St. Marcellinus and Peter (Seligenstadt)

Kostel svatého Marcelina a Petra v Seligenstadtu, pohled z jihozápadu

Kostel sv Marcellina a Petrus se nachází ve městě Seligenstadt v Hesensku . Původně byl kostel kláštera Seligenstadt a stal se farní kostel po jeho sekularizace .

Dějiny

Pohled na St. Marcellinus a Petrus (vpravo) a klášterní budovu kláštera (vlevo) ze zahrady kláštera (vpředu)

Karolínská stavební tkanina

Klášterní kostel, původně pověřený Einhardem, byl koncipován jako třílodní sloupová bazilika . Původní západní věže byly přidány kolem roku 1050 a nesly jednoduchou pyramidovou střechu. Bazilika byla rozšířena ve 13. století, včetně nového sboru . V té době byly kosti dvou mučedníků přemístěny z prstencové krypty na hlavní oltář. Při této renovaci se původní apsidy a krypty vzdali. Přechod získal monumentální střešní-top osmiboká věž se zvednutým klenbou .

Kostel zůstal v této podobě po celá staletí. Třicetiletá válka závažně klášter a kostel. Až v roce 1690 byly znovu k dispozici zdroje pro úplnou renovaci komplexu - a nyní v barokní podobě. V rámci přípravy na 900. výročí opatství v roce 1725 [!] Nechal opat Petrus IV. Provést rozsáhlé práce: Mezi románskými věžemi dostal kostel v roce 1722 portálovou budovu s velkými štítovými postavami: Einhard, lemovaný alegoriemi piet ( zbožnost) a Constantia (Permanence) - skupina postav je dnes v klášterní zahradě. Široké schodiště, jeho zábradlí a vysoký podstavec soch obou patronů kostela nyní vedly návštěvníky do starého atria . Křížová věž dostala zvonovou kopuli se zlacenou a rotující měděnou sochou archanděla Gabriela . Jižní věž byla zbořena v roce 1730 a ve zjednodušené podobě přestavěna v roce 1736.

Po zrušení kláštera s hlavní císařskou deputací v roce 1803 převzal klášter zemské hrabství Hesse-Darmstadt , které se v roce 1806 stalo hessenské velkovévodství , které jako opatský kostel převezlo římskokatolickou farnost . farní kostel v roce 1812, protože předchozí farní kostel byl zbořen.

Jako farní kostel prošla budova jednou zásadní změnou poté, co došlo k poškození konstrukce: v roce 1840 musela být část barokní jižní věže zbořena kvůli statickým problémům. V roce 1865 byla zbořena také středověká severní věž a celá západní fasáda. V roce 1868 byla zahájena stavba pod vedením stavebního důstojníka Ernsta Bradena . To bylo provedeno středověko-historizujícím způsobem, bez ohledu na barokní podobu, byla zničena severní věž, západní fasáda byla přestavěna v novorománském stylu jako neomítnutá kamenná fasáda z červeného pískovce , barokní plastiky portálové budovy nebyly znovu sestaveny.

22. srpna 1925 kostel otevřel papež Pius XI. povýšen na baziliku minor s apoštolským dopisem Historicis constat .

V letech 1936 až 1953 byl stavební fond zkoumán v několika fázích, po nichž došlo k částečné obnově a rekonstrukci středověkého vzhledu. V lodi a transeptu byly raně novověké klenby nahrazeny plochými stropy. Po vzoru čtyř karolínských oken v transeptu byla zbývající v letech 1938/39 rekonstruována. V barokním období byla vyražena a zvětšena původní okna. Podle zjištění byly obnoveny základní a příčníkové profily i pásová římsa v centrální lodi, poté, co byly v barokní éře také odstraněny nebo významně změněny. V té době bylo také zcela odstraněno historizující zařízení a barevné schéma. Další opravy v období po druhé světové válce měly za cíl představit interiér v zásadě v architektonických podobách 9. a 13. století.

budova

Novorománská západní fasáda

Půdorys a umístění

Třílodní bazilika stojí dnes na křížovém půdorysu (v karolínském období ve tvaru písmene T).

Na jih od baziliky jsou klášterní budovy zrušeného benediktinského opatství , které jsou obklopeny zdí vedoucí až k hlavní frontě. Zeď končí u severní lodi, proto není možné baziliku obejít.

Vnější

Vzhledem k historii budovy je dnes exteriér stylisticky heterogenní, po rekonstrukcích v 19. a 20. století dnes opět dominují románské formy.

Západní průčelí se vstupním prostorem má tři klenuté portály, zádveří, dvě věže čtvercového půdorysu a pochází z poslední třetiny 19. století. Vede k němu schodiště, lemované barokními sochami patronů Marcellina a Petra. Západní fasáda má jednoduchá klenutá okna, oculus , pilastrové pásy a klenutý vlys . V prvním patře věže byla ve druhém, se třemi obloukovými okny s překrývajícími se oblouky, použita dvojklenná okna.

Mimochodem, dominují také prvky románského stylu. Adam a Eva od Stephana Balkenhola (1996) stojí pod slepou arkádou v silném stylistickém kontrastu k této architektuře .

Osmiboká přechodová věž s kružbami a vysokými klenutými klenbami je raně gotická a byla dokončena ve 13. století. Kapota a lucerna jsou barokní prvky z roku 1722. Původně měla křížová věž pyramidovou střechu. Měděná socha archanděla Gabriela, která korunuje křížovou věž, pochází z roku 1743.

Interiér

Pohled přes centrální loď

Trezor přechodové věže

Loď se skládá z devíti polí , transeptu tří zátok. Oba jsou v zásadě původní karolínské budovy z 9. století. Stěny uliček byly obnoveny v 19. století. Dvoupozicová přístavba na sever od transeptu pochází z 11. století a byla původně opatským archivem . Dnes tam stojí sarkofág Einhard. Vnitřní stěna je dvouzónová: nad klenutými arkádami se silnými čtvercovými sloupy leží horní ulička s malými klenutými okny. Bílá omítka je moderní, ale kostel byl původně omítnutý bíle zevnitř i zvenčí, ale také pestře malován. V kryptě jsou zachovány zbytky původní omítky. Některá „okna“, neomítnuté plochy, byla ponechána v moderní omítce a níže ukazuje karolínskou stavební látku. Vysoký, raně gotický špičatý oblouk vede k přechodu, další od přechodu k chóru. Přechody od přechodu k oběma příčným třmenům jsou naproti tomu kulaté oblouky. Klenutá kupole nad přechodem se zužuje až do osmiúhelníku s freskami andělů. Pochází z fáze renovace ve 13. století.

Sbor ze 13. století s jhem a koncem 5/8 byl vytvořen v románsko-gotickém přechodovém stylu s gotickou klenbou a silnými příčnými žebry . Tyto raně gotické komponenty úzce souvisí s Marienkirche v Gelnhausenu . Sbor obklopují dva věžní pařezy, které nebyly nikdy dokončeny. Prostor pod severní částí, stará sakristie , byl renovován v roce 1993.

Bývalá opatská kaple ( Nová sakristie ) jižně od sboru, která se dnes používá jako sakristie, je barokní přístavbou.

Detaily

Zděný římský nápis cohors I civium Romanorum equitata na jižní stěně hlavní lodi (za postavou apoštola Bartoloměje ) ukazuje, že do kostela byly zabudovány četné spolia z doby římské .

Vybavení

Svatyně pod oltářem

Jedním ze starších kusů vybavení je krucifix ve sborovně nad slavnostním oltářem, připevněný zde na začátku 90. let. Kříž byl dříve znám jako „Wilgefortisův kříž“ a visel na boční stěně lodi. V roce 1907 měl farář Wickert paže, nohy a korunu připevněné k tělu, které bylo v té době již primitivní. Kříž a barevné schéma byly také znovu vytvořeny. Na rozdíl od definice v románu Achima Zöllera 2001, s. 18 jako „románského“, je korpus dílem z konce 15. nebo začátku 16. století. Ukazují to vrásčitá tunika dlouhá k nohám i design obličeje, hlavy a vousů - to vše v pozdně gotických prvcích. Oděv a design vlasů také velmi jasně odkazují na oltářní sochu Božské pomoci v katolickém farním kostele BMV a St. Gangolf v Bambergu. Božská pomoc je vyobrazením Krista v rukávové tunice, jejíž uctívání bylo představeno Bambergu z Hülfensbergu v Eichsfeldu v roce 1356 . Dnešní socha v St. Gangolfu ve vrásčité róbě nahradila předchůdce po roce 1525 a sloužila jako ikonografický model pro četné repliky ve Frankách a Horním Falcku. Proto je krucifix v bazilice velmi pravděpodobně jednou z těchto replik. Byl buď objednán místním klášterem, nebo zakoupen v jižním Německu nebo ve Frankách.

Zbytek interiéru je barokní . V hlavní lodi to platí jak pro kazatelnu, tak pro sochy 12 apoštolů nad bojovými deskami sloupů.

Na místě bývalého rood obrazovky se sbor je oddělen zlacenou železnou mříž, která opat Peter IV vyrobený pro 900. výročí oslav. Je otevřen pouze pro bohoslužby.

Pod oltářem oslav je svatyně z pronásledován stříbra, která obsahuje ostatky z svatých Marcellina a Petra . Svatyně zadaná opatem Františkem I. v roce 1680 je zdobena akantovými ozdobami a sochami mučednických rodin.

Ve sboru jsou tři barokní oltáře (18. století) z kartuziánského kostela v Mohuči . Když byl jejich klášter v roce 1781 uzavřen, oltáře přišly do Seligenstadtu.

• Hlavní oltář, navržený Maximiliánem von Welschem v roce 1715 , je baldachýn spočívající na sloupech, lemovaný dole čtyřmi církevními otci Hieronymem , Ambrosiem z Milána , Augustinem z Hrocha a papežem Řehořem Velikým . Jan Křtitel , Josef z Nazareta s dítětem Ježíšem, Rabanus Maurus a Bonifatius sedí na bojových deskách . Je možné, že oltář byl kdysi korunován milosrdenstvím ; pouze holubice je zachována jako symbol Ducha svatého. Práce z Mainzské dílny Burkarda Zamelsa je považována za průkopnické dílo středního rýnského baroka.
• Ve středu postranního oltáře na jižní transeptu je ve skořápkové výklenku umístěn Josef z Nazareta s dítětem Ježíšem, dílo Aschaffenburg Ernsta Hofmanna (1780), které pochází ze zbořeného farního kostela v Seligenstadtu. Ostatní sochy v základní zóně a na foukaném štítu představují postavy ze Starého zákona: Mojžíš , Áron , Samuel a Melchizedech . Oltář korunuje Bůh Otec v póze královského panovníka.
• Architektonický protějšek tohoto bočního oltáře na severní transeptu nese raně gotický pískovec Madona s dítětem (těžce restaurovaný) ve výklenku skořápky a čtyři evangelisté s jejich atributy jako postranními postavami. Korunovační postavou je vzkříšený Kristus s křížem.

Dva další barokní mramorové oltáře jsou zasvěceny Kristu na kříži a sv. Šebestiánu .

V nekrologu -Schrein jsou všichni Seligenstädter opati od doby, kdy byl Einhard registrován na pergamenu.

Ve vedlejších pokojích, které jsou přístupné pouze s průvodcem, je třeba zmínit také následující vybavení:

• Barokní mramorový sarkofág od Einharda a jeho manželky Emy, zdobený plamenovými vázami a erby (1722);
• Pozdně gotický krucifix, kolem roku 1500, spojený se školou Tilmana Riemenschneidera (Nová sakristie);
• ve staré sakristii dubová skříň (Frankfurt, poč. 18. století) s kalichem, pozdně gotická skříň s monstrancemi, ukřižováním a dvěma plastikami ( Wendelinus a Leonhard von Limoges ) od mistra Mathise , který je pravděpodobně totožný s Mathisem Gothartem-Nithartem .

orgán

Pohled na Wilbrandovy varhany na západní galerii

Španělské trubky

Orgán baziliky byl postaven v letech 1978 a 1981 podle orgánových stavební firmy Wilbrand (Übach-Palenberg) a zrekonstruované a re-vyjádřený v roce 1999 varhanář firmy Hugo Mayer (Heusweiler) . Přístroj má 50 zastávek na třech manuálech a pedál ( posuvná zásuvka ). Klíčové akce jsou mechanické, akce zastavení a odkazy jsou elektrické.

• Spojení : I / II, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P
• Hrací pomůcky : 64násobný sázecí systém s řadičem

Zvony

Zvony baziliky byly zasaženy zvonovou konfiskací pro výrobu výzbroje v první i druhé světové válce . V roce 1925 hodila renomovaná slévárna Otto Bell z Bremen- Hemelingen do baziliky čtyři bronzové zvony. 30. dubna 1942 zazněly naposledy bazilika zvony naposledy. V roce 1946 byli nalezeni v britské okupační zóně na zvonovém hřbitově v Hamburku a identifikováni jako zvonice baziliky. Po schválení britskou vojenskou vládou převzala slévárna Rincker Brothers repatriaci zvonů do Seligenstadtu jménem diecéze Mainz. Konvoj pěti nákladních automobilů přinesl nákladní dopravu zvonu do Seligenstadtu odpoledne 16. července 1947.

Zvonění bylo následně rozšířeno o dva zvony. V roce 1950 slévárna Otto Bell slévala zvon pro Seligenstadt a v roce 1999 dodala společnost Rincker zvon pro křížovou věž.

Šest kostelních zvonů visí na třech věžích. Velký zvon v jižní věži visí v dřevěné zvonové židli na dřevěném jho, zvony 5 až 2 severní věže v ocelové zvonové židli na dřevěných jho v severní věži Hamm (Frankenthal) 1909. Malý zvon visí v křížová věž v barokním dřevěném zvonku na dřevěném jho.

literatura

řazeny abecedně podle autorů / editorů

• Georg Dehio : Příručka německých uměleckých památek - Hesensko II. Administrativní region Darmstadt . (Ed.: Folkhard Cremer et al.), 3. vydání, Mnichov 2008. ISBN 978-3-422-03117-3
• Georg Ulrich Großmann : Jižní Hesensko. Průvodce uměním. Imhof, Petersberg 2004, ISBN 3-935590-66-0 , str. 167-169.
• Otto Müller : Opatství Einhard Seligenstadt am Main . Langewiesche Verlag, Königstein iT 1973, ISBN 3-7845-3400-7 (Modré knihy).
• Kai Thomas Platz: bazilika Seligenstadt. Historie a stavební vývoj . Nakladatelství Dr. Faustus, Büchenbach 2006, ISBN 3-933474-44-2 (Förderkreis Historisches Seligenstadt e.V., 6).
• August Schuchert : Hroby mučedníků Marcellina a Petra v Římě a v Seligenstadtu nad Mohanem . Mainz 1938.
• Dagmar Söder: Kulturní památky v Hesensku. Okres Offenbach = topografie památníku Spolková republika Německo . Vyd.: Státní úřad pro památkovou péči Hesensko . Vieweg & Sohn, Braunschweig / Wiesbaden 1987. ISBN 3-528-06237-1 , s. 324–327 a 346–349.
• Marcellin P. Spahn: Rekonstrukce a renovace bývalého klášterního kostela Seligenstadt v 19. století . Michelstadt, 1983.
• Achim Zöller: Bazilika sv. Marcelina a Petrus Seligenstadt . Nakladatelství Schnell + Steiner, Regensburg 2001. ISBN 3-7954-5249-X .

webové odkazy

• Literatura o sv. Marcellinovi a Petrusovi In: Hesenská bibliografie (odkazuje na: Bazilika jako budova)
• Literatura o St. Marcellinus a Petrus In: Hessische Bibliographie (odkazuje na: klášter jako celek)
• Internetová přítomnost farnosti St. Marcellinus a Petrus Seligenstadt
• Internetová přítomnost benediktinského opatství VSG - Seligenstadt
• Einhardweg z Michelstadtu do Seligenstadtu
• Domovská stránka společnosti Einhard V., Seligenstadt
• Video z Einhardovy baziliky

Poznámky

1. ↑ Zbytky kruhové krypty byly archeologicky vykopány v roce 1937 a jsou zachovány pod podlahou vestibulu a jsou přístupné (Dehio, s. 732).
2. ↑ Věž starého farního kostela je dodnes zachována v dnešní radnici v Seligenstadtu.

Individuální důkazy

1. ↑ Dehio, s. 732.
2. ↑ Dehio, str. 731f.
3. ↑ Dehio, s. 734.
4. ↑ Dehio, s. 734.
5. ^ Dehio, s. 735.
6. ^ Pius XI.: Litt. Příspěvek. Historicis constat , in: AAS 18 (1926), č. 4, s. 126s.
7. ↑ Dehio, s. 734.
8. ↑ Dehio, s. 732.
9. ^ Dehio, s. 735.
10. ↑ Dehio, str. 732f.
11. ↑ Dehio, s. 734.
12. ^ Dehio, s. 735.
13. ↑ Dehio, str. 733f.
14. ↑ Dehio, s. 733.
15. ↑ Dehio, s. 734.
16. ↑ Dehio, s. 734.
17. ↑ Dehio, s. 734.
18. ↑ Helmut Castritius , Manfred Clauss : Římské kamenné nápisy Odenwaldu a jeho okrajových krajin (RSOR). In: Příspěvky k průzkumu Odenwaldu a jeho okrajových krajin 3 . Breuberg - Neustadt 1980, č. 27.
19. ↑ Dehio, str. 735-737.
20. ^ David A. King, Kult sv. Wilgefortise ve Flandrech, Holandsku, Anglii a Francii. In: Sigrid Glockzin-Bever, Martin Kraatz (eds.), Am Kreuz - žena. Začátky Aktualizace závislostí. Münster / Westf. 2003, s. 55-97 (zde s. 84, 90).
21. ↑ Dehio, str. 736.
22. ^ Gerd Zimmermann: Sankt Gangolf-Bamberg. 2. vydání redakčně doplněno Karlem Martinem Leichtem. Regensburg 1998, s. 16 f. (Schnell & Steiner Art Guide No. 1172).
23. ↑ Na dispozice k bazilice varhany
24. ^ Gerhard Reinhold: Ottovy zvony. Rodinná a firemní historie slévárenské dynastie Otto . Sám vydáno, Essen 2019, ISBN 978-3-00-063109-2 , s. 588 (zejména strany 45, 82, 310, 311, 526, 548). 
25. ↑ Gerhard Reinhold: Církevní zvony - křesťanské světové kulturní dědictví, ilustrované na příkladu zakladatele zvonu Otta, Hemelingen / Brémy . Nijmegen / NL 2019, s. 556 , urn : nbn: nl: ui: 22-2066 / 204770 (disertační práce na Radboud Universiteit Nijmegen, zejména str. 64, 101, 278 až 280 488, 505). 
26. ↑ Návrat zvonů před 70 lety: Velký dav na náměstí v Seligenstadtu. In: op-online.de. 15. července 2017. Citováno 16. července 2017 . 

50.042933055556 8.9787811111111Souřadnice: 50 ° 2 ′ 34,6 "  severní šířky , 8 ° 58 ′ 43,6"  východní délky