z pomocný biskup Georg Zikmunda Miller († 1686). Dvoudílný obraz pochází od Johanna Christopha Storera a je datován rokem 1659 - biskup se rozhodl o jeho následcích ještě za života. V pravé části obrázku klečí modlící se biskup vedle Krista a Marie. Mariologické citáty najdete na transparentech před ústy biskupa: „HINC LACTOR AB UBERE“ („Krmím se na vašich prsou“), na Kristově kříži: „HINC PASCOR (AB) VULNERE“ („Hoduji na jeho rána ") a před Kristem:" FILIOLI HAEC PECCATORU (M) SCALA HAEC MEA MAXIMA FIDUCIA EST: HAEC TOTA RATIO SPEI MEAE "(" Tato božská matka, moji synové, je žebříkem hříšníků, skrz které stoupají do výšky božská milost, je mojí největší důvěrou, to je celý důvod mé naděje “; Bernhard von Clairvaux , In nativitate BV Mariae , 441B). V horní části oblouku je obraz Boha Otce se dvěma putti, které drží svitek. Levý obrázek ukazuje motiv vanitas : kostra v biskupském rouchu ukazuje na rytíře v plné zbroji , který drží erb pomocného biskupa. V klenutém klíně vedle je základna se zatemněným sluncem a sloganem „SOL OBSCURATUS EST“ („Slunce je zatemněno“) a nápisem na počest biskupa. Obraz mohl být umístěn tak prominentně do hlavní lodi, protože odpovídal běžné úctě k Marii.

Transept a vysoký sbor

Transept minstera je rozdělen do tří částí: oddělená křižovatka , ke které na východ navazuje hlavní sbor s klasicistním hlavním oltářem , křižovatka s Thomaschorem nalevo a Mariä-End-Choir vpravo. Křížení, charakteristické pro románské baziliky, určuje velikost sousedních prostorových jednotek jako jednotky měření ( vázaný systém ). Podlaha křižovatky a postranních sborových místností je asi o metr vyšší než hlavní loď a hlavní sbor je o pět kroků výše než křižovatka.

Celý strop sboru a křížení je jednotně vyzdoben v klasickém stylu a stěny vysokého sboru jsou obloženy zlatým a bílým mramorem . Oba boční sbory jsou pokryty žebrovými klenbami s částečně pozlacenými kazetami. Na severním chóru je klenba navržena jako sedmicípá hvězda; V hlavním sboru vyplňují květinové kosočtverce květinové kosočtverce . Vrchní sbor sloužil jako kněžiště až do Druhého vatikánského koncilu . Stále zde stojí klasický oltář podle návrhu d'Ixnarda. Zadní stěna byla bez oken, protože tři velká gotická východní okna byla uzavřena v roce 1923. Rozměry původních špičatých obloukových oken, kterými světlo vycházejícího slunce dopadalo přímo do kostela, lze stále rozeznat. Před prostředním oknem visí monumentální olejomalba Franze Carla Staudera zobrazující Nanebevzetí Panny Marie (1701). Obraz lemují monumentální sochy patronů kostela Konrada a Pelagia.

Thomaschor

V obou bočních sborových místnostech jsou umístěny monumentální barokní oltáře. Oltář v transeptu na severu (Thomaschor) sochařsky zdobí Christoph Daniel Schenck ; vedle Krista a sv. Konráda zde stojí císař Heinrich II. a Helena ; kříž nad oltářem vytvořil Carlo Luca Pozzi z Como .

Takzvaný Schnegg in the Thomaschor je pozdně gotický klenot katedrály: osm metrů vysoké šestihranné schodiště z vytesaného pískovce, které je zdobeno kružbami a figurálními vyobrazeními. Pět metrů vysoké točité schodiště uvnitř vedlo do trezoru východní budovy a do visících varhan v centrální lodi. Reliéfní postavy představují symboly panenství Marie v typologickém srovnání: Gideon a Zvěstování , stejně jako hořící keř a narození Krista stojí naproti sobě. Rohy věže zdobí osm prorockých postav. Chybí nápisy a originální barevný obraz všech postav. Mistři, kteří věž provedli, nejsou známí jménem kromě jednoho „Meister Antoni“; začátek stavby je datován do roku 1438. Reiners (1955) vidí umělecký model v osmiboké vnější schodové věži na zámku Bourges . Zatímco sochařské dílo se setkalo s velkým obdivem, stavba jako celek je považována za statické vadné plánování, které drží pouze konstrukce schodiště.

Na severní stěně sboru Thomase je také gotické vyobrazení smrti Panny Marie a jejího nářku učedníků, které je vytesáno jako skupina soch. Původně byl zřízen v jižním chóru, protože je zasvěcen smrti Panny Marie, ale nyní je v pozdně gotickém výklenku, ve kterém je skutečně pohřebiště kánonu a kantora Friedricha von Richtenberga.

Mary's End Choir

Oltář v jižním chóru vytvořil Jörg Guggenbüchel z Einsiedelnu v roce 1637 , oltářní list se smrtí Marie pochází od Johanna Riegera .

Margaret Chapel

Za sborem na jihu nebo Mariä-End je posvátný prostor Margaretenkapelle, poprvé zmiňovaný v roce 1222, který byl v roce 1423 zaklenut gotickou křížovou klenbou. Barevné nástěnné malby (počátek 14. století) ukazují souhvězdí tří motivů s malovaným rámečkem: vlevo Kristus ve věnec andělů, vpravo ďábel, který je přitlačen třemi anděly s kopími a nad oběma motivy Matka Boží s Kristem v paži, u jejich nohou, erb zakladatele, biskupa Otta III. von Hachberg , diecéze a hrabata z Freiburgu.

Na jižní stěně kaple je vysoký hrob biskupa, přímo za ním slepý oblouk, který je obklopen nástěnnými malbami (datováno 1445). Vysoký hrob, slepý oblouk a nástěnná malba tvoří celek. Obraz zobrazuje scénu ukřižování uvnitř oblouku, nad obloukem malovaný parapetní kružby, za nimiž se Boží matka objevuje v tanci andělů, kteří dělají hudbu. Jemný nátěr oleje a tempery se částečně odloupne nebo zničí pozdějším přelakováním. Se svou trojrozměrnou sérií jsou jedním z prvních děl prostorového iluzionismu v německém umění.

Margaret Chapel byl obnoven v roce 2008 a znovu otevřen pro veřejnost.

Boční uličky a boční kaple

Postranní lodi pocházejí z románské stavební fáze po roce 1054 a v 15. století byly pokryty jednoduchými žebrovými klenbami. Základní kameny kleneb jsou malovány postavami světců a fantasy bytostí, jako je například chiméra . Služby, které podporují klenbu, jsou přitahovány k podlaze na zadní straně sloupů lodi; byly částečně odstraněny z vnějšku lodí.

K bočním lodím je připevněna řada osmi bočních kaplí (15. století). Pouze řídké světlo dopadá skrz nádherná vitrážová okna kaplí. Řadu kaplí přerušuje severní a jižní portál. Většina oltářních dekorací pochází z 18. a 19. století a byly darovány vysoce postavenými kostnickými rodinami, kanovníky a biskupy. Spolu se zakladateli mnoho z nich v průběhu let změnilo patronát. Vchody do kaplí jsou uzavřeny mřížemi z tepaného železa, z nichž některé jsou pozůstatky nádherné barokní sborové mřížky .

Z původně četných nástěnných maleb se zachovalo jen několik. Na západních stěnách jižní a severní lodi jsou po obou stranách západního portálu prominentní monumentální vyobrazení sv. Kryštofa . Oba jsou špatně vybledlé. Jižní snímek, datovaný rokem 1435 a obnovený v roce 1924, ukazuje vrátného s Kristem na zádech, jak kráčí řekou, a okolní krajina je vykreslena do detailů a živě. Téměř úplně vybledlý severní snímek z roku 1470 ukazuje mnohem naturalističtější zobrazení Kryštofa s poustevníkem na pozadí jezera se sirénou , loděmi, kachnami, vodními ptáky a městem, které je často interpretováno jako rané zobrazení město Kostnice.

V bočních lodích existují četné náhrobky a epitafy z biskupů , pomocných biskupové a kationty . Ignaz Heinrich von Wessenberg, poslední administrátor diecéze a čestný občan Kostnice, je také pohřben v severní uličce.

Welserkapelle

Welserkapelle je nejzápadnějším ze severních kaplí a je spojen jako jednopodlažní budova se severní stranou severní věže. Začalo to za biskupa Otta von Sonnenberga (1474–1491), původní funkce této výjimečné stavby zůstává nejasná. Hustá výzdoba ve venkovním prostoru ukazuje - po radikálních obnovách 19. století a rekonstrukčních pracích ve 20. století - stylovou směsici rekonstruovaných gotických a moderních přírůstků: Kromě oživených ornamentů existují čtyři moderní chrliče , které stojí za čtyři hlavní ctnosti . Uvnitř je to první ze severních kaplí, které sousedí se severní uličkou. To dostalo jeho jméno jako rodinná skupina rodiny Matthäus Welser; Kánon Severinus Welser daroval oltář a byl zde pohřben v roce 1659. Okolní vlys v reliéfu s polovičními portréty 21 proroků a menšími tělními postavami světců mužů a žen je pozoruhodný . Tyto kamenné řezby z Münsterbauhütte z doby kolem roku 1500 patří k nejvýznamnějším sochařským dílům v Münsteru. Čtyři barevná skleněná okna kaple navrhla v letech 1989/90 sklářský umělec Hans Gottfried von Stockhausen .

Věže a západní portál

Západní stranu kostela určuje mohutná pískovcová fronta přes vstupní portál. Je rozdělena na severní, střední a jižní věž. Severní a jižní věž (12. - 14. století) jsou rozděleny do čtyř pater okolními římsami . Fasády věže jsou nezdobené a vykazují pouze úzké světlé štěrbiny; pouze horní patra, která slouží jako zvony, mají zvukové otvory zdobené kružbami. Věže končí ve čtvrtém patře plošinou, na které stojí prolamovaný osmiúhelník , který přechází do filigránské věže jehly (19. století). Zábradlí z 40 metrů vysoká vyhlídková plošina je zdobena kamennými vrcholky . Centrální věž (kolem 1500) je lemována mohutnými stupňovitými pilíři na západní straně .

V nejnižším patře centrální věže se předsíň otevírá k západnímu portálu. Nad vernisáží pod síťovkovým baldachýnem jsou monumentální plastiky tří patronů katedrály z doby kolem roku 1855: Konrad a Pelagius vytvořil kostnický sochař Hans Baur , Maria pochází od Franze Xavera Reicha z Hüfingenu . Západní předsíň má komplikovanou čtyřdílnou hvězdicovou klenbu (1518), před kterou visí velký vyřezávaný krucifix („Velký pán Bůh Kostnice“, 15. století).

Dveře hlavního portálu jsou zdobeny řezbami ze dřeva. Každá z 4,05 m vysokých dveří je rozdělena do deseti obrazových polí. Zobrazují Ježíšův život na 20 stanicích, počínaje vyhlášením Marie v levém dolním rohu levých dveří, končí Nanebevstoupením Krista, Letnicemi a Mariinou smrtí v pravém horním rohu pravých dveří. Půlkruhové reliéfy nad oběma dveřmi zobrazují poloviční portréty svatých Konráda (vlevo) a Pelagia (vpravo). Hlavní truhlář Simon Haider zřetelně zvečnil své jméno a rok původu 1470 v horním pruhu dveří: „ANNO XPI MILESIMO CCCCLXX SYMON HAIDER ARTIFEX ME FECIT“. Pole obrazu však vytvořilo několik řezbářů, jejichž jména nebyla známa.

krypta

Krypta je nejstarší dochovanou částí Minster. Jeho původ nelze přesně datovat. Pravděpodobně byl vyroben pro kosti sv. Pelagius , které zde byly vloženy snad již v roce 850 nebo nejpozději v roce 904.

Původně to byla krypta v úhlové chodbě, která byla později rozšířena do krypty haly. Srovnatelná čtyřsloupová krypta existovala již před rokem 900 v sousedním klášteře v Reichenau a snad jako předloha pro oba v klášteře knížat v St. Gallenu . Dva tunely se valenými klenbami pocházejí z nejranější pozdně karolínské fáze výstavby , která pravděpodobně končila v bočních uličkách kostela. Ve druhém kroku (pravděpodobně za biskupa Konrada) byl vytvořen téměř obdélníkový klenutý sál. Čtyři ze šesti sloupů třílodní síně jsou zdobeny ozdobnými hlavicemi Ottonian acanthus ; další dva, z nichž jeden s figurálními sochami, byly v 11./12. Přidáno století. Číselný kapitál je možná spoof z jižní Evropy.

V pohřební komoře na západní stěně krypty je malý kamenný sarkofág . Dnes je vydáván za relikviář Pelagia, ale pravděpodobně se v něm nacházela sbírka různých relikvií a pravděpodobně nahradil honosnější relikviář, který existoval před reformací. Původně byla komora umístěna přímo pod hlavním oltářem minstera, byla s ní spojena šachtou a sloužila tak jako relikviář hlavního oltáře.

Konradi kaple

Kaple Konradi je „tranzitní stanicí“ mezi Thomaschorem, kryptou a mauricijskou rotundou . Pod kaplí je hrob biskupa Konrada von Konstanze , který se krátce po jeho smrti stal důležitým poutním cílem a zůstal ním až do 18. století. Kaple byla postavena nejpozději za biskupa Ulricha I. von Dillingena (1111–1127) v průběhu kanonizace Konrada a sloužila k vedení proudů poutníků.

Neogotická nástěnná malba kaple zobrazuje život sv. Konrada a byla vytvořena v letech 1875/76 umělci z Beuronovy školy . V zadní části je vysoký kamenný hrob světce s monumentální sklopnou postavou ve vysokém reliéfu , který je považován za jedinečný pro oblast Bodamského jezera kolem roku 1300. V místnosti malé kaple je nyní pozlacený relikviář, který obsahuje hlavu světce - byl to pravděpodobně biskup Hugo von Hohenlandenberg, který zachránil důležitou relikvii před obrazoborectvím, když se odstěhoval z Kostnice . Po rekatolizaci se v roce 1604 vrátila do Kostnice přes hraběnku Elisabeth von Fürstenberg .

Malá předsíň spojuje kapli Conradi s kryptou, západním sborem a klášterem. Architektura předsíně je pozoruhodná, protože formy její třípásmové klenby se v tomto období převážně objevují v architektuře cisterciáků . Sacrarium (komora s pokladem) se nachází v horním patře kaple Konradi, která je přístupná přes sakristii.

Mauricius rotunda

Mauricijská rotunda neboli kaple Božího hrobu je jednopatrová kulatá kaple východně od katedrály. Biskup Konrad nechal rotundu postavit v roce 940 po své druhé pouti do Jeruzaléma , původně jako samostatně stojící budova východně od katedrálního sboru. Svým tvarem napodobuje v menším měřítku centrální budovu jeruzalémského kostela Božího hrobu, který existoval před rokem 1009 . Kaple je pod záštitou města Saint Mauritius , který byl uctíván v raném středověku jako patrona Ottonian králů. Budova je proto považována za politické prohlášení loajality biskupa k vládnoucím Liudolfingers . Mauricijské památky pocházely z kláštera Reichenau do Kostnice prostřednictvím augsburského biskupa Ulricha I. (923–973) .

Drobná architektura Božího hrobu (kolem roku 1260) je zdobena kamennými řezbami ve francouzském gotickém stylu. Obsahuje pozoruhodné sochy, které byly původně malovány barevně. Mezi cimbuřím střešního parapetu stojí postavy dvanácti apoštolů , které jsou navrženy ve formě řas a propíchnuty třemi průchody . Dvanáct figurálních scén z vánočního příběhu je zobrazeno v úrovni očí kolem Božího hrobu . Uvnitř Božího hrobu jsou tři scény z Kristova pohřbu. Od roku 1552 stojí v hrobě dřevěná svatyně , která pravděpodobně nahradila stříbrnou svatyni, která byla zničena během reformace .

Na jeruzalémský kostel Božího hrobu navazovala nejen architektura, ale i liturgie kaple: po staletí byla poutním cílem mauricijská rotunda. Mnoho poutníků - zejména věřících z okolí, kteří si nemohli dovolit dlouhou cestu do Svaté země - obklíčili Boží hrob třikrát. Kaple je stále stanicí na Schwabenweg , části Svatojakubské cesty . Ve středověku to bylo také používáno během svatého týdne pro provádění velikonočních her.

Na jihu sousedí s Blasiovou kaplí mauricijská rotunda. Zde je okřídlený oltář, který přežil obrazoborectví v soukromé biskupské kapli. Triptych ukazuje ukřižování scény na středním panelu a na pohřbení Krista na predella . Boční panely zobrazují kazetu katedrály a zakladatele (podle populárního, ale kontroverzního názoru, biskupa Huga von Hohenlandenberga) na přední straně a svatého klanu na zadní straně . Možnými malíři jsou Christoph Bocksdorfer nebo Matthäus Gutrecht mladší a člen Philipp .

Klášter

Přežily pouze východní a jižní křídla dvoupatrového kláštera . Spojuje sbor sv. Tomáše, předsíň s kaplí Konradi, mauricijskou rotundu a rozšíření na východním křídle. Ve východní části komplexu je vinný sklípek, v přízemí sborový sál, silvestrovská kaple a bývalá katedrální škola a v horním patře velká trojlodní kapitula (dříve místnost knihovny). Klášter byl postaven v raně gotické fázi výstavby mezi lety 1294 a 1320 se změnou stylu mezi nimi: Zatímco starší jižní křídlo má jednodušší dvojitá okna s jednoduchými čtyřlístkovými motivy, mladší východní křídlo usiluje o komplexní aditivní designový jazyk, který se liší od okna k oknu a pro ně je čas v oblasti Bodamského jezera nový. Předpokládá se, že biskup Gerhard von Bevar vzal řemeslníky ze své vlasti na jihu Francie s sebou.

Západní a severní křídlo kláštera a připojený „Stauf“, hostinec kánonů, byly 11. listopadu 1824 zničeny požárem. Rekonstrukci nebylo možné financovat. Při rekonstrukci hradu Gottlieben byla znovu použita jednotlivá okna s kružbami . Také se nezachovala malá Olivová hora uprostřed zahrady kláštera. Hned vedle původního umístění je podzemní kaple zasvěcená sv. Barbarě . Kaple darovaná v roce 1401 je obtížně přístupná a kvůli špatnému osvětlení byla využívána jen zřídka.

Ostatní vybavení

Zlaté disky

V kryptě minstera , která stála na vnějším východním štítu sboru obráceném k jezeru, jsou nejpozději od roku 1300 do roku 1925 vystaveny čtyři ohněm pozlacené měděné disky. (Kopie se zde vyrábějí od roku 1973.) Největší disk (průměr 194,5 cm) je také nejstarší a je datován do 11. století; Nebylo však stanoveno, zda byla postavena po nové budově, tj. Kolem roku 1054, nebo byla vyrobena kolem roku 1000. Ukazuje Krista jako Pantokrátora , obklopeného dvěma anděly . Kristus nemá vousy; drží pravou ruku zvednutou s nataženým ukazováčkem a prostředníkem; v levé ruce drží nataženou knihu s větou: „VENITE AD ME OM (NE) S QVI LABOR (A) TIS ET EGO REFICIA (M) VOS„ Chci vás občerstvit “, Mat. 11:28). Jeho maličký design naznačuje, že byl původně instalován v interiéru, možná nad hlavním oltářem. Stylisticky souvisí s iluminacemi a freskami kláštera Reichenau , takže se zde předpokládá jeho původ.

Tři malé disky (průměr 94/90 cm) jsou datovány do 12. nebo 13. století; stylistické rozdíly naznačují tři různé anonymní pány. Na rozdíl od Kristova disku jsou vyrobeny pomocí reliéfní techniky . Dva disky ukazují bustu katedrály a diecézních patronů Konrada a Pelagia . Konrad je označen biskupskou holí, Pelagius palmovou ratolestí . Původní vnitřní kresba tváří a končetin se nezachovala. Čtvrtý disk zobrazuje extrémně živě tvarovaného orla , symbol evangelisty Jana . Neexistují důkazy o tom, že by existovaly další disky s dalšími třemi evangelisty .

kazatelna

Kazatelna z termínů Minster od baroka kolem roku 1680 a nachází se v laické místnosti na severní straně lodi. Architektura, kterou vytvořil tesař ze St. Gallenu , se skládá z ořechu a dekorativních sochařských prvků z měkkého lipového dřeva . Na bočních plochách pětiúhelníkové kázací židle jsou trojrozměrné portréty čtyř evangelistů a církevního otce Jeronýma . Zvuk kryt je obklopen nápis: „V OMNEM TERRAM EXIVIT Sonus EORUM“ - „Váš zvuk jde do všech zemí“ ( Ž. 19,5). Víko je korunováno vyřezávanou postavou sv. Konráda z dílny Christoph Daniel Schenck .

Vyřezávaná postava praotce Abrahama s beranem nese kázací židli na hlavě a zdá se, že ji vyvažuje rukama. Abraham je zde symbolicky instalován jako zástupce staré smlouvy , na níž spočívá učení evangelistů a nové smlouvy . V 18. století však katoličtí občané z nevědomosti považovali sochu za vyobrazení Jana Husa , který byl také obvykle zobrazován jako vousatý muž , který byl na kostnickém koncilu upálen jako kacíř . S „ubohou dřevěnou figurkou muže, která je co nejpříšernější a neforemná“, se tedy zacházelo špatně, jak popsal profesor Karlsruhe Heinrich Sander v roce 1781:

„Společný nízký dav se dívá na obraz Hussenovy postavy, udeří ho železnými hřebíky do hlavy, do očí, do hrudi a je plný svatých horlivých plivání na anální zrození zuřícího nesmyslu.“

Nedůvěra přetrvávala až do 19. století, ačkoli kazatelna byla postavena v průběhu katolické protireformace , kdy by za nositele místa kázání nebyl zvolen žádný nepřítel církve. Ve třicátých letech 19. století byla socha, nyní opět uznávaná jako Abraham, vystavena na výstavě o radě a poté zakonzervována. Teprve v roce 1986 se vrátila na své původní místo, kde je nyní vidět poškození z jejího předchozího zneužívání.

Madonna postava

Na levém sborovém pilíři je na konzole sedící Madona . Vyrobeno kolem roku 1260 neznámým sochařem, je to jedno z nejdůležitějších uměleckých děl minstera. Sedící Marie nese nahé Krista na pravém koleni a levou ruku drží levou. Zatímco dítě k ní vzhlíží, postava Madony se dívá přímo na věřící, což je znamením, že cestu ke Kristu je třeba najít díky oddanosti Marii. Vyřezávaná postava je vyrobena z topolového dřeva a pokryta lnem , které bylo poté pokryto zlatem a malováno. V pozdním středověku byla tato postava připevněna ke sloupu katedrály, jak je patrné z Kroniky koncilu Ulricha Richenta. Po sedmi desetiletích v městském muzeu Rosgarten je od roku 1999 zpět v Münsteru.

Stánky sboru

Tyto dubové chórové lavice z roku 1467 do roku 1470 přežil Reformation a nyní se nachází na křižovatce. Vyrobil jej tesař Simon Haider a jeho zeť, sochař Heinrich Yselin . Známý leydenský řezbář Niclas Gerhaert van Leyden měl ve skutečnosti vyrábět sborové stánky, ale svou práci nedokončil ; je diskutabilní, jakou část měl stále v konceptech.

Stánky jsou zastřešeny baldachýnem z kružby, který je zdoben malými trojrozměrnými postavami světců. Na tvářích jsou úlevy z dějin spásy , aby kněží katedrály mohli zaujmout místo mezi stvořením světa a posledním soudem . Zadní stěna zobrazuje reliéf poprsí apoštolů a proroků . Během klasicistního redesignu kolem roku 1775 se počet sedadel snížil o osm. Tři řady sedadel na každé straně původně nabízely 72, po renovaci 64 sedadel.

Mariánský sloup

Jižně od minstera na horním dvoře minsterů (v Pfalzgarten) naproti bočnímu vchodu je Mariánský sloup (Kostnice) . 2,10 metru vysoká postava na žulovém sloupu zobrazuje Marii s Ježíšem s nohou na vzhůru zakřiveném půlměsíci s nápisem „Marie, matka třikrát obdivuhodná, vznešená patronka kostnického diecéze“. To bylo pověřeno biskupem Johann von Praßberg , obsazení Valentin Allgäuer a vysvěcen 2. května 1683.

orgán

První varhany v katedrále jsou zmíněny v roce 1130. Možná to trvalo celý pozdní středověk. Objednávku velkých katedrálních varhan zadal v roce 1498 stavitel varhan Hans Tugi z Basileje . To bylo poškozeno při požáru ve věžích v roce 1511 a jen špatně opraveno. V roce 1515 se kapitola rozhodla „udělat ayn grosz werck pěkně“ , tedy postavit zcela nový orgán, který měl být větší než ten starý. Práce stavitele varhan Hanse Schentzera ze Stuttgartu se táhla několik let a byla dokončena v roce 1520. Během reformace se však rozpadla a obnovena byla až v roce 1592. Michael Praetorius hlásí 70 registrů a více než 3 000 potrubí ; „Největší dýmka váží více než 3 centy a je 24 bot dlouhá“ ( Syntagma musicum , 1618). Odpovídajícím způsobem znělo nízké F v poloze 32 stop. Ve skutečnosti měl nástroj 27 registrů rozdělených do dvou manuálů a pedálu a byl jedním z největších německých orgánů. Nejdůležitějším varhaníkem katedrály je Ravensburger Hans Buchner . Po několika opravách toto renesanční dílo přežilo až do roku 1858, kdy stavitel varhan Martin Braun (Spaichingen) vytvořil nové dílo v rámci rozsáhlé obnovy katedrály .

Další zdroje dokumentují opravy Antonem Hieberem v roce 1845 a od roku 1851 Martinem Braunem a novou budovu v roce 1853 jím a jeho synem Michaelem Braunem .

Občas bylo také několik malých orgánů. Závěsný orgán ( vlaštovčí hnízdo ) na severní straně lodi před Obergadenem byl zřízen v roce 1491. Další malé dílo vzniklo v roce 1598 na střešní obrazovce před přechodem; V roce 1636 byla stržená clona stržena, staré varhany byly prodány dominikánskému klášteru a pro sbor byly pořízeny nové malé varhany, které symetricky doplňovaly čistě dekorativní falešné varhany. Sborové varhany, i když se často používaly, byly navzdory protestům občanů v roce 1843 prodány klášteru Feldbach v Thurgau .

Orgánový prospekt

Prospekt z přechodného období od pozdní gotiky k renesanci a galerie zabírat celou západní stěnu nad portálem. Sedmiosá vyhlídka je lemována dvěma pedálovými věžemi. Dvě vnější úzká trubková pole z roku 1858 vedou přes dvoupodlažní starou střední část, která je rozdělena dole profilovanými sloupy a pilastry a výše mramorovanými sloupy a pilastry. Pole trubek nahoře doplňují pozlacené řezby s hojností a harfami. Korunní dřevěné figurky, Madona z druhé poloviny 15. století a na stranu sv. Konrád a sv. Pelagius , oba kostnaní patroni, nepatří k původnímu prospektu . Barevná verze prospektu pochází převážně od Matthäuse Gutrechta z roku 1518.

Varhanní práce

Současné varhanní dílo pochází od bonnského výrobce varhan Klais z let 1954/55 a je postaveno v historickém případě. Nástroj má 63 registrů s celkem 4951 trubkami na čtyřech ručních pracích a pedálu. Zahrnuty byly i některé zastávky od předchozích varhan, které nechal postavit Martin Braun v roce 1858, včetně vyhlídkových trubek. Akce přehrávání a zastavení jsou elektrické.

I Hauptwerk C - g 3 1. Ředitel školy 16 ' (H) 2. Cínová oktáva 08. ' 3. Dřevěná oktáva 08. ' 4. místo Hrubý 08. ' 5. Drahokam 08. ' (H) 6. Super oktáva 04 ' (H) 7. Spojovací flétna 04 ' 8. Třetí 03 1 / 5  ' 9. oktáva 02 ' 10. Rauschpfeife II - III 0 02 2 / 3  ' (H) 11. Směs VI - VIII 01 1 / 3  ' 12 Sharp IV 01 ' 13 Trubka 16 ' 14 Trubka 08. '

II horní stavba C - g 3 15 Quintadena 16 ' 16. Ředitel školy 08. ' (H) 17 Rákosová flétna 08. ' 18. den Krásný Gedackt 0 08. ' 19 Oktáva 04 ' (H) 20 Špičatá flétna 04 ' 21. Nazard 02 2 / 3  ' 22 Plochá flétna 02 ' 23 Oktáva 01 ' 24 Směs IV-VI 01 1 / 3  ' 25 Terzcymbel III 0 1 / 4 ' 26. Krummhorn 08. ' 27 Hlava trubka 04 '

III Pozitivní korunka C - g 3 28. Naskládaná měď 0 08. ' 29 Quintadena 08. ' 30 Ředitel školy 04 ' (H) 31. zapisovač 04 ' 32. Oktáva 02 ' 33. Lesní flétna 02 ' (H) 34. SIF flétna 01 ' 35. Sesquialter II 02 2 / 3  ' 36. Sharp IV 01 1 / 3  ' 37. Vox humana 08. ' Plachý

IV bobtnání C - g 3 38. Dřevěná flétna 08. ' 39. Salicional 08. ' 40 Ředitel školy 04 ' 41. Flétna 04 ' 42. Schwegel 02 ' (H) 43. Jeptiška kornetová VI 02 2 / 3  ' 44. Cymbel IV-VI 01 ' 45. Dulcian 16 ' 46. Schalmeyova trubka 0 08. ' 47. Hautbois 08. ' Plachý

Pedál C - g 1 48. Podstavec 32 ' 49. Hlavní basa 16 ' 50. Subbas 16 ' 51. Měkké basy 16 ' 52. Pátá basa 10 2 / 3  ' 53. Oktávová basa 08. ' 54. Myšlenka na basu 08. ' 55. Chorál basa 04 ' (H) 56. Basová flétna 04 ' 57. Noční roh 02 ' 58. Backset VI 02 2 / 3  ' 59. Octave cornet II 02 ' (H) 60. Bombardovat 16 ' 61. pozoun 08. ' 62. Clarine 04 ' 63. Zpívající Cornett 0 02 '

• Spojka: II / I, III / I, IV / I, I / P, II / P, III / P, IV / P
• Hrací pomůcky : bezplatná kombinace, 5760násobný sázecí systém , řadič, disketová jednotka, registrace crescendo
• Poznámky

(h) = Historický registr z roku 1858

Církevní hudba

Ředitel církevní hudby Steffen Schreyer a katedrální varhaník Markus Utz jsou v současné době zodpovědní za udržování chrámové hudby v Konstanzer Münster .

Zvony

Ve věžích katedrály je soubor 19  zvonů . S celkovou hmotností kolem 35 tun je to největší zvon v Německu po kolínském katedrálním zvonu . V západní věži visí 16 zvonů, včetně 7 historických zvonů, ve třech zvonicích. Ve střešní věži visí 3 malé zvonky. V roce 2007 byla poprvé vydána zvuková dokumentace zvonů s obsáhlou brožurou (viz literatura ).

Dějiny

Na jedné straně visí v západní věži 7 historických zvonů. Nejstarším zvukovým tělesem je zvon smrti, který byl odlit kolem roku 1200. Dva zvony jsou z roku 1512 a jeden z roku 1628.

Obzvláště důležité jsou tři zvony z roku 1584. pocházíte ze zvonů Hanns Christoff Loeffler a jeho syn Christoff z Innsbrucku , kteří byli obviněni z pěti zvonů s výškami úderů h ⁰ , cis ¹ , dis ¹ , F # ¹ a h ¹ bude odlit jako náhrada za některé zvony odhozené zakladatelem zvonu Jergem ve Štrasburku. Slévárny lžíce dosáhly nejkrásnějších a nejimpozantnějších zvonů 16. století, zejména s zvonem Ursula o hmotnosti kolem sedmi tun. Kromě zvonu Ursula se zachovaly další dva zvony této zvonky.

Historické zvony visí v severní zvonici na třech úrovních - s výjimkou zvonu Ursula, který je jediným znějícím tělesem v jižní zvonici.

Počet zvonů byl rozšířen v roce 1966: U příležitosti 550. výročí koncilu v Kostnici daroval spolkový stát Bádensko-Württembersko dalších 12 zvonů, které byly odlity zakladatelem Heidelbergských zvonů Friedrichem Wilhelmem Schillingem . Jejich jména pocházejí z historie Minstera, města nebo jsou převzata od patronů městských kostelů.

Od té doby devět z těchto zvonů vytvořilo (desetidílnou) hlavní zvonkohru (zvony č. 1 až 10), ve které byl zahrnut starý zvon Ursula ; visí ve středním zvonici na třech úrovních. Šest historických zvonů od té doby sloužilo jako sekundární zvonkohra (zvony č. 11 až 16). Tři nejmenší z nových zvonů byly zavěšeny ve střešní věži (zvony č. 17 až 19).

Hlavní zvon

Ne.	Příjmení	Rok odlévání	Slévárna, místo odlévání	Průměr dopravy (mm)	Hmotnost (kg)	Strike tone (a ′ = 435  Hz )	Zvonek (podlaha)
01	Sancta Maria	1966	Friedrich Wilhelm Schilling , Heidelberg	2270	8 349	gis 0 - 7 / 16	Prostřední (níže)
02	Ursula	1584	Hanns Christoff a Christoff Löffler , Constance	2,065	≈ 7 000	h 0 - 6 / 16	jižní
03	Conradus	1966	FW Schilling, Heidelberg	1656	3 450	cis- 1 - 7 / 16	Prostřední (níže)
04. místo	Gebhardus			1455	2260	dis 1 - 7 / 16
05	Pelagius			1330	1856	fis 16 / 16	Střední (m.)
06.	Henricus Suso			1189	1293	gis 1 - 7 / 16
07.	Pius X.			1052	892	AIS 1 - 7 / 16
08.	John Baptista			984	734	H 16 / 16	Střední (výše)
09	Pavel			872	507	cis- 2 - 7 / 16	Střední (m.)
10	Petra a Pavla			768	339	dis 2 - 7 / 16	Střední (výše)

Sekundární zvon

Ne.	Příjmení	Rok odlévání	Slévárna, místo odlévání	Průměr dopravy (mm)	Hmotnost (kg)	Strike tone (a ′ = 435 Hz)	Zvonek (podlaha)
11	apoštol	1584	Hanns Christoff a Christoff Löffler , Constance	1681	≈ 3500	cis- 1 - 3 / 16	Sever (níže)
12	Salve Regina			1417	≈ 2350	dis 1 ± 0
13	Konrad nebo modlitební zvon	1628	Valentin II. Algeyer, Constance	1229	≈ 1400	fis 1 - 12 / 16	Sever (m.)
14	Beatrix	1512	Nicolaus Oberacer	1,003	≈ 780	AIS 16 / 16
15	Osanna nebo paternoster			≈ 850	≈ 300	cis- 2 - 12 / 16	Sever (výše)
16	Zvony smrti (zvonek s cukrovým bochníkem)	1293	anonymní	≈ 550	≈ 150	cis- 2 - 8 / 16

Hřebenové zvony

Ne.	Příjmení	Rok odlévání	Slévárna, místo odlévání	Průměr dopravy (mm)	Hmotnost (kg)	Strike tone (a ′ = 435 Hz)
17	Johannes Nepomuk	1966	Friedrich Wilhelm Schilling , Heidelberg	651	201	FIS 2 - 6 / 16
18. den	Nový Rok			573	137	gis 2 - 7 / 16
19	Nicholas			544	134	h 2 - 6 / 16

Pořadí vyzvánění

V nejvyšší svátky jsou hlavní a vedlejší zvony vyzváněny společně. V neděli zazvoní devět zvonů hlavního zvonu bez zvonu Sancta Maria . S tímto souborem zazní také neděle (večer před 16:00).

Ve všední dny se ze sekundárního zvonu ozývají jednotlivé zvony a kombinace zvonů.

Pro Angelusovy prsteny obvykle zvon Salve . Na vysokých svátcích zvoní Angelusovi velká Sancta Maria .

Na Silvestra je starý rok předveden na čtvrt hodiny se Sancta Maria. Od půlnoci zazvoní nový rok čtvrt hodiny se všemi zvony.

Věžní hodiny spouští čtvrthodinový úder na zvon Gebhardus a celou hodinový úder na zvon Conradus .

Odbočení

Minster jako biskupský kostel

Nejvyšším duchovním katedrály byl biskup , který měl pod sebou zároveň duchovní obvod diecéze a - do sekularizace roku 1803 - světskou vládu nad kostnickým klášterem . Kromě biskupa zde byla katedrální kapitola , která zvolila biskupa a měla důležitý vliv na mnoho rozhodnutí. Skládalo se z 20 až 25 kánonů a tvořilo účinník, který by neměl být podceňován a který by mohl příležitostně působit proti biskupovi. Katedrála děkan , nejvyšší postavený člen kapitoly, měla chránit majetek a práva ostatních členů a platy. Byl jmenován papežem od 14. do konce 18. století a měl své vlastní, vysoce obdarované benefice . Předsedou kapitoly byl děkan katedrály , kněz, který byl do této kanceláře zvolen samotnou kapitolou. Vedl sborovou službu a kapitulní shromáždění a byl zvláštním soudcem kánonů a katedrálních kaplanů . Správce katedrály dohlížel na poklad kostela a liturgické vybavení. Kromě toho tam byl katedrální kantor a osm dalších zpěváků, kteří poskytovali hudbu pro služby.

Zatímco sv. Štěpán byl „občanským kostelem“, jehož kanonická postavení zaujímali většinou synové bohatých patricijů, kánony katedrály až do reformace pocházely většinou z regionální nebo nadregionální šlechty , poté hlavně ze švábského rytířství a buržoazie diecézních měst. I poté byla silně zastoupena aristokracie, která ráda takto finančně podporovala své syny. Finanční základ duchovenstva byl rozdělen obdobně: Zatímco velké množství zbožných základů a darů oltářů od občanů šlo do St. Stephen, vyšší částky byly získány až pro 60 oltářů minster, což odpovídá bohatství bohatí dárci. St. Paul a kolegiátní kostel St. Johann, na druhé straně, zaostával daleko za oběma.

Až do rozpuštění diecéze neměla biskupská církev vlastní farnost ; „Leutkirche“ sv. Štěpána a farní kostely sv. Jana, sv. Pavla a sv. Josefa / Jodoka byly odpovědné za pastoraci občanů. Tyto služby v katedrále byla jen přístupné na duchovních , preláti a šlechticů na vysokých svátků . Od raného středověku bylo také doloženo , že se bohoslužby v katedrále zúčastnili králové a císaři Svaté říše římské , když se zastavili v Kostnici. Teprve po reformaci se biskupská církev stále více věnovala laikům, pro něž byla postavena kazatelna . Oddělení však nebylo přísné: dary pro katedrálu pocházely od šlechty i od místního patriciátu , kteří se chtěli s šlechtou asimilovat. Patrikát a městské cechy se také účastnily procesí v pozdním středověku .

Živý liturgický život města podporovala neméně biskupská katedrála a její duchovenstvo než ostatní kostely, kaple a kláštery ve městě. Početní duchovní z biskupského města vzali v úvahu intenzivní lidovou zbožnost ; občas tvořili šestinu celkové populace. Poutě byly organizovány do Einsiedelnu , Říma , Santiaga de Compostela nebo regionálních poutních kostelů v (Alt-) Birnau , Allmannsdorfu, Markdorfu a kaplích po městě: St. Lienhard auf dem Brühl, Bernrain nebo Lorettokapelle poblíž Staad . Samotná katedrála byla také poutním místem ; zejména mauricijská rotunda , postavená k tomu, aby poutníkům ušetřila cestu do Jeruzaléma, byla lákadlem díky ostatkům Božího hrobu. Uctívaní byli také církevní patroni Konrad a Pelagius, kteří jsou dodnes na přímluvu v mnichovských bohoslužbách povoláni .

Katedrální knihovna

Bývalá knihovna biskupství se nedochovala. Jeho počátky se datují do 6. století. Od 8. století kupředu a prostřednictvím směny procházely rukopisy, zejména z kláštera Reichenau a opatství knížete ze St. Gallenu . Knihovna zaujímala vlastní místnost v horním patře východního kláštera, později kapitulní budovy, až do roku 1450, kdy byla přemístěna do hospodářské budovy (Stauf). Mezi jeho nejvýznamnější čtenáře patřili Erasmus von Rotterdam a Melchior Goldast . Během reformace byl nedostatek péče, takže se knihy rozpadly. Po rekatolizaci bylo nyní pro nedostatek peněz prodáno 900 svazků, včetně 331 rukopisů, opatství Weingarten . Odtamtud během sekularizace padli převážně do království Württemberg . Větší část fondů lze dnes nalézt ve Státní knihovně ve Württembergu ve Stuttgartu, malá část je rozptýlena, mimo jiné v HLB Fulda a ULB Darmstadt .

Mezi nejvýznamnější práce v katedrální knihovně patří raně středověké rukopisy z 8. a 9. století a také skvěle ilustrovaný čtyřsvazkový misál (kolem roku 1500), který je považován za jeden z nejvýznamnějších dokumentů v jihoněmeckém knižním osvětlení .

Katedrální škola

Katedrále škola biskupství, jehož existence je doložena od 11. století, byl jediným Latinské škole v městě až do reformace . Ve středověku se jejich pověst rozšířila daleko za region. Jejich úkolem bylo zpočátku trénovat kandidáty na kánon , duchovenstvo a administrativní úředníky. Učební plán zahrnoval latinu , liturgii , studium Bible , teologii a trivium . Domscholaster byl v poplatku . Od 12. století se vyučovalo učiteli, který jeho příjmy čerpal z dávek a školného .

V pozdním středověku byla návštěva katedrální školy pouze přípravou na studium na univerzitě . Ve 14. a 15. století vyslala kolem 6000 studentů, zejména na univerzity v Bologni , Paříži , Krakově (1364), Heidelbergu (1386) a později také na univerzity ve Freiburgu (1457) a Tübingen (1477), které byly založeny v diecézi . Výuka, která se konala nejpozději od roku 1453 v hale ve východním křídle kláštera, se zúčastnilo až 300 studentů. Učenec Wenzeslaus Brack je jedním z jeho nejslavnějších rektorů.

Od října 1525 už žádné třídy nebyly, protože mimo jiné byl ředitel podezřelý z dodržování luteránské víry. Téhož měsíce rozbilo administrativní monopol otevření první latinské školy ve městě. Po biskupově návratu v roce 1551 byla obnovena výuka v katedrální škole, ale již nedosáhla svého výjimečného významu. Několik let sídlil v dnešní Konradigasse. Otevřením jezuitského lycea (dnes Heinrich-Suso-Gymnasium ) v roce 1607 zavřela katedrální škola své brány.

Rozměry

• Věž: výška na vrchol 78 m, výška na plošinu 40 m; Počet kroků: 193.
• Nástavba: délka 63,7 m, šířka 32 m, výška hřebene 28 m
• Centrální loď: délka 40,9 m, šířka 11,3 m, výška 17,3 m (ke spodnímu okraji klenby)
• Severní ulička: šířka 6,4 m
• Jižní ulička: šířka 5,9 m
• Severní a jižní sbor: délka 10 m, šířka 10,7 m
• Přejezd: délka 10,9 m, šířka 10,8 m
• Hlavní sbor: délka 9,5 m, šířka 10,4 m
• Krypta (sloupová hala): délka přibližně 7,8 m, šířka přibližně 7,7 / 6,8 m
• Kaple Konradi: délka 6,6 m, šířka 4,8 m
• Mauricius rotunda: průměr 11,3 m

literatura

• Remigius Bäumer a další: Kostnice. Minster Panny Marie. Schnell & Steiner, Stuttgart 1989, ISBN 3-7954-0687-0 . (Krátký průvodce)
• Markus Bauer: Katedrální čtvrť v Kostnici. Kánonovy dvory a příjemci katedrálního kaplana ve středověku. Thorbecke, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-6835-2 .
• Walter Brandmüller: Kostnický koncil 1414-1418. 2 obj. Schöningh, Paderborn 1999, 1998, ISBN 3-506-74698-7 , ISBN 3-506-74691-X .
• Hermann Brommer , Emanuel Frey, Remigius Bäumer  (†), Karl-Heinz Braun, Josef Ruf, Markus Utz, Wilm Geismann, Mathias Trennert-Helwig: Konstanzer Münster (=  Great Art Guide . Volume 163 ). 2. vydání. Schnell & Steiner, Regensburg 2005, ISBN 3-7954-1730-9 (aktualizované vydání příručky Remigius Bäumer et al.). 
• Ministerstvo financí Bádensko-Württembersko (ed.): Opravy Ministra Panny Marie z Kostnice. Zabel, Radolfzell 2002.
• Friedhelm Wilhelm Fischer: Nově objevený pozdně gotický obrys křídla a poslední pozdně středověká fáze výstavby katedrály v Kostnici . In: Ročenka státních uměleckých sbírek v Bádensku-Württembersku. 3, str. 7-50 (1966).
• Elisabeth von Gleichenstein, Björn R. Kommer: Nádhera katedrály - 900 let Konstanz Minster. Městská muzea Konstanz / Rosgarten Museum. Konstanz 1989, ISBN 3-9801501-5-1 (katalog výstavy s abstrakty historie)
• Julian Hanschke: Středověký stavební plán v hlavním státním archivu ve Wiesbadenu . In: Archivní zprávy z Hessenu . 11/1 (2011), s. 31-55.
• Norbert Hasler a kol. (Ed.): Pod ochranou mohutných zdí - pozdně římské pevnosti v oblasti Bodamského jezera. Huber, Frauenfeld 2005, ISBN 3-9522941-1-X (K vykopávkám na Münsterhügelu)
• Konrad Hecht: slza Konstanze od Hansa Böblingera . In: Koldewey Society, Association for Building History Research eV: Zpráva o 30. konferenci o výkopových vědách a stavebním výzkumu ve dnech 24.-28. Květen 1978 v Colmaru - Francie. Str. 54-57.
• Stefan King: Jižní kaple a jižní portál Constance Minster. Poznámky ke konstrukční technologii, konstrukčnímu procesu a stavitelům. In: Spisy Sdružení pro historii Bodamského jezera a jeho okolí , 133. rok 2015, s. 125–201
• Hans Klaiber: Ulmský stavitel katedrály Matthäus Böblinger . In: Journal of History and Architecture. Dodatek 4 (1911), str. 309-382.
• Albert Knoepfli: Dějiny umění oblasti Bodamského jezera. Thorbecke, Stuttgart 1961, 2002, ISBN 3-7995-5007-0 .
• Mathias Köhler: Minster naší drahé dámy. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 1998, ISBN 3-931820-90-4 (krátký průvodce)
• Hans Koepf : Gotické půdorysy Ulmských sbírek. = Výzkum dějin města Ulmu 18 (1977).
• Bernd Konrad: Vitráže 19. a 20. století v Konstanzer Münster. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2012, ISBN 978-3-89870-778-7 .
• Kurt Kramer (ed.): Zvon a jeho zvonění. 40–41, Deutscher Kunstverlag. Německé krajiny zvonu - Baden-Hohenzollern. Str. 58 / 79–80, Deutscher Kunstverlag. Slévárna zvonu Constance. Str. 10–12 / 20–21, Städtische Museen Konstanz / Rosgartenmuseum.
• Ulrike Laule: The Constance Minster. Úvahy o historii jeho původu. In: Spisy Sdružení pro historii Bodamského jezera a jeho okolí , 124. rok 2006, s. 3–32 ( digitalizovaná verze )
• Ulrike Laule: Západní věže Constance Minster. Úvahy o tvaru a datování . In: Freiburg Diecézní archiv . 127, 2007, s. 13-47.
• Ulrike Laule: Tzv. Wiesbadenská prasklina. Návrh na rekonstrukci západní věže Konstanz Minster po požáru v roce 1511. In: Spisy Sdružení pro historii Bodamského jezera a jeho okolí , číslo 131 2013, ISBN 978-3-7995-1719-5 , str. 115-133.
• Ulrike Laule (ed.): Kostnice Panny Marie v Kostnici. 1000 let katedrály - 200 let farního kostela . Schnell & Steiner, Regensburg 2013, ISBN 978-3-7954-2751-1 .
• Frank T. Leusch: Katedrální věž v Kostnici. Badenský příspěvek k dokončení věže 19. století v Německu . In: Záchrana památek v Bádensku-Württembersku. Zpravodaj Státního památkového úřadu . 32. díl, číslo 3, 2003, s. 249–251 , doi : 10.11588 / nbdpfbw.2003.3.12386 (PDF; 404 kB; zpřístupněno 22. listopadu 2019). 
• Christine Maurer: Winkelgangské krypty v diecézi v Kostnici. In: Esslinger Studies. Stadtarchiv, Esslingen 30, 1991, s. 1-86. ISSN  0425-3086
• Helmut Maurer (ed.): Zasvěcení Konstanz Minster v roce 1089 v jeho historickém prostředí. Herder, Freiburg i. Br. 1989. ISSN  0342-0213
• Heribert Reiners : The Minster of Our Lady of Constance. (= Umělecké památky Badenu . Sv. 1). Thorbecke, Konstanz 1955. (Komplexní standardní práce, částečně zastaralé)
• Elisabeth Reiners-Ernst (Red.): Regesta o stavbě a dějinách umění Minstera v Kostnici. (= Spisy Sdružení pro historii Bodamského jezera a jeho okolí . Zvláštní vydání (3)). Thorbecke, Konstanz 1956. (sbírka zdrojů)
• Janina Roth: „1584 surových šmouh“? Nástěnné a klenbové malby Sylvestrovské kaple v Minsteru v Kostnici . In: Záchrana památek v Bádensku-Württembersku. Zpravodaj státní památkové péče . 40. díl, číslo 4, 2011, s. 222–228 , doi : 10.11588 / nbdpfbw.2011.4.12262 (PDF; 630 kB; zpřístupněno 22. listopadu 2019). 
• Olaf Struck (Red.): Documentation, International Conference of Cathedral Builders, Minster Builders and Hüttenmeister, Bamberg 10. září - 14. září 1996. Ed. Stavební a památkový úřad Konstanz. Stát Stavební oddělení, Bamberg 1997.
• Peter Wollkopf (ed.): Ve stínu minster. Historie čtvrtiny v centru starého města Kostnice. Městská muzea Konstanz / Rosgarten Museum. Constance 1999, ISBN 3-929768-07-0 .

Fonogramy

• Zvony Constance Minster. SPEKTRAL :: Štítek pro hudbu a média :: 2007.

webové odkazy

• Úplné vyzvánění zvonů katedrály v Kostnici na YouTube .
• Münsterbauhütte
• Jednotka pastorace Konstanz-Altstadt s kostelem minster
• Minster hudba
• Constance Minster na Bauforschung-bw.de

Individuální důkazy

Tento článek byl přidán do seznamu vynikajících článků 12. března 2006 v této verzi .

47,663333333333 9,1761111111111Souřadnice: 47 ° 39 ′ 48 ″  severní šířky , 9 ° 10 ′ 34 ″  východní délky