Hermann a Dorothea

Tischbein : Goethe 1787 v Římě

Hermann a Dorothea je epos v devíti písních Johanna Wolfganga von Goetheho . Psáno od 11. září 1796 do 8. června 1797, poprvé bylo vytištěno v říjnu 1797. Zpěvy jsou pojmenovány podle starogréckých múz . Je to idyla v hexametrech .

obsah

Hermann se v uprchlickém treku setkává s Dorothea.
Gravírování Daniel Chodowiecki

Abstrakt: Syn dobře situovaného páru se zamiluje do mladé ženy, která kráčí kolem svého rodného města na uprchlické stezce bez přímých rodinných příslušníků. Chtěl by se s ní oženit na místě, ale kvůli počátečnímu otcovu odporu, který dal do popředí část věna, se dva přátelé domu - kněz a lékárník - nejprve zeptají na zbožňovanou dívku v uprchlickém táboře. Informace jsou velmi pozitivní, protože zkoumaný má u. A. mladé dívky hrdinsky chráněné před hrozícím znásilněním a mají také značné fyzické výhody. Nápadník by tedy rád vedl milovaného domů jako svou nevěstu, jak bylo dohodnuto s jeho vlastními. Ze strachu z hanby, kterou by odmítnutí znamenalo, ji najme pouze jako služebnou. V komplikované diskusi v rodičovském domě vyjde najevo vzájemnost lásky, aby bylo možné zasnoubení provést šťastně.

I. Calliope . Osud a sdílení

Trek německých uprchlíků se pohybuje na východ, nepřítel v jejich zádech, překračuje Rýn a v létě krátce před sklizní obilí se blíží na místo činu. Toto místo je malé městečko na pravém břehu Rýna . Odtud se do Štrasburku dostanete na koni a v kočáře. Lieschen, manželka hostitele Zlatého lva, vyšle svého syna Hermanna ven s dárky pro ty, kteří to potřebují.

II. Terpsichore . Hermann

V uprchlickém táboře se Hermann setká s Dorothea, která se stará o „ženu, která právě porodila“. Dorothea přijímá Hermannovy dary se smíšenými pocity. Ale „to naléhavě potřebuje“. Hermann dává Dorothei všechny své úlevy - „šunku, chléb, lahve vína a pivo“ - i když je vlastně chtěl rozdělit mezi lidi.

Po návratu domů mluví Hermann o setkání s dívkou. Hermann je v rozporu se sousedem, který si myslí, že nejlepším způsobem, jak se v takové nepokojné době dostat, je jedinec: Zejména taková dívka potřebuje ochranu muže. Matka vypráví, jak našla svého manžela, pronajímatele: „Nejsmutnější hodina nás spojila.“ Po požáru ve městě se oba ocitli na kouření sutin poblíž domu Lieschenova otce. Pronajímatel si ale myslí, že „časy lásky pomíjejí“. Trvá na „nevěstě s krásným věncem“ a jmenuje kandidáty z města. Ale Hermann je nemá rád, protože ho urazili a kvůli jeho neohrabanosti se mu dokonce vysmáli. Hermann chce znovu vidět Dorotheu, ale zatím se to neodvažuje říci. "Zažívám v tobě malou radost!" Zavrčel otec . S Hermannem není spokojen, protože jeho jediné dítě „nechce jít výš“.

III. Thalia . Občané

Hermannovi rodiče.
Gravírování Daniel Chodowiecki

Otec má s Hermannem velké plány. Nejprve by měl Hermann poznat svět - Štrasburk, Frankfurt „a přátelský Mannheim“ - a poté se účastnit stavebních projektů ve městě. Matka si myslí, že Hermanna musí jeho rodiče milovat takového, jaký je. Matka ví, že Hermann „je hodnota zboží, které jednoho dne zdědí“. Otec poté popisuje ženy a děti jako „báječný lid“ a zůstává přesvědčen: „Kdo nepůjde vpřed, vrátí se.“

IV. Euterpe . matka a syn

Matka hledá Hermanna ve vlastní vinici. Když ho najde na lavičce pod hruškou, „vidí mu v očích slzy“. Vyzývavý syn se nechce „vrátit domů“, ale spíše jít do války. Jeho matka ho z toho promluvila: „Buben ti nevolá, ani trubka.“ Hermann se přizná, že chce odejít kvůli něčemu jinému. Matka ho „nikdy neviděla“ „tak násilně“. Hermann křičí „hlasitě proti prsu své matky“ a přiznává jí, že „otcovo slovo“ ho „zranilo. Všechno leží přede mnou tak strašně: chybí mi moje žena. “Matce se ulevilo, protože jí Hermann vylil své srdce, zkoumá, kdo je ta dívka, a okamžitě má podezření:„ Je to ta dívka, vyhnanec, ten vybral sis. "

Hermann se nechce vrátit domů, pokud otec vyloučí „dívku“, kterou si přeje „vést domů sám“. Matka již má plán a pomocníka - pastora : „hodný duchovní nám pomůže zejména“.

V. Polyhymnie . Světový občan

Hermann žádá svého otce o povolení k sňatku, ale on mlčí. Vstoupí farář a pochválí:

Pastor chce jít s lékárníkem přes pole k uprchlíkům a dotazovat se na Dorotheu. Otec s návrhem souhlasí. Oba řídí Hermann. Hermann popisuje charakteristické rysy kněze milované ženy: „Červený náprsník zvedá klenuté lůno, pěkně šněrovaný a černý živůtek leží blízko ní.“ Dorazí do vesnice, „kde v zahradách, stodolách a domech dav lidí hemžící se, Karrn na Karrna. “Pastor najde soudce , hlavu uprchlíků, a obrátí se k němu.

VI. Klio . Éra

Soudce popisuje Dorotheu jako „vynikající dívku“, která se osvědčila ve zmatku revoluce, když letěla „vojskem uprchlého chátra“, který chtěl „šavlí“ zaútočit na milá „děvčata, kterým se pravděpodobně bude říkat děti“. udeřil. Dorothea se starala o nemocné a během revoluce ztratila svého snoubence. Hermann pošle pastora zpět do města v kočáře a chce jít do Dorothey, aby „zažil svůj osud na vlastní kůži“.

VII. Erato . Dorothea

Hermann jde „s radostí potkat Dorotku“. Najde ji „znovu zaneprázdněnou“. Dorothea získává pro své obyvatele čerstvou vodu ze studny. To je, když dojde k prvnímu setkání u „zdroje“:

Hermann neuznává nadějnou lásku ženy po jeho boku, ani to nevysvětluje. Protože se bojí, že ho Dorothea odvrátí. Dorothea musí ze své řeči odvodit, že v domě Hermanna je hledána služebná. Dorothea souhlasí. Když se loučí se svými krajany, říká: „a všichni se konečně musíme rozptýlit v cizí zemi, pokud se nám nepodařilo vrátit [...] Takže ho rád následuji; zdá se, že je chápajícím mládím. “Nikdo nenamieta. Někdo zašeptá: „Když se Pán stane ženichem, je v bezpečí.“ Hermann odtáhne „ji pryč.“ Děti křičí: „Nechtějí opustit druhou matku.“

Dorothea je na spadnutí. Hermann se proti tomu složil.
Gravírování Daniel Chodowiecki

VIII. Melpomen . Hermann a Dorothea

Hermann a Dorothea kráčí „proti klesajícímu slunci“ a „jsou oba šťastní z vysokého, kymácejícího se zrna“. Dorothea chce vědět více o Hermannových rodičích. Hermann nikdy nemluvil o svých rodičích, ale svou matku chválí, ale musí svému otci přiznat, že „také miluje vzhled“. Hermann pod hruškou znovu nevyužije příležitosti, protože se obává odmítnutí. Když oba sestoupí po schodech „ve tmě“, Dorothea si podvrtne nohu a hrozí, že „spadne“. Hermann „natáhne ruku“ a ona se „tiše potopí na jeho rameno“. Stojí na hrudi „na hrudi a tváří v tvář“. Hermann se připravuje „proti tíze. A tak cítí nádhernou zátěž, teplo srdce a balzám na dech, „dýchal na jeho rty“.

IX. Urania . Pohled

Hermann a Dorothea vstupují s rodiči a přáteli do
měděné rytiny Daniela Chodowieckého

Goethe přebírá konec osmé písně přímo, volá múzy, těch devět titulních postav svých písní a žádá šťastný konec příběhu Hermanna a Dorothey :

Když vstoupí „úžasný pár“, „přátelé“ a také „milující rodiče“ jsou ohromeni. Hermann se okamžitě obrátil na pastora. Hermann se obává „zmatku“, protože neinzeroval Dorotheu a ona si myslí, že je budoucí služebná. Než může farář zasáhnout, aby objasnil, stane se to. První otcovo prohlášení adresované Dorotce musí být interpretováno jako „výsměch“ jejímu uprchlickému utrpení. Dorothea to spojuje „s horkými slzami“ a chce se otočit. Matka však Dorotku zastaví: „Ne, nedovolím ti to; jsi snoubenka mého syna. “Pouze otec se trochu zdráhá připojit:„ Jdu spát “. Hermann ho drží zpátky a znovu žádá pastora o pomoc. Pastor povzbuzuje Hermanna: „Tak si jen promluvte!“ A Hermann říká: „Přišel jsem propagovat vaši lásku.“ Milenci se objímají a líbají. Potom Dorothea políbí otcovu „staženou“ ruku. Objal ji „okamžitě a skryl slzy.“ Farář vytáhl snubní prsteny rodičům z prstů a chce je použít k zapojení dětí. Při příležitosti vidí prsten na prstu nevěsty. Dorothea, pevné povahy, stojí za svým prvním snoubencem, který „našel vězení a smrt“ v Paříži. Dává „prsteny vedle sebe“. Ženich to říká dobře: „Ten, kdo pevně trvá na smyslech, utváří svět pro sebe.“

Citáty

O francouzské revoluci :

Pozadí

Goethe dostal do rukou kalendářní příběh z roku 1731. Jednalo se o mladou protestantskou dívku, která byla vyhoštěna ze salcburské arcidiecéze do východního Pruska se salzburskými exulanty a která se tam usadila, si vzala bohatého mladého muže. Goethe popřel, že by to bylo jádro příběhu. Existuje však souvislost s francouzskou invazí do vojsk v roce 1796. Během své účasti na tažení do Francie , v roce 1792, byl Goethe svědkem útěku Němců vlevo od Rýna na východ.

Malba, ilustrace a sochařství

Od Goetheho Hermanna a Dorothey , malba Eugena Napoleona Neureuthera , 1864

Daniel Chodowiecki , Joseph von Führich , Arthur von Ramberg , Benjamin Vautier , Ludwig Richter , Emil Klein , Ernst Bosch , Hans Looschen a další. A. vytvořil ilustrace pro epickou idylu Hermann a Dorothea . Byly také vydány pohlednice s motivy z továrny. Na malbě z roku 1864 líčil malíř Eugen Napoleon Neureuther scénu Hermannova vyslechnutí jeho matkou.

Johann Werner Henschel vytvořil skupinu plastik Hermann a Dorothea pro Postupim a Carl Steinhäuser jednu pro palácové zahrady v Karlsruhe .

recepce

Hermann a Dorothea byli během Goetheho života velmi dobře přijati. August Wilhelm Schlegel uzavřel recenzi v „Allgemeine Literaturzeitung“ v prosinci 1797 slovy: „Hermann a Dorothea jsou dokončené umělecké dílo ve velkém měřítku a zároveň srozumitelné, srdečné, vlastenecké, populární; kniha plná zlatého učení moudrosti a ctnosti. “

Ve své knize Literární podmínky a současníci uzavírá Karl August Böttiger delší záznam z 25. prosince 1796 „Goethe mi čte jeho Hermanna a Dorotheu“ slovy: „Dobré pro mě, dnešní vánoční radost byla z mého života nejpříjemnější!“ V dubnu 1797 napsal: „Dnes večer jsem slyšel, jak mistr zpěvák přečetl posledních pět chorálů od Hermanna a Dorothey. Jaký svět akce a cítění v jakém úzkém prostoru a za jak málo zdrojů? “

Gottfried Keller píše v podrobném hodnocení Jeremiase Gotthelfa po jeho smrti v roce 1855: „V každém příběhu má Gotthelf hustotu a intimitu„ Hermanna a Dorothey “; ale v žádném případě se ani v nejmenším nepokusí dát své básni krásu a dokonalost, kterou umělec, svědomitý a ekonomický Goethe věděl, jak dát své básni tak půvabně a omezeně vybudovaný epos.

Kolem roku 1900 byli Hermann a Dorothea ve středu Goetheho recepce, bylo vyžadováno čtení ve školách a domácnostech střední třídy a mnozí jej považovali za nejdůležitější a nejúspěšnější dílo básníka. V roce 1902 vydal Ferdinand von Saar stejnojmenné dílo, ve kterém se Hermann setkal se svou Dorothea, když četla Goetheho dílo. Formálně von Saarsova práce odpovídá Goetheho modelu a je také psána v hexametrech; děj je však aktualizován a přemístěn do habsburské monarchie z konce 19. století.

Naposledy například v roce 2016 ve vídeňském Burgtheatru byli Hermann a Dorothea uvedeni do aktuálního kontextu s uprchlickou krizí v podobě inscenovaného čtení.

Ohlasy

Individuální důkazy

1. ↑ Keller na Jeremiase Gotthelfa
2. ^ Ferdinand von Saar: Hermann a Dorothea

literatura

výdaje

• Johann Wolfgang von Goethe: Hermann a Dorothea  : Diamant-Ausg. Grote, Berlin 1868 ( digitalizovány vydání na univerzity a Státní knihovna Düsseldorfu )
• Johann Wolfgang von Goethe: Hermann a Dorothea . Němec Verl. Haus, Berlín cca 1900 ( digitalizovaná verze )
• Johann Wolfgang von Goethe: Poetic Works, svazek 2. Phaidon Verlag, Essen 1999, ISBN 3-89350-448-6 , str. 397-447.
• Johann Wolfgang von Goethe: Hermann a Dorothea (UB 55). Stuttgart 1986, ISBN 3-15-000055-6 .
• Johann Wolfgang von Goethe: Hermann a Dorothea . Elzevierovo vydání vydané H. Seemannem, Berlín cca 1900.

Sekundární literatura

• Helmut de Boor (Hrsg.): Německá literatura: texty a posudky. Sv. 1. Středověk. Mnichov 1988, ISBN 3-406-01948-X , str. 738-752.
• Křesťané Heiko: Sen o eposu. Romantismus a politická poetika v Německu (1750–2000). Freiburg 2004.
• Karl Otto Conrady : Goethe - život a dílo. Düsseldorf / Zurich 1999, ISBN 3-538-06638-8 , str. 651–664.
• Karl Eibl: Anamnéza „okamžiku“. Goetheho návrh poetické společnosti v Hermannovi a Dorothea. In: DVjs. 58: 111-138 (1984).
• Victor Hehn: About Goethe's Hermann and Dorothea in Project Gutenberg ( currently not usually available for users from Germany ) , Stuttgart 1893.
• Maria Lypp : Estetická reflexe a její design v Goetheho „Hermannovi a Dorothea“. Stuttgart 1969.
• Frank Ryder, Benjamin Bennett: Ironie Goetheho Hermanna a Dorothey: jeho forma a funkce. V: PLMA. 90: 433-446 (1975).
• Josef Schmidt: Vysvětlení a dokumenty k Johann Wolfgang Goethe: „Hermann a Dorothea“. Stuttgart 1970.
• Ernst Ferdinand Yxem : O Goetheho Hermannovi a Dorothea. Plahn 1837.

webové odkazy

• Goetheho „Hermann a Dorothea“ na ilustracích Arthura von Ramberga
• Goetheho „Hermann a Dorothea“ na ilustracích vydavatelství pohlednic Paul Fink, Berlín
• Goetheho „Hermann a Dorothea“ na ilustracích Emila Kleina
• Goetheho „Hermann a Dorothea“ na ilustracích Ernsta Bosche
• Goetheho „Hermann a Dorothea“ na ilustracích Benjamina Vautiera
• Goetheho „Hermann a Dorothea“ (německo-řecky-latinsky)
• Hermann a Dorothea v projektu Gutenberg (v současné době nejsou obvykle k dispozici uživatelům z Německa )
• Text v projektu Gutenberg-DE
• Text na Zeno.org
• Hermann a Dorothea public domain audioknihy na LibriVox