Fyzici

Fyzici , v souladu s titulky v komedii ve dvou aktech , je drama o švýcarský spisovatel Friedrich Dürrenmatt . Byl vytvořen v roce 1961 a měl premiéru 21. února 1962 pod vedením Kurta Horwitze v Schauspielhaus Curych . V roce 1980 Dürrenmatt dílo mírně přepracoval pro své pracovní vydání .

Titulní postavy jsou tři fyzici, kteří žijí jako pacienti na soukromé psychiatrické klinice . Jeden z nich učinil objev, který nese nebezpečí zničení světa, a tak vede k základní otázce hry o odpovědnosti vědy. Dürrenmatt spojuje toto téma se svou dramatickou teorií, podle které musí každý náhodně vyvolaný příběh nabrat ten nejhorší možný směr. Proto jsou fyzici často klasifikováni jako tragikomedie nebo grotesky .

První představení fyziků již mělo úspěch. V následující sezóně se stala nejhranější divadelní hrou v německy mluvící oblasti a dnes je jedním z největších německých divadelních úspěchů po druhé světové válce.

obsah

Ve středu zápletky jsou tři fyzici, kteří předstírají, že jsou duševně nemocní. První z nich tvrdí, že je Albert Einstein , druhý tvrdí, že je Isaac Newton . Třetí, Johann Wilhelm Möbius, objevil takzvaný univerzální vzorec , který by ve špatných rukou mohl vést ke zničení celého lidstva. Svým tvrzením, že se mu král Šalomoun zjevuje , se chce stát neuvěřitelným, a tak zabránit zneužití svého revolučního objevu. Na druhé straně Newton a Einstein jsou ve skutečnosti agenti konkurenčních tajných služeb a do blázince se nechali přijmout jen proto, aby získali přístup k Möbiově nálezům a použili je pro své vlastní účely.

Tři fyzici vraždí své sestry, protože se bojí svých tajemství. Když dorazí policie, aby vyšetřila úmrtí, Möbius zničí jeho vzorec. Podaří se mu přesvědčit své dva kolegy, aby zadrželi své nebezpečné znalosti, aby zachránili svět před zničením. Pakt fyziků však přichází příliš pozdě. Mathilde von Zahnd, znetvořená majitelka a hlavní lékařka blázince, již zkopírovala všechny Möbiovy záznamy. Jako jediná opravdu šílená skutečně věří, že jedná jménem krále Šalomouna a chce pomocí vzorce dosáhnout světové nadvlády . Fyzici, kteří byli veřejně označeni za šílené vraždami, které zorganizovali, zůstávají uvězněni v blázinci a již nemají žádný způsob, jak zabránit plánům Von Zahndové.

Pracovní historie

Vodíková bomba „ Castle Romeo “ na atolu Bikini , 1954

Světovou politickou situaci na přelomu 50. a 60. let, v době, kdy fyzici vznikli , formovala studená válka mezi velmocemi USA a Sovětského svazu . Politická situace a hrozba jaderné války se zhoršily výstavbou berlínské zdi v roce 1961. Již v roce 1957 se 18 jaderných vědců ve Spolkové republice Německo postavilo proti vojenskému využití jaderné energie a vybavení Bundeswehru jadernými zbraněmi prohlášení Göttingenské osmnáctky agilní. V roce 1959 publikoval Günther Anders své „Teze o atomovém věku“, které vyústily v podobně ostrá prohlášení, jako Dürrenmattových „21 bodů“ pro fyziky: „Co může ovlivnit každého, ovlivňuje každého.“

Také pro Friedricha Dürrenmatta vedla padesátá léta k nárůstu jeho zapojení do globální politiky. S písmem Theaterprobleme v roce 1955 založil svou divadelní práci na sociálním základu. Předchůdce fyziků lze vidět již v kabaretním náčrtu Vynálezce , který Dürrenmatt napsal pro Cabaret Cornichon v roce 1949 . Tam se objeví profesor s miniaturní bombou, která by mohla zničit celý svět. Zajišťuje však světový mír tím, že je skrývá v dámském dekoltu .

V roce 1956 se objevila kniha Roberta Jungka Heller than a tisíc sluncí , která se zabývala vývojem atomové bomby , takzvaným projektem Manhattan a osudem zúčastněných vědců. Dürrenmatt napsal literární recenzi této knihy pro Die Weltwoche v prosinci 1956 , ve které vyvinul teze, které by později byly nalezeny u fyziků . Tvrdil, že neexistuje způsob, jak „udržet v tajnosti to, co je myslitelné. Každý myšlenkový proces je opakovatelný. „Problém atomové bomby lze vyřešit pouze mezinárodně,„ prostřednictvím jednoty vědců. “V budoucnu bude myšlení stále nebezpečnější, ale je nemožné„ stanovit povinnost zůstat hlupák jako etický princip. “Poté, co rozhodnutí vědců přišlo příliš pozdě,„ nyní ti, kteří nerozumí, mají [jadernou energii] k dispozici. “

Dürrenmatt se po celý život zabýval epistemologií a etickými otázkami přírodních věd . Od doby, kdy chodil do školy, měl obzvláště rád fyziku a matematiku . Přiznal však „zmatení“ těchto předmětů a prohlásil: „Četl jsem matematické nebo fyzikální knihy, ale mohu jen hádat o jejich obsahu.“ Dürrenmatt udržoval osobní kontakt s jadernými fyziky , včetně Konrada Bleulera , jehož jméno se opakuje v postava Herberta Georga Beutlera. Místo působení fyzika sahá zpět do Dürrenmattových znalostí psychiatrické kliniky Préfargier poblíž jeho rodného města Neuchâtel a osobní návštěvy jiné kliniky poblíž Lausanne , kterou provozoval manžel jeho bratrance.

Autor dal různé odpovědi na otázku, proč se původně mužská role šéfa instituce změnila na ženu a jakou roli hrála herečka Therese Giehse , kterou Dürrenmatt obdivoval a komu je hra věnována. Ten údajně Jürg Ramspeck : „Já jsem opravdu ukázat, husa na fyzika designu , načež se husa řekla, že by chtěla hrát šílený doktor. V rozhovoru s Urs Jenny však zdůraznil: „Vlastně ani dost anekdota je pravda, že v zájmu Therese Giehse budu mít obrátil psychiatra na lékaře v fyziků . Tato změna přinesla rozhodující kontrast, napětí, které jsem dlouho hledal. “V rozhovoru s Fritzem J. Raddatzem pokračoval:„ Nejprve jsem navrhl psychiatra. Pak jsem si uvědomil, že přísně logickému světu tří fyziků může čelit jen šílená žena. Jako šílený bůh, který vytváří svůj vesmír “.

Dürrenmatt vyvinul své fyziky v roce 1959 souběžně s prací na Meteoru a příběhem Vánoc . Pod dojmem neúspěchu předchozí hry Frank Pátý Dürrenmatt plánoval „napsat poměrně jednoduchou skladbu.“ V roce 1961 Dürrenmatt dílo vypracoval, poznámky byly doplněny režijními pokyny k premiéře a publikovány v roce 1962 autorem Curych Arche Verlag . „Konečná verze“ publikovaná v roce 1980 jako součást vydání díla Diogenese Verlaga se liší jen v drobných detailech. Báseň Dramaturgischer Rat , napsaná v roce 1961, přímo souvisí s hrou .

Chronologická analýza

1. dějství

úvod

Albert Einstein 1921, fotografie Ferdinanda Schmutzera

Dílo se odehrává v celé „vile“ blázince „Les Cerisiers“ ( francouzsky „Třešně“), bloku, ve kterém jsou léčeni pouze tři pacienti, fyzici Newton, Einstein a Möbius. Zdá se, že městečko, kde se klinika nachází, nabízí idylické prostředí díky své klidné poloze a „modrým horám“ v pozadí. „Skromná“ univerzita, nápravné zařízení a samotný „zchátralý“ blázinec však působí poněkud dekadentním a maloměšťáckým dojmem, který již poukazuje na rozdíl mezi vnější fasádou a skrytými problémy.

Konverzace mezi inspektorem Vossem a vrchní sestrou

Inspektor Voss přijde do sanatoria objasnit okolnosti smrti sestry Irene Straubové, kterou zjevně uškrtil její pacient Einstein. Zatímco se inspektor ptá vrchní sestry na incident, nejenže mu zakazuje kouřit jako zlobivý malý chlapec, ale také mu tvrdě kárá, že Einstein není v žádném případě vrah, ale nemocný člověk. Kritéria hodnocení inspektora neodpovídají kritériím vrchní sestry, hranice mezi dobrým a špatným jsou rozmazané. V očích vrchní sestry je Voss pouhý potížista, který zasahuje do řádných procesů blázince. Smrt sestry nevykresluje jako znepokojující, ale vraha, kterého lze slyšet hrát na housle od vedle, lituje a je chráněn před výslechem Vossem prozatím, protože Einstein musí nejprve „uklidnit se“ ".

Konverzace mezi inspektorem Vossem a Newtonem

Isaac Newton v portrétu Godfrey Kneller

O tři měsíce dříve Newton podobným způsobem zabil svou sestru Dorothea Moserovou. V té době se inspektorovi nepodařilo zatknout vraha kvůli jeho předstíranému šílenství. Oba případy mají společné to, že pachatelé byli milovaní svými příslušnými sestrami a byl na ně vyvíjen tlak, aby s nimi opustili sanatorium, aby mohli začít společný život venku. Stává se tedy, že inspektor nyní chce podrobit Newtona druhému výslechu. Otočí však stoly, přenese konverzaci na úplně jiné téma a úroveň a postaví inspektora do situace, na kterou zjevně nestačí. Voss se sám stává „pachatelem“ a je úplně vyveden z míry šíleným výslechem. Když si Newton chtěl dát cigaretu, která byla čím dál nervóznější, vysvětlil mu, že na klinice smějí kouřit pouze pacienti, ale ne jejich návštěvníci, čímž opět demonstroval sporný a paradoxní koncept řádu této instituce. Newtonův vyčítavý odkaz na skutečnost, že je usvědčen drobný vrah, ale vynálezce atomové bomby nepodporuje tuto protichůdnou morálku jako charakteristiku buržoazního, groteskního světového řádu.

Konverzace mezi inspektorem Vossem a slečnou Mathilde von Zahndovou

Když Voss informuje ředitele instituce, že Newton si také myslí, že je Einstein, odpoví: „[...] Rozhoduji, kdo jsou moji pacienti,“ myslí si. Paralela s Göringovým výrokem „Rozhoduji, kdo je Žid“ si Dürrenmatt pravděpodobně nevybral úplně náhodou. Ukazuje sílu a svévole vězeňského lékaře a nechává ji, aby se stala ztělesněním zla . Když jí Voss chce dát jasně najevo, že po nyní již druhé vraždě zdravotní sestry jsou naléhavě nutná bezpečnostní opatření, navrhne inspektorovi, že vraždy zdravotních sester jsou výsledkem deformace mozků způsobené radioaktivitou. Jelikož však třetí vězeň nepřijel do styku s radioaktivitou, nehrozilo z něj žádné nebezpečí. Zdraví lidé navíc nakonec vraždili „také a podstatně častěji“.

Návštěva paní Rose

Po 15 letech v psychiatrické léčebně přijal Möbius návštěvu své manželky Liny Rose, která se s ním od té doby rozvedla. Společnost ji doprovází její nový manžel, misionář Oskar Rose a Möbiovy tři děti Adolf-Friedrich, Wilfried-Kaspar a Jörg-Lukas. První výskyt rodiny Rose slouží jako úvod do skutečného spiknutí a poskytuje základní informace o jeho rodině a jeho profesionální kariéře. Möbius potvrzuje své zjevné šílenství na jedné straně svým vnějším chováním: zpočátku předstírá, že neuznává svou rodinu, a posadí se k obrácenému stolu, aby přednesl „Šalomounův žalm, vesmírní cestovatelé“. Jeho apokalyptická přednáška se stává stále vášnivější a směšnější, až se konečně dostane do záchvatu vzteku a pod kletbami vyhání svou rodinu z místnosti - inscenované opatření, kterým se snaží konečně přerušit kontakt se svou rodinou (aniž by se rozloučili) je zbytečně obtížné provést), aby zajistil další pobyt v Les Cerisiers a zachránil tak svět před následky jeho vynálezu.

Karikaturně přehnaný vzhled rodiny je vystavuje výsměchu. Bezpodmínečná touha zachovat idylický vnější vzhled harmonického manželství a buržoazní konvence odhaluje jejich rigiditu. Prostřednictvím přehnané oddanosti paní Rose svému bývalému manželovi „Johanovi Wilhelmleinovi“ - kdysi nejenže financovala jeho studia, ale nyní také platí za jeho pobyt v sanatoriu - a prostřednictvím její zdánlivě nezištné a zbožné oběti za svého nového manžela, misionáře , dalších šest Přináší s sebou děti, a proto požaduje od paní Rose další oběti, bere přikázání křesťanské charity ad absurdum a v zásadě chce být všichni litována.

Konverzace mezi Möbiem a sestrou Monikou

Zdravotní sestra Monika Stettler vyznává svou lásku Möbiovi: věří v něj a v krále Šalomouna, který se mu zjevuje. Zpočátku se ji snaží vymluvit ze svých pocitů, protože nemůže riskovat kontakt s vnějším světem. Když však Möbius vytrvá a navrhne si ho vzít a založit rodinu, vidí, že je tajemství jeho výzkumu ohroženo, a uškrtí jeho milenku šňůrkou na záclony. Nový bod obratu, který tato scéna přináší, má převážně dramaturgickou funkci, protože smrt třetí sestry slouží slečně doktorce von Zahndové, aby Möbius byl v očích celého světa neuvěřitelný.

Zákon 2

První dvě scény druhého dějství opakují vyšetřovací scény prvního dějství, ale s „obrácenými podmínkami“: Vnější děj do značné míry odpovídá tomu z prvního dějství, ale názory a dialogy se zrcadlí. - Mrtvé zdravotní sestry byly mezitím nahrazeny silnými mužskými sestrami, které všechny ovládají bojová umění.

Konverzace mezi inspektorem Vossem a slečnou Mathilde von Zahndovou

Inspektor, který se znovu objevil k výslechu, mezitím přijal zásady řádu blázince a dokonce napravil slečnu von Zahndovou: Mluví o Möbiovi jako o „vrahovi“, on jen o „pachateli“. Hraje zmateně a je překvapena Möbiovymi zločiny. Odmítá povinnost vyjasnit a vzdá se situace, kterou i tak nemůže změnit - ironické doporučení Dürrenmatta přizpůsobení místo odporu jako kritika společnosti, která se vyhýbá odpovědnosti.

Konverzace mezi Möbiem a slečnou Mathilde von Zahndovou

Stejně jako dříve se Möbius omlouvá s odkazem na krále Šalomouna, který mu nejen pomohl s jeho genialitou, ale také se mu zjevil, aby mu vydal rozkaz k vraždě. Ačkoli je jeho šílenství jen předstíráním, Fraulein von Zahnd mu věří - znamení jejího vlastního šílenství, které se stává čím dál tím zřetelnějším.

Konverzace mezi třemi fyziky

Část 1: Tři fyzici přiznávají svým spolubydlícím, že nejsou opravdu blázni. Skutečné jméno Newtona je Alec Jasper Kilton, je zakladatelem „Korespondenční doktríny“, přihlásil se jako agent (pravděpodobně u CIA) a zastupuje kapitalistický západní blok. Podobně jako Einstein, jehož skutečné jméno je Joseph Eisler, který objevil „Eislerův efekt“ a který zastupuje komunistický východní blok. Oba jsou po díle Möbia, který věří, že objevil „systém všech možných vynálezů“ a takzvaný „ univerzální vzorec “, a snaží se je chránit tím, že je přivedl jako šílenec. Každý ze dvou agentů chce špehovat Möbiovy výsledky výzkumu pro svou zemi. Oba tasí pistoli, ale uznávají zbytečnost souboje, protože oba zvládnou zbraň stejně dobře.

Část 2: Diskuse mezi fyziky o možnosti vědeckého výzkumu v dnešním světě je intelektuálním vyvrcholením díla. Fyzici představují následující pozice:

konec

Když Möbius prozradí, že své poznámky už spálil, agenti si uvědomí, že jejich obnovená rivalita se stala zbytečnou. Möbius se pokouší nejprve přesvědčit dva z morálních důvodů o nutnosti zůstat v blázinci: věda se stala hroznou, výzkum nebezpečný, její nálezy smrtící. Jedinou zbývající možnost, kterou vidí, je kapitulace před realitou a neochota jeho znalostí: „My smíme myslet jen v blázinci. Ve svobodě jsou naše myšlenky výbušné. “Toto přesvědčování však s agenty nefunguje, přesto chtějí z kliniky odejít. Möbius jim proto připomíná jejich vraždy: Kdyby byly jeho znalosti zveřejněny, vraždy by byly marné a oběti na ochranu lidstva by se staly obyčejnými vraždami - a oni by se jako pachatelé stali obyčejnými vrahy. Může je přesvědčit, aby jejich uvěznění považovali za odčinění za spáchané vraždy, a tím přispěli k záchraně lidstva. Výsledek hry se proto zpočátku jeví jako pozitivní: hrdinové se obětují, osobní vina je odčiněna, narušený světový řád se zdá být obnoven.

Slečna von Zahndová nechala fyziky vynést ze svých pokojů a odzbrojila oba agenty. Říká, že se jí král Solomon zjevoval roky a že úmyslně přidělila své sestry třem fyzikům, takže museli zemřít. Ve výsledku byli fyzici spojeni s institucí jako „pachatelé“, protože mimo ni by byli považováni za „vrahy“. Slečna von Zahndová vysvětluje trojici, že zkopírovala všechny Möbiovy rukopisy, než byly zničeny, a nechala si je pro sebe. Tím je tvrzení potvrzeno banálním způsobem: „To, o čem se kdysi myslelo, už nelze vzít zpět.“ Zatímco tři fyzici zůstávají zavřeni v blázinci jako údajně šílenci, vedoucí instituce bezohledně vydělá na záznamy, bez ohledu na to, jak velký zisk Nebezpečí spočívají v nových technologiích - technologiích, které mohou zničit celé lidstvo. Došlo k dramaturgicky nezbytnému „nejhoršímu možnému obratu“, který zmínil Dürrenmatt ve svých „21 bodech“.

Závěrečný monolog

Ve třech závěrečných monologech se Kilton, Eisler a Möbius přímo obrátili na publikum. Oba tajní agenti vklouzli zpět do rolí Newtona a Einsteina a poskytli krátké shrnutí svých životopisných údajů. Möbius se nyní plně ztotožňuje s králem Šalamounem: „Jsem ubohý král Šalomoun.“ Konec připomíná soudní jednání, ve kterém obvinění mluví poslední slovo. Symbolizují tři etapy vědeckého pokroku:

• Newton znamená klasický ideál jednoty vědy. Ve své době se výsledky výzkumu stále prezentují jako nepochybné úspěchy a pokroky pro lidský rozvoj, aniž by byly zpochybňovány jejich kritické důsledky.
• Poprvé se Einstein ocitl ve střetu svědomí, že již nemůže ovlivňovat výsledky svého výzkumu, v dilematu mezi vědou a etikou. Miluje lidi, ale doporučuje postavit zbraň hromadného ničení. Jeho výzkum se používá jako prostředek moci. Einstein, který zůstal sám, chápe etickou výzvu, ale před ní selže.
• Möbius symbolizuje budoucí vizi vědy a lidstva v závěrečných dobách . Lidé zničili svět svými vlastními vynálezy. Král Šalomoun, kdysi bohatý, moudrý a mocný, se stal chudým a nešťastným. Stejně jako on ztratila věda svou původní sílu a moc. Uznala svou etickou odpovědnost příliš pozdě a vedla lidstvo k bídě.

Celkový výklad

Dílo klade otázku etiky ve vědě a je založeno na poznání, že to, co bylo považováno nebo objeveno, nelze vrátit zpět. Newton (nebo Beutler) a Einstein (nebo Ernesti) představují dvě různé formy vědy: Jedna představuje „čistou vědu“ sledovanou pro sebe, druhou pragmatickou aplikovanou vědu. Oba tyto výsledky vedou k poznání, které nakonec zabíjí. Oba selžou. Jako řešení tohoto dilematu si Möbius zvolil cestu ústupu a izolace. Skutečnost, že také nakonec selhává, vede k závěru, že věda nevyhnutelně vede k negativním.

Předpokládalo se, že slečna doktorka von Zahndová byla také jen chovankyní blázince a hrála pouze roli doktorky. To však odporuje skutečnosti, že zdědila blázinec po své rodině a své peníze investovala do sanatoria. Vlastně je tedy majitelkou a manažerkou. Přesto je jejich šílenství evidentní. Koneckonců je přesvědčena, že se jí král Šalomoun zjevuje a že musí ovládnout svět.

Také to, zda jsou Newton a Einstein jen šílení nebo agenti nebo šílení agenti, má druhořadý význam. Primárním uznáním je, že věda vždy padne do špatných rukou. Komedie také ukazuje, že běžné problémy lze vyřešit pouze společně. Řešení, které navrhl Möbius, aby se izoloval, je zbytečné, protože je přelstěno Frauleinem von Zahndem. Tři fyzici zůstávají odsouzeni k pasivitě a nemohou uniknout svému dilematu.

Když Möbius prohlásil rodině žalmista (údajně také navrhovaný Šalamounem), zdůraznil s tímto vášnivým krédem, že Země je jediným dostupným životním prostorem pro člověka. Věda by proto měla být opatrná, aby neohrozila tuto jedinečnou planetu, protože jinak by se lidstvo „ponořilo do pouští měsíce ... v prachu“, „odvařilo se v olověných výpary Merkuru“ nebo „se rozpustilo v ropných kalužích Venuše".

Charakterizace nejdůležitějších lidí

Johann Wilhelm Möbius

Jako fyzik učinil několik velkých objevů a vyvinul jednotnou teorii pole jako světový vzorec a „systém všech možných vynálezů“. Jelikož si je vědom fatálních důsledků svých vynálezů a nemůže za ně převzít odpovědnost, předstírá, že je šílený, a nechá se poslat do blázince, aby neohrozil lidstvo. Předstírá, že jeho vynálezy odhalil Šalomoun , který se pro něj změnil z dříve moudrého žalmového básníka Píseň písní na „chudého krále pravdy“ a „nahý a páchnoucí [...] [přikrčený] v místnosti „“. Žalm, který Möbius recituje, zatímco se krčí na obráceném stole, vykresluje ponurý obraz možných apokalyptických důsledků vědeckých poznatků. Během návštěvy na rozloučenou od své bývalé manželky Liny (která je nyní vdaná za misionářku Rose) Möbius předstírá, že ji a jejich tři syny neuznává, aby na něj snadněji zapomněli. Kolik se Möbius obětoval, aby zachránil lidstvo, je patrné také ze skutečnosti, že odmítá nabídku k sňatku od sestry Moniky, která prošla jeho hrou. I když ji také miluje, zabíjí ji, aby nezískal „svobodu“ a svými vynálezy neohrozil lidstvo.
V obavě, že by ho mohly špehovat různé pravomoci, spaluje své vědecké rukopisy, aniž by si uvědomil, že vedoucí instituce, slečna doktorka von Zahnd, je již tajně pořídila. Jeho příjmení je založeno na německém matematikovi Augustovi Ferdinandovi Möbiovi .

Herbert Georg Beutler, zvaný Newton, ve skutečnosti Alec Jasper Kilton

Je také fyzikem a předstírá, že je blázen. Později se ukázalo, že je také agentem blíže neurčené západní tajné služby. Aby mohl špehovat Möbia, musel se konkrétně naučit německy a předstírat, že je sir Isaac Newton. Snaží se přesvědčit Möbia, aby pracoval na národní obraně svého západního státu. Slibuje mu Nobelovu cenu a připomíná mu jeho povinnost předat své objevy lidstvu. Odmítá odpovědnost vědce za jeho objevy, místo toho přesouvá odpovědnost na širokou veřejnost.

Ernst Heinrich Ernesti, zvaný Einstein, ve skutečnosti Joseph Eisler

Je třetím ze tří údajně „šílených“ fyziků. Je také agentem, představuje druhý hlavní mocenský blok studené války a špehuje Möbia. Žádá ho, aby si vybral jeden z politických bloků a sloužil mu. Připouští, že jako vědec není ve svém systému svobodný a že nemá příležitost uplatňovat politický vliv, a proto nemůže zaručit morální využití vědeckých výsledků. Nakonec přesouvá odpovědnost na politické vládce.

Slečna Dr. hc Dr. med. Mathilde von Zahnd

55letý šílený lékař hrbáčů, stará služebná , je majitelem a manažerem sanatoria a posledním, zjevně jediným normálním členem staré aristokratické dynastie bohatých a důležitých šílenců. Nejprve hraje velkorysého lidského lékaře. Nakonec však její maska ​​zjevně mateřské starostlivé Samaritánky odpadne a ona se odhalí jako mocně posedlá, bezohledná, jen opravdu šílená žena . Tuto změnu v dramatu objasňuje také dvakrát se měnící portrét jejich předků, protože každý ze tří vyobrazených předků symbolizuje jejich vzhled v příslušném okamžiku akce. S pomocí intrik a manipulace se zmocnila Möbiových důmyslných a nebezpečných rukopisů a ukázalo se, že je nekontrolovatelnou a ohrožující třetí mocí.

Richard Voss

Je to typický inspektor klobouku a kabátu, zkušený a vzdělaný člověk, který se zdá být trochu přepracovaný a unavený ze své práce. Zpočátku se pokouší nastolit spravedlnost potrestáním vraha, ale neuspěje kvůli šíleným organizačním koncepcím blázince. Ve druhém aktu přijal šílené standardy, a proto se může uvolnit a upustit od absolutního zatčení vraha.

Monika Stettler

Je jí dvacet pět let (v době její vraždy) a je povýšena do funkce hlavního lékaře jako její „nejlepší sestra“. Je to mladá, nadšená zdravotní sestra, trochu naivní a přehnaně optimistická. Chápe své pacienty s velkou empatií . Přesto se ve své práci cítí vykořisťována, protože se musí obětovat i pro lidi, kteří pro ni nejsou důležití. Romantická, jaká je, chce tam být jen pro lidi, které miluje. Za 2 roky se starala jen o téměř 20 let staršího Johanna Wilhelma Möbiusa, který rychle prošel svým převlekem za šílence a zamiloval se do něj. Považuje ho za nepochopeného génia a nemůže obstát tak, jak podle jejího názoru nechá svůj potenciál nevyužit. Kvůli němu se chce vzdát své práce a už si připravila společný život a naplánovala jeho další kariéru. Ve svém očekávání a nadšení si Monika nevšimne, jak málo je Möbius zaujatý svými plány. Takže se konečně cítí nucen ji zavraždit, aby své vynálezy udržel v tajnosti. Její láska je primárně sobecké povahy, je zřejmé z její dvojí formulace „chci“.

"S pomocí postavy sestry Moniky Dürrenmatt kriticky pohlíží na převládající sociální hodnoty." Osobnost sestry Moniky, na první pohled pozitivní, protože jedná společensky a je schopná milovat, se ukazuje jako egoistická postava, která je slepá vůči varování prostředí. “(Möbius Monice:„ Narazili na svou zkázu “) .

Aplikace Dürrenmattovy teorie dramatu

Friedrich Dürrenmatt 1989

Ve druhém dějství Dürrenmatt aplikuje svou teorii dramatu : „Nejhorší možný obrat, jaký může příběh udělat, je proměna v komedii“. Podle jeho názoru je možné si jen dělat legraci z problémů moderní společnosti - protože umírání se stalo masovým fenoménem, ​​tragédie již není zajímavá. Nejsou to vtipné dialogy, ale groteskní situace. Vysvětluje tyto groteskní události v nejdůležitějších pasážích knihy (šílený lékař je jedinou šílenou ve staré budově; dobře udržované maloměšťácké město vedle trestního ústavu v bažině).

Příloha komedie obsahuje „21 bodů o fyzikech“, které znějí následovně:

1. Nevycházím z práce, ale z příběhu.
2. Pokud začnete od příběhu, musí být promyšlen až do konce.
3. Příběh je promyšlen až do konce, když dosáhne svého nejhoršího možného obratu.
4. Nejhorší možný obrat je nepředvídatelný. K tomu dochází náhodou.
5. Umění dramatika spočívá v co nejefektivnějším využití náhody v zápletce.
6. Dramatická akce je prováděna lidmi.
7. Šance v dramatické akci spočívá v tom, kdy a kde se kdo s kým setká.
8. Čím více plánovaných lidí postupuje, tím efektivněji je může zasáhnout šance.
9. Lidé, kteří postupují podle plánu, chtějí dosáhnout určitého cíle. Šance je vždy nejhorší zasáhne, když jím dosáhnou opaku svého cíle: čeho se obávali, čemu se snažili vyhnout (např. Oidipus).
10. Takový příběh je groteskní, ale není absurdní (absurdní).
11. Je to paradoxní.
12. Dramatici se paradoxu nevyhnou o nic víc, než logičtí.
13. Fyzici se paradoxu nemohou vyhnout o nic víc než logikům.
14. Drama o fyzikech musí být paradoxní.
15. Nemůže se zaměřovat na obsah fyziky, pouze na její účinky.
16. Obsah fyziky se týká fyziků; účinky se týkají všech lidí.
17. Pokud jde o všechny, vyřešit může jen každý.
18. Jakýkoli pokus jednotlivce vyřešit sám to, co se týká každého, musí selhat.
19. Realita se objevuje v paradoxu.
20. Ti, kteří čelí paradoxu, se vystavují realitě.
21. Drama může diváka přimět k tomu, aby se vystavil realitě, ale nedonutit ho, aby jí vydržel nebo ji dokonce přemohl.

konstrukce

Dürrenmatt rozděluje hru na dvě dějství. Druhý akt představuje obrácení prvního aktu. Toto pozorování lze dokázat v několika aspektech. Na jedné straně úvodní scény ve Skutcích 1 a 2 ukazují řadu paralel. Situace uškrcené sestry je stejná, leitmotiv kouření a pití je znovu převzat a dochází ke stejným akcím (fotografování faktů). Zpětná funkce druhého aktu se projeví změnou kresby postav hereckých postav. Inspektor, který neměl na začátku hry žádné hodnoty (leitmotiv kouření), se nyní tyto hodnoty naučil nazpaměť. Ztělesňuje to však a vyhýbá se odpovědnosti, kterou má stát za pacienta Möbius, tím, že svůj osud přenechá lékaři Zahndovi. Slečna doktorka von Zahnd je také nesprávně nakreslena. Filantrop ona popisovala sebe jako v prvním aktu je nahrazena jejím skutečným já. Akt vede k zjevení monologu Zahnd, který zavádí „nejhorší možný obrat“. Paradox šíleného lékaře a důmyslného pacienta je zdůrazněn ironicky a podtrhuje groteskní povahu katastrofy, která má brzy nastat. Zde Dürrenmatt vyzývá svého čtenáře ke kritické reflexi, zejména k prvnímu aktu, a připravuje „nejhorší možný obrat“. Přitahuje různé zástupce; Paní Rose (zástupce vzdělané buržoazie), misionářka Rose (zástupce církve) a inspektor (zástupce státu), kteří se vyhýbají své odpovědnosti. Ve druhém aktu se situace obrátí a vyjasní se pravdy, které vedly ke katastrofě.

recepce

Schauspielhaus Zürich , kde měli premiéru Fyzici

Prvním představením fyziků byl „divadelní úspěch sezóny“. Hans Christian Blech (Möbius), Gustav Knuth (Newton) a Theo Lingen (Einstein) hráli tři fyziky pod vedením Kurta Horwitze ; Therese Giehse ztvárnila Mathilde von Zahnd. Nával premiérového publika byl tak velký, že se „světová premiéra“ v Schauspielhaus Curych konala tři večery, počínaje skutečnou premiérou 21. února 1962 (některé publikace zmiňují i ​​20. února 1962). Podle názoru Rudolfa Stickelbergera se bývalý „ enfant terrible “ Friedrich Dürrenmatt stal ve Švýcarsku společensky přijatelným a módním a bylo třeba uznat dramatika, který ve své domovské zemi již získal mezinárodní uznání. „Fyzik by v Curychu Schauspielhaus ani nezklamal, kdyby si to zasloužili.“

Irma Voserová hodnotila premiéru: „Pokud se podíváte zpět na večer, získáte dojem, že jste poznali úžasné dílo. […] Před námi se odehrává sled scén, ve kterých se střídají démonické a groteskní, chladné argumenty a bizarní efekty, povrchní stvoření a děsivé spekulace. To, co Dürrenmatt získává značením, jak hraje například na Einsteinových houslích a jak si neustále vyměňuje pozice: to není jen virtuos, je to jedinečné. “ Ivan Nagel zjistil, že děj diváka ohromil:„ Co triviální za okamžik nebo zní nevkusně [...], je zrušen s úžasnou prudkostí v příštím. [...] Večer se uzavírá jako potvrzení Dürrenmattovy extravagantní síly a originality. “

Navzdory velkému úspěchu u veřejnosti se Dürrenmatt také setkal s kritikou. Joachim Kaiser viděl triumf v tématu „kde lze rozumnými úvodníky dosáhnout jen málo, [...] odvážnou brilantností autora“. Pochyboval však o dlouhodobém významu fyziků : „Dürrenmattův atomový kousek pokročil dále než jakýkoli atomový kousek dříve. Člověk by mu neměl vyčítat, že to byl jen zábavný, bizarní kousek času, jen pokus, jen komedie na pár let. “ Kritika Friedricha Lufta zašla ještě dále a směřovala především proti tragickému obratu druhého akt: „Dürrenmatt, který pilně rozdával údery klišé, klišé podlehl. Znehodnocuje svou morálku tím, že najednou moralizuje přímo. Nyní to dělá bez maskování vtipu. A uvidíte, zábava opouští jeviště. Ale také to není vážné. Dramatik spadne pod svou mazanou úroveň. [...] Velký zmatený smích, který chtěl vyvolat, sám pro sebe umírá. Grandiózní hozená divadelní hra se zmenšuje, protože Dürrenmatt nenachází odvahu pro konečnou aroganci. […] Škoda!"

Die Physiker, kterého taková kritika nezajímala, se stal po německé premiéře v Mnichově 22. září 1962 v sezóně 1962/63 s celkovým počtem 1598 představení a stal se nejhranějším dílem na německy mluvících scénách před Andorrou Maxe Frische s 934 představení. I desetiletí po svém vzniku patří Fyzici spolu s Návštěvou staré dámy a Meteorem k nejčastěji uváděným Dürrenmattovým dílům. V sezónách 1982/83 a 1983/84 byl Die Physiker nejhranějším dílem v divadlech ve Spolkové republice Německo .

Skladba se také stala populárním úspěchem v německy mluvících zemích. V Londýně, překlad fyziků od James Kirkup v inscenaci Petera Brooka premiéru v Aldwych divadle v Royal Shakespeare Company dne 9. ledna 1963 a měla velký úspěch. Na newyorské Broadwayi se skladba 13. října 1964 poprvé představila. Ačkoli američtí divadelní kritici doporučili „příliš složitou“ hru pouze „intelektuálnímu publiku“, fyzici se také stali hitem sezóny u diváků v New Yorku.

V roce 1973 Friedrich Dürrenmatt inscenoval svou hru v inscenaci Swiss Tour Theatre. Publikum oslavovalo Dürrenmattovu produkci ovacemi. Irma Voserová však usoudila Dürrenmattovu režii: „Inscenace si vysloužila velký potlesk, což zvlášť ocenilo Charlese Regniera , ale nedosáhlo Dürrenmattovy partitury: opatrná, ale umírněná adaptace […]“.

Při recepci literárních studií byl Die Physiker často srovnáván s Životem Galilea od Bertolta Brechta . Manfred Durzak viděl Dürrenmattovu hru jako „odstoupení od Brechtova Galileiho “: „Budoucí perspektiva, která přichází do Brechtova Galileiho, protože je zaručen objektivní další rozvoj vědy, ustupuje úplné beznaději s Dürrenmattem.“ Franz Norbert Mennemeier toto srovnání také vytvořil viděl ve hře Dürrenmatta „[konec] éry. [...] Jaká byla pýcha 19. století: přírodní vědy, včetně víry v pokrok, zde díky ve všech formách. “Pro Urs Jenny našel Dürrenmatt v Die Physiker „ typ dramatu, který je vhodný pro beznadějné fyzikální situace , protože umožňuje tuto beznaděj odhalit vzrušujícím způsobem: situační komedie . “

Adaptace

rozhlasová hra

V roce 1963 zavedlo švýcarské rádio DRS rozhlasovou hru . Tilli Breidenbach , Hans-Christian Blech , Hanns Ernst Jäger a Bruno Hübner vystoupili pod vedením Alfonsa Hoffmanna .

Televizní hra

V roce 1962 byla inscenace premiéry zaznamenána v televizním filmu pro SRG . Herecké obsazení premiéry režíroval Kurt Horwitz ( Therese Giehse , Hans Christian Blech , Gustav Knuth a Theo Lingen ). V roce 1964 Süddeutsche Rundfunk produkoval televizní hru adaptovanou Friedrichem Dürrenmattem podle jeho divadelního modelu (viz Die Physiker (film) ). Fritz Umgelter režíroval film . Kurt Ehrhardt a Wolfgang Kieling hráli po boku Therese Giehse a Gustava Knutha .

Hra byla natočena v humorným způsobem v na Neo Magazin Royale vydání 22. června 2017.

Opera

Andreas Pflüger složil stejnojmennou operu podle divadelní hry Die Physiker , která měla premiéru v roce 2000 ve Státní opeře v Praze.

Komik

Benjamin Gottwald implementoval Die Physiker jako komiks. Adaptace byla publikována v roce 2018 Verlag Büchergilde Gutenberg .

literatura

Textový výstup

• F. Dürrenmatt: Fyzici. Arche, Curych 1962.
• F. Dürrenmatt: Fyzici. Diogenes Verlag, nová verze 1980, ISBN 3-257-23047-8 .

Audio kniha

• Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Christoph Merian Verlag, Basilej 2009, ISBN 978-3-85616-413-3 .

Sekundární literatura

• Friedrich Dürrenmatt: Divadelní problémy. 3. Vydání. Nakladatelství Die Arche, Curych 1955.
• Heinz Ludwig Arnold : Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Materiály. Klett, Stuttgart 1980, ISBN 3-12-356100-3 .
• Manfred Eisenbeis: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Klett, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-12-923035-0 .
• Oskar Keller: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Oldenbourg, Mnichov 1998, ISBN 3-486-88617-7 .
• Gerhard P. Knapp: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Diesterweg, Frankfurt nad Mohanem 1997, ISBN 3-425-06079-1 .
• Jan Knopf : Apokalyptická bláznivá hra. In: Dramata 20. století. Svazek 2. Reclam, Stuttgart 1996, ISBN 3-15-009461-5 , str. 109-125.
• Bernd Matzkowski: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. (= King's Explanations . Text Analysis and Interpretation, 368). C. Bange Verlag , Hollfeld 2011, ISBN 978-3-8044-1921-6 .
• Hans Mayer : Brecht a Dürrenmatt nebo stažení. In: Hans Mayer: Fresh and Dürrenmatt . Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1992, ISBN 3-518-22098-5 , str. 17-40.
• Franz-Josef Payrhuber : Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. (= Reclams Universal Library. 15302; = Klíč pro čtení pro studenty). Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-015302-6 .
• Alexander Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Vysvětlení a dokumenty. Reclam, Stuttgart 1991, ISBN 3-15-008189-0 .

webové odkazy

• výklad
• Obsah, charakterizace a konstelace osob
• Obsah, charakterizace a analýzy dialogů

Individuální důkazy

1. ^ Eisenbeis: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 92 až 93.
2. ^ Knapp: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. 26 až 27.
3. ↑ V této recenzi se Dürrenmatt zaměřil také na Wernera Heisenberga , od jehož výzkumu si případně vypůjčil pojem „ univerzální vzorec “, viz Volker Schüler: Dürrenmatt: „Soudce a jeho kat“. „Fyzici“. Beyer, Hollfeld 1976, ISBN 3-921202-15-9 , s. 90.
4. ↑ Friedrich Dürrenmatt: „Jasnější než tisíc sluncí“. Ke knize od Roberta Jungka. In: Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Str. 89-91.
5. ↑ Friedrich Dürrenmatt: Labyrint: Substances I - III, Volume 1-3. Diogenes, Zurich 1994, ISBN 3-257-22668-3 , s. 202.
6. ↑ Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 71 až 73.
7. ↑ Viz Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 101 až 106.
8. ↑ Citováno z: Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 101.
9. ^ Heinz Ludwig Arnold (ed.): Friedrich Dürrenmatt: Klasika na jevišti. Konverzace 1961–1970. Diogenes, Curych 1996, ISBN 3-257-06111-0 , s. 206.
10. ↑ Fritz J. Raddatz : Jsem nejtemnější komediální autor, jaký existuje . In: Čas . 16. srpna 1985.
11. ↑ Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. Str. 99.
12. ↑ Viz Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 106-107.
13. ^ Friedrich Dürrenmatt: Dramaturgischer Rat. In: Sebraná díla. Svazek 7, Diogenes, Curych 1996, ISBN 3-257-22850-1 , s. 11.
14. ↑ Heinz Ludwig Arnold : Na zadní straně Oidipa . In: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 10. května 2003. 
15. ^ Dürrenmatt: Fyzici. Nová verze 1980, s. 86.
16. ↑ Srov. Ve sklepní části: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 30-30.
17. ↑ Citace: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. Diogenes Verlag, ISBN 978-3-257-23047-5 , s. 41.
18. ↑ Diekhans, Johannes, Völkl, Michael: Die Physiker… rozumí , 2011, s. 82.
19. ↑ ^{a b c} Knapp: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. Str. 41.
20. ^ Heinz Forster, Paul Riegel: Německé dějiny literatury. Svazek 11: Poválečné období 1945–1968. DTV, Mnichov 1995, str. 116-117.
21. ↑ V následujícím seznamu jsou uvedena některá díla označující datum premiéry: 21. února 1962: Lutz Tantow: Friedrich Dürrenmatt: Moralist und Komödiant. Heyne, Mnichov 1992, ISBN 3-453-05335-4 , s. 156; Christian Markus Jauslin: Friedrich Dürrenmatt: O struktuře jeho dramat. Juris-Verlag, 1964, s. 148; Alexander Ritter: Friedrich Dürrenmatt, fyzici: Fyzici. P. Reclam, 1991, ISBN 3-15-008189-0 , s. 1027; Georg Hensel: Časový plán: úřadující průvodci od starověku po současnost . Propylaea, 1966, s. 1027; Friedrich Dürrenmatt, Michael Haller: Friedrich Dürrenmatt: Za hranicemi. Pendo-Verlag, 1990, ISBN 3-85842-254-1 , s. 137 (20. února je uvedeno na s. 159); Franz Norbert Mennemeier: Moderní německé drama. W. Fink, 1973, ISBN 3-7705-1216-2 , s. 184. 20. února 1962: Gerhard Peter Knapp: Friedrich Dürrenmatt, die Physiker. M. Diesterweg, 1979, ISBN 3-425-06079-1 , s. 41; Franz Josef Görtz, Georg Hensel: Friedrich Dürrenmatt. Sebrané spisy. Diogenes, 1988, ISBN 3-257-01808-8 , s. 813; Armin Arnold: Friedrichu Dürrenmattovi. Ernst Klett, 1982, ISBN 3-12-397500-2 , s. 97; Günther Rühle: Divadlo v naší době. Suhrkamp, ​​1976, s. 153; Urs Jenny: Friedrich Dürrenmatt. Friedrich Verlag, 1965, s. 10 a s. 120; Elisabeth Brock-Sulzer: Friedrich Dürrenmatt: Stanice jeho práce. Verlag der Arche, 1970, s. 324.
22. ^ Rudolf Stickelberger: Světová senzace divadla? Friedrich Dürrenmatt, jeho „fyzici“, jeho eulogové a publikum In: Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 178.
23. ↑ Irma Voser: … žádný divák neunikne hlubokému zděšení…. In: Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. 156.
24. ↑ Ivan Nagel: Banalita jako klub. In: Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. 160.
25. ↑ Joachim Kaiser: Svět jako blázinec. In: Ritter: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. 165.
26. ↑ Friedrich Luft: Last Seriousness - prezentováno jako vtip. In: Knapp: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Str. 44-45.
27. ↑ ^{a b} Knapp: Friedrich Dürrenmatt: Die Physiker. 42.
28. ↑ Irma Voser: … opatrná, ale umírněná adaptace…. In: Knapp: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. 51.
29. ↑ Manfred Durzak: „Fyzici“ - „Stažení“ Brechtova „Galileiho“? In: Arnold: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Str.
30. ^ Franz-Norbert Mennemeier: Optimistická a pesimistická kritika času. In: Arnold: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Str. 41.
31. ↑ Urs Jenny: Fyzici. In: Arnold: Friedrich Dürrenmatt: Fyzici. Str.
32. ↑ Fyzici v databázi HörDat pro přehrávání zvuku .
33. ^ Curt Riess : Divadlo v Curychu . Langen Müller, Mnichov 1988, ISBN 3-7844-2192-X , s. 390.
34. ↑ Die Physiker (1962) v internetové filmové databázi (anglicky)
35. ↑ Die Physiker (1964) v internetové filmové databázi (anglicky)
36. ↑ Poslední hodinu před prázdninami: Die Physiker. In: ZDFneo. 22. června 2017. Citováno 27. června 2017 . 
37. ↑ Fyzici - Book Guild. Citováno 7. října 2018 .