St. Peter and Alexander (Aschaffenburg)

Pohled z náměstí Stiftsplatz.
Svatý Petr a Alexandr.

Kolegiátní kostel svatého Petra a Alexander je nejstarší kostel v Aschaffenburgu . Otto von Schwaben nechal kostel postavit v 10. století na místě karolinské obdélníkové budovy. Jádrová budova byla postavena jako románská bazilika , další stavební fáze byly postaveny v raně gotickém slohu . Kostel má bohaté umělecké poklady, z nichž některé jsou vystaveny v Abbey Museum města Aschaffenburg , a od roku 1958 má status baziliky minor .

příběh

Svatého Petra a Alexandra zahájil kolem roku 950 vévoda Liudolf von Schwaben (syn císaře Oty I. ) a jeho manželka Ida von Schwaben (dcera vévody Hermanna I. Švábského ), pravděpodobně mezi lety 947 a 957. Doba před rokem 954 je pravděpodobná, protože Liudolfovi bylo odepřeno vévodství toho roku v důsledku sporu s jeho otcem. Později syn manželů, Otto, vévoda Švábský , založil kolegiátní klášter svatého Petra a svatého Alexandra s kolegiátní školou (zmíněno roku 974). Stavba kolegiátního kostela začala v roce 975.

Když byl Aschaffenburg předán Kurmainzovi prostřednictvím odkazu vévody Oty (982), klášter se také dostal do péče arcibiskupa Willigise z Mohuče . Také v roce 982 dal císař Otto II sv. Petrovi majetek ve Walldorfu a Meiningenu . Vzestup Aschaffenburgu (městské listiny z roku 1161) do druhého sídla arcibiskupů Mohuče a pozdějšího správního kapitálu je úzce spojen s rostoucím významem kolegiátní církve jako hlavního kostela místa a se zvýšeným propojením kláštera s kapitolu katedrály v Mohuči . Probíhalo to v několika fázích: nejprve volbou dvou tiskových hlav na arcibiskupské křeslo v Mohuči ( Markolf 1141 a Arnold von Selenhofen 1153), později naopak obsazením proboštského úřadu výhradně z katedrální kapitoly (od r. 1262) a konečně od roku 1588 se arcibiskup z Mohuče stal automaticky také proboštem kolegiálního kláštera Aschaffenburg.

Kolegiátní klášter rychle získal hospodářský význam, o čemž svědčí osvědčení o potvrzení majetku kláštera, vydané v roce 1184 papežem Luciem III. , Může být nalezeno. Jako duchovní moc se z ní stal největší vlastník půdy ve městě, který vlastnil 17 farností a také různé panství, vinice a mlýny. Během jeho svatby žilo v komplexu a přidružených vysokých školách až 28 kánonů . Roku 1304 došlo mezi občany Aschaffenburgu ke vzpouře, která byla namířena proti svobodě kláštera platit daně; související žaloba města byla později u soudu zamítnuta. Klášter dokázal svá privilegia dále rozšířit, mimo jiné za podpory císaře Karla IV. (1349).

Během reformačních nepokojů přesunul arcibiskup Albrecht von Brandenburg své sídlo z Halle (Saale) do Aschaffenburgu a klášter se dočasně stal součástí biskupství. S rozpuštěním Kurmainze (1801) a čepu přes posledního arcibiskupa a později se stal velkovévodou Frankfurtu , Karlem Theodorem von Dalberg , 1802 vyřešen . Kolegiátní kostel se stal městským farním kostelem a příjem z majetku nadace šel na Státní univerzitu v Mohuči . Později, po Vídeňském kongresu (1814), majetek přešel do Bavorska jako Aschaffenburg General School and Study Fund . Stiftsmuseum se nachází v Kapitelhausu od roku 1861. V roce 1952 fond daroval zařízení Nadaci katolické farnosti. 17. ledna 1958 byl kostel otevřen papežem Piem XII. povýšen na baziliku minor s apoštolským písmenem quasi civitas .

architektura

Klášter
Západní portál s Ježíšem jako vládcem světa
Dlouhá loď s vysokým oltářem v pozadí

Kostel, který se nachází na vrcholu kopce, se tyčí nad centrem města Aschaffenburg nejen symbolicky. Musíte vzhlížet k Božímu domu ze všech perspektiv. Architektura klášterního komplexu odráží různé stylistické epochy, od ottonských , předrománských počátků až po 17. století. Velká část současného systému pochází z 12. a 13. století. Opatské budovy sousedící s kostelem na severu, které uzavírají románský kříž ve tvaru písmene U a dnes v něm sídlí především opatské muzeum , jsou od 13. století součástí celkového komplexu . Klášter se 64 hlavicemi byl postaven v letech 1240 až 1245; bylo to duchovní centrum kolegiátního kláštera, který měl v dobách největší slávy až 40 kánonů. Klášter obnovil Georg Eberlein v 19. století .

Ke kostelu se dostanete buď ze západu přes Stiftsgasse , jejíž budovy se skládají převážně z bývalých kolegiálních soudů , nebo ze severu přes Stiftsplatz. Zde, na místo bývalého hřbitova, je přístup přes monumentální, dvouhlavňové barokní venkovní schodiště ze 17. století. V polovině schodiště jsou postavy pískovec patronů kostela Petra a Alexander, od roku 1723 na platformě schodiště je ukřižování skupina by v Aschaffenburg sochaře Antonius Wermerskirch od roku 1699. Na západní a severní strany kostela jsou jedním uzavřeným otevřeným vestibulem, jehož arkády na severu jsou pokračováním ambitu za budovou kláštera . Na zdech je velké množství kamenných reliéfů a epitafů . Nad arkádami dominuje průčelí kaple Maria-Schnee kapli pohledu ze Stiftsplatz, který odtud naznačuje (není uveden) hlavní osu kostela. Byl vysvěcen v roce 1516 Albrechtem von Brandenburg . Na pilířích fasády je v horním patře skupina tří králů, v neogotickém štítu (1870) nad reliéfem svatého Martina . Příslušné originály jsou v klášterním muzeu . Druhým dominantním prvkem zvenčí je gotická věž v jihozápadním rohu lodi, která byla postavena v letech 1340 - 1420. Osmiboká nástavba se zvonicovým domem je připevněna k dvoupodlažní čtvercové základně nesené opěrami . Na jejím úpatí je plošina s okolním parapetem. Gotické štíty věže jsou korunovány zakončením. Anděl na vrcholu věže byl umístěn v roce 1539 a naposledy byl obnoven v roce 1971. Datum 1714 lze nalézt na hodinový tváři věžních hodin. Druhá věž v severozápadní části byl nedokončený. Lze si představit, že kostel měl v románském období na stejném místě systém dvojité věže.

Nejstarší částí dnešního kostela je západo-východní orientovaná loď s románskými pilířovými arkádami z 12. století, které podepírají vysokou zeď a vysoká okna nad ní. Hlavní vchod do kostela u věže ze západu je kulatý obloukový portál (cca 1220), nad nímž je půlkruhový tympanon, který ukazuje Ježíše na trůnu jako vládce světa. Po jeho boku jsou opět Peter a Alexander. Při vstupu do lodi se dostává do síně se 16 pozdně románskými sloupy, které pravděpodobně pocházejí z bývalého předchůdce hradu Johannisburg a mají bohatě zdobená hlavní města . Tento sloupový sál nese varhanní galerii. Příčná loď, východní sbor a západní a severozápadní portál pocházejí z první poloviny 13. století a jsou gotického designu.

Štít nad hlavním průčelím byl postaven v roce 1870 podle plánů Georga Eberleina v novogotickém slohu. Poutní kašna na náměstí Stiftsplatz je replikou originálu, který byl postaven v roce 1882 a byl ztracen ve druhé světové válce a který byl také vyroben podle návrhu Eberleina. Franz Josef Denzinger je také jmenován ředitelem výrobních zařízení kolegiátní církve .

Kolegiátní kostel utrpěl během druhé světové války značné škody při náletech a dělostřelecké palbě . Rekonstrukce začala již v roce 1946 a v roce 1947 mohla být loď znovu zařazena do služby . Práce na stavbě a uměleckých památkách, pokud nebyly zcela ztraceny (boční oltáře, chórové stánky), postupně pokračovaly i v následujících letech. V roce 1955 mohl být uveden do provozu nový zvon . Z původních zvonů mohl být použit pouze jeden. Na oslavě milénia v roce 1957 bylo dosaženo stavu věcí, který již nejevil žádné známky válečného poškození. Nový oltář v křížení, navržený sochařem Maxem Weberem , byl vysvěcen v roce 1981.

Vnitřní vybavení

Ottonian Cross.

Kolegiátní kostel je díky svému bohatému vybavení jednou z nejvýznamnějších regionálních sakrálních staveb. Zejména je třeba zmínit následující:

  • triumfální kříž Aschaffenburg z 10. století větší než život , který pravděpodobně věnovala esenská abatyše Mathilde a arcibiskup Willigis z Mohuče na památku Mathildeina bratra Otto von Swabia. Visí uprostřed na severní straně hlavní lodi. Rámování v podobě vzácných drahokamů, které odpovídá (staršímu) Mathildenkreuzu v Essen Minster, ukazuje na esenský původ . Zavřené oči a velká rána na boku ukazují na Kristovu smrt. Postoj těla a mimika zároveň vyzařují velkou vyrovnanost, prostřednictvím níž se vyjadřuje překonání smrti.
kazatelna
  • raně barokní kazatelna z roku 1602 , navržená Hansem Junckerem , jen o kousek dál na opačné straně . Na pilastrech kazatelny stojí Christ Salvator a čtyři evangelisté, kteří stojí za poselstvím Nového zákona. Čtyři kamenné reliéfy mezi nimi ukazují scény ze Starého zákona, které alegoricky odkazují na Nový zákon. Například Samson s městskými branami Gazy odpovídá Kristu, který odpálil brány limbu. Jonas, kterého velryba po třech dnech vyplivla, je obdobou vzkříšení Krista z hrobu. Nad reliéfy odkazují na církevní tradici poloviční postavy čtyř velkých církevních otců západní církve (Řehoř Veliký, Hieronym, Ambrosius a Augustin). Hřídel kazatelny tvoří postavy Petruse, Alexandra a Andrease, jmenovce vysokoškolského kantora Andrease Webera, v jehož paměti byla kazatelna darována.
  • pozdně barokní hlavní oltář, zastřešený baldachýnem, který byl nově vytvořen v letech 1771 až 1774 a vysvěcen v roce 1775. Svými čtyřmi mramorovými sloupy připomíná čtyřsloupový oltář od Berniniho v bazilice svatého Petra nebo papežský oltář v Santa Maria Maggiore a ukazuje tak těsné vazby mezi pány kolegiátní církve a Vatikánem. Se zakřivenými filigránovými dřevěnými trámy a volutami jako korunou je to církevní znak. Uprostřed oltářního stolu s postavou ukřižovaného se přesunul dozadu svatostánek s uctívajícími anděly a korunujícím Beránkem Božím. Sarkofágy královny Luitgardy a její dcery (vlevo) a vévody Otty (vpravo) jsou zasazeny do bočních stěn sboru , takže je vidět pouze dlouhá strana. Nalevo je nahoře vidět reliéf s erbem z roku 1722. Odpovídající reliéf vpravo od Meistera Wendela z roku 1524 je barevný a ukazuje Ottu s mečem a štítem mezi dvěma putti držícími erby Švábska a Bavorska. Na pravé stěně sboru je také epitaf arcibiskupa Theodericha von Erbach a naproti hrobnímu pomníku Anselma Franze von Ingelheim , který navrhl Johann Wolfgang Frölicher . Ve sboru je také červený a zlatý, kónický hedvábný deštník ( padiglione ) jako znak baziliky minor .
  • tři bronzová umělecká díla z dílny norimberského rodu Vischerových na severním transeptu, která byla vyrobena jménem Albrechta von Brandenburga. Od Petera Vischera staršího J. epitaf Albrechtův pochází z roku 1525, na kterém je vyobrazen v plné arcibiskupské parádě s křivým a přednáškovým křížem. Bratr Hans Vischer tomu v roce 1530 vytvořil protějšek , reliéf Marie po mědirytině od Albrechta Dürera . Uprostřed je baldachýn, rovněž od Hanse Vischera z roku 1536, který původně stál nad hrobovou deskou v Halle. Spodní strana baldachýnu je zdobena rytinami zobrazujícími pět ran Krista a čtyři putti s nástroji umučení . Na baldachýnu je svatyně Margaret , zlacená dřevěná rakev s výlohami, která obsahuje ostatky několika svatých. Na východní stěně příčné lodi, nad oltářem, je dřevěný deskový obraz ukřižování s duchovními dárci, kolem roku 1520.

  • Severní transept

  • Úleva Marie s dítětem

  • Epitaf Albrechta z Brandenburga

  • Svatyně Margaret

  • Ukřižování

  • křtitelnice od Konrada von Mosbacha v centrálním jižním transeptu z roku 1487 s barevnými reliéfy andělů jako polovičních figur, z nichž tři nesou hudební nástroje, jedna knihu (Bibli?), jedna rok a jedna erb Arcibiskup Berthold von Hennenberg . Na jižní stěně skupina obrázků s nápisem „Klanění tří králů“ (1577) od Isaaca Kieninnga ze Speyeru uprostřed a dvě oltářní křídla z doby kolem roku 1520 ze školy Lucase Cranacha staršího . Vlevo svatá Kateřina s mečem a Margaráta s drakem a křížovou hůlkou, vpravo Barbara s kalichem a Anežka s beránkem. Na východní straně visí kopie centrálního panelu Magdalenského oltáře, který byl postaven kolem roku 1520 školou Lucase Cranacha staršího. A. byl vytvořen. Ukazuje Kristovo vzkříšení. Další kopií z Magdalenského oltáře (vlevo vzadu) je vyobrazení svatého Valentýna na západní stěně příčné lodi. Jako součást klášterního pokladu je oltář nyní v klášterním muzeu.

  • Jižní transept

  • Křestní písmo

  • Křtitelnice s obrazy

  • Valentin (z Magdalénského oltáře)

  • Prostřední obrázek Magdalénský oltář

Oplakávání Krista Matthias Grünewald.
  • Oplakávání Krista (kolem 1525), malíř Matthias Grünewald , který vytvořil sérii prací na kostele od roku 1516, který, na rozdíl od „Oplakávání“, lze nalézt v okolí dnes, například v Alte Pinakothek v Mnichově se nacházejí. Obraz na panelu z jedlového dřeva je v kapli v jižní lodi. Už v originále to mělo svůj neobvyklý tvar. Pravděpodobně to bylo zamýšleno jako přední strana hrobové truhly. Viditelné, velmi živé a výrazné je Kristovo tělo, poznamenané utrpením a sňaté z kříže, stále na sobě trnovou korunu, tj. Před vzkříšením. Jinak obrázek žije z narážek. V pozadí pahýl kříže s nakloněným žebříkem. Nad hlavou Ježíše sepjaté ruce smuteční Marie. Žalující žena vpravo, možná Magdalena, představuje smutečního pozorovatele, sbor na Velký pátek. Dva erby na vnější straně, levý od Albrechta von Brandenburga, pravý od Theodericha von Erbacha, ukazují význam arcibiskupů Mainzu pro aschaffenburský klášter. Aschaffenburg Dagger Madonna , vlastně reprezentace Lukrécie od Hanse Baldung , byl ctěn v kolegiátní kostel pro asi 150 roků, ale byl převeden do Kunstkammer v Mnichově v 19. století . Aktuálně je (2012) v archivu Bayerische Staatsgemäldesammlungen .
Obrázek Madony v kapli Maria-Schnee
  • Maria-Schnee- kaple, která může být dosaženo po schodech ze severní lodi dvěma špičatými arkádami. Název kaple odkazuje na legendu o takzvaném sněhovém zázraku, podle kterého Maria nechala uprostřed léta sněžit v Římě, aby označila, kde měl být postaven kostel Santa Maria Maggiore. Obraz Madony od Grünewalda původně namalovaný pro tuto kapli jako centrální panel Maria-Schnee-Altar je nyní v Bad Mergentheimu jako Stuppacherova madona . Dnes je v Aschaffenburgu kopie od Christiana Schada . Na obrázku má Marie sedící v zahradě stojícího Ježíše na klíně a podává mu granátové jablko, které může být symbolem lásky i symbolem pádu člověka. V pozadí se tyčí mohutná církevní budova, která pravděpodobně vychází ze štrasburské katedrály a ukazuje na Marii jako archetyp kostela. Zatímco levé oltářní křídlo bylo ztraceno, pravé křídlo, na kterém je vyobrazen sněhový zázrak, je nyní ve Freiburgském augustiniánském muzeu. V kapli je dnes vystavena další kopie Grünewaldova díla pro kolegiátní církev, „Mocking Christ“, dílo Augusta Bresgena ( 1888–1987 ).

K dalšímu vybavení patří několik bočních oltářů v bočních lodích kostela, další důležité obrazy a velké množství epitafů a pamětních desek na pilířích a zdech kostela. V kapli pod zvonicí je alegorická skupina postav (Heinrich Philipp Sommer, 1816) jako památník Friedricha Karla Josepha von Erthala , v níž geniální náboženství zvedá závoj dějin umírajícím, zatímco genialita věčnost zvedá jeho zásluhy o jeden Blackboard píše. Krucifix z 19. století (Ludwig Voltz, 1862) visí nad schodištěm do Maria-Schnee-Kapelle a na vysoké zdi naproti kapli je obraz plátna Johannesa Fischera (1570–1643) s Kristem mezi Petrem a Pavel. V kapli nejblíže chóru v severní lodi je takzvaný oltář svatého pomocníka z 19. století, do kterého byly začleněny různé pozdně gotické prvky z 15. století. Druhá severní kaple obsahuje skupinu ukřižování od Zachariáše Junckera staršího. A. (kolem roku 1650). Naproti v jižní lodi visí nad Oplakáváním Krista epitaf kanovníka Heinricha Reitzmanna ( † 1528), který ho ukazuje, jak se modlí před obrazem Piety . Naproti je oltář s obrazem z Cranachovy školy zobrazující mši svatého Gregoria. Oltář, který k němu na západě přiléhá, ​​je Magdalenský oltář od Hanse Junckera (kolem roku 1620). Max Walter vytvořil moderní slavnostní oltář na křížení v roce 1979, stejně jako svátostný dům a podstavec pro dřevěný půlměsíc Madony (kolem roku 1460).

  • Erthaldenkmal

  • Magdalénský oltář

  • Ukřižovací skupina

  • Nouzový oltář

  • krucifix

Klášterní muzeum se od roku 1861 nachází v historických místnostech Stiftskapitelhaus se sbírkami prehistorických a raně historických nálezů, nálezů z doby římské a raného středověku a také sbírkou starého církevního umění z Aschaffenburgu a Dolní Mohany. Který zahrnuje

Velká část exponátů patří klášternímu pokladu svatého Petra a Alexandra a v průběhu dějin měla své místo v kolegiátním kostele.

Obraz Lucase Cranacha staršího kardinála Albrechta von Brandenburg před Ukřižováním byl v kolegiátním kostele, dokud jej nezískala Bavorská státní malířská sbírka.

orgán

Klaisovy varhany v galerii

Varhany , vysvěcené v roce 1984, pocházejí z varhanické dílny Johannes Klais (Bonn). Devět metrů vysoký nástroj má 54  rejstříků na posuvných zásuvkách a 3700  trubek , z nichž návštěvník kostela vidí prospektové potrubí pouze zvenčí. Akce hry jsou mechanické, akce zastavení jsou elektrické. V roce 2013 byly přidány tři registry.

I pozitivní C-g 3
1. Bourdon 08. '
2. Quintad 08. '
3. Praestant 04 '
4. místo Rákosová flétna 04 '
5. oktáva 02 '
6. místo Lesní flétna 02 '
7. místo Larigot 01 1 / 3  '
8. místo Sesquialter II 00 02 2 / 3  '
9. Scharff V.
10. Dulcian 16 '
11. Vox humana 08. '
II Hauptwerk C - g 3
12. místo Ředitel školy 16 ' (E)
13. Bourdon 16 '
14. místo Ředitel školy 08. '
15. místo Gamba 08. '
16. Oktáva 04 '
17. místo Dutá flétna 04 '
18. místo Pátý 02 2 / 3  '
19. místo Super oktáva 00 02 '
20. místo Kornet V 08. '
21. Směs V
22. místo Cymbel IV
23 Chamade 08. ' (E)
24. Trubka 08. '
25. místo Clairon 04 '
Celesta (bobtnající)
Plachý
III Nabobtnání C - g 3
26. místo Pommer 16 '
27 Houslový principál00 08. ' (E)
28. Dřevěná jistina 08. '
29 Rákosová flétna 08. '
30 Salicional 08. '
31. Vox coelestis 08. '
32. Ředitel školy 04 '
33. Flétna 04 '
34. Nasard 02 2 / 3  '
35. Octavine 02 '
36. Třetí 01 3 / 5  '
37. Sifflet 01 '
38. Plein jeu V
39 fagot 16 '
40 Trubky 08. '
41. Hautbois 08. '
Plachý
Pedál C-f 1
42. Podstavec 32 ′
43. Ředitel školy 16 '
44. kontrabas 16 '
45. Subbasy 16 '
46. Oktáva 08. '
47. flétna 08. '
48. Pommer 08. '
49. Tenorová oktáva 04 '
50 Noční roh 02 '
51. Backset V00
52. pozoun 16 '
53. špice 08. '
54. Schalmey 04 '
(E) = registr doplněný v roce 2013

Zvony

Nejstarší zvon peal pochází ze 14. století, nejnovější jsou z roku 2005. V roce 2005 slévárna Perner z Pasova nastavila na peal činelovou peal, což mělo za následek zvláštní celkový vzhled zvuku. Všechny zvony jsou vyrobeny z těžkých žeber.

Ne. Příjmení Castingový rok Caster Hmotnost
(kg) 		Nominální
1 Svatý Petr a Alexandr 1955 Schilling, Heidelberg 2800 c 1
2 Svatý Martine 1955 Schilling, Heidelberg 1400 to 1
3 Gloriosa 14. století neznámý 1000 f 1
4. místo Pacem in Terris 2004 Perner, Passau 700 g 1
5 Svatý Pius X 1955 Schilling, Heidelberg 600 jako 1
6. místo Svatý Josefe 1955 Schilling, Heidelberg 400 b 1
7. místo Svatá Marie 1955 Schilling, Heidelberg 300 c 2
8. místo Svatý Jakub a Jan 2005 Perner, Passau 148 jako 2
9 Svatý Ondřej a Svátek všech svatých 2005 Perner, Passau 105 b 2
10 Všechny duše 2005 Perner, Passau 72 c 3

Okrajová poznámka

V roce 976 tehdejší kantor Gozmar údajně omylem zabil studenta na vysokoškolské škole psací tabulí nebo kalamářem.

Viz také

literatura

  • Alois Grimm: Kniha domu Aschaffenburg. Dalbergstrasse-Stiftsgasse-Fischerviertel . Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg eV, Aschaffenburg 1985, ISBN 3-87965-007-3 , s. 340-390.
  • Wiltrd Fischer-Pasche: Hospodářské a majetkové dějiny bývalého kolegiálního kláštera sv. Petra a Alexandra z Aschaffenburgu do konce 14. století . = Publikace Sdružení historie a umění Aschaffenburg e. V. 1993.
  • Edgar Röhrig (ed.): Kolegiátní kostel svatého Petra a Alexandra Aschaffenburga . Schnell & Steiner, Regensburg 1999, ISBN 3-7954-1197-1 .
  • Wolfgang Schneider: Aschaffenburg. Kolegiátní bazilika svatého Petra a Alexandra . 10. vydání. Schnell & Steiner, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-4193-7 . (Série: Small Art Guides, No. 230)

webové odkazy

Commons : Stiftskirche Aschaffenburg  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Hans Kratzer: Císařův odfláknutý dokument. In: www.sueddeutsche.de. 11. července 2020, přístup 11. července 2020 .
  2. ^ Pius XII.: Litt. Příspěvek. Quasi civitas , in: AAS 50 (1958), č. 14, s. 670s.
  3. ↑ Alois Grimm: Dům knihy. S. 345.
  4. ↑ Alois Grimm: Dům knihy. S. 343.
  5. ↑ Julius Hülsen:  Denzinger, Franz Josef Ritter von . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 47, Duncker & Humblot, Lipsko 1903, s. 661-663.
  6. ^ Wolfgang Schneider: Aschaffenburg. Kolegiátní bazilika svatého Petra a Alexandra. S. 8.
  7. ^ Magdalene Altar v Abbey Museum města Aschaffenburg
  8. ^ Wolfgang Schneider: Aschaffenburg. Kolegiátní bazilika svatého Petra a Alexandra. S. 20.
  9. ↑ Bavorské státní malířské sbírky
  10. ↑ K Klaisovým varhanám
  11. ^ Dům bavorské historie: Kláštery v Bavorsku

Souřadnice: 49 ° 58 '25' '  severní šířky , 9 ° 8' 47 ''  východní délky