Pěst. Tragédie.

Pěst. Tragédie. (Také Faust. První část tragédie nebo zkráceně Faust I. ) Johanna Wolfganga von Goethe je považován za nejdůležitější a nejcitovanější dílo německé literatury . Tragédie , publikovaná v roce 1808, pojímá příběh historického doktora Fausta a je ve Faustovi II rozšířena do podobenství o lidskosti .

obsah

znaky

• Dr. Heinrich Faust , učenec
• Mefistofeles (Mefisto), ďábel
• Margarete , nazývaná Gretchen , mladá dívka
• Marthe Schwerdtlein , Gretchenova sousedka
• Wagner , Faustův Famulus
• Valentin , Gretchenův bratr
• čarodějnice
• žáky
• Frosch, Brander, Siebel, Altmayer , „vtipálci“ v Auerbachově sklepě
• Lieschen , přítel Gretchen
• Režisér , divadelní režisér
• básník
• Vtipný člověk , herec
• Rafael , Gabriel a Michael , tři archandělé
• Pán , Bůh
• Duch , duch země

Také: sbor andělů , sbor žen , sbor učedníků , chodci všeho druhu, farmáři, duchové , čarodějnice Zvířata, Zlý génius, Walpurgisnacht -Figuren, hlas shora , pudl , opice čarodějnice.

přehled

Obecně je „Faust I“ chápán jako spojení mezi „tragédií učence Fausta“ a „ Gretchenskou tragédií “.

Heinrich Faust, stejně jako jeho historický vzor Johann Georg Faust (přibližně 1480–1538), již ne mladý, ale respektovaný badatel a učitel na počátku moderní doby , kreslí sebekritickou rozvahu. Je profesionálně i soukromě naprosto nespokojený: Jako vědec mu chybí hluboký vhled a užitečné výsledky a jako člověk si nedokáže užívat života v jeho plnosti. Hluboce skleslý a unavený životem slibuje ďáblu Mefistovi duši, pokud se mu podaří osvobodit Fausta od jeho nespokojenosti a zajistit stálou rozmanitost. Mephisto uzavírá s Faustem smlouvu ve formě ďábelské sázky . Ďábel Mefisto, který má k dispozici magické schopnosti, stejně jako humor a kouzlo, se snaží Fausta odradit od správné cesty. Promění ho zpět v mladého muže, vezme ho na cestu světem a pomůže mu navléknout milostný vztah s mladou Margarete (Gretchen), naivní, velmi mladou ženou, do které se Faust zamiluje bezprostředně poté, co mu ho dá Mefisto předal kouzelný lektvar. Faust zničí mladou ženu tím, že ji svede a tím ji oplodní a způsobí smrt Gretchenovy matky a bratra. Gretchen porodí nemanželské dítě, zabije ho, protože se ze zoufalství napůl zbláznila, a poté je zatčena. Faust ji chce pomocí ďábla zachránit před popravou; marně se ji snaží přesvědčit k útěku, ale nemůže ji zachránit před šílenstvím. Nakonec je musí nechat svému osudu a Boží milosti.

Zobrazení detailů

Děj (název scény po Goethovi, detaily a citace kurzívou )

úvod

Přivlastnění

Obsah básně „Zueignung“ je elegie , formálně úder . Goethe v něm sám oslovuje postavy v dramatu, podává zprávy o probuzení tvůrčího procesu a reprodukuje pocity, které se ho zmocnily. Truchlí nad dobami minulými, mládím, první láskou a vášní a ztracenými společníky této doby.

Předehra v divadle

Divadelní režisér , je básník a zábavný člověk (to znamená herce) argumentují o významu a účelu úspěšné divadelní hry. Režisér klade důraz na jeho podnikavost, básník na umělecký, zábavný člověk na zábavný záměr. Váš kompromis je následující univerzální kousek, pěst: Takto se chodí v úzkém dřevěném domě | celý kruh stvoření z | a kráčí promyšlenou rychlostí | z nebe přes svět do pekla!

Prolog v nebi

Prolog v nebi začíná glorifikaci skutků Páně (Boží) u tří archandělů . Mephisto posměšně zpochybňuje jejich pozitivní úhel pohledu . Poté Mefisto a Pán uzavírají sázku podle sázky Job ve Starém zákoně. Mistr přináší jazyk doktoru Faustovi, svému sluhovi , který mu dosud sloužil jen zmateně . Mephisto sází na to, že může Fausta svádět k odklonu ze správné cesty. Pán to Mefistovi nechává ( no, je to na tobě! ), Ale předpovídá, že Mefisto prohraje: A stydět se, když se musíš přiznat: | Dobrý člověk ve svém temném naléhání | dobře ví o správné cestě.

První část tragédie

Noc - Faust, duch Země, Wagner

Doktor Heinrich Faust pochybuje o kognitivní hodnotě vědy, která zdaleka nevysvětluje, co drží svět pohromadě v jeho jádru . Čerpá součet svých dlouholetých studií a vidí, že nemůžeme nic vědět! Aby unikl skutečné vědecké slepé uličce, uchýlí se po příkladu Nostradama k magii a vyčaruje pozemského ducha, aktivní sílu přírody. Doufá, že se prostřednictvím něj zúčastní života božského vesmíru: Kdo bloudí širým světem, zaneprázdněný duchu, jak blízko k tobě cítím! ale je jen zesměšňován a bolestně připomíná svou vlastní smrtelnost tímto duchem: Kde je volání duše? Kde je prsa, která uvnitř vytvořila svět? Kde jsi, Fauste, jehož hlas mi zazvonil? Červ křivý ve strachu! Zemský duch se tedy stáhne z Fausta a objeví se Wagner.

Faustův dychtivý studijní famulus Wagner je typem optimistického vědce, který věří v pokrok a je založen na čistém učení knihy. (Ve druhé části Fausta se objeví jako profesor a genetik zkumavek a bude představovat střízlivé vědecké postavení proti Faustovu nadšení. Vytvořením umělé lidské bytosti, Homunculus , se však také ukazuje jako vizionář.)

Ze zoufalství a konečné potřeby překročit hranice se Faust rozhodne vzít si život jedem, ale šťávu mu znemožní zvonit zvony na Velikonoční neděli , což mu méně připomíná křesťanské poselství než šťastné dětství.

Před branou - velikonoční procházka

Další den, velikonoční neděli, se Faust vydává na slavnostní jarní procházku s Wagnerem a mísí se s promenádujícími se lidmi. Tato příležitost ukazuje velký respekt, který Faust má mezi venkovskými obyvateli za své lékařské služby. Scéna poskytuje průřez středověkou třídní společností . Objevují se občané a rolníci, studenti, řemeslní chlapci a vojáci, měšťanské dcery a otrokyně. V jejich rozhovorech se vyjasňují různé pohledy na různé třídy a generace.

Faust odhaluje Wagnerovi jeho vnitřní neklid mezi fyzickými a duchovními potřebami, mezi pozemskými a nebeskými ambicemi: dvě duše žijí, bohužel! v mých prsou se jeden chce oddělit od druhého: jeden se drží světa se lpícími orgány v hrubé lásce; druhý prudce stoupá z prachu do říší vysokých předků .

Po dvou chodcích jde podivný černý pudl ; Faust ho vezme do své pracovny.

Studovna (I) - scéna pudla: Faust, Mephisto

Faust překládá začátek Janova evangelia ( Joh 1,1  EU ). Aby pochopil význam řeckého slova logos , zvažuje překlady slovo , význam a moc a pak se rozhodne pro skutek : Na počátku byl čin!

Mezitím pudl, který k němu doběhl, začne být neklidný. Konfrontován Faustem a vykouzlený kouzelnými kouzly , nakonec se ze zvířete vyklube ďábel Mephisto ( To bylo jádro pudla! (1323) ), který se představuje jako součást síly, která vždy chce zlo a vždy to Tvoří dobro a jako duch, který vždy popírá .

Studovna (II) - ďábelský pakt, školní scéna

V takzvaném ďábelském paktu se Mefistofeles zavazuje sloužit Faustovi v tomto světě a plnit zde všechna přání. Na oplátku je Faust připraven odevzdat svou duši ďáblu , pokud se mu ďábel podaří přinést naplnění a štěstí do života (Faust: V tuto chvíli řeknu: / Zůstaň! Jsi tak krásná! / Pak se ti líbí řetězy zasáhly, / pak rád zahynu! (1699–1702) )

Mefistofeles navazuje na Faustovo zklamání z jeho studia, aby mu banální požitek ze života chutnal: Musíme to udělat chytřeji / Než z nás uteče radost ze života. (1818–1819) Za jeho zády se mu vysmívá: Pohrdej jen rozumem a vědou ... (1851) .

Mephisto, oblečený do Faustových profesorských šatů, dělá blázna nově příchozího studenta s cynickou studentskou poradenskou službou a přijímá satirický všestranný útok proti univerzitnímu stipendiu obecně a úzkoprsosti jednotlivých fakult zvlášť.

Setkání se studentem končí zápisem do studentského rejstříku : Eritis sicut Deus scientes bonum et malum ( Budete jako Bůh a budete vědět, co je dobré a co špatné. (2047) ). Tímto Mefisto cituje slova, která podle Bible had adresoval Adamovi a Evě , aby je přiměl k hříchu. Mefisto ve svém následném krátkém monologu scénu se slovy Určitě se budete bát své podoby s Bohem! (2049) zesměšňován, zároveň nepřímo hodnotí Faustovu snahu být k obrazu Božímu (614) jako opakování Pádu .

Auerbachův sklep v Lipsku

Čtyři opilí studenti v Auerbachově sklepě se snaží dostat do nálady nekvalitními vtipy a vulgárními písněmi. Mephisto vede Fausta do hospody, aby mu ukázal, jak snadné je žít . Jako cizinci oba vzbuzují zájem pijáků. Odvážnou písní Mephisto ví, jak se rychle zavděčit jejich kruhem, a když každému od stolu vykouzlí požadovaný druh vína, nálada stoupne. Faust toho brzkého shonu bude mít brzy dost, ale Mefisto žádá o trpělivost: Nejprve si dejte pozor, bestialita bude slavně odhalena. Víno se rázem změní v oheň a opilci se pokusí zaútočit na Mefisto noži. Díky svým magickým schopnostem se mu však podaří nebezpečí odvrátit a uniknout pěstmi. Studenti zůstávají rozrušeni: Nyní mi řekněte jednu věc, člověk by neměl věřit zázraku! (2336)

Čarodějnická kuchyně

Mephisto vede Fausta do kuchyně čarodějnice v něm - na základě deklamace z Hexeneinmaleins - lektvar podává se ho omlazuje a dává mu jeví jako žádoucí každá žena. Faust se zpočátku brání hokusu , ale pak se poddá. Překvapen Mefistovými lichotivými sliby a nepřehledným okolím v tomto chaosu šílenství pije kouzelný nápoj. Ještě předtím, než začne jeho fyzické omlazení, vidí v zrcadle ideální obraz ženy a je zcela uchvácen pohledem na ni - Ó lásko, půjč mi nejrychlejší ze svých křídel a veď mě do její říše! Nechce opustit tento obrázek, ale Mephisto v něm pokračuje a odkazuje na budoucí radosti v lásce slovy: Vidíte, s tímto nápojem ve vašem těle, | Helena brzy v každé ženě .

Ulice (I) - setkání s Gretchen

Faust nabízí svou společnost Gretchen, která přišla z vyznání. Dívka, která pochází ze skromného prostředí, ho ze stydlivosti a skromnosti odmítá. Faust je považován za Gretchenův vzhled a povahu: nikdy jsem nic podobného neviděl .

S hrozbou, že jinak poruší pakt, Faust požaduje, aby Mefisto udělal Gretchen jeho milenkou ve stejný den. Mefisto, který ji vyslechl při zpovědi, namítá, že nad nevinnou dívkou nemá žádnou moc. Faust odpovídá: Je mu přece jen čtrnáct let. Mefisto, zesměšňující Faustovu žádostivost ( mluvíš skoro jako Francouz! ), Nabádá k větší trpělivosti a mazanosti. Prozatím by se Faust měl spokojit s tím, že jí dá dárek v Gretchenově pokoji.

večer

Když se vrátí domů, Gretchen přemýšlí, kdo byl ten pán, který s ní mluvil na ulici. Kvůli jeho vznešenému vzhledu a odvážnému chování si myslí, že Faust je šlechtic .

V Gretchenově nepřítomnosti vede Mefisto Fausta do jejího pokoje a nechává ho samotného. Na tomto místě Faust cítí sladkou bolest lásky . Představuje si Gretchenův předchozí život a užívá si představu čisté dívky zakořeněné v jeho chudém, ale uklizeném prostředí. Tady bych chtěl vystát celou hodinu (2710) , vysvětluje při pohledu na její postel.

Faust najednou rozpozná jeho vniknutí jako svatokrádež a je mu odcizeno jeho vlastní jednání: Armselgeru Fauste, už vás neznám! (2720) Mephisto naléhá na Gretchen, aby se brzy vrátil. Schovává do skříně šperkovnici, kterou ukradl, a dělá si legraci z Faustových starostí.

Gretchen se vrací, svléká se a zpívá píseň krále v Thule . Najde krabici a hádá se nad jejím původem. Na zkoušku si oblékne cenné šperky a pózuje s nimi před zrcadlem.

Procházka

Mephisto Faust rozhořčeně hlásí, že Gretchen ukázala šperky její matce, ke které pak přišel pastor. Podezřelý poklad církvi pohotově zabavil a slíbil za ni nebeskou odměnu. Mefisto se vysmívá ochotě, s jakou církev shrabává zboží, aniž by se starala o jeho původ. Zároveň ujišťuje Fausta, Gretchen ... Mysli na šperky ve dne v noci, ještě víc na toho, kdo jí je přinesl . Faust okamžitě požaduje nový, ještě hodnotnější dárek. Kromě toho by měl Mephisto z Gretchenova souseda udělat svého spolupachatele.

Sousedův dům

Sousedka Marthe Schwerdtlein myslí na svého pohřešovaného manžela, který ji nechal samotnou na slámě . Nechce ho podvádět v jeho nepřítomnosti, chce jen oficiální potvrzení, jestli je mrtvý.

Přichází Gretchen a ukazuje Marthe nové šperky. Ten jí radí, aby to tentokrát před matkou skryla a prozatím jen tajně přenesla do domu Marthe.

Mephisto přináší Marthe zprávu: Váš manžel je mrtvý a pozdravuje vás . Zesnulý je pohřben v Padově. Na večerní setkání v zahradě Marthe chce přivést druhého svědka potřebného pro úmrtní list k této skutečnosti. Poté, co předtím Gretchen polichotil, než byl připraven na vznešeného obdivovatele, popisuje tohoto svědka jako znamenitého člověka, který Fräuleins projevuje veškerou zdvořilost . Marthe ujišťuje, že na setkání bude přítomna i Gretchen.

Mephisto flirtuje s Marthe, ale rychle se stáhne, když je nově ražená vdova připravena přijmout jeho pokroky: pravděpodobně by držela ďábla na slovo .

Ulice (II)

Faust se ptá na pokrok Mefista v jeho nabídce pro Gretchen. Mephisto doufá, že zde Marthe pomůže, ale Faust musí na oplátku svědčit o smrti jejího manžela. Zpočátku to Faust chce udělat pouze tehdy, pokud může předem prohlédnout hrob v Padově. Mephisto zesměšňuje Faustovy dvojí standardy: Copak jako vědec nevydal prohlášení o Bohu, světě a lidech, aniž by o tom věděl víc než nyní o smrti Martheina manžela? Nebude brzy slibovat věčnou loajalitu a lásku ke Gretchen , které nemůže dodržet? - Faust naštve Mefistovo narážení, že jeho hluboké pronásledování pravdy není nic jiného než ďábelská hra lží a že jeho láska ke Gretchen není hluboká a trvalá. Přesto se Faust do podvodu pouští.

zahrada

Na dohodnuté schůzce se oba páry Faust / Gretchen a Mephisto / Marthe procházejí nahoru a dolů po oddělených cestách v zahradě Marthe. Mephisto vynakládá veškeré úsilí, aby odrazil neskrývané návrhy na sňatek paní domu.

Gretchen popisuje svůj rušný každodenní život Faustovi. Přesto je spokojená. Láska a brzká smrt její malé sestry, kterou Gretchen vychovala místo nemocné matky, na ni hluboce zapůsobily.

Faust a Gretchen se k sobě přiblíží. Přiznává, že k němu při prvním setkání cítila náklonnost. Mluví o možnosti úplného odevzdání se a o blaženosti / pocitu, který musí být věčný (3191 f) .

Zahradní přístřešek

Faust a Gretchen se líbají v zahradní kůlně. Mefisto se trápí tím, že naléhá na Fausta, aby odešel. Zbývající Gretchen se sama stydí a stydí se , co by na ní vzdělaného muže jako Fausta mohlo přitahovat: Jsem ubohé ignorantské dítě (3215) .

Les a jeskyně

Faust se stáhl do samoty lesní jeskyně a děkuje zemskému duchu, že mu splnil všechna jeho přání. Místo aby se na přírodu díval chladnou vzdáleností vědce, jako v minulosti, nyní ji může přímo uchopit a nahlédnout do její hluboké hrudi . Faust ale také lituje jeho rostoucí závislosti na cyniku Mefisto a jeho pokušeních. Okamžitě zakročí a začne se vysmívat Faustovu nadšení z pusté přírody ( doktor je stále ve vašem těle! ) A porovnat jeho blaženost s pouhým sebeuspokojením. Mezitím podle Mefista Gretchen toužebně čeká na svého milence.

Faust odsuzuje Mefista, protože Mefisto narušuje jeho vnitřní mír a obnovuje jeho touhy (a nejmenujte tu krásnou ženu! ), Ale nemůže se vyhnout tahu toužebných myšlenek Gretchen. Pokud je svádění dívky pekelným vlivem nevyhnutelné, může se to stát najednou, i když by s ním Gretchen tehdy zahynula .

Gretchenův pokoj

Gretchen sedí u kolovratu a přemýšlí o ztrátě citové rovnováhy: Můj mír je pryč, moje srdce je těžké, | Už je nikdy nenajdu. Všechny její myšlenky určuje Faust, kterého chce obejmout a políbit, dokud by na jeho polibky nezemřela .

Marthensova zahrada - zásadní otázka

Gretchen vycítí, jak je Faust od církve vzdálený, a proto mu položí „ zásadní otázku “: Teď mi řekni, jak jsi na tom s náboženstvím ? Neochotně a vyhýbavě Faust vysvětluje, jak se mu zdá nedostatečná tradiční religiozita. Nechce svázat svůj panteismus s pevnými termíny jako „Bůh“ nebo „Víra“ : Nemám pro to žádné jméno! Pocit je všechno; / Jméno je zvuk a kouř / Žhavé uhlíky na obloze jsou mlhavé. Gretchen přijímá Faustovu odpověď, ale vyčítá mu, že nemá křesťanství . V této souvislosti zmiňuje svou silnou averzi k Mefistovi, který jí tajně dělá hrůzu . Při loučení si Faust stěžuje: Ach, já nikdy / nemůžu tiše viset na hrudi na hodinu / A tlačit hruď na hrudník a duši na duši? Dává Gretchen údajně neškodnou, ale nakonec (jak se později ukáže) smrtelnou pilulku na spaní, kterou má druhý večer dát své matce, aby mohl nepozorovaně odejít do Gretchen.

U fontány

Při získávání vody se Gretchen setkává s Lieschenem. Říká, že společná známost, Bärbelchen, byla impregnována jejím milencem a poté opuštěna. Lieschen požádá Gretchen to být líto, protože Barbelchen musel připsat svůj osud do sebe kvůli marnosti a koketování : byl tak nečestný Není se za co stydět přijímat dary od něj .

Gretchen opět sama lituje, že podobným způsobem zlomila tyč nad padlými dívkami. Nyní je sama hříšnicí: Ano - všechno, co mě k tomu vedlo, Bože! bylo tak dobré! ach, bylo to tak milé!

Chovatelská stanice

Před zbožným obrazem Gretchen vyzývá Mater Dolorosu, aby jí pomohl v její nouzi a zachránil ji před studem a smrtí , protože jen ona, Mary, která truchlí po svém ukřižovaném synovi, dokáže pochopit Gretchenovo utrpení.

Noc, ulice před Gretchenovými dveřmi

Gretchenův bratr Valentin, voják a kdysi hrdý na ctnost své sestry, se dozvěděl o jejím přešlapu. Bojí se studu, který dopadne na jeho rodinu. Čeká na blížícího se svůdníka před domem rodičů. To by mu nemělo uniknout jeho životem.

Faust a Mefisto plánují krádež církevního pokladu. Faust doufá, že najde náhrdelník jako dárek pro Gretchen. Mephisto nabízí, že Gretchen dostane náladu na další noc s Faustem pomocí písně.

Valentin vykročí vpřed a rozbije citeru zpívajícího Mefista. Podněcován Mefistem as jeho pomocí Faust bojuje s Valentinem. Když tato ruka pokulhává ( myslím, že ďábel bojuje! Co to je? Moje ruka už kulhá. ), Faust použije tah na Mefistovu žádost ! příležitost a bodne Gretchenova bratra. Faust a Mephisto prchají z města před blížícím se kouzlem krve .

Umírající Valentin obvinil Gretchen z neslušnosti před vyplašenými občany, kteří přispěchali na místo činu. Jako obyčejná kurva prorokuje konec své sestře. Martheovo nabádání nehřešit smrtí čelí hořkým výčitkám proti ostudně dohazovačce . Zemřel vinou Gretchen, ale jako voják a vychovaný .

Dom

Gretchen se účastní bohoslužby. S ohledem na vinu, kterou nyní nese za smrt své matky a bratra, jí zlý duch připomíná ztracené dny její dětské nevinnosti a potvrzuje Gretchenovo podezření, že je těhotná.

Když sbor intonuje hymnus Dies irae , který předznamenává Poslední soud , Gretchen omdlí.

pálení čarodějnic

Fausta láká Mefisto na Čarodějnický tanec na Walpurgis Night na Blocksbergu . Zachytíte se ve větrné nevěstě, roji čarodějnic, které vyjedou na vrchol hory, kde ďábel drží soud. Faust si přeje dosáhnout vrcholu: tam dav proudí ke zlému; Je třeba vyřešit spoustu hádanek. Mephisto ale přesvědčí Fausta, aby se místo toho zúčastnil oslavy čarodějnic. Nabídne mu, aby tam působil jako Faustův dohazovač. Brzy se oba oddávají tanci a sugestivnímu střídavému zpěvu se dvěma žádostivými čarodějnicemi.

Faust přeruší tanec, když partnerovi vyskočí z úst červená myš a objeví se bledé, krásné dítě, které mu připomíná Gretchen a na krku nosí červenou šňůrku (předzvěst Gretchenovy popravy). Aby odvedl Fausta z tohoto magického obrázku , vede ho Mefisto na kopec, kde se má hrát divadlo.

Sen noci Walpurgis

Na Pálení čarodějnic Dream je hra provedena na Blocksberg pro zlatou svatbu elfího krále pár Oberon a Titania , je „hra ve hře“ s četnými současnými narážek (před 1808).

Ponurý den, pole

O několik měsíců později Gretchen (jak se divák dozví později) utopil své zrozené dítě ve svém zoufalství, byl za to odsouzen k smrti a nyní čeká na popravu. Faust vyčítá Mefistovi, že před ním skrýval vývoj věcí a že ho rozptýlil zhýralostí Walpurgis Night. Mephisto zesměšňuje Faustovu reakci jako typickou pro osobu, která, i když je zapojena do ďábelských sil, nemůže nést následky: chcete létat a nejste v bezpečí před závratěmi? Vnucovali jsme se vám, nebo jste se vnucovali nám?

Faust žádá Mefista, aby zachránil Gretchen. To mu připomíná Faustovu vlastní odpovědnost: Kdo to byl, kdo je uvrhl do záhuby? Já nebo ty?

Navzdory vysokému trestu, který ho ve městě čeká za Valentýnovu smrt, chce být Faust odvezen do Gretchenova žaláře. Mephisto vysvětluje, že přestože dokáže strážce eutanázovat a dát mu kouzelné koně, které mu pomohou uniknout, musí Faust osvobodit samotnou Gretchen.

Noc, otevřené pole

Faust a Mephisto jsou na cestě na černých koních, aby osvobodili Gretchen. Minete Rabenstein , místo popravy. Faust pozoruje plovoucí bytosti, které se rozptylují a zasvěcují . Mefisto jim říká čarodějnický cech .

Dungeon - Gretchenovo vykoupení

Faust vstupuje do sklepení. Zmatená a sužovaná pocity viny ho Gretchen zpočátku považuje za svého kata. Když ho konečně pozná, kolísá mezi svou láskou a strachem, že bude vtažena hlouběji do duchovní zkázy. Faust se ji snaží přesvědčit, aby uprchla, ale ona odmítá: Odtud do věčné postele a žádný další krok! Když Gretchen vidí, jak se za Faustem zjevuje Mefisto, vyděsí se a doporučí se Bohu: Boží soud! Vrhl jsem se na tebe!

Mephisto vytlačí Fausta z vězení: je souzena. Ale hlas shora odhaluje Gretchenovo vykoupení: Je uloženo . Mephisto a Faust prchají.

(Ve Faustovi II tragédie pokračuje a je přenesena do dalších dramaturgických dimenzí.)

Poznámky k porozumění

struktura

Po přivlastnění a předehře v divadle , které se nehrají při každém představení Fausta, je prolog v nebi již součástí akce, protože sázka mezi Pánem a Mefistem dává příležitost Faustovu osudu.

Dvě hlavní dějové linie jsou tragédie zoufalého vědce, který se věnuje ďáblu, a následná tragédie svedené a nešťastné dívky Gretchen. Proto se rozlišuje mezi „ Gretchovou tragédií “ a „ Naučenou tragédií“. První část Fausta končí Gretchenovou popravou a spásou její duše ; vědecká tragédie nachází své pokračování a naplnění ve druhé části.

Scény Auerbachova sklepa v Lipsku a Walpurgis Night vlastně nepostupují v zápletce. Jsou to příklady hlubších vhledů do světových událostí, které Mephisto umožnil Faustovi, který hledá znalosti.

Scéna Sen noci Walpurgise nebo Zlatá svatba Oberona a Titanie je v podtitulu označena jako intermezzo a také se nehraje pokaždé, když se hraje Faust.

Jazyk

S výjimkou scény se zataženým dnem. Pole je psáno ve verších první . Goethe použil Knittelův verš , který se rýmuje na konci textu , protože v podobné formě byl použit již za života historického doktora Fausta, například Hansem Sachsem , a madrigalským veršem . Měřič Faust nejen dobře zapadá do historického pozadí, ale také umožňuje živý jazyk lidí.

Koncový rým také podporuje četné komediální dialogy ve Faustovi . Nějaké příklady:

Wagner: Promiňte! Slyšel jsem, jak prohlašujete;
Jste si jisti, že máte řeckou tragédii?
Chtěl bych z tohoto umění těžit,
protože v dnešní době to hodně funguje. (522)

Občan: V neděli a ve svátky neznám nic lepšího,
než rozhovor o válce a válečných výkřicích ,
kdy
se lidé střetávají vzadu v Turecku . (860)

Faust: A co bych pro to měl pro vás udělat?
Mefisto: Na to máš ještě dlouhou dobu.
Faust: Ne, ne! Ďábel je egoista
a pro boha snadno neshledá,
co je pro druhého užitečné. (1649)

Faust: Myslím, že stará žena mluví v horečce.
Mefisto: Tím to zdaleka nekončí. (2553)

Známý příklad nečistého rýmu ve Faustovi ukazuje na dialektický charakter autora („dialektický rým“). Gretchenovo vzývání Marie, oh, luk, | Ty bolestivý (3587–3588) , nerýmuje se ve standardním jazyce, ale ve frankfurtském hesenu, ve kterém Goethe vyrostl.

Jazyk je někdy poeticky přehnaný, například v Gretchenových stížnostech. Například Faustův velký monolog na začátku zápletky neponechává nic jasného; tak mluví frustrovaný intelektuál: „No, oh! Filozofie, jurisprudence a medicína a bohužel také teologie! důkladně studoval s horlivým úsilím. Teď tam stojím, chudák mě oklam! a jsem stejně moudrý jako předtím; žhaví mistři, dokonce i žhavý doktor, a tahání nahoru, dolů a napříč a ohýbání mých studentů za nos - a podívejte se, že nic nemůžeme vědět! Chce to jen spálit mé srdce! “ (354–365)

Historické pozadí

Akce se odehrává v Německu, včetně Lipska a pohoří Harz . Čas je zhruba doživotí historického Fausta (přibližně 1480–1538), tj. Od středověku do novověku .

Čtenář se s Faustem setkává v jeho gotické studii. Jako současník Luthera (1483–1546) pracoval na překladu Bible . Je velmi kritický vůči středověké alchymii , kterou praktikuje jeho vlastní otec. Sám naopak sází na magii a nekromancii, na odhalení z jiné sféry - v tomto ohledu podobně jako Nostradamus (1503–1566), další současník.

Existují anachronismy , například přání Marthe Schwerdtleinové obdržet „úmrtní list“ (2872) , aby bylo možné ukázat úmrtí jejího manžela v „týdeníku“ (3013) . Žádný z nich ve Faustově době neexistoval. Existují také narážky na technické úspěchy 18. století, např. B. horkovzdušný balón (2065-2072) .

Reference, narážky a konotace

Goetheova tragédie je součástí série literárních adaptací faustovského materiálu a lze na ni odpovídajícím způsobem odkazovat. Přijetím motivu Job je scéna Prolog v nebi redesignem biblické pasáže v knize Job ( Job 1, 6–12  EU ).

Zejména ve scénách Walpurgis Night a Walpurgis Night Dream začlenil Goethe narážky, které byly pro jeho současníky nezaměnitelné. Například postava Proktophantasmist (německy: Steißgeisterseher ) odkazuje na spisovatele Friedricha Nicolaie .

Když se podíváme na Goethově různorodé dílo, četné pasáže Faust může být propojen s jinými texty Goethe. Například Mefistovo prohlášení o původu a vlastnostech světla (verš 1350 a násl.) Je odkazem na Goethovu teorii barev .

Abychom porozuměli postavě Fausta, je také užitečné porovnat je s postavami v jiných dílech Goetha, kteří (jako „starší bratři“ postavy Fausta) mají také narcistické rysy, jako Werther , Torquato Tasso nebo čarodějův učeň .

Interpretace

Problémy interpretace

Za prvé od svého vydání vytvořil nespočet interpretací, které nejsou vzájemně zřídka nesouhlasné. Důvod spočívá mimo jiné. ve skutečnosti, že dílo přináší mnoho zásadních otázek a témat. Zdánlivě banální příklad poskytuje scéna „Ulice“ (3025–3072) : Mephisto se pokouší získat vstup do Marthe Schwerdtlein podvodem; Faust to odmítá s odůvodněním, že nechce lhát. Mephisto mu vyčítá, že nejen jako vědec učinil četná neprokazatelná prohlášení, ale také že lhal Gretchen, když jí slíbil věčnou věrnost a lásku. Jinými slovy, milostné sliby jsou potenciální lži, protože nikdo nezaručí, že budou dodrženy.

Další příklad (1335–1336) : Mephisto se představuje jako „součást síly, která vždy chce zlo a vždy vytváří dobro“ . To lze chápat tak, že něco dobrého může vzniknout také z nehod, chyb a dokonce zlovolných činů. Ale kdo nebo co je „síla“, jejíž součástí je Mefisto? Šance, osud, bože? Je Mephisto vůbec svobodný něco chtít, navíc něco, co ho „vždy“ změní v opak? Nebo je to jen Boží nástroj, jak naznačuje prolog? ( Lidská aktivita se může příliš snadno uvolnit, brzy miluje bezpodmínečný odpočinek; Proto mu rád dávám tovaryše, kteří stimulují a pracují a jako ďábel musí tvořit. (340–343) ) Proč by ale měl přišel někdo použít všemohoucího boha ďábla k dosažení dobra oklikou zla? Nemůže dobro existovat bez zla a naopak, protože obojí (srov. Strukturalismus ) lze „definovat“ pouze na rozdíl od sebe, tj. Od sebe oddělit? (viz také dualismus ) Nebo zahrnuje Bůh jako „všeobjímající“ také svůj protějšek, ďábelský? Skutečnost, že se Goethe chce se svým Faustem vyslovit pro panteismus, podporuje Faustova odpověď na zásadní otázku (viz výše).

Existují dalekosáhlé „závěrečné otázky“ o lásce , pravdě , svobodné vůli , odpovědnosti , dobrém i špatném , na které se Goethe ve své hře zaměřuje a které se týkají také titulní postavy. Univerzální drama, které běží „z nebe skrz svět do pekla“, je stejně snadné nebo obtížné interpretovat jako samotný svět. Mnoho interpretací je možných, ale ne jednoznačných nebo konečných.

Interpretace na jejich historickém pozadí

Mnoho interpretací bylo také ovlivněno převládajícími politickými a vědeckými myšlenkovými směry své doby.

Například po dlouhou dobu byl rozšířen názor, že Faustova postava, jeho skličující, někdy introspektivní, nebojácná žízeň po poznání, směřující ke konečným věcem, byla konkrétně německá. To vedlo k (z dnešního pohledu zvláštnímu) přesvědčení, jako je to, že němečtí vojáci první světové války šli do boje „s pěstmi v batohu“. V roce 1943 napsal Thomas Mann svůj román Doktor Faustus nejen o důkladně německém hrdinovi, ale také jako podobenství o ďáblově paktu, který německý lid uzavřel s národními socialisty .

Všechny literární metody interpretace využívají Fausta . Takže jeden ho má mimo jiné. Snaží se interpretovat psychoanalyticky , dialekticky a poststrukturalisticky .

Historie původu

Legendy o životě, povaze a osudu Johanna Fausta jsou od vydání Volksbuchu v roce 1587 známým a široce upravovaným literárním materiálem .

Goethe byl s Faustovým materiálem obeznámen prostřednictvím loutkového představení . V roce 1801 si půjčil několik knih z vévodské knihovny ve Výmaru, aby zpracoval první část tragédie, včetně filmu Otravný život a hrozný konec proslulého ertzského černošského umělce D. Johannisa Faustiho (1684) od Georga Rudolfa Widmanna a Johanna Nicolause. Pfitzer a také Disquisitio historica de Fausto praestigiatore (1683) od Johanna Georga Neumanna .

Urfaust - Goethe začal pracovat na svém Faustovi kolem roku 1770, inspirován soudním procesem s dětskou vražedkyní Susannou Margarethou Brandtovou (jejíž popravy byl Goethe pravděpodobně svědkem), a proto je v této prvníverzi nazvané Urfaust v popředí milostná tragédie o Gretchen . Urfaust začíná Faust monolog ve studii . Zadejte Mefisto, ale skutečný ďáblův pakt chybí. Po scéně v Auerbach sklepě se Gretchen tragédie bere její průběh; v kuchyni čarodějnice a Pálení čarodějnic chybí. Text byl nalezen na panství Luise von Göchhausen v roce 1887 a publikoval ve stejném roce Erich Schmidt pod názvem „Goethe's Faust v původní podobě“.

Pěst. Fragment -Goethe vyvinul verzi Fausta z Urfaustu , fragment, který byl dokončen v roce 1788 a vytištěn v roce 1790. Ve srovnání s Urfaustem je první fragment rozšířen o dialog s Mefistem, ve kterém však ďáblův pakt zůstává nevyslovený. Čarodějnická kuchyňská scéna je nová, ale Gretchenův konec v žaláři chybí. Kromě milostné tragédie kolem Gretchen se zviditelní i tragédie pochybujícího a selhávajícího vědce.

Pěst. Tragédie - v roce 1797 přidal Goethekfragmentu úvodní scény Zasvěcení , Předehra k divadlu a Prolog v nebi . Konečná verzescén, kteréjiž byly obsaženy v Urfaustu a fragmentu, stejně jako poprava Walpurgis Night, probíhala až do roku 1806. Práce pokračovaly jako Faust. Tragédie. v tiskupro velikonoční mši 1808. Příběh nešťastné dívky a zoufalého vědce se proměnil v lidské drama mezi nebem a peklem.

Goethe pracoval na první části Fausta od 21 do 57 let . Kromě rozšíření obsahu dokumentují tři verze také významný stylistický vývoj.

Při práci na Faustovi I již Goethe vytvořil předlohy a scény pro druhou část Fausta , ačkoli sám nevěřil, že by byl schopen tento projekt realizovat.

Některá pozdější vydání byla vydána s obrysy nakreslenými od roku 1816 umělcem Moritzem Retzschem .

Komentáře k Faustovi

Vzhledem k velkému významu Goetha a jeho Fausta se ke hře vyjádřilo mnoho osobností z literárního života, včetně:

Goethovy poznámky o jeho Faustovi

Goetheho „Faust“ jako šablona pro prohlášení a texty

Okřídlená slova

Díky své velké popularitě a důležitosti, kterou je textu a autorovi přikládán, a také kvůli snadné reprodukovatelnosti veršů je Goetheho Faust zdrojem mnoha okřídlených slov, která jsou často citována dodnes, často bez občanského původu vědoma. Přitom verše, vytržené z jejich textového kontextu, někdy vyvinuly jiný význam, než byl původně zamýšlený význam. Příkladem toho je citát Slyším poselství, ale chybí mi víra , která v původním kontextu Velikonoc jasně souvisí s pochybnostmi o poselství o vzkříšení , jako okřídlené slovo, ale většinou obecně jako obrázek pro pochybnosti o poselství / pravda chápaná mimo náboženskou oblast. Büchmann cituje přes padesát okřídlených slov z první části Fausta. Nějaké příklady:

• Slova se dost změnila, ať konečně vidím akci! (214)
• Člověk se mýlí, pokud se snaží. (317)
• Stojím tam, chudák blázen, a jsem tak chytrý jako předtím! (358)
• Slyším tu zprávu dobře, ale chybí mi víra. (765) - Vyjádření pochybností o křesťanském poselství
• Tady jsem člověk, tady můžu být (940) - vstup do osobního prostoru, kde nejsou prosazovány sociální normy morálky .
• Dvě duše žijí, běda! v mé hrudi! (1112) - Vyjádření vnitřního střetu zájmů
• To byla tedy podstata věci! (1323) - V odvozené frázi „jádro věci “ znamená zásadní skutečnost, která byla dlouhou dobu skrytá a najednou je odhalena.
• Název je zvuk a kouř (3457)
• Gray, drahý příteli, je celá teorie (2038) - S krátkou formou šedá je celá teorie, jeden dnes varuje před ztrátou pohledu na realitu pro čirou teorii.

Převzetí scénického uspořádání

V roce 1862 Friedrich Theodor Vischer zveřejnila na parodii Goethova Fausta s názvem Faust III .

Bertolt Brecht paroduje prolog v nebi „předehrou ve vyšších oblastech“ v dramatu Švejk za druhé světové války , napsaném v roce 1943 a premiéře v roce 1957 , v němž se Adolf Hitler jeví jako „Pán“ ve stylu Goetha; Joseph Goebbels , Hermann Göring a Heinrich Himmler vypadají jako tři andělé v Goethově originálu a vzdávají poctu „Pánu“, tzn. H. Hitler. Ve Brechtově předehře se Hitler chová jako „malý bůh světa“, jak by to řekl Mefisto, a je „více zvířat než jakékoli zvíře“ (281–286) .

Další převzetí scénického uspořádání lze nalézt v Brechtově dramatu Der Aufhaltsame Aufstieg des Arturo Ui , napsaném v roce 1941 a premiéře v roce 1958 . Scéna 13 se odehrává v květinářství Giuseppe Givoly (= Joseph Goebbels). Givola a Ignatius Dullfeet (= Engelbert Dollfuss ) stejně jako Arturo Ui (= Adolf Hitler) a Dullfeetova manželka Betty se objevují ve dvojicích, kteří se znovu a znovu objevují z aranžování květin a poté zase zmizí, aby uvolnili místo druhému páru. Ui je vůdcem gangu v Chicagu, který zahrnuje Givola. Tato scéna je scénická zahrada ve Faustovi, kterou jsem vymodeloval.

Jako „vedlejší díl“ mělo drama FaustIn and out Elfriede Jelinek premiéru v roce 2012 po představení Fausta (v rozporu s tím, co se dalo očekávat, nikoli s Urfaustem ). Dílo se zabývá vztahem pohlaví k sobě navzájem a navazuje na Mefistovu poznámku k žákovi: Ženy se zejména učí vést; / Je to její věčná bolest a oh / Takže tisíckrát / Vyléčit z jednoho bodu […] (2023–2026) . Pěst scéna „hladomorna“ přistupuje Jelínek tím, že jejího otce, Elisabeth Fritzl Josef Fritzl je držen v zajetí ve sklepě a znásilňoval pravidelně, může nahradit Gretchen.

Přijetí předložených myšlenek

Už název románu Doktor Faustus od Thomase Manna signalizuje důležitost Goethova dramatu pro Mannovo dílo.

Mefistova poznámka po setkání se studentem: Určitě se budeš bát své podoby s Bohem! (2050) je v atomovém věku děsivě aktuální. Několik dramatiků 20. století souvisí se základní myšlenkou faustovského dramatu, že získávání znalostí, schopností a dovedností vědci může být „hříšné“. Tato perspektiva se objevila ve druhé polovině 20. století s ohledem na stále viditelnější degradaci životního prostředí, a zejména s ohledem na uvolněné jaderné síly, jejichž prostřednictvím lze lidstvo vyhladit. Otázka: „Jak daleko může vědec zajít?“, Kterou by si měl Goethe Faust ve skutečnosti položit, je středem kritických vědeckých děl, jako je Dürrenmattův Die Physiker nebo Kipphardtův případ J. Roberta Oppenheimera . Ve filmové adaptaci Fausta Gustafa Gründgense z roku 1960 náhle explodovala exploze atomové bomby, aby se ilustroval vztah dramatu k atomovému věku.

Současně se v této argumentační linii vyjasňuje těsné spojení mezi Goethovým Faustem a jeho baladou Čarodějův učeň, složenou v roce 1797 : mobilizovat nadpřirozené schopnosti má pouze ten, kdo je skutečně mistrem (podle učení básně). Z tohoto pohledu má Faust štěstí, že ho pozemský duch nepřijímá , (posměšně takzvaně?) „Super-muž“ (490) , jako jeden ze svých vlastních, ne jako někdo, kdo mu smí přikázat.

Důležité inscenace

• 1819/1820 - V Berlíně byly uvedeny jednotlivé scény na hudbu prince Antona Radziwiłła . Od roku 1808 si vyzkoušel skladby pro Götheho Fausta a nechal je provést v soukromí. Goethe byl tak nadšený z vokálního vystoupení Radziwiłła ve Výmaru v roce 1814, že přispěl dvěma novými libretovými intermezzami. Od roku 1816 Radziwiłł pracoval na dramaturgickém vkládání svých písní a na důkladné kompozici celého materiálu. Zkoušky, některé z nich před dvorskou rotou pruského krále Friedricha Wilhelma III. , byly nyní doprovázeny čtením pasáží, které nebyly zhudebněny. Kromě laiků se zúčastnili i vyškolení herci. Současně se konaly první veřejné koncerty Radziwiłłovy faustovské hudby, kterých se zúčastnili skladatelé jako Carl Friedrich Zelter , na jehož návrh Radziwiłł složil, a Georg Abraham Schneider . 24. května 1819 se v divadle zámku Monbijou v Berlíně konalo první dramatické představení scén studovny . Zpěv a mluvení byly obsazeny odděleně. Pro zjevení ducha Země použil Radziwiłł magickou lampu promítající Goethovu hlavu, díky čemuž se básník cítil velmi poctěn. Představení se opakovalo na stejném místě 13. června 1819. Šest hodinová představení 24. května 1820, k 50. narozeninám manželky Radziwiłł, Luise, v Palais Radziwiłł (jako říšský kancléřství, později oficiální sídlo německého říšského kancléře) a 7. června 1820 na zámku Monbijou , byly dosud nejúplnějšími představeními za rok, který se za ta léta rozrostl o projekt Stage, na kterém se berlínský intelektuální svět aktivně podílel navzdory laickému charakteru. Důraz byl kladen na vědeckou tragédii až do Auerbachova sklepa, doplněnou jednotlivými gretchenskými scénami. Kvůli soudnímu nastavení byl Goethe vůči společnosti jako celku zjevně skeptický, ale důvěrníci ho o tom pravidelně informovali. Dílo, které dokončil jen tři roky před Radziwiłłovou smrtí, prováděl každoročně až kolem roku 1860 Sing-Akademie zu Berlin , jehož byl sám Radziwiłł aktivním členem a působil jako zpěvák. Dne 25. října 2005 provedla Sing-Akademie nové představení poté, co byl vokální materiál s archivem sboru, který byl ztracen po celá desetiletí , vrácen do Berlína z Ukrajiny .
• 1829 - Dvorní divadlo v Braunschweigu 19. ledna. Na premiéře byla verze, která byla radikálně změněna z hlediska textu, obsahu a průběhu ve srovnání s původním textem Goetha, který byl považován za nehratelný, a upravený pro jeviště v šesti sekcích . Mimo jiné byly zrušeny dvě předehry a scény „Večer“ a „Noc Walpurgis“. Inscenace Ernsta Augusta Friedricha Klingemanna zvláště zdůraznila gretchenskou tragédii. Představení trvalo přes tři a půl hodiny a mělo velký úspěch.
• 1829 - Dvorní divadlo ve Výmaru 29. srpna k Goethovým osmdesátým narozeninám, současně s představeními v Lipsku, Drážďanech a Frankfurtu nad Mohanem. Jednalo se o verzi založenou na inscenaci Braunschweig, jejíž text Johann Peter Eckermann, Friedrich Wilhelm Riemer a režisér Friedrich August Durand přepracovali tak, aby se hrálo osm místo šesti scén. Doprovodná hudba přišla od Franze Carla Adelberta Eberweina . Vymazání související s cenzurou ovlivnilo především pasáže, které byly vnímány jako sugestivní a kritické vůči církvi; také musely být vypuštěny všechny odkazy na Boha. - Goethe, který byl naštvaný, protože rozhodnutí provést „Fausta“ bylo přijato bez konzultace s ním, se oficiálně držel stranou od přípravných prací. Přesto prostřednictvím Eckermanna ovlivnil inscenační a textové změny. S Carl von La Roche , na Mefisto, nastudoval tak intenzivně v soukromí, že herec, později říkal, že každé gesto, každý krok, každý úšklebek, každé slovo pochází z Goethe sám. V obecně kritický postoj k výrobě Weimar, Karl von Holtei porovnal La Rocheho žoviální Mefisto pak také pozitivní s Durandovým bledým faustovským zobrazením. Goethe se nezúčastnil ani premiéry, ani druhého představení 8. listopadu 1829, posledního ve Výmaru během svého života. V roce 1873 byla výroba ve městě představena celkem třicet devětkrát.
• 1875/76 - Světová premiéra, včetně druhé části vydané posmrtně v roce 1832, v Hoftheater zu Weimar pod vedením Otto Devrienta s hudbou Eduarda Lassena . Tato inscenace, kterou Devrient také uvedl v Berlíně, Kolíně nad Rýnem a Düsseldorfu , měla stále tuhou třídílnou jevištní strukturu. Pro rychlé změny scenérií byly nutné další nástavby.
• 1895 - Jocza Savits již pracoval s otevřenými transformacemi variabilněji.
• 1909/11 - Max Reinhardt použil novou rotující scénu v Deutsches Theater v Berlíně pro obě části Fausta.
• 1932 - Série představení Fausta I. Lothara Müthela s Gustafem Gründgensem jako Mefisto v pruském státním divadle v Berlíně, která trvala až do konce druhé světové války . Zde slavný herec a (od roku 1935) generální ředitel Gründgens začali vyvíjet klasickou černobílou masku, která je nyní identifikována s Mefistem. U příležitosti 100. výročí autorovy smrti byl Hermann Simon pověřen napsáním nové scénické hudby pro Fausta. Skládat tragédii.
• 1933 - Max Reinhardt představil první představení Fausta I. na salcburském festivalu jako hru pod širým nebem na Felsenreitschule . Za tímto účelem postavil Clemens Holzmeister město Faust s citáty architektury Salcburku, vysoké až 20 metrů, propojené skrytými chodbami a schody . Do dramatu byly zahrnuty i galerie. Výzdoba byla naturalistická, protože Reinhardt chtěl vytvořit dokonalou iluzi konce středověku. Zaměřil se na maloměstský svět Gretchen. Protože všechna místa scény z Fausta I byla poprvé k dispozici současně, nebylo třeba dělat žádné přestávky . Promyšlená dramaturgie osvětlení zdůrazňovala současnost událostí a základní náladu scény pomocí barev. Bernhard Paumgartner složil doprovodnou hudbu zaměřenou na akustický realismus a také písně, které byly přizpůsobeny místní barvě. Mladý Herbert von Karajan měl na svědomí scénickou hudbu . Premiéra byla 17. srpna 1933. Část představení musela být kvůli dešti přesunuta do Festspielhausu. Kompletní demonstrace na Felsenreitschule byla úspěšná až 25. srpna. Recenze byly rozděleny: někteří recenzenti chválili smyslné potěšení z inscenace, jiní kritizovali operní melodrama a opomíjení Goetheho textu ve vztahu k optickým efektům. Kritika herců Reinhardta a Mefista Maxe Pallenberga měla také antisemitské podtóny. Neobyčejně nesentimentální interpretace Gretchen Pauly Wesselyové byla jednomyslně oceněna . Faust hrál Ewald Balser . Produkce byla ukázána s měnícími se herci Mephisto ( Raoul Aslan , Franz Schafheitlin , Werner Krauss ) až do roku 1937, ale byla přerušena poté, co se v Rakousku dostali k moci národní socialisté .
• 1933 - Reinhardt také představil Fausta I. v divadle v der Josefstadtu během řízení jeho nástupce ve funkci ředitele Otto Premingera . Premiéra tam byla 4. září 1933. Realizaci jeho projektu Faust II zabránilo uchopení moci národními socialisty .
• 1938 - Marie Steiner představila první nezkrácené představení obou částí jako ideologicko -antroposofické zasvěcení nebo festival .
• 1939 - Burgtheater ve Vídni zařadil Fausta I do repertoáru s Ewaldem Balserem jako Faustem. Tato slavná série trvala až do konce druhé světové války.
• 1948 - Soubor Burgtheater hrál ve vídeňském Ronacheru (dům na vídeňské Ringstrasse byl zničen) Režie: Ewald Balser, Oskar Werner jako žák.
• 1949 - V Hannoveru , Alfred Noller udělal nový začátek po válce s jeho „Aluminium-Faust“, v titulní roli Gerhard Just . Faust I byl vystaven o Velikonocích a Faust II 28. srpna. Noller porušil zásady inscenace Fausta v 19. století. Jeviště Rudolfa Schulze se skládalo z polokulového rámu z lehkého kovu. Na pozadí hliníková stěna odrážela světelné odrazy (představivosti). Kovová symbolizuje vesmír. Prostory od pracovny po sklepení byly jen naznačeny. Pět hodinová verze Fausta I měla jen jednu linii: Sen noci Walpurgis byl vynechán. Auerbachův sklep byl drsnou scénou pití, Walpurgis Night se světelnými odlesky na kovové stěně orgie smyslů. Faust už nebyl dobře namluvenou pompou a postavou 19. století, ale mužem, který si zoufal nad svými znalostmi a myšlením, odpadlým humanistou .
• 1949 - Vídeňský herec a režisér Leon Askin s velkým úspěchem inscenoval Fausta I. na Broadwayi v New Yorku .
• 1952 - The Berliner Ensemble , režie Egon Monk, představil Urfaust jako provokativní reinterpretaci na pozadí úzkoprsých inscenací v NDR . Výsledkem bylo stranické nadávání. Bert Brecht Goetheho model epicky proměnil: Mephisto v prologu seznamuje diváka s nejdůležitějšími dramatickými postavami. Jelikož je Urfaust fragment, vyplnil Brecht tyto mezery překlenovacími verši, které jsou publiku přečteny z objemné knihy. Historicky tato inscenace Urfaust znamenala počátek odklonu od realistické, naturalistické jevištní stavby, v níž pokračovali Gustaf Gründgens a Claus Peymann .
• 1954 - Kurt Oligmüller (Faust) a Ernst Busch (Mephisto) hráli Fausta I. v Deutsches Theater v Berlíně pod vedením Wolfganga Langhoffa Ernsta Buschse. Těžiště interpretace nebylo na Goetheho slovech a jejich významu, ale spíše na ideologickém významu průběhu akce, od východní zonální „kuchyně čarodějnic“ ... „Západní kritika zůstala až do 60. let minulého století tak ideologicky opatrná kritika i do 80. let minulého století.
• 1955 - Státní ceremoniál v Burgtheatru 14. října za znovuotevření po rekonstrukci v důsledku zničení druhé světové války: předehra k divadlu; Werner Krauss (ředitel), Raoul Aslan (básník), Hermann Thimig (zábavná osoba).
• 1956/1957 - V Deutsches Schauspielhaus v Hamburku probíhala pod vedením a uměleckým vedením Gustafa nová inscenace Fausta s Willem Quadfliegem (Faust), Gründgensem (Mephisto), Ellou Büchi (Gretchen), Elisabeth Flickenschildt (Marthe) , Max Eckard (Valentin), Eduard Marks (Wagner), Uwe Friedrichsen (žák). Gründgens spolupracoval se svým scénografem Teo Otto krok za krokem vyčištěnou verzí. Oba přiznali svůj „nedostatek představivosti“ a jeviště ukázali jako holou kostru. Gründgens rozvinul svůj koncept na základě předehry v divadle . V souladu s tím je všechno (nebe, peklo, velký nebo malý svět) světem divadla. Inscenace cestovala po Moskvě a v roce 1960 úspěšně natočila .
• 1976 - Ve vídeňském Burgtheatru vznikl další vrchol avantgardního režijního divadla od Otomara Krejči , za Gerharda Klingenberga jako ředitele : Faust I s Rolfem Boysenem jako Faustem a Heinz Reincke jako Mefistofeles. Jednalo se o poslední zámeckou produkci Goetheho Fausta v Haus am Ring do roku 2009 .
• 1977 - Claus Peymann, Achim Freyer a Hermann Beil nastudovali ve Stuttgartu frivolní text hry. Fausta I. a II. Ve dvou dnech jako souvislý článek o historii vzniku od středověku po vývoj měšťanstva. Struktura pódia byla částečně třístupňová. Hned nahoře sídlil Pán se svými anděly, Faustův svět zpočátku zůstal temný. Světelná technologie například otevřela Gretchenovu scénu. Všechny scény byly zkráceny řádky s výjimkou zasvěcení a prologu v nebi . Představení byly na dva roky vyprodané. Velká část mladého publika umělce jásala. Když Peymann v roce 1979 musel z politických důvodů opustit Stuttgart, bylo tam tolik písemných rozkazů, že Faust se dal hrát pět let. Martin Lüttge (Faust), Therese Affolter (Gretchen).
• 1979 - Ve Schwerinu představil Christoph Schroth během jednoho večera Fausta I. a Fausta II. Se sérií politických odkazů. Vše se tedy dělo za „železnou oponou“. Výroba byla mimo jiné ukázána více než 100krát ve vyprodaných domech. 1982 na setkání Goetheovy společnosti ve Výmaru.
• 1984 - K Berliner Ensemble hraje Faust scén s Hermann Beyer (Faust) a Corinna Harfouch (Gretchen) pod Horst Sördert . SAGES převzali fragmentární inscenaci Brechta / Monka z let 1952/53 a pro svou inscenaci použili texty z oblasti poezie, která se změnila v vyrovnání se „Sturm und Drang“. Rozlišoval tedy jeden od druhého Faustův titanismus a titán Prometheus .
• 1986 - Výroba Dietera Dorna na Münchner Kammerspiele. (viz také filmy)
• 1990 - Faust I & II jako hra trvající tři večery na Staatsschauspiel Dresden od Wolfganga Engela . IA. s přáteli italské opery
• 1990 - Faust I ve frankfurtském divadle od Einara Schleefa .
• 2000 - Peter Stein ; První profesionální kompletní představení obou částí. - Bruno Ganz jako „starý“ a Christian Nickel jako „mladý“ Faust. Johann Adam Oest a Robert Hunger-Bühler sdíleli roli Mefisto. Dorothee Hartinger dala Margarete. Bylo tam celkem 80 zaměstnanců, z toho 33 herců souboru. Tento projekt za 15 milionů EUR byl financován dosud největším uměleckým sponzorstvím v Evropě ze soukromých a veřejných zdrojů. Kromě obvyklé programové knihy zahrnoval projektový marketing oceněný, vysoce profesionální web a online videa na ZDF . Sponzory byly: EXPO 2000 , Deutsche Bank , DaimlerChrysler , Mannesmann , Ruhrgas , německá federální vláda , berlínský senát , město Vídeň a 850 soukromých sponzorů . Premiéra 22./23. Červenec a série do 24. září 2000 na EXPO 2000 v Hannoveru, hostování v Berlíně (21. října 2000 až 15. července 2001) a ve Vídni (8. září až 16. prosince 2001). Představení včetně přestávek bylo 21 hodin; Čistá hrací doba 15 hodin, rozdělena na 3 víkendová nebo 4 (nebo 5?) Večerní představení, v sálech speciálně upravených pro tento velký projekt. Ve dvou arkádách vzniklo 18 různých jevištních místností, mezi nimiž se střídalo publikum. Standardní cena vstupného byla 233 EUR. V roce 2005 byla vydána čtyřdílná edice DVD s délkou 814 minut (DVD 9 se 2 vrstvami).
• 2009 - Pod vedením a vedením Matthiase Hartmanna , s Tobiasem Morettim jako Faustem a Gerta Vosse jako Mefisto, jsou obě části uvedeny na scénu vídeňského Burgtheatru . Celková doba hraní je 7 hodin. Premiéra byla 4. září. Jedná se o první novou inscenaci Faust am Haus am Ring od roku 1976 a první představení druhé části - i když silně zrušené - na zámku .
• 2011 - Poprvé v historii festivalu v Salcburku , Nicolas Stemann etapy Faust I a II jako maratónský výkon v jednom večeru. S přestávkami trvá představení asi 8 a půl hodiny. V první části hrají tři herci Sebastian Rudolph , Philipp Hochmair a Patrycia Ziółkowska všechny role, někdy se střídají a překrývají. Premiéra koprodukce s Thalia Theatre Hamburg byla 28. července 2011.

Adaptace

Filmové adaptace

• Faust - německá lidová pohádka . Německo 1926, režie Friedrich Wilhelm Murnau , s Gösta Ekman jako Faust, Emil Jannings jako Mephisto
• Pěst . BR Německo 1960, režie Peter Gorski , s Willem Quadfliegem jako Faustem a Gustafem Gründgensem jako Mefistofeles.
• Faust - Z nebe přes svět do pekla . ZDF-Theaterkanal, Německo 1987/88, režie Dieter Dorn , s Helmutem Griemem jako Faustem a Romualdem Peknym jako Mefistofeles.
• Lekce pěst . Česká republika 1994, režie Jan Švankmajer , sFaustem Petr Čepek .
• Peter Stein režíruje FAUST Johanna Wolfganga Goetha . Německo 2000, televizní režiséři: Peter Schönhofer a Bruno Grimm, sFaustemChristian Nickel a Bruno Ganz . Filmová adaptace mamutího projektu Petera Steina, který měl premiéru na EXPO 2000 poprvé, přináší na scénu celou inscenaci Goetheho Fausta.
• Pěst. První část tragédie . Německo 2008/09, režie Ingo J. Biermann , s Adolfo Assor jako Faust a Robert Gwisdek jako Mefistofeles.
• Pěst . Rusko 2011, režie Alexander Sokurov
• Goetheho Faust . Německo 2020, režie Karsten Prühl

Nastavení

• Ignaz Walter vydal roku 1797 první operu podle Goetheho Fausta
• Kníže Anton Radziwiłł složil hudbu pro Fausta poprvé v roce 1808 (viz část „ Důležité inscenace “).
• Ludwig van Beethoven z Goetheho Fausta „Byl jednou jeden král“ (op. 75/3) (1809).
• Franz Schubert , „Gretchen am Spinnrade“ (1814), „Scéna z Goetheho Fausta“ a „Král Thule“ (1816).
• Felix Mendelssohn Bartholdy , Scherzo z Okteta Es dur, op. 20, (1825), „Gretchen (Můj mír je pryč)“, op. 112.
• Richard Wagner , „ Faustova předehra “ (1840), „Sedm skladeb pro Goetheho Fausta“, op. 5 (1831, revidováno 1832) a „Gretchenova žádost“ (1817).
• Hector Berlioz , La damnation de Faust (1846).
• Robert Schumann , „ Scény z Goetheho Fausta “ (1853).
• Franz Liszt , „ Faustova symfonie “ (1857).
• Franz Liszt , „ Mephisto-Walzer “ (1856–1861, 1878–1881, 1883, 1885).
• Charles Gounod , Opera Faust (1859).
• Arrigo Boito , opera Mefistofele (1868) na textovém základě Fausta .
• Gustav Mahler , 8. symfonie (1910).
• Ferruccio Busoni , „Píseň mefistofelů od Goetheho Fausta“ (1919).
• Paul Dessau , „7 písní o Goethově Faustovi“ (1949), Faust I (1949) a Urfaust (1952).
• Else Marie Pade , Faust Suite (1962).
• Rudolf Volz : Faust I - The Rock Opera (1997), Faust II - The Rock Opera (2003).
• Faust-Rausch s hudbou od Christophera Noodta. Mluvčí: Otto Strecker, Jana Kozewa, Felix Isenbuegel.
• Bela B a Thomas D , audio kniha Faust vs. Mephisto (2004).

Edice Fausta. První část tragédie

Problémy během Goethova života

• 1790: Faust. - Fragment od Goetha. - Osmé vydání. GJ Göschen, Leipzig, 168 s. Digitalizovaný a plný text v německém textovém archivu
• 1808: Faust. - Tragédie. Cotta'sche Verlagsbuchhandlung, Tübingen, 309 S. Digitalizovaný a plný text v německém textovém archivu.
  První kompletní vydání první části.

Textová vydání s vědeckým tvrzením

• Pěst. První část tragédie. Upravil Erich Schmidt . Böhlau, Weimar 1887 (Goetheova díla. Publikováno jménem velkovévodkyně Sophie Saské [Výmarské vydání]. Oddělení I, sv. 14). Zatím jediná historicky kritická edice, která byla dokončena. Prezentace tradice (rukopisy a tisky). Variantní aparát.
• Pěst. Tragédie. In: Goethova díla. Hamburské vydání ve 14 svazcích. Kriticky zhodnoceno a okomentováno Erichem Trunzem , sv. 3: Dramati Dichtungen, sv. 1. Christian Wegner Verlag, Hamburg 1949, s. 7–145. 16. vydání: C. H. Beck, Mnichov 1998, ISBN 3-406-31234-9 .
• První část tragédie. Editoval Ernst Grumach a Inge Jensen. Akademie-Verlag, Berlín 1958 (Goetheova díla. Vydala Německá akademie věd v Berlíně pod vedením Ernsta Grumacha. Fausta, sv. 2). Vytvořeno jako historicky kritická edice. Přerušeno, než se objevilo pásmo aparátu.
• Pěst. Tragédie. In: Johann Wolfgang Goethe: Faust. Texty. Editoval Albrecht Schöne . Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1994, ISBN 3-618-60270-7 , s. 9-199. Brožovaná vazba: Insel Verlag, Frankfurt nad Mohanem 2003, ISBN 3-458-34700-3 . Text navazuje na poslední vydání nebo kresbu k němu.
• Pěst. Tragédie [1808]. Historicky a kriticky upravil a komentoval Karl Heinrich Hucke. Aschendorff, Münster 2008, ISBN 978-3-402-12755-1 ( obsah ). Text následuje po prvním tisku.
• Pěst. Tragédie. In: Johann Wolfgang Goethe: Faustovi pečeti. Faust, první část. Faust, část druhá. Dřívější verze („Urfaust“). Paralipomena . Editoval a komentoval Ulrich Gaier, Reclam, Stuttgart 2010 (Reclam Library), s. 7–213. Text navazuje na poslední vydání.
• Historicky kritická edice Goetheho Fausta . Projekt DFG vedený Anne Bohnenkamp-Renken ( Free German Hochstift ), Silke Henke ( Goethe and Schiller Archive ) a Fotis Jannidis ( Julius Maximilians University of Würzburg ). V provozu od roku 2009.

Problémy s uměleckohistorickým aspektem

• Goethe. Pěst . Kompletní vydání, obrácení textu od Hanse Gerharda Gräfa , obsahuje Urfaust, Fragment, Faust a tragédie, Paralipomena. Tenké tiskové vydání Insel-Verlag Leipzig 1909
• Goethe. Pěst . S úvodem do Faust a umění z Maxe von Boehn . Centennial edition by Askanischer Verlag. Berlin: Carl Albert Kindle, 1924. Úvod obsahuje 221 stran s četnými ilustracemi z dějin umění.

Čtení výstupů

• Pěst. Tragédie od Goetha. První část a druhá část (s ilustracemi Josefa Weiße), Hugo-Schmidt-Verlag, Mnichov, kolem roku 1920
• Johann Wolfgang Goethe: Faust. Tragédie, část první. Reclam, Stuttgart 1986 [níže] (Reclams Universal Library No. 1), 136 stran, ISBN 978-3-15-000001-4
  Edice pro školáky, s doslovem a poznámkami .
• Johann Wolfgang von Goethe: Faust. První část tragédie. Hamburger Reading Books Verlag, Husum 2019 (Hamburger Reading Book No. 29), 160 stran, vydání ISBN 978-3-87291-028-8
  pro školáky, s doslovem a poznámkami .
• Johann Wolfgang Goethe: Faust. Tragédie (Faust I). Textové vydání: Albrecht Schöne. S komentářem Ralf-Henning Steinmetz. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 2009, 8. vydání 2018 (Suhrkamp BasisBibliothek, sv. 107), 299 stran, ISBN 978-3-518-18907-8
  Vědecké textové vydání pro studium a školu, s vysvětlivkami slov, srovnávacími scénami z Faust - raná verze a podrobný komentář

Edice bibliofilů

• Pěst. Century edition od Askanischer Verlag. Tisk s hlavou zlatým řezem a představení Fausta a umění z Maxe von Boehn . Tisk na počest patrona německé literatury Dr. Josepha Goebbelse [sic!] “. Askanischer Verlag Carls Albert Kindle, Berlín 1938
• Pěst. Ručně vázaná a číslovaná speciální edice 250 kopií s ilustracemi Maxe Beckmanna a Bernharda Heisiga a dvěma připojenými originálními grafikami Beckmanna a Heisiga. Nakladatelství Philipp Reclam jun. Leipzig a Deutscher Bücherbund GmbH & Co., Stuttgart Hamburg Mnichov; 1982

Viz také

• Goetheho Faust

Sekundární literatura

• Hans Arens: Komentář k Goethovu Faustovi I. Winterovi, Heidelberg 1982, ISBN 3-533-03184-5 . [Standardní vědecký komentář. Řádkový komentář.]
• Johannes Wahl: Johann Wolfgang von Goethe, První část tragédie [včetně Abiturových otázek s řešením]. Výcvik Kletta ke čtení pomůcek pro čtení, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-12-923063-3 .
• Rüdiger Bernhardt : Johann Wolfgang von Goethe, Faust část I. In: Králova vysvětlení: Analýza a interpretace textu. Svazek 21. C. Bange Verlag , Hollfeld 2011, ISBN 978-3-8044-1943-8 .
• Alwin Binder : Faustovský svět. Interpretace Goetheho Fausta v dialogické podobě. Urfaust - Faustův fragment - Faust I. LIT, Münster a další. 2002, ISBN 3-8258-5924-X . [Komentáře a interpretace.]
• Wilhelm Böhm: Goetheho „Faust“ v nové interpretaci. Komentář pro naši dobu. Seemann, Kolín nad Rýnem 1949.
• Gottfried Diener : Faustova cesta k Heleně: Urphänomen a archetyp. Reprezentace a interpretace symbolické posloupnosti scén z Goetheho Fausta. Klett, Stuttgart 1961.
• Heinrich Düntzer : Goethe's Faust. První díl. Vysvětlil Heinrich Düntzer. 6. vydání. Dyk, Lipsko 1899 (1. vydání 1850).
• Karl Eibl: Monumentál I - Cesty k Goethovu „Faustovi“. Insel Verlag, Frankfurt nad Mohanem a Leipzig 2000, ISBN 3-458-34363-6 .
• Kuno Fischer : Goethe's Faust. 4 svazky (1. díl: Die Faustdichtung vor Goethe; Volume 2: Origin, Idea and Composition of Goethe's Faust; Volume 3–4: The Explanation of Goethe's Faust as the sequence of its scenes ). In: Goethe spisy. Svazek 6-9. Winter, Heidelberg 1902–1913.
• Theodor Friedrich a Lothar J. Scheithauer: Komentář k Goethovu Faustovi. S faustovským slovníkem a faustovskou bibliografií. In: Reclam's Universal Library. Č. 7177. Reclam, Stuttgart 1996 (1. vydání 1932), ISBN 3-15-007177-1 .
• Wolfgang Kröger: Johann Wolfgang Goethe: Faust I. Klíč pro čtení reklam . Rekultivuje univerzální knihovnu. Č. 15301. Reclam, Stuttgart 2001. ISBN 9783150153017 .
• Ulrich Gaier: Faustovi pečeti. Svazek 2. Komentář 1. Reclam, Stuttgart 1999, ISBN 3-15-030019-3 . [Komentář k scéně a řádku v různých čteních.]
• Heinz Hamm : Goetheho 'Faust'. Pracovní historie a analýza textu. 6., zcela přepracované vydání. Volk-und-Wissen-Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-06-102821-8 .
• Beate Herfurth-Uber: Goethe, Faust 1, poslech a učení, znalostní kompaktnost za 80 minut. S klíčovými scénami z inscenace Státního divadla Braunschweig. Rozhovor s režisérem Wolfgangem Gropperem. MultiSkript Verlag, 2008, ISBN 978-3-9812218-3-1 . (Audio CD)
• Georg Lukács : Faust a Faustus. Od dramatu lidského druhu k tragédii moderního umění. Rowohlt, 1967.
• Eudo C. Mason: Goethe's Faust. Jeho původ a význam. University of California Press, Berkeley 1967.
• Paul Requadt: Goetheho „Faust I“: leitmotiv a architektura. Fink, Mnichov 1972.
• Heinrich Rickert : Goethe's Faust. Dramatická jednota poezie. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1932.
• Wilhelm Scherer : Úvahy o Goethově Faustovi. Goethe-Jahrbuch , svazek 6 (1885), s. 231-261http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dgoethejahrbuchv00unkngoog~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn255~ oboustranné%3D ~ LT%3DS.%20231%E2%80%93261 ~ PUR %3D
• Jochen Schmidt : Goethe's Faust. První a druhý díl. Základy - práce - efekt. 2. vydání. CH Beck, Mnichov 2001, ISBN 3-406-48448-4 .
• Albrecht Schöne : Faust. Komentáře. In: Friedmar Apel a kol. (Ed.): Johann Wolfgang von Goethe. Všechna díla, dopisy, deníky a konverzace. Oddíl 1, svazek 7. Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1994, ISBN 3-618-60270-7 . [Moderní komentář. Řádkový komentář]
• Ralf Sudau: Johann Wolfgang Goethe, Faust I a Faust II. Interpretuje Ralf Sudau. 2. vydání. Oldenbourg Schulbuchverlag GmbH, Mnichov 1998, ISBN 3-637-88663-4 .
• Ernst Traumann: Goetheho 'Faust'. Vysvětleno podle původu a obsahu. Svazek 1: První část tragédie. Beck, Mnichov 1924 (původně 1913).
• Erich Trunz (Ed.): Faust. První a druhá část tragédie, Urfaust. Beck, Mnichov 2007, ( vydání v Hamburku , první vydání 1949), ISBN 978-3-406-55250-2 .
• 200 let Fausta . In: Čas . Č. 13/2008.

webové odkazy

• Pěst. První část tragédie na Zeno.org .
• Goethova báseň patřící k vysvětlení jeho Faustovy básně . johannfaust.de
• Faust jsem zařídil podle kapitol, s číslováním veršů sciencesoft.at
• Faust, čtu ukázku
• Pěst. První část tragédie jako bezplatná zvuková kniha v LibriVoxu
• Pěst. Tragédie. v projektu Gutenberg-DE
• Faust a Gretchen motivy na portálu Goethezeit
• Moritz Retzsch: Obrysy Goetheho Fausta. 1820.

Individuální důkazy

1. ↑ Síť slovníků - Goetheho slovník. In: woerterbuchnetz.de. Získaný 7. června 2016 . 
2. ↑ Gen 3,5  lut
3. ↑ Walfried Linden: Dvě duše žijí, běda! v hrudi ... Rozchod v Goethovi jako narcistický fenomén . In: Ročenka psychoanalýzy 1996 . 1996, s. 195-216 ( online ). 
4. ↑ Manuel Bauer: Literární Faustův mýtus. Základy - minulost - přítomnost. Metzler, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-476-02550-0 , s. 132.
5. ↑ Erich Trunz (Ed.): Goethe. Pěst. Tragédie první a druhá část. Urfaust. CH Beck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-31234-9 , s. 433.
6. ↑ Werner Deetjen (ed.), Elise von Keudell : Goethe jako uživatel weimarské knihovny. Seznam prací, které mu byly zapůjčeny. Böhlau, Weimar 1931, s. 44, č. 245 a 247.
7. ^ Moritz Retzsch: Obrysy Goetheho Fausta. In: goethezeitportal.de. Goethezeitportal, přístup 7. června 2016 . 
8. ↑ Rüdiger Bernhardt: Faust I (=  Královská vysvětlení a materiály . Svazek 21 ). 7. vydání. Bange, Hollfeld 2001, ISBN 978-3-8044-1671-0 , s. 102 . 
9. ↑ Georg Büchmann: Okřídlená slova . Pokladna citátů německého lidu. 19. vydání. Haude & Spener'sche Buchhandlung (F. Weidling), Berlín 1898, III, s. 174-177, 183 ( archive.org ).  Viz také Büchmann: Okřídlená slova. Projekt Gutenberg, přístup 27. listopadu 2018 . 
10. ↑ Elfriede Jelinek: FaustIn a ven. Sekundární drama Urfausta. Dramatický text na domovské stránce autora, dostupný na Archivu 2012
11. ↑ Eva Bauer Lucca: „Vymyslete starou lásku a přátelství“. Goetheho kroky v doktoru Faustovi Thomase Manna. (PDF; 147 kB). 5. března 2005.
12. ↑ Beate Agnes Schmidt: Hudba v Goethově „Faustovi“: dramaturgie, recepce a praxe představení . 1. vydání. Studiopunkt Verlag, Sinzig 2006, ISBN 978-3-89564-122-0 , s. 203-214 . 
13. ↑ Skladby na Goetheho Fausta. Schering Foundation, 2010, přístup 18. dubna 2019 . 
14. ^ Georg Menchén: Faust ve Výmaru . Ed.: Městská rada, Stálá komise pro kulturu. Výmar 1968, s. 7-11 . 
15. ↑ Hannah Lütkenhöner: Hudba Eduarda Lassena k Goetheho Faustovi op.57: Studie o koncepci, jevištních verzích a recepci . Studiopunkt Verlag, Sinzig 2015, ISBN 978-3-89564-165-7 . 
16. ^ Pia Janke: Produkce „Fausta“ Maxe Reinhardta na salzburském festivalu v roce 1933 . In: Ročenka Vídeňské asociace Goethe . páska 102/103 , 1999, s. 179-187 . 
17. ↑ Režisér Stein v: Peter Stein inscenuje Fausta Johanna Wolfganga von Goethe. In: Roswitha Schieb et al. (Ed.): Programová kniha Faust I a II . Verlag DuMont, ISBN 3-7701-5418-5 , s. 9.
18. ^ Sophia Felbermair: Klasická a velkolepá. orf.at, 2. září 2009, přístup 18. dubna 2019 . 
19. ↑ Nausika: Faust Suite a další: opožděné rozloučení s dánskou průkopnicí experimentální hudby Else Marie Pade. In: Zvukový projektor. 5. května 2016, přístup 18. dubna 2019 .