sarkofág

Bitva lodí před Trójou, podkrovní sarkofág, Archeologické muzeum v Soluni , druhá čtvrtina 3. století
Římský sarkofág

Sarkofág (od starořeckých σαρκοφάγος sarkophágos „masožravá“) je původně kamenná rakev . V dnešním běžném používání jsou rakve z kovu nebo jiných trvanlivých materiálů označovány také jako sarkofágy, zejména pokud jsou přístupné v hrobkách nebo kostelech a na rozdíl od dřevěných rakví jsou určeny k trvalé konzervaci.

etymologie

Slovo sarkofág se skládá ze dvou řeckých výrazů σάρξ sárx „maso“ a φαγεῖν phagein „jíst“ ( aorist k ἐσθίω esthío ). Doslova znamená „masožravý“ a používá se jako přídavné jméno pro zvířata, jako je B. použité dravé ptáky . V helénistickém a římském období odkazoval λίθος σαρκοφάγος Lithos sarkophágos (doslova „masožravý kámen“) na Assos in Troas rozbitý vápenec ( kamenec ), na který byl majetek údajně pohřben mrtvola do 40 dnů - s výjimkou zubů - rozpad umožnit . Proto lidé rádi obkládali rakve tímto kamenem nebo je z něj zcela vyrobili; taková rakev sama byla nazývána σαρκοφάγος , přičemž podstatné jméno σορός sorós „rakev“ bylo většinou vynecháno. Později se přídavné jméno obecně používalo pro kamenné rakve.

Egypt

Sarkofág Chephren

Na egyptské sarkofágy jsou většinou vyrobeny z vápence , méně často z bazaltu nebo jiných materiálů. Nejstarší nálezy pocházejí z doby Džosera a někdy se objevují hieroglyfy a reliéfní obrazy bohyň uvnitř i vně .

Sarkofágy fénického původu jsou si podobné . Mezi nimi jsou také sarkofágy z červeného nebo načernalého kamene, ve kterých byli pohřbeni králové a kněží. Některé z těchto sarkofágů mají vybrání pro hlavu zesnulého.

Cretomino kultura

Sarkofág z Agia Triada (Kréta), 14. století před naším letopočtem Chr.
Otevřen krétský sarkofág z Kréty

Také v krétské kultuře bylo zvykem už v době před palácem pohřbívat zesnulého do sarkofágů, nejprve ze dřeva a později z terakoty ; mrtví byli pohřbeni na shromážděném místě, tak říkajíc „složeni“. Rozlišuje se vnitřní a vnější malovaný vanový sarkofág od krabicového sarkofágu, který je zdoben pouze zvenčí.

helenismus

V Řecku kamenné sarkofágy nebyly ve starověku běžné. Místo toho byly použity nádoby z jednotlivých cihel nebo hliněných desek. V hrobových zdech lemovaných cihlami bylo tělo uloženo do dřevěných rakví, které se stále nacházely v hrobech Krymu . V Etrurii se místo sarkofágů používaly takzvané popelnice , malé, jasně malované urny z hlíny nebo alabastru , s reliéfy na přední straně, které byly na víku obvykle zdobeny celou, uloženou postavou zesnulého .

V Plinius uvádí: „V Assosu v Tróji je kamenný sarkofág, řezaný štěpnými jádry. Těla zemřelých do nich umístěná jsou, jak musíme vědět, spotřebována na zuby do 40 dnů “. K přepravě hniloby byly rakve obvykle vyloženy alunitem . Takové rakve stále stojí na podstavcích poblíž Assosu . Juvenal zmiňuje pohřeb Alexandra Velikého v sarkofágu.

Od této chvíle se skuteční sarkofágy objevují v Řecku. Na počátku stojí docela velké krabicové nádoby z mramoru , které jsou většinou architektonicky strukturovány ve formě chrámů, se štítovou střechou jako krytem a reliéfy na bočních zdech jsou stále monumentální .

Řím

Z toho se vyvíjí římská forma sarkofágu, která je v průměru menší a je opatřena hojnější reliéfní výzdobou. Scény na něm jsou většinou převzaty z mytologie , ale často mají také odkaz na aktivitu, vlastnosti a zásluhy zesnulého. Přestože se jedná o mýtické figury, často dostávají portrét pohřbeného a jeho manželky.

Římské provincie

V římských provinciích byla nalezena řada sarkofágů s pouze jednoduchou nebo žádnou reliéfní výzdobou. Rockové studie naznačují, že tyto velmi jednoduché vzorky byly často vyrobeny z regionálně se vyskytujících druhů kamene.

Sarkofág Junius Bassus s křesťanskými motivy

křesťanství

Křesťanství přijalo zvyk pohřbívat v sarkofágech. V poslední třetině 3. století se na kamenných rakvích poprvé objevují motivy Starého a Nového zákona. Jedním z nejvýznamnějších představitelů křesťanských sarkofágů je kopie vyrobená v polovině 4. století pro římského městského prefekta Iunia Bassa Theotecniuse .

Starověký judaismus

Pohřby sarkofágu jsou známy z Palestiny. Jednotliví členové farností v Římě také používali sarkofágy, například ozdobou byla menora .

Raně středověká nekropole v Civaux

Posmrtný život starověkých sarkofágů

Mnoho starověkých sarkofágů bylo snadno použito pro křesťanské pohřby až do pozdního středověku . Charlemagne byl pohřben ve známém sarkofágu Proserpine, když zemřel v roce 814, nebo snad až po odkrytí jeho kostí (1165) . Od povýšení jeho kostí na Karlsschreinu (1215) je sarkofág prázdný a dnes je zobrazen v pokladnici katedrály v Cáchách . Na přední a obou stranách je vyobrazen řecko-římský mýtus oZnásilnění Proserpine “. Starověké sarkofágové reliéfy daly vrcholnému středověku a novověké plastice první impulzy pro nový vzestup.

Proserpine sarkofág (3. století n. L.); V něm byl Charlemagne dočasně pohřben v aachenské katedrále .

Raný středověk

V regionech s románskou populací je zvyk pokládání pohřbů do sarkofágů stále znám v post-římské době. Kromě pravoúhlých kamenných rakví jsou často pozorovány i lichoběžníkové vzorky. Raně středověké sarkofágy jsou často nezdobené nebo mají jednoduché ozdoby.

14. století

"Kamenný sarkofág Severi v Erfurtu uchovává ostatky svatého biskupa." Pohled na pomník poskytuje fenestella [malé okno] v boční stěně. [...] Skutečnost, že byla mrtvola držena v sarkofágu nad zemí, vždy naznačovala posvátnost kostí, které v ní spočívaly: protože nad zemí je směli držet pouze svatí. [...] Kanonizace neproběhla v každém případě, jak ukazují některé příklady:

  • takže sarkofág pro vládce jako pro císaře Fridricha II.
  • nebo také pro papeže pohřbené v kryptě kostela svatého Petra v Římě.

Zdá se, že fenomén sarkofágového pohřbu nad zemí naráží na status „spravedlivého“ podobný světci, který byl také udělován vládcům a vysokým církevním knížatům. “

Psychologický výklad

Pro analytickou psychologii v tradici Carla Gustava Junga je sarkofág výrazem nefastenského aspektu takzvaného archetypu matky , tj. Destruktivní a pohlcující matky.

Viz také

literatura

webové odkazy

Wikislovník: sarkofág  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Commons : Sarcophagi  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Poznámky

  1. Konkrétně se jedná o náhradu infinitivního aoristu (v přítomném čase a v minulém čase použitého) slovesa ἐσθίειν esthíein „jíst“.
  2. ^ Překlad Philipp Hedwig Külb ( Cajus Plinius Secundus Natural History. Volume ?, Stuttgart 1856) původního textu ( xxvii, 131 ): In Asso Troiadis sarcophagus lapis fissili vena scinditur. Corpora defunctorum condita in eo, absumi constat intra XL diem exceptis dentibus.

Individuální důkazy

  1. ^ A b c Wilhelm Pape , Max Sengebusch (uspořádání): Stručný slovník řeckého jazyka. 3. vydání, 6. dojem, Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914. Citováno 29. listopadu 2016 .
  2. ^ Gaius Plinius Secundus : Naturalis historia . Č. 36, s. 27.
  3. Uvedeno v Külbově poznámce (Philipp Hedwig Külb: Cajus Plinius Secundus Natural History. Ročník? Stuttgart 1856, strana?).
  4. ^ Karl Otfried Müller : Příručka archeologie umění. 1. vydání, Max, Breslau 1830, § 294, digitalizovaný a plný text v německém textovém archivu .
  5. Zmínil se Juvenal : saturae. 10. 172.
  6. Helga Wäß: Forma a vnímání středoněmecké sochy paměti ve 14. století. Příspěvek ke středověkým hrobovým památkám, epitafům a kuriozitám v Sasku, Sasku-Anhaltsku, Durynsku, Severním Hesensku, Východním Vestfálsku a jižním Dolním Sasku. Svazek 1. TENEA, Berlin 2006, ISBN 3-86504-159-0 , s. 385 (také: Göttingen, Univ., Diss., 2001).