Bazilika Marienweiher

Bazilika Marienweiher

Bazilika Navštívení Panny Marie v Marktleugaster Gemeindeteil Marienweiher je poutní kostel Římskokatolické farnosti Marienweiher děkanství yard v římskokatolické arcidiecéze v Bamberg .

Marienweiher je největší mariánské poutní místo v rámci arcibiskupství a spolu s bamberskou katedrálou , bazilikou Vierzehnheiligen a bazilikou Gößweinstein je jednou ze čtyř bazilik minor. Marienweiher je jedním z nejstarších mariánských poutních míst v Německu , které každoročně navštíví kolem 8 000 poutníků. Kostel obdržel v roce 1993 papežský čestný titul bazilika minor .

Původní legenda o pouti z 12. století

Poutní místa mají obvykle legendu o svém původu, například příběh o zázraku, který dodává místu zvláštní posvátný charakter. Pro Marienweihera v roce 1816 farář A. F. Hofmann zapsal do té doby ústně předávanou legendu:

"Procházela tudy hlavní silnice z Franky do Saska, ale v té době byla místní oblast stále velmi zarostlá hustými lesy, takže v lesích bylo postaveno několik takzvaných nouzových hostinců v různých vzdálenostech na venkovské silnici, z nichž jedna bylo také postaveno na předním jezeře. Nyní má saský povozník, který tam kdysi byl úplně katolík, mít obrázek Marie vytvořené ve Francích, aby ho mohl přivézt domů. Když měl tento obrázek na svém autě, spal tam na cestě domů před jezerem.
V hustých lesích, zejména na venkovských silnicích, nebyly podle tamního zeitgeisty zástupy lupičů neobvyklé. Takový gang přepadl hostinec ve Vorderesee tu samou noc, kdy bydlel povozník; nálet byl pravděpodobně namířen proti němu, ale on se dostal s kočárem, koněm a majetkem. Aby dal najevo svou vděčnost Bohu a Marii, kterou povolal v tak velkém nebezpečí, postavil vedle cesty portrét Marie, kterou měl u sebe, postavil nad ní malou dřevěnou kapličku a má přesunout svoji zboží poté Sasko a usadili se zde jako rezident. [...]
Tuto legendu o původu obrazu Marie zajišťují nejstarší muži z úst jejich otců a dědečků a že to slyšeli z úst svých otců a dědečků. Na této ústní tradici je vždy něco úctyhodného - dost - že tento obraz byl postaven k uctění před sedmi sty lety a v době sv. Otto byl nazýván starou poutí. “

První kostel

První historicky doložený důkaz o kostele v Marienweiheru pochází z roku 1189, kdy přešel do držení cisterciáckého kláštera Langheim biskupem Ottou II. Z Bambergu . V následujících více než 200 letech se odtamtud starali cisterciánští mniši o pastoraci v Marienweiheru, také když Langheim musel v roce 1384 prodat farní kostel a vesnici kvůli vysokým dluhům bamberské diecézi. Příběh o názvu místa po invazi Franků husity v letech 1429/30 není historicky bezpečný : obyvatelé Marienweiher ukryli obraz Madony v nedalekém vesnickém rybníku, aby jej chránili. Denzel uvádí: „Neexistuje žádný zdroj, který by tyto destrukce a události potvrdil. Místo toho musela farnost Marienweiher v roce 1431 dokonce přispět na takzvanou husitskou daň, zatímco farnosti, jejichž kostely byly zničeny (podle Marktschorgast), byly od toho osvobozeny. “

Tehdejší zeitgeist se jeví jako mnohem významnější, když se lidé stále více zajímali o svou duši a poutě pěšky se velmi silně zvyšovaly, zejména na místech milosti, která byla blízko a byla tak snadno dostupná pro převážně chudou populaci. To umocňují zázračné příběhy o Marienweiherovi, z nichž nejznámější je takzvaný turecký zázrak, osvobození mladého marktleugastského občana Dreschera z tureckého zajetí během tureckých válek v 16. století. Tento muž se nechtěl vzdát katolické víry a měl by být popraven. Poté se pomodlil k Panně Marii, kde se probudil ze spánku, ocitl se na schodech hlavního oltáře kostela. Během změny služby, která následovala, se řetězy také uvolnily bez lidského zásahu.

Druhý kostel

Na konci 15. století zde byla nová církevní budova jako trojlodní síň. Obsahoval zázračný obraz z doby kolem roku 1500, který se dochoval dodnes: vyřezávaná postava Marie od sochaře, který není znám jménem. Skutečnost, že stojí na půlměsíci a její vlasy jsou stočené až po pás, nelze podle nádherného barokního pláště poznat. Další zázračné příběhy, jako byl příběh mladého Dreschera, podporovaly poutní kult kolem Marienweiheru, zejména v 17. století. Kromě toho došlo k devastaci a zničení Švédů, kteří od roku 1631 napadli Franky. Například Eggolsheim byl srovnán se zemí s výjimkou kostelní věže, načež přeživší obyvatelé slíbili průvod Marienweiherovi. V polovině 17. století byli františkánští bratři poprvé aktivní, aby se vyrovnali s rostoucím počtem 700–800 poutníků denně, takže již v roce 1690 se ze stávajícího kláštera oficiálně stal klášter a františkánská komunita se stala jedním z nich. byla vznesena nyní dvanáct františkánská úmluva.

Dnešní kostel

Vnitřní pohled na baziliku v roce 2018
Varhany

Stávající kostel už často nemohl držet davy; navíc za tu dobu vznikl jiný estetický vjem, který s gotickými prvky moc nezmohl. Poté bylo rozhodnuto ve prospěch nové budovy a největší a nejbohatší kostelní komplex té doby v bamberském biskupství byl postaven v letech 1740 až 1745 podle plánů dvorního architekta prince-biskupa z Bambergu Johanna Jakoba Michaela Küchela .

Ústředním bodem je zázračný obraz z doby kolem roku 1500, orámovaný klasickým hlavním oltářem. Mnoha návštěvníkům imponuje jas místnosti a ozdobený štukový strop se stropními freskami od Antonia Nove zobrazující biblické a teologické výjevy ze života Marie.

V roce 2012 byly po dobu jednoho a půl roku zahájeny rozsáhlé renovační práce na střešní konstrukci, přírodní střešní krytině a zvonových sloupcích baziliky. Byly dokončeny na podzim 2013. Ve stejném roce začala rozsáhlá obnova přilehlého františkánského kláštera, která byla dokončena v roce 2014.

orgán

Varhany poutní baziliky Marienweiher postavila v roce 1988 varhanická dílna Gebrüder Mann (Marktbreit am Main) a má 40 rejstříků (tři převody) na 3 manuálech a pedálu. Varhany mají následující dispozice:

I Hauptwerk C - g 3
1. Pommer 16 '
2. Ředitel školy 8. '
3. Rákosová flétna 8. '
4. místo Oktáva 4 '
5. Špičatá flétna 4 '
6. místo Pátý 2 2 / 3  '
7. místo Super oktáva (od 9.) 2 '
8. místo Třetí 1 3 / 5  '
9. Směs V 2 '
10. Trubka 8. '
II Pozitivní C-g 3
11. Dřevo pokryté 8. '
12. místo Ředitel školy 4 '
13. Spojková flétna 4 '
14. místo Nasat 2 2 / 3  '
15. místo Oktáva 2 '
16. Třetí flétna 1 3 / 5  '
17. místo Pátý 1 1 / 3  '
18. místo Sif flétna 1 '
19. místo Cimbel III  1 / 2 '
20. místo Krummhorn 8. '
Plachý
III Nabobtnání C - g 3
21. Olovnaté 8. '
22. místo Viola 8. '
23 Vox Coelestis 8. '
24. Ředitel školy 4 '
25. místo Dřevěná flétna 4 '
26. místo Sesquialter II 2 2 / 3  '
27 zapisovač 2 '
28. Super oktáva (od 29.) 2 '
29 Směs V 2 '
30 Dulcian 16 '
31. Trubky 8. '
32. Clairon 4 '
Plachý
Pedál C - g 1
33. Violon 16 '
34. Sub basy 16 '
35. Oktáva 8. '
36. Krytý 8. '
37. Malá sada 4 '
38. Sborový bas (od 39.) 4 '
39 Zadní sada IV 4 '
40 pozoun 16 '
  • Spojka : II / I, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P

Zvony

Zvonění poutní baziliky Marienweiher zahrnuje pět zvonů:

Ne. Příjmení Castingový rok Caster hmotnost průměr Rozeznít
1 Marienbell 1820 Georg Michael Keller, Bamberg 2650 kg 1773 mm b °
2 Zvon Elfuhr 1765 Joachim Keller, Bamberg 1500 kg 1397 mm d '
3 Trojiční zvon 1755 Joachim Keller, Bamberg 700 kg 1113 mm f '
4. místo Třezalka zvon 1716 Johann Konrad Roth, Forchheim 600 kg 997 mm G'
5 Malý zvonek Marie 1921 Albert Bachert , Kochendorf 550 kg 892 mm b '

Podpora sdružení a nadace

V červenci 2006 byla založena Bazilika přátel pouti Marienweiher, jejímž hlavním cílem je propagovat poutě a podporovat baziliku. V říjnu 2010 byl novým prvním předsedou zvolen profesor monsignor Rüdiger Feulner z Enchenreuthu . V květnu 2009 byl díky dobrovolné práci některých žen otevřen klášterní obchod s tradičními a moderními zbožnými předměty, knihami a suvenýry. Výtěžek je určen na obnovu kaple mezi klášterem a bazilikou.

Díky finančním prostředkům z programu financování EU Leader , okresu Kulmbach, tržního města Marktleugast, nadace Marienweiher Church Foundation a sdružení přátel byla v říjnu 2010 otevřena poutní kancelář Marienweiher. Režisérem je Jörg Schmidt ze Stadtsteinachu. Během dvou let zde budou ve spolupráci s lidmi a iniciativami regionu navrhovány a realizovány projekty v oblasti vztahů s veřejností a hodnotové orientace.

V roce 2014 byla založena nadační poutní bazilika Marienweiher, která ve svých stanovách stanovila především propagaci a podporu pouti. V roce 2014 bylo založeno zájmové společenství občanů Marienweihers, které se věnuje péči, restaurování a restaurování bazilikového pole.

Poutě

Poutní sezóna je obvykle od května do října. Oberwarmensteinach tradičně začíná 1. května. Hlavními poutními dny jsou Letnice a víkend po narození Panny Marie . Povodí se rozprostírá na západě do Großeibstadtu (Rhön) a Reichmannsdorfu, na východě do Konnersreuthu ve Stiftlandu, na severu do Haßlachu ve Franckých lesích a na jihu do Weingartsu ve Franckém Švýcarsku. V následujícím textu jsou poutě seřazeny abecedně podle jejich umístění:

literatura

  • Karl-Ludwig Lippert : District Stadtsteinach (=  bavorské umělecké památky . Svazek 20 ). Deutscher Kunstverlag, Mnichov 1964, DNB  453135242 , s. 55-61 .
  • Max Zapf: Marienweiher. 800 let farnosti a poutního místa . 1989.
  • Markus Denzel: Marienweiher. Poutní místo ve Franském lese . Heinrichs-Verlag Bamberg 2005.
  • Marienweiher . (Církevní vůdce) bez informací.

webové odkazy

Commons : Basilika Marienweiher  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ AF Hofmann: Historie farnosti Marienweiher v hlavním okresu království Baiern z farnosti a další zabezpečené dokumenty. Kulmbach, s Augustinem Franzem Spindlerem, 1816
  2. ^ Markus A. Denzel / Karl -Heinrich Brückner / Peter Ruderich: Marienweiher - poutní místo ve franském lese. Heinrichs-Verlag, Bamberg 2005 (2. vydání), s. 7f.
  3. ↑ Denzel a kol. 2005, s. 9
  4. ↑ Denzel a kol. 2005, s. 11f.
  5. ↑ Denzel a kol. 2005, s. 14
  6. ↑ Denzel et al., P. 14 f.
  7. ↑ Denzel a kol. 2005, s. 26
  8. ↑ youtube.com: Marienweiher (KU) zvony katedrály. Poutní bazilika Navštívení Panny Marie

Souřadnice: 50 ° 9 ′ 27,9 ″  N , 11 ° 38 ′ 9,7 ″  E