Nostradamus

Michel de Nostredame, portrét jeho syna Césara de Nostredame

Nostradamus , Latinized pro Michel de Nostredame , (narozený 14. prosince 1503 v Saint-Rémy-de-Provence , Provence , † 2. července 1566 v Salon-de-Provence ) byl francouzský lékárník a pracoval jako lékař a astrolog . Během svého života z něj proslavil své prorocké básně, skládající se ze skupin 100 kombinovaných čtyřverší (čtyřverší), které prošly takzvanými staletími .

Život a rodina

rodina

Jeho rodiči byli Jaume de Nostredame, obchodník s obilím, církevní notář v Saint-Rémy nejméně od roku 1501 a starosta od roku 1513 a Reyniere (Renée) de Saint-Rémy. Michel byl nejstarším synem nejméně osmi dětí páru. Ověřenými sourozenci jsou Delphine, Jehan, Pierre, Hector, Louis, Bertrand, Jean II a Antoine.

Podle rodinné legendy, kterou šířil především Nostradamův syn César a jeho následovník, tajemník a životopisec Jean-Aimé de Chavigny , pradědečkové Jean de Saint-Rémy († před 1504 nebo 1518) a Pierre de Nostredame († před rokem 1503) byli královi osobní lékaři René z Neapole , Sicílie a Jeruzaléma , vévoda z Lotrinska a hrabě z Provence (1409–1480), kteří vstoupili do provensálských lidových legend jako „le bon roi René“ nebo jeho nejstarší syn Johann , vévoda z Lorraine a Kalábrie (1425-1470). Ve skutečnosti byl Pierre de Nostredame obchodníkem s obilím a notářem, Jean de Saint-Rémy zdravotníkem, městským pokladníkem a výběrčím daní.

Otcovská rodina, která pocházela z regionálního judaismu , se zjevně obrátila na katolickou víru s dědečkem Pierrem (který se původně jmenoval Guy Gassonet) . Když byl pokřtěn, přijal jméno Nostredame - pravděpodobně podle kostela, ve kterém byl pokřtěn, nebo po dni Svatých, ve kterém se to stalo.

dětství a vzdělání

Údajné rodiště Nostradama, Saint-Rémy-de-Provence , vyfotografováno v roce 1997
Komunitní rada v údajném rodišti Nostradama ve St-Rémy ve Francii, která ho popisuje jako „astrologa“ a uvádí datum jeho narození 14. prosince 1503 (juliánský kalendář)

Údajně prožil rané dětství v péči svého pradědečka Jeana de Saint-Rémy, nikoli u svého dědečka, kterému říkali René a už zemřel. Pradědeček ho údajně učil latinu , řečtinu , hebrejštinu , kabalu , matematiku a astrologii , ale po roce 1504 neexistují žádné zdroje informací o životě a aktivitách pradědečka. Nejpozději v roce 1518, po neprokázané smrti svého pradědečka, který mu údajně odkázal svůj astroláb , byl Michel poslán na univerzitu v Avignonu . Asi o rok později musel vzdát studia (takzvané trivium , tj. Gramatika , rétorika , logika ), protože vypukl mor, a stal se lékárníkem .

V roce 1529 studoval alespoň na krátkou dobu v Montpellier , kde je prý „velmi vzpurný“. Nebylo prokázáno, zda také studoval jinde a skutečně získal doktorát z medicíny. Ví se jen, že obnovil svůj toulavý život.

Putování let

V roce 1533 obdržel dopis od významného humanisty Julia Caesara Scaligera , který ho nakonec pozval, aby s ním pracoval v Agenu . Usadil se v nedalekém Port-Sainte-Marie, kde zůstal další čtyři roky. Oženil se s dámou, jejíž jméno je uvedeno jako Henriette d'Encausse, se kterou měl během krátké doby syna a dceru. Nostradamus přišel v roce 1535 o rodinu kvůli neznámé infekční chorobě ( mor nebo snad záškrt, který se objevil poprvé ).

Tato ztráta rodiny, spojená se spory mezi ním a rodiči jeho manželky o vrácení věna , sporem se Scaligerem a předvoláním z inkvizice do Toulouse, byly pro něj dostatečným důvodem k další cestě. Říká se, že upoutal pozornost inkvizice poznámkou k sesilateli rudy. Když se podílel na výrobě sochy Madony , Nostradamus ho prý obvinil z výroby „ďábelských obrazů“. Obránci Nostradamovy pravoslaví se později pokusili tuto větu obrátit tak, aby odkazovala na estetickou kvalitu díla. Je třeba poznamenat, že někteří protestanti v té době byli radikálně ikonoklastickí a jakákoli kritika reprezentativních uměleckých děl proto mohla být považována za projev soucitu s nimi. Nostradamus byl údajně oddaný katolík a nikdy nezmeškal příležitost písemně potvrdit své pravoslaví , ale přišel alespoň jeho dopis z 15. července 1561 protestantskému amatérskému astronomovi a luteránskému Lorenzu Tubbemu (Laurentius Tubbius Pomeranus). možnostem výkladu nechává otevřené: Tady v Salonu, stejně jako jinde, mezi respektovanými pány vře jejich nenávist a hádky kvůli jejich přesvědčení; Hněv roste mezi zastánci papežské tradice - stejně jako mezi těmi, kteří vyznávají nauku o prvotní zbožnosti. Jistý františkán , který je na kazatelně velmi svázaný jazykem, obrací dav proti luteránům, podněcuje je k násilí a dokonce je nabádá k vraždě. Skoro to přišlo na Velký pátek. 500 mužů vyzbrojených železnými tyčemi vtrhlo do kostela jako šílenci. Nostradamus byl nazýván luteránem. Téměř všichni ostatní podezřelí uprchli. Pokud jde o mě, vyděšený tímto násilným hněvem, uprchl jsem do Avignonu.

Během následujících pěti let prý procestoval Alsasko , Lotrinsko a Itálii a v roce 1541 se vrátil do Provence. Jeho pobyty však nelze doložit. V roce 1544 bojoval s vypuknutím moru v Marseille společně s lékařem Louisem Serrem , od konce května 1546 pracoval sám v Aix , Salonu a v roce 1547 krátce také (zda není známo léčení moru nebo z jiných důvodů ) v Lyonu .

Sedavost

Dům a muzeum Nostradamus v Salon-de-Provence, renovované po zemětřesení v roce 1909

Jeho otec zemřel v roce 1547 a 26. listopadu téhož roku byl druhým manželem se salónskou vdovou Anne Ponsarde. Protože jeho manželka byla bohatá, mohl se v následujících letech věnovat hlavně psaní. Toto manželství vyústilo ve tři syny a tři dcery (Madeleine, César, Charles, André, Anne a jako posledně narozená Diane).

Zdá se, že se účastnil ekonomických podniků a spekulací se značným úspěchem. Zejména existují důkazy o jeho pozdější účasti na stavbě kanálu mezi Rhone a Durance od Adama de Craponne . Nostradamus byl tedy na tu dobu bohatým mužem.

Za své almanachy vděčil setkání s francouzským králem Jindřichem II. A jeho manželkou Caterinou de 'Medici v roce 1555. Pobyt na dvoře se zpočátku nezdál příliš úspěšný, protože krále proroctví nijak zvlášť nezajímalo. Nostradamuse sužovaly finanční problémy, které jej donutily vzít si půjčku od slavného učence Jeana Morela. Během této doby navíc došlo k prvnímu záchvatu dny , který se v následujících letech stal chronickým onemocněním.

Královna, která se mnohem více zajímala o okultismus než o svého manžela, a zejména o Nostradama, ho pozvala, aby vytvořil horoskopy pro její děti. V roce 1564 - dva roky před jeho smrtí - údajně nyní šedesátiletý a bohatý Nostradamus byl u příležitosti návštěvy nového krále Karla IX. a jeho matka Kateřina v Salonu byli jmenováni králem jako osobní lékař .

Nostradamův poslední hrob v Saint-Laurent, Salon-de-Provence, kde byly jeho ostatky po roce 1789 znovu uloženy
Nostradamova socha v Salon-de-Provence

V noci z 1. července na 2. července 1566 Nostradamus zemřel ve věku 62 let na infarkt nebo astmatický záchvat v důsledku jeho vodnatelnosti , o níž se říká, že sám prorokoval. Léta trpěl chronickou dnou , která vedla k selhání ledvin, a byl pohřben v minoritském kostele Saint-François-de-Salon. V nepokojích francouzské revoluce byl jeho hrob znesvěcen národní gardou z Marseille v roce 1791 a kosti byly rozptýleny. Při této příležitosti jeden z vojáků údajně použil Nostradamovu lebku jako misku na pití. Nakonec byly pozůstatky kostí znovu uloženy v boční kapli Panny Marie v dominikánském kostele Saint-Laurent-de-Salon.

Jeho manželka Anne ho přežila o 18 let, zemřela v roce 1584. Rodinné stopy se ztratily v 17. století .

Nostradamus jako lékař

Není jasné, zda Nostradamus dokončil lékařské vzdělání. Podle dokumentu Guillaume Rondeleta, tehdejšího „studentského prokurátora“ a pozdějšího kancléře University of Montpellier, bylo Nostradamovi odepřeno další studium, protože byl považován za lékárníka a lékárníci nesměli studovat medicínu.

Lze říci následující:

  • Neexistuje žádný důkaz, že by se Nostradamus někdy nazýval „lékařem“.
  • Že byl lékárníkem, přesněji řečeno: výrobcem léčiv, kosmetiky a džemů, dokazují jeho vlastní relevantní spisy.
  • V roce 1554 jej město Aix-en-Provence jmenovalo „pánem“ místo „doktorem“.
  • V roce 1555 řekl shromáždění lékařů v Lyonu, že sám lékařem není.
  • Někteří z jeho korespondentů a redaktorů mu říkali „doktor“ a někteří ne.
  • Zda byl skutečně jmenován královským lékařem a soukromým radním v roce 1564, je otevřený pochybnostem, protože zpráva, napsaná v roce 1614, o 50 let později, pochází od Nostradamova syna Cesara a Leroy a Brind'Amour říkají o jeho otci a jeho vlivu na královském dvoře, a proto to nepovažuje za věrohodné.

Nostradamus jako astrolog

K otázce, zda byl Nostradamus skutečný, profesionální astrolog, lze poznamenat:

  • Neexistuje žádný důkaz, že by se Nostradamus někdy nazýval „astrologem“, spíše se vždy nazýval astrofilem („hvězdným přítelem“).
  • Vytváření horoskopu v rámci terapie bylo v té době běžné.
  • Kvůli moru musel v roce 1520 opustit univerzitu v Avignonu, příliš brzy na to, aby tam studoval astrologii jako součást „Quadrivium“ (druhá část kurzu).
  • Vzhledem k tomu, že brzy musel v roce 1529 opustit univerzitu v Montpellier, nemohl ani tam studovat astrologii.
  • V roce 1557 ve svém Quatrain VI.100 zaútočil na astrology a dokonce je zasvětil peklu.
  • Často pracoval jako psycho-astrologický poradce, ale nikdy netvrdil, že je astrolog. Zdá se, že většinou přiměl své zákazníky, aby si koupili horoskop od profesionálních astrologů.
  • Pokud musel vytvořit horoskop sám, obvykle se dopustil mnoha závažných chyb (planety ve špatných znameních atd.).
  • Zejména se mu nepodařilo upravit planetární polohy odebrané z efemerid na čas a místo horoskopu, takže horoskop vždy zakládal na poledních pozicích v místě efemeridy, což má na předka a tedy na domech planet.
  • Jeho slavný horoskop pro korunního prince Rudolfa von Habsburg z roku 1565 se téměř úplně mýlil.
  • V otevřeném dopise astrologa Laurense Videla, který vyučoval astrologii v Avignonu, napsal: „Mohu s úplnou jistotou říci, že o skutečné astrologii toho víte méně než nic ... Vy, kteří nevíte, jak vypočítat sebemenší pohyb jakákoli hvězda: a v žádném případě nerozumíte víc než pohybům, jak mají být použity vaše efemeridy. “

Proroctví

Vydání těchto staletí z roku 1589

Tři roky po svém druhém manželství, v roce 1550, začal Nostradamus psát výroční almanachy, ve kterých byla vytištěna první proroctví pro příslušný rok. Tyto brožury byly publikovány s proroctvími v próze a ve francouzštině namísto tradiční latiny. Vydání těchto almanachů, které ho poprvé proslavily, Nostradamus držel až do roku své smrti. Od roku 1555 obsahovaly také čtyřverší . V témže roce vydal v Lyonu větší množství proroctví než Les Propheties de M. Michel Nostradamus v Lyonu , skládající se ze čtyř „Centurien“, které byly zase složeny ze třikrát sto a jednou 53 čtyřverší zvaných čtyřverší .

Typickými rysy jeho proroctví jsou téměř úplný nedostatek konkrétních dat a jmen a velmi metaforický jazyk, který se pravděpodobně obešel bez interpunkce v rukopisu, díky čemuž jsou proroctví záhadná až do naší doby a vždy umožňují nové interpretace. Mnoho veršů obsahuje odkazy na astrologická souhvězdí . Bylo také zjištěno, že mnoho z proroctví jsou parafráze historických textů, například z De honesta disciplina des Petrus Crinitus, Liber prodigiorum des Iulius Obsequens nebo Mirabilis Liber z roku 1523, komentáře k Bibli.

V předmluvě svému synovi Césarovi Nostradamus hovoří o svých proroctvích trochu jasněji a vysvětluje, že tato se rozšířila „ode dneška do roku 3797“, ale aniž by přešla do jejich obsahu. Jak jsem řekl, rok je docela neobvyklý. Pokud však člověk odečte rok vydání 1555, pak přijde na dobu platnosti 2242 let. O pět let dříve jeho největší astrologický zdroj, Livre de l'etat et mutations des temps Richarda Roussata , publikoval rok 2242 jako možné datum konce světa. V době jeho smrti Nostradamus publikoval sedm setníků - další tři jsou uvedeni bez důkazů, že se již objevili za jeho života v roce 1558. Kromě toho se v jeho pozůstalosti údajně nacházely další texty, z nichž některé byly napsány prózou, některé jako šestiválec. Prozaické texty (ne-li samotné almanachy) byly ztraceny, šestiválec se obchoduje jako 11. a 12. století, i když zdaleka nepřibližují 200 slokám. Nostradamovi bylo také nepříjemné, že krátce poté, co se objevila jeho proroctví, proti němu nekolovala jen pomocná znamení, ale také padělky, aby měl z jeho úspěchu prospěch.

Až v roce 1614 jeho syn César poprvé spojil sloku 35 z prvního století z roku 1555 se smrtí krále Jindřicha II. (Sám Nostradamus o této myšlence nikdy neslyšel, ale spíše vzal sloku pro tuto historickou událost v dopise Jean de Vauzelles v roce 1562 v nároku III.55). Velkolepý výklad této sloky je často nesprávně uveden jako důvod Prorokovy slávy:

„Le lyon ieune le vieux surmontera,
En champ bellique par singular dueels:
V kleci d'or les yeux luy creuera,
Třídy Deux, puis mourir, mort cruelle. "
„Mladý lev porazí starého,
Na bojišti v jediném duelu:
Ve zlaté kleci vypíchne oči,
Dvě flotily [nebo: armády] se spojí, pak zemře krutou smrtí. "

30. června 1559 na oslavu míru Cateau-Cambrésis popřel Jindřich II. (* 1519) na pařížské ulici Saint-Antoine turnajový boj s tupými zbraněmi s hrabětem Montgomerym (* kolem roku 1530), kapitánem Scottish Guard ; jehož kopí se zlomila. Tříska pronikla hledím helmy přes královo pravé oko. Heinrich II zemřel o deset dní později, 10. července, na zánět mozkových blan.

Ačkoli je toto čtyřverší často uváděno jako příklad Nostradamova úspěšného proroctví, v žádném případě přesně nesouvisí se smrtí Jindřicha II. Neexistuje žádný důkaz, že by Heinrich nosil zlatou helmu. Nejasné je také označení protivníka jako mladého nebo starého lva: bylo interpretováno pomocí turnajových znaků, ale heraldické použití lva není dokumentováno Heinrichem nebo Montgomerym (znakem Valoisových králů je také kohout). Úlomky kopí nepronikly do oka, ale nad ním zůstalo samotné oko nepoškozené. Byla to také jen rána, i když některé zprávy hovoří o jiném zranění krku. Pokud jsou třídy odvozeny z latinského classis (flotily) jako alternativy k řeckému klasisu , význam není jasnější. Konečně lze turnajový zápas při vysílání vnímat pouze jako duel na bojišti.

Účinek a příjem

Kopie Theophilus de Garencières ' 1672 anglického překladu Propheties , nyní v PI Nixon anamnézy knihovny University of Texas v San Antonio

Nostradamus, známý během svého života díky svým almanachům, je dodnes jedním z nejslavnějších autorů proroctví. Nostradamus byl široce používán jako protagonista ve filmech a románech a jeho proroctví - nebo jemu připisované imitace - jsou v knižní podobě opakovaně přemisťována. Mnoho lidí považuje Nostradamova proroctví za konečné zjevení budoucnosti a v důsledku četných interpretací jeho čtyřverší lze nalézt téměř jakoukoli korespondenci mezi předpověďmi a skutečnými událostmi. Filozof Max Dessoir řekl: „Zázrak v Nostradamovi není jeho text, ale umění interpretovat osobu, která jej vysvětluje“. Zejména v dobách války nebo ekonomické nestability jsou jeho proroctví dána a je jim přisuzována obzvláště vysoká míra důležitosti.

Filmy

TV pořady

hudba

komiks

  • Ray O. Nolan (scénář), Jörg Hartmann (kresba a barvy): Nostradamus, Wanderer Between Times (Ehapa Comic Collection). Egmont, Kolín nad Rýnem 2007, ISBN 978-3-7704-3171-7 .
  • Massimo Marconi (text), Massimo De Vita (kresby): Topolino e il ritorno al passato (německé znalosti jsou síla ), 1987 (LTB 134) s Mickym a Goofym
  • Don Rosa (text a kresby): Prokletí Nostrildama (angl. The Curse of Nostrildamus ), 1989 a kol. Mickey Mouse 1990-10, Hall of Fame 6: Don Rosa 2, The Greatest Stories of Donald Duck (zvláštní vydání) 278, s Donald Duck a Uncle Dagobert

továrny

  • 1551–1555 (?), Orus Apollo, fils de Osiris, roi de Ægipte niliaque, des hieroglyphiques, livres deux mis en rithme par epigrammes, œuvre de neuvěřitelné et obdivuhodné erudice et antiquité , rukopis, Bibliothèque Nationale, Paris, BN fonds français 2-594. Jde o dílo připisované Horapollonovi , Egypťanovi 5. století , o hieroglyfech , které jsou interpretovány čistě obrazně a alegoricky (a tedy nesprávně). Pravděpodobně Pseudepigraphy ze v 14. století . Skript přeložil z řečtiny do latiny Jean Mercier v roce 1551. Nostradamus provedl svůj překlad do francouzštiny před rokem 1555. Edice: Interprétation des hiéroglyphes de Horapollo. Texty jiné, jako jsou Pierre Rollet a další. Ruiromer, Barcelona 1968
  • 1550–1567, roční almanachy, jsou vydání
    • 1553, tiskem Bertota v Lyonu
    • 1563, tisk Pierre Roux, Avignon; nachází se v Bibliothèque Arbaud, Aix-en-Provence
    • a mnoho dalších nedávno objeveno a zachováno nebo zkopírováno v Lyonské městské knihovně (Fonds Chomarat).
  • 1552, Traicté des Fardements et des Senteurs , Lyon, německy 1572
  • 1552, Le vray et parfaict embellisement de la face , Lyon. Přeložil do němčiny Jeremias Martius (Hieremias Martius) pod názvem * „ Michaelis Nostradami, ... dvě knihy, ve kterých je podána pravdivá, důkladná a oblíbená zpráva o tom, jak jedna v první řadě zdobí beztvaré tělo navenek žen a mužů, krásných a mladistvých, a všech druhů vonných, lahodných, křupavých vod ... uměle a jak dát všechny druhy ovoce na nejumělejší a nejmilejší v cukru a uchovat jej pro nouzové použití “ ( Jeremias Martius : Augsburg, 1572. Digitalisat der Bayerischen Staatsbibliothek )
  • 1554, Děsivý a nádherný Zeychen. Z francouzštiny přenesl M. Joachim Heller . Jednokrajový tisk komety pozorovaný Nostradamem nad Salonem. První známý překlad do němčiny.
  • 1555, Excellent et moult utile Opuscule à touts needaire qui desirent auoir cognoissance de plusieurs exquises Receptes , Lyon. Dotisk dvou spisů z roku 1552, doplněný recepty na lektvar lásky, morovými pastilkami a některými cestovatelskými vzpomínkami.
  • 1555, Les Propheties de M. Michel Nostradamus , Lyon, poblíž Macé Bonhomme, s předmluvou k synovi Césarovi (ze dne 1. března 1555), století 1-3 a čtyřverší 1-53 ze 4. století (tj. 353 čtyřverší ). Dvě kopie této edice přežily:
    • Zkopírujte do Bibliothèque Municipale d ' Albi , fond Rochegude 12426R. Faksimile vydání: Les Prophéties. Lyon, 1555 Amis de Michel Nostradamus, Lyon 1984
    • Kopie v Rakouské národní knihovně , Vídeň, 245154-A FID 44-132. Edice: Pierre Brind'Amour * Nostradamus * Les Premieres Století nebo Proroctví (edice Marc Bonhomme de 1555) Edice a komentář de l'Epitre a Cesar et des 353 premiér quatrains . Droz, Ženeva 1996, ISBN 2-600-00138-7 .
    • Obě vydání se od sebe navzájem liší, přestože obě byla vytištěna 4. května 1555.
  • 1557, La grand 'pronostication nouuelle, auec portenteuse prediction pour l'an 1557, composee par maistre Michel Nostradamus, docteur en medecine, de Salon de Craux en Prouence, contre ceux qui tant de foys l'ont faict mort , brochure, printed by Jacques Kerver, Paříž, zachováno v Bibliothèque Arbaud, Aix-en-Provence.
  • 1557, Les Propheties de M. Michel Nostradamus , Lyon, v Antoine du Rosne. Jsou známy tři příklady:
    • Kopie v univerzitní knihovně v Utrechtu (vytištěno 6. září 1557) s předmluvou k synovi Césarovi a stoletím 1-5, 99 čtyřverší ze 6. století, jeden nečíslovaný v latině, 42 čtyřverší ze 7. století (tj. 642 čtyřverší ), zakončené slovem FIN . Faksimile vydání: Éditions Michel Chomarat, Lyon 1993
    • Kopie v Národní knihovně Széchényi , Budapešť, Ant. 8192 (vytištěno 3. listopadu 1557) bez čtyřverší v latině a čtyřverší 41 a 42 ze 7. století (tj. 639 čtyřverší)
    • Kopie v Ruské státní knihovně , Moskva, identická s budapešťskou kopií
    • Jedna kopie byla v Mnichově, dokud nebyla na Hitlerův rozkaz v roce 1942 odstraněna, a od té doby je nezvěstná.
  • 1557, Traité sur le remède contre la peste et toutes les fièvres
  • 1557, Parafráze de C Galen ( Galenus ), také v Antoine du Rosne, Lyon.
  • 1558, údajné zveřejnění dalších proroctví * předmluva ke králi Jindřichovi II. (Ze dne 27. června 1558) a století 8–10. Žádná kopie této edice dosud nepřežila; bude odkazováno pouze v pozdějších publikacích * Lyon 1568 (níže), Lyon 1605, Troyes c.1611, Lyon 1627, Lyon 1640, Lyon 1644, Rouen 1649, Leiden 1650, Amsterdam 1667 a 1668, Paříž 1668. Edice musí lze tedy (jako poslední vydání za Nostradamova života) zatím považovat za hypotetické. Řada edic s tištěným rokem 1566 je známá jako padělky, ale většina z nich pochází z 18. století .
  • 1559, Les signification de l'eclipse qui sera 16 septembre , Paris
  • 1561, Le remède très utile contre le peste (částečně), Paříž
  • 1568, Les Propheties de M. Michel Nostradamus - dont il y en a trois cens qui n'ont encores iamais esté imprimées , with Benoist Rigaud in Lyon; první (dochovaná) publikace Století 8–10 * Předmluva synovi Césarovi, Centurie 1–6, Quatrains 1–42 ze 7. století, následované slovem FIN , dopis králi Jindřichovi II., Centurie 8–10 (s tvrdit, že tyto ještě nikdy nebyly vytištěny!) (tj. 942 čtyřverší). Několik tisků přežilo, edice označené „A“ a „X“ se zdají být nejautentičtější.

literatura

prameny

  • Jean-Aimé de Chavigny: La première face du Ianus François… Les Heritiers De Pierre Rovssin, Lyon 1594.
  • Jean Dupèbe: Nostradamus - Lettres Inédites. Geneve 1983.
  • César de Nostredame: Histoire et chronique de Provence. Lyon 1614. Dotisk: Laffitte, Marseille 1971.
  • Jehan de Nostredame: Les vies des plus célèbres et anciens poètes provençaux. Lyon 1575. Dotisk: Olms, Hildesheim 1971.
  • Laurens Videl: Deklarace zneužívání, ignorancí a pobuřování de Michel Nostradamus. Pierre Roux, Avignon 1558.

Sekundární literatura

  • Robert Benazra: Repertoár chronologique Nostradamique (1545-1989). Edice de la Grande Conjonction, La Maisnie, Paris 1990, ISBN 2-85707-418-2 .
  • Pierre Brind'Amour: Nostradamus astrofil. Les astres et l'astrologie dans la vie et l'oeuvre de Nostradamus. Pr. De l'Univ. d'Ottawa, Ottawa 1993, ISBN 2-7603-0368-3 .
  • Pierre Brind'Amour: Nostradamus: Les Premières Staletí nebo Prophéties. Droz, Ženeva 1996, ISBN 2-600-00138-7 .
  • Raoul Busquet: Nostradamus. Sa famille, syn tajemství. Fournier-Valdès, Paříž (1950).
  • Bernard Chevignard : Présages de Nostradamus. Présages en vers (1555–1567) 1ère éd. complète, Présages en prose (1550–1559) 1ère éd. (verze Chavigny). Ed. du Seuil, Paris 1999, ISBN 2-02-035960-X . (Částečné vydání Nostradamových proroctví z restaurovaného rukopisu od Chavignyho)
  • Michel Chomarat: Bibliografie Nostradamus. XVIe - XVIIe - XVIIIe siècles (= Bibliotheca bibliographica Aureliana. Vol. 123). Valentin Koerner, Baden-Baden 1989, ISBN 3-87320-123-2 . (autoritativní bibliografie raných vydání Nostradamových děl)
  • Jean-Paul Clébert: Prophéties de Nostradamus. Les Centuries: texte intégral (1555–1568). Dervy, Paris 2003 (rozsáhlá analýza a porovnání textu všech čtyřverší)
  • Michel Dufresne: Dictionnaire Nostradamus. Definice, frézování a souvislosti šesti mille mots contenus dans les Centuries (édition 1605) de Nostradamus. Les Éditions JCL, Chicoutimi (Quebec) 1989, ISBN 2-920176-54-4 . (etymologický slovník termínů používaných v 10. století)
  • Jean Dupèbe: Nostradamus: Lettres inédites (= Travaux d'humanisme et Renaissance. Vol. 196). Droz, Ženeva 1983
  • Elmar R. Gruber : Nostradamus: jeho život, jeho dílo a pravý smysl jeho proroctví. Scherz, Bern 2003, ISBN 3-502-15280-2 .
  • Edgar Leoni: Nostradamus - život a literatura. Včetně všech proroctví ve francouzštině a angličtině ... Kritický životopis. 2 sv. Nosbook, New York, NY 1961. Nové vydání: Nostradamus a jeho proroctví. Bell, New York, NY 1982, ISBN 0-517-38809-X .
  • Peter Lemesurier: The Nostradamus Encyclopedia. St. Martin's Press, New York 1997, ISBN 0-312-17093-9 .
  • Peter Lemesurier: Nostradamus. Ilustrovaná proroctví. O Books, Winchester 2003, ISBN 978-1-903816-48-6 .
  • Peter Lemesurier: Neznámý Nostradamus. O Books, Winchester 2003, ISBN 1-903816-32-7 .
  • Edgar Leroy: Nostradamus, ses origines, sa vie, son oeuvre. Trillaud, Bergerac 1972. Nové vydání: Lafitte, Marseille 1993, ISBN 2-86276-231-8 . (první biografie na archivním základě)
  • Roger Prévost: Nostradamus, le mythe et la réalité. Historické hodnoty astrologů. Laffont, Paris 1999, ISBN 2-221-08964-2 . (Zkoumání prorockých zdrojů Nostradama)
  • Frank Rainer Scheck: Nostradamus. dtv, Mnichov 2001, ISBN 3-423-31024-3 . (stručný, ale seriózní životopis)
  • Louis Schlosser: La vie de Nostradamus. Belfond, Paříž 1985
  • Ian Wilson: Nostradamus: Důkazy. Orion, London 2003, ISBN 0-7528-4279-X .

webové odkazy

Commons : Michel de Nostredame  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory

Jednotlivé reference a komentáře

  1. Leroy, 1972/1993, s. 32–51.
  2. Leroy s. 57 (viz literatura).
  3. Brind'Amour, 1993, s. 118.
  4. a b c Leroy, 1972/1993, s. 61.
  5. Scheck, 1999, s. 45.
  6. Dupebe, 1983, passim
  7. citováno z Jean Dupèbe: Nostradamus - Lettres Inédites , Geneve 1983, s. 85.
  8. Leroy, 1972/1993, s. 66-69; Wilson, 2002, s. 45-47; Gruber, 2003, s. 52-53. Zda v Marseille sloužil jako lékař nebo lékárník, nelze prokázat: pouze Gruber mu říká „morový lékař“.
  9. Chevignard, 1999, passim ; Brind'Amour, 1993, s. 24.
  10. Leroy, 1972/1993, s. 80-84.
  11. Cesar de Nostredame, 1614, s. 801-812.
  12. Leroy 1972/1993, Clébert 2003 a Gruber 2003 to předpokládají. Na základě několika nepřímých důkazů to Brind'Amour 1993 (s. 114 f) považuje za pravděpodobné. Benazra 1990 si to myslí. Wilson 2003 (s. 310 f) o tom pochybuje, kvůli nedostatečným zdrojům. Lemesurier 2003 (str. 24 f) nenalezl žádný důkaz.
  13. ^ Pierre Brind'Amour: Nostradamus: Les Premières Staletí ou Prophéties . 1996, s. 117, poznámka 34.
  14. BIU Montpellier, Registrace S 2 folio 87. Faksimile od Michela Chomarata: Cahiers Michel Nostradamus. Association des Amis de Michel Nostradamus, No. 2 (February 1984), p. 20 and Peter Lemesurier: The Unknown Nostradamus 2003, p. 25.
  15. Michel Nostradamus: Traité des fardemens et confitures , jinak také známý jako Le vray et parfaict embellissement de la face a Excellent & moult utile opuscule… , 1555 (předmluva).
  16. Městské archivy pro červen 1554: Me Micheou de Nostredame, šest ecus d'or sol pour son son entree dans la convention faicte ...
  17. Laurens Videl: Prohlášení des abus, ignorations et pobuřování de Michel Nostradamus , 1558, s. 22.
  18. Dupèbe: Nostradamus: Lettres inédites 1983 (passim) a Lemesurier The Unknown Nostradamus , 2003 S. 253.
  19. Histoire & Chronique de Provence 1614, s. 801-812.
  20. Leroy Nostradamus, ses origines, sa vie, son oeuvre. 1972, s. 8, 11.
  21. Brind'Amour: Nostradamus astrophile 1993, s. 23.
  22. Brind'Amour, Nostradamus astrophile 1993; Jacqueline Allemand, Cherche ton étoile dans le ciel de l'avenir , Maison de Nostradamus o. J., s. 1; Lemesurier, Neznámý Nostradamus '2003; Jean-Paul Clébert: Prophéties de Nostradamus , 2003, s. 13-14; Will 1566; viz také pamětní deska na jeho domě v salonu.
  23. Jacqueline Allemand, 500 ans d'apothicaire , Maison de Nostradamus 1995, s. 10; Brind'Amour 1993, s. 110-111.
  24. ^ Edgar Leroy: Nostradamus, ses origines, sa vie, son oeuvre , 1972/1993. S. 57.
  25. Laurens Videl: Prohlášení des abus, ignorations et seditions de Michel Nostradamus , 1558, s. 10.
  26. ^ Nostradamus: Les Propheties , Antoine du Rhone, Lyon 1557, s. 114.
  27. Brind'Amour: Nostradamus astrophile , 1993, s. 329-331.
  28. Podrobně prozkoumáno v Pierre Brind'Amour: Nostradamus astrophile , 1993, s. 331.
  29. Brind'Amour: Nostradamus astrophile , 1993. s. 330; Gruber, 2003, s. 69 a.
  30. Elmar Gruber, Nostradamus: jeho život, jeho dílo a pravý smysl jeho proroctví , 2003, s. 314–348.
  31. Videl: Declaration des abus, ignorances et seditions de Michel Nostradamus , 1558. s. 6. Viz také Gruber, 2003, s. 68 a násl.
  32. Viz jeho ručně psaný Orus Apollo .
  33. ^ Richard Roussat: Životopis a mutace teplot . Lyon 1550, s. 95 . B. Brinette: Richard Roussat: Životopis a mutace podle tematiky, úvod a tradice . (n.d. [1550]). P. Lemesurier: Neznámý Nostradamus . O Books, Alresford 2003, s.

     53 . Nostradamus: Ilustrovaná proroctví . O Books, Alresford 2003, s.
     382 .
  34. Chomarat & Laroche, bibliografie Nostradamus , 1989, s. 63-211; Benazra, 1990, s. 91-634.
  35. Scheck, 1999, 103 f.
  36. Max Dessoir : Vom Jenseits der Seele: The Secret Sciences in Critical úvahy , Stuttgart 1917 (dotisk Stuttgart 1967), s. 127.
  37. Viz Chevignard, 1999, passim
  38. Viz Bibliotheque Nostradamus. In: Propheties On Line. Citováno 4. července 2016 .