Pero

Erb kláštera v Essenu: podvodník a meč za štítem představují duchovní a světskou moc abatyší. Samotný štít je složen z jednotlivých erbů čtyř území kláštera: meče a vavřínový věnec pro skutečné pero, šípy a míčky pro vládu Breisig, kříž a řeka pro klášter Rellinghausen a kolo s korunou pro Huckardovo pravidlo.
Ilustrace hranic kláštera v Essenu ( Abbaye d'Essen , zeleně) na mapě hrabství Mark ( Le Comté de la Marck , hranice červeně), Nicolas Sanson , 1681
Cathedral Essen , bývalý kostel čepu dámy, South View
Golden Madonna byla držena a ctěn v Essen opatství po staletí.

Essen Abbey byl ženský klášter , který existoval od asi 845 do 1803. Pero bylo jádrem pro rozvoj města Essen . Kolegiátní kostel, Essenská katedrála , nyní slouží jako katedrála pro Porúří . Zachované církevní poklady zahrnují některá z nejdůležitějších ottonských uměleckých děl i umělecké poklady z pozdějších epoch.

Dějiny

Zámek Borbeck (1756), preferované sídlo knížecích abatyší od začátku 14. století

Zdroje pro období kolem 946 jsou velmi nepříznivé. Kolem tentokrát klášter vyhořel, poškodil kostel a zničil archivy a knihovnu. Klášter byl založen před rokem 850 skupinou aristokratů kolem saského šlechtice Altfrida († 874), pozdějšího biskupa v Hildesheimu (851-874), poblíž královského dvora As [t] nidhi, z čehož vychází pozdější název pera a Město je odvozeno. První abatyší byl Gerswit, pravděpodobně příbuzný Altfrida. První zmínku lze najít ve třetí vitě sv. Liudgera , zakladatele sousedního opatství Werden , z doby kolem roku 864 , ve formě zázračné zprávy o uzdravení. Uzdravená dívka Amalburga podle toho vzala závoj a vstoupila do monasterio sanctimonialium, quod Astnidhi appellatur . Zakládající klan pravděpodobně vymřel s abatyší Gersuith II.

Poté byl klášter pravděpodobně klášterem hildesheimských biskupů. Král Lothar II. (855–869) dal klášteru Villae Homberg a Kassel poblíž Duisburgu. Kolem roku 860 Ludvík Němec dal klášteru soudní sdružení v Huckarde a další majetek, který nebylo možné najít , stejně jako Salland se svými dvorskými sdruženími Archem, Olst a Irthe v provincii Overijssel . Karel III daroval klášteru vinici poblíž Godesbergu , daroval Zwentibold von Lothringen 898 ploch na levém břehu Rýna, které byly opět ztraceny.

Brzy vyšlo najevo, že Liudolfingers měli zájem získat vliv v Essenu. Dokonce i osy čepu Herzog Otto poskytly Villikation Beeck v Duisburgu. Přesný čas, kdy se klášter stal císařským, není jistý, pravděpodobně to bylo za vlády krále Konráda I. (911–918).

Klášter zažil svůj rozkvět od poloviny 10. století pod pěti po sobě jdoucími abatyšemi z rodu Liudolfinger. Mathilde II. , Vnučka císaře Otty I. , provozovala klášter v letech 973–1011 a právě pod ní se do Essenu dostaly nejdůležitější umělecké poklady Essenské katedrály. Její dva předchůdci Hathwig a Ida a její dvě nástupkyně Sophia a Theophanu také pocházeli z rodiny Liudolfing, a tak zvýšili hodnost, bohatství a vliv kláštera. V roce 1228 byla abatyše poprvé označována jako abatyše knížete . Od roku 1300 se abatyše stále častěji usazovaly v Borbecku . Podařilo se jim vyvinout pravidlo mezi řekami Emscher a Ruhr , k nimž patřilo město Essen. Jejich snahy stát se svobodným císařským městem zmařil klášter v roce 1399 a nakonec v roce 1670.

Klášter Stoppenberg se nacházel na severu území od roku 1073 a klášter Rellinghausen na jihu . Klášter také vlastnil oblast kolem Huckarde , na hranici s hrabstvím Dortmund a oddělený od území Essenu hrabstvím Mark . Klášter měl kolem dvou až tří tisíc majetkových titulů v oblasti, ve Vest Recklinghausenu , na Hellwegu , stejně jako v okolí Breisigu a poblíž Godesbergu . Patřilo k němu celkem kolem 40 panství, kromě Sallandu, nahoru na Rýně do oblasti Andernach a Breisig. Rozptýlené nemovitosti byly také ve Vestfálsku a na Lahnu kolem Fronhausenu jižně od Marburgu .

Od roku 1512, dokud nebylo rozpuštěno, bylo císařské opatství součástí Dolní Porýní-Vestfálské říše . Abatyše byla od roku 1653 členem rýnské prelátové školy .

V roce 1495 opatství podepsalo dědičnou smlouvu se soudním vykonavatelem s vévody z Kleve a Marka, čímž Essenský klášter ztratil právo zvolit si samotného soudního vykonavatele, a proto byla omezena jeho nezávislost. Od srpna 1802 bylo území obsazeno pruskými jednotkami. V průběhu sekularizace byl klášter roku 1803 rozpuštěn. Tři čtvereční míle duchovního území putovaly do Pruska v roce 1803 , od roku 1808 do roku 1813 patřily k velkovévodství v Bergu a poté se na základě rezolucí přijatých na vídeňském kongresu vrátily do pruského království . Poslední abatyše, Maria Kunigunde ze Saska , zemřela 8. dubna 1826 v Drážďanech.

Historie výzkumu

Vědecké práce na opatství v Essenu začaly v raném novověku, kdy byly první abatyší kalendáře sestaveny z nekrologického rukopisu a dalších zdrojů. By Jodocus Hermann Nünning dvě stopy ztraceného rukopisu bylo vyneseno na abatyši Hathwig , Aegidius Gelenius vynesl nápisy na Marsus svatyně .

Po rozpuštění kláštera začalo v 19. století umělecko-historické zaujetí klášterním pokladem, jedno z prvních pojednání o pokladu napsal Ernst aus'm Weerth v roce 1857. Založením historického sdružení pro město a klášter Essen se výzkumná činnost zintenzivnila. Členy sdružení byli Konrad Ribbeck , který v roce 1900 upravil Essenský nekrologický rukopis, Franz Arens , který poprvé ošetřil Liber Ordinarius kláštera v roce 1901 , a Georg Humann , který v roce 1904 vydal práci o klášterní pokladně. Od založení Essen Minster Building Association v roce 1947 a prvního vydání jejího periodika Das Münster am Hellweg v roce 1948 zde také vyšly články o historii kláštera. Diecéze v Essenu, založená v roce 1957, uznala tradici založení žen od samého počátku; správci katedrální pokladny Leonard Küppers a Alfred Pothmann podpořili výzkum.

Od roku 2000 byla zřízena pracovní skupina pro výzkum ženských per v Essenu jako interdisciplinární sdružení vědců. Svazky konferencí výročních konferencí jsou vydávány jako série příspěvků z Essenu do nadace žen . Některé z monografií, které jsou důležité pro práci v opatství v Essenu, některé z nich členové pracovní skupiny, se objevily v sérii Zdroje a studie Institutu pro výzkum církevních dějin diecéze v Essenu. Populární vědecká kniha Síla v rukou žen - 1000 let vlády ušlechtilých žen v Essenu , která vyšla počtvrté v roce 2008, pochází od člena pracovní skupiny.

Viz také

literatura

  • Katrinette Bodarwé, Thomas Schilp (ed.): Dominium, liturgie a vesmír - studie o středověkých dějinách ženského kláštera v Essenu. Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-133-7 .
  • Günter Berghaus, Thomas Schilp, Michael Schlagheck (eds.): Vláda , vzdělání a modlitba. Klartext Verlag, Essen 2000, ISBN 3-88474-907-2 .
  • Jan Gerchow, Thomas Schilp (ed.): Jídlo a saské dámské tužky v raném středověku. Klartext Verlag, Essen 2003, ISBN 3-89861-238-4 .
  • Martin Hoernes, Hedwig Röckelein (eds.): Gandersheim a Essen - Srovnávací studie o základech saských žen , Klartext Verlag, Essen 2006, ISBN 3-89861-510-3 .
  • Detlef Hopp : Archeologické stopy v raném esenském klášteře. (= Reports from the Essen Monument Preservation. Volume 11). City of Essen, Institute for Monument Protection and Preservation / Urban Archaeology, Essen 2015 ( PDF ).
  • Ute Küppers-Braun: Síla v rukou žen - 1000 let vlády ušlechtilých žen v Essenu . Essen 2002, ISBN 3-89861-106-X .
  • Thomas Schilp : Panská organizace kláštera šlechtických žen v Essenu. Od ekonomického vývoje po politicko-administrativní záznam vesmíru : Vergierter Zeiten. Středověk v Porúří (katalog výstavy), sv. 2, vyd. od Ferdinand Seibt , Gudrun Gleba , Heinrich Theodor Grütter , Herbert Lorenz, Jürgen Müller , Ludger Tewes , Essen 1990, str. 89-92, ISBN 3-89355-052-6 .
  • Thomas Schilp (ed.): Reforma - reformace - sekularizace. Dámské tužky v době krize , Klartext Verlag, Essen 2004, ISBN 3-89861-373-9 .
  • Thomas Schilp (uspořádání): Essener Urkundenbuch. Regesta dokumentů středověkého ženského kláštera v Essenu. Svazek 1 od založení kolem 850 do 1350 , Droste Verlag, Düsseldorf 2010, ISBN 978-3-7700-7635-2 .
  • Thomas Schilp (ed.): Ženy budují Evropu. Mezinárodní vzájemné závislosti Frauenstift Essen . Klartext Verlag, Essen 2011, ISBN 978-3-8375-0672-3 .

webové odkazy

poznámka pod čarou

  1. ↑ Thomas Schilp: Altfrid nebo Gerswid? O založení a počátcích ženského kláštera v Essenu . In: Günter Berghaus, Thomas Schilp, Michael Schlagheck (eds.): Vláda , vzdělání a modlitba. Založení a počátky esenského ženského kláštera . Klartext Verlag, Essen 2000. s. 29–42, zde s. 34.