Martin Luserke

Martin Luserke, kolem roku 1925

Martin Otto Rudolf Luserke (narozen 3. května 1880 v Berlíně ; † 1. června 1968 v Meldorfu v Holštýnsku ) byl německý reformní pedagog , bard , vypravěč , spisovatel a divadelník. Byl jednou z nejvýznamnějších osobností německé reformní pedagogiky a je považován za průkopníka dnešního zážitkového vzdělávání . Byl spoluzakladatelem Free School Community ve Wickersdorfu a Schule am Meer on Juist , iniciátorem a spoluzakladatelem první reformní pedagogické německé školy umístěné na ostrově v moři a iniciátorem jediného volně stojícího divadelního sálu německé školy . Luserkeovým vynikajícím vzdělávacím úspěchem je zavedení „ výkonné hry “ ( amatérské hry ), která se odlišuje od profesionálního divadla, do práce školy a mládeže. To bylo také začleněno do hnutí mládeže . Je proto považován za zakladatele amatérské hry ve školách v Německu. Výrazy „pohybová hra“ a „výkonná hra“ se vracejí k Luserke. Luserke byl prvním pedagogem, který vyvinul vlastní teorii školního divadla.

Život

Dětství, mládí a rodina

Martin Otto Rudolf Luserke, narozen v Großgörschenstraße 65 na předměstí Schöneberg (1851, jeden ze tří synů Carla Friedricha Wilhelma Luserkeho byl Breslau , † 30. prosince 1931 v Klotzsche ) a jeho manželka z Vestfálska původem Amalie Elisabeth (* 28. října 1855 v Osnabrück ; † 5. února 1942 v Drážďanech ), rozená Lindhorst. Rodina Luserkeů původně pocházela z Breslau ve Slezsku , z otcovy strany byli tesaři po mnoho generací . Poté, co ve 14 letech dokončil učení jako zedník, studoval jeho otec na technické univerzitě v Cáchách stipendium bez maturitní zkoušky . Poté se podílel na stavbě Anhalter Bahnhof jako kreslíř a později pracoval jako stavbyvedoucí, přičemž si říkal architekt. Jako zkoušející na berlínském stavebním oddělení si jeho rodina mohla dovolit vlastní dům ve střední třídě Tempelhofer Kaiserin-Augusta-Straße. Martin Luserke měl staršího bratra Johannesa Fridricha Wilhelma (narozen 6. dubna 1877 v Berlíně; † 4. dubna 1949 v Drážďanech) a mladšího bratra Otto Karla Gottfrieda (narozený 19. listopadu 1887 v Berlíně).

V jeho dětství a mládí, Martin Luserke měli možnost poznat v přístavu Hamburk , v Labi a německý sever a pobřeží Baltského moře , včetně na východ Frisian ostrov Spiekeroog a ostrov Helgoland v německém Bight podle plachetnici a parník . Podle matčiných písemných vzpomínek ho to odmalička táhlo k moři. Rodiče však svému synovi odepřeli touhu vyjet na moře. Je popisován jako živé a nápadité dítě a zjevně se nevyhýbal odvaze zažít moře a vlny.

Luserke prý četl díla Schillera od deseti let a Shakespeara , Goetha a Ibsena ve věku 13 let - rozsáhle a s velkou intenzitou. Říká se, že měl jeho první kontakt s divadlem ve věku kolem patnácti v Schauspielhaus v Berlíně , kde se osvědčil na Max Reinhardt produkci hry Wilhelm Tell založený na Friedricha Schillera . Jeho imaginativní očekávání, která se vytvořila při předchozím čtení díla, však byla údajně značně zklamaná, což bylo zřejmě způsobeno rušivou kulisou, kterou shledal bujně bujnou. Jeho vlastní obrazy v jeho hlavě nebylo možné sladit s divadlem iluzí na profesionální scéně. To byla možná příležitost, aby vyvodil závěry pro své vlastní pozdější divadelní dílo.

V patnácti letech se Luserke rozešel s domovem svých rodičů. Okamžik, kdy jeho matka ukradla tajně přečtené pětisvazkové kompletní vydání Williama Shakespeara a spálila ho, je považován za zásadní spouštěč . Poté se student Luserke pokusil dokončit přerušené čtení poslední hry Bouře pro sebe.

O třicet osm let později, celonárodní nacistická kniha vypálená 10. března 1933, musel Luserke vnímat jako zážitek déja vécu , jako omezení svých latentních aspirací na sebeurčení.

Jeho rozchod s vlastním rodičovským domem, datovaný kolem roku 1895, byl založen na maloměšťáckém rodinném životě, který mu připadal omezující a „nešťastný“, s velkou vírou v autoritu a „chladnou“ religiozitu, v níž světská ani nekřesťanská literatura neměla místo. Jako dítě byl Luserke za trest zavřený ve sklepě domu, na jehož zeď napsal křídou „Zařízení pro zatýkání chlapců!“ Volné myšlení, diskuse a jednání se mu zdály velmi důležité, a to i pro jeho pozdější studenty, kolegy a zaměstnance. Jiné názory a životní plány pro něj proto nebyly důvodem k vyloučení, ale akcemi proti „školní komunitě“ (komunitě).

30. září 1908 se oženil s Marií Annou „Annemarie“ Elisabeth Gerwien (narozenou 15. února 1878 v Erfurtu , † 4. října 1926 v Juist ), s níž se seznámil učením pro Free School Community ve Wickersdorfu. Pocházela ze staré pruské důstojnické rodiny a byla dcerou podplukovníka a. D. Paul Vincenz Gerwien (* 7. prosince 1843 v Neisse ; † 12. září 1923 v Drážďanech) a jeho manželka Julie Elisabeth Auguste (* 28. října 1855 v Berlíně; † 17. září 1932 tam), rozená Riese. Marie Anna Elisabeth Gerwien tam pracovala jako hospodyně od roku 1906, ale v civilním manželství uvedla, že nepracuje. Oba ženichové pocházeli z nevěstiny strany. Martin Luserke uvedl, že jeho otec byl architekt.

Z manželství vyplynuly čtyři děti, dcera a tři synové, Ursula (narozena 20. ledna 1910 ve Wickersdorfu; † 5. listopadu 1987 náhodou ve Freiburgu im Breisgau ), Klaus (narozen 6. října 1912 ve Wickersdorfu), Heiner ( * 4. srpna 1914 ve Wickersdorfu; † 19. února 1992) a Dieter (* 15. září 1918 ve Wickersdorfu; † 17. února 2005).

Studenti komunity Free School a později School by the Sea oslovili Luserkeho jako „Lu“ a jeho manželku jako „paní Lu“. Zkratku „Lu“ stále používali jeho studenti Meldorferovy školy akademiků .

Auguste Schwarting pro něj v letech 1938 až 1968 vedl domácnost. V posledních letech jeho života se o něj starala i jeho dcera Ursula.

vzdělávání

Chlapská instituce moravských bratří v Nieskách , Horní Lužice , kolem roku 1900

Nová pedagogika v Nieskách , kolem roku 1900. Motto nad hlavním vchodem znělo: Ego sum via et veritas et vita (Já jsem cesta, pravda a život).

Dohled nad pracovní dobou studentů v Nové pedagogice v Nieskách , kolem roku 1900

Díla nebo ruční práce v Nové pedagogice v Nieskách , kolem roku 1900

Hlavní budova univerzity v Jeně , kolem roku 1910

Luserke na popud rodičů nenavštěvoval státní školu, ale nejprve chlapeckou školu Moravských bratří v Berlíně. Jeho silně pietističtí rodiče ho ve čtrnácti letech poslali na učitelský výcvik na moravskou učitelskou školu v Niesky ( Lausitz ) v Dolním Slezsku , kde v roce 1900 absolvoval učitelskou zkoušku. Poprvé se setkal s Hansem-Windekilde Jannaschem, kde bylo umění kladeno větší důraz než ve státních školách . V letech 1900 až 1904 byl Luserke povinen pracovat jako základní učitel a domácí vychovatel na gymnáziu v Nieskách, aby tímto způsobem uhradil náklady na své školení. Hrál na violu v městském orchestru milenců . Během této doby se stále více odcizil pietismu. Přestěhoval se do Durynska a od roku 1904 studoval matematiku a filozofii na univerzitě v Jeně .

V roce 1905 se vydal na námořní studijní cestu do Bretaně , která se změnila v několikaměsíční výlet po oblasti kultury keltské doby kamenné . Luserke na Île-Molène se údajně inspiroval přednáškou barda o své vlastní budoucí práci při používání ústních a písemných tradic, jako jsou ságy a legendy . Téměř dvouměsíční výlet po Itálii (1906), kde seděl jako učitel ve Florencii , a cesty do Egypta a Norska později na tuto zkušenost v zahraničí navázaly. V Itálii uvažoval o svém vztahu k profesi učitele a měl pochybnosti o pedagogické metodě, kterou se naučil a která se mu zdála „nekonečně silná“. Došel k rozhodnutí stát se „moderním učitelem“, „pospíchat před lidstvem a uskutečnit odvážné sny“. Z toho, když četl knihu reformního pedagoga Hermanna Lietze a navštívil ho, přešel k reformní pedagogice.

Zklamán akademickým vyučováním a tehdy sdělovaným pojmem klasické pedagogiky přerušil v roce 1906 předčasně studium a vzdal se tak bezpečné učitelské dráhy na státních školách. Nicméně byl silně ovlivněn svými akademickými učiteli, Nobelovou cenou za literaturu Rudolfem Euckenem , Ernstem Haeckelem , Wilhelmem Reinem a později Hermannem Lietzem. K tomu lze do značné míry vysledovat jeho myšlenku idealizovaného „přirozeného vzdělávání pro rozvoj postoje“, stejně jako Euckenovo přesvědčení o jednotě intelektuálního života a jednání. Vize Johanna Gottlieba Fichteho , představená Euckenem, o nezávislém školním státě, ve kterém mladí lidé, osvobození od omezení starší generace, nacházejí prostřednictvím svých vlastních činů duchovní a morální vhled, možná Luserkeho zapůsobila na jeho rodinu a náboženské zázemí.

Poté, co Luserkesův univerzitní profesor Rein, na jehož vzdělávacím univerzitním semináři strávil Lietz také rok školení, vyzval v polovině devadesátých let ke zřízení domácích škol, poskytl tento nový typ školy východisko ze státního školství císařská éra pro nadšené učitele. Luserkeho to přitahovalo. Domácí školy byly soukromé, většinou izolované ve venkovském prostředí s odpovídajícími příležitostmi pro venkovní aktivity, kombinované s fyzickým otužováním a dietou reformující život (převážně vegetariánskou ). Pojem domov by měl navazovat na tradiční rodinný dům a nabízet studentům jakousi rodinnou náhradu, která rodinu nevylučuje, ale spíše ji aktivně zapojuje do práce „školní komunity“. Studenti by již neměli dostávat pouze čistě teoretické znalosti, ale měli by být formováni eticky z hlediska charakteru (postoje). To mělo didaktický účinek na všechny předměty, vědecké i technické. Domácí školy kritizovaly sociální a kulturní stížnosti v říši, někdy masivně, ale přesto se cítily spojeny s idealistickým „ němectvím “.

Za svou literární tvorbu sám Luserke jmenuje Adlera , Freuda , Junga , Klagese , Nietzscheho a Spenglera jako autory, kteří ho formovali.

V roce 1931 získal Luserke na kormidelníka licenci na Kleiner Fahrt na námořní škole v Leer v Východní Frísko .

Profesionální vývoj

1906: DLEH Haubinda

Německý Landerziehungsheim (DLEH) Haubinda , 1901

O Velikonocích 1906 nastoupil do reformy pedagog Hermann Lietz a učil u svého německého Landerziehungsheim (DLEH) v Haubinda , Durynsko , v té době v čele s Paulem Geheeb . O tři roky dříve zde proběhla takzvaná „Haubinderova židovská hádka“, spor o přijetí židovských studentů, kteří měli být ve výjimečných případech přijímáni pouze jako žáci, žádost, kterou Luserke nepřevzal, když později založil škola. V DLEH se předpokládalo, že žák byl zásadně „ohrožen svým vrozeným zlem“, což je okolnost, která vedla k rozsáhlé nadměrné ochraně a velmi malé svobodě žáků (a učitelů). Podle Waltera Benjamina tvořili opoziční hnutí proti každodennímu vojenskému cvičení žáků v Haubindě pouze Luserke a Gustav Wyneken . Výsledné konflikty s vedením školy, ale také zatajení plánovaného dílčího prodeje školy, vedly k odtržení zmíněných pedagogů.

1906 až 1925: Bezplatná školní komunita ve Wickersdorfu

Martin Luserke ve Fichtelských horách , 1910

Studenti ze Svobodné školní komunity z Wickersdorfu poblíž Saalfeldu v Durynském lese na Prvním bezplatném německém dni mládeže na Hoher Meißner v říjnu 1913, s Gustavem Wynekenem (vlevo) a ředitelem Martinem Luserke (vpravo)

Neue Zeitung (Jena) , 2. ročník, č. 177, 13. srpna 1920, příloha, s. 1

Na podzim roku 1906 založila skupina „vzdělávacích rebelů“, mezi které kromě Luserkeho patřili také Rudolf Aeschlimann , Paul Geheeb , August Halm a Wyneken, Svobodnou školní komunitu ve Wickersdorfu poblíž Saalfeldu v Durynském lese .

Kromě Wynekena, který je popisován spíše jako teoretik a v žádném případě jako pedagog, pochází prý podstatné impulzy od praktikujícího Luserkeho. Například Hans Alfken měl trvalý vliv na jeho koncepci přímo na zkušenosti orientované didaktiky . Luserke pracoval ve Free School Community například s Hansem-Windekilde Jannaschem , Peterem Suhrkampem a Bernhardem Uffrechtem . Luserkeovy první amatérské hry a příběhy byly napsány na této nové venkovské škole .

Působil jako primus inter pares soudružství medvědů , téměř známé skupiny složené z asi deseti studentů a učitele, vůdce kamarádství. V logice soudruhů byli tito studenti medvídě , medvěd Luserke . Mezi medvědy patřili například Ernst Herdieckerhoff a Ernst Putz .

V roce 1910 (jiné zdroje: 1911) Luserke byl jmenován ředitele by velkovévoda Georg II ze Saska-Meiningen , který byl také známý jako „divadlo Duke “. Důvodem byly známé pedofilní (zde: pederastické ) útoky Wynekena proti žákům, které vedly k takzvanému „Erosově skandálu“ a v některých případech i k soudním případům, trestům odnětí svobody a ztrátě Wynekenovy školní licence .

Na jaře 1912 následně Luserke vytvořil studentské a učitelské knihy pro správu prvních šesti let Free School Community , protože Wyneken to do roku 1909 zcela vynechal nebo to od roku 1909 udělal neúplně. Do roku 1914 a poté znovu od roku 1922 do jara 1925 převzal Luserke roli ředitele. Jeho hodnocení bylo vyneseno: „V současné době se škola zvrhla v pouhou přípravnou instituci a institut pro vydávání povolení a rodina již nemá čas plnit vzdělávací úkoly.“

V roce 1912 se objevily první amatérské hry Luserke, které hrál od roku 1906. Rovněž vyšla jeho první práce o tanečním umění: „Taneční umění by mělo otevřít cestu, na kterou tento silný instinkt může opět volně pronikat a povznést nás nad sebe“.

Vypuknutí války z let 1914 až 1917 byl Luserke jako voják na západní frontě , nejprve byl jedním z prvních společnosti (bývalé hláskování) prvního praporu z pěchoty - pluk č. 143 ( Štrasburk v Alsasku , Mutzig ) do, naposledy jako seržant . Amenoncourt , Laon a Bouconville jsou například zdokumentovány jako první místa na podzim 1914 . Vážně zraněný a jeho hlava označená na celý život, proto pokrývka hlavy, která byla pro něj později typická, se stal francouzským válečným zajatcem a byl přidělen k Dépôt des Prisonniers de Guerre à Montauban v oddělení Tarn-et-Garonne v jižní Francii , kde byl dočasně kolem 1500 dalších německých vojáků bylo internováno.

V roce 1917 utrpěl nervové zhroucení, a proto byl jako rehabilitační opatření převezen do švýcarského lázeňského města Heiden v kantonu Appenzell Ausserrhoden a poté do Lahru.

Luserke povolal Wynekena zpět do Svobodné školní komunity ve Wickersdorfu bezprostředně po listopadové revoluci v roce 1918 a po sesazení vlády státu Wyneken mu dal znovu ředitele školy. Přitom Luserke sledoval cíl rozpuštění formace příznivců a odpůrců Luserke a Wyneken.

V roce 1919 napsal Luserke pod vlivem listopadové revoluce svazek 3 série praktického socialismu vydané marxisticko-leninským Karlem Korschem poté, co byl autorem druhého dílu George Bernard Shaw . Luserke volal po socialistické etice práce, která musí sledovat sociální cíle.

Pod redaktorem Theodorem Etzelem pracoval Luserke po boku Hanse Brandenburga , Richarda Euringera , Ludwiga Klagese , Manfreda Kybera , Rudolfa von Labana a Hanse Reisera pro časopis Die Fahne, který vydával krásný Walter Seifert Verlag .

Spolu s Paulem Reiner , manželé Karl a Hedda Korsche a Karl August Wittfogel , Luserke byl zamýšlel učit se obecní školu pro dělníky Jena v roce 1920 . Učitelé a účastníci kurzu museli patřit k socialistické straně (viz článek v novinách v této sekci).

Po návratu do komunity svobodných škol ve Wickersdorfu se Luserke pokusil čelit opakujícím se případům pedofilie a opakovaně vzplanutým konfrontacím s Wynekenem, jejichž jádrem byly protichůdné vzdělávací myšlenky. Nejprve společně s Rudolfem Aeschlimannem a Paulem Reinerem vytvořil takzvaný triumvirát proti Wynekenovi a jeho pedofilním následovníkům na vysoké škole, než se konečně došlo k odtržení .

1925 až 1934: Škola u moře v Loog on Juist

Škola u moře v Loog on Juist : 2. v. vlevo Erne Wehnert, 3. v. odešel Martin Luserke, Paul Reiner v tmavém obleku sedící uprostřed skupiny při pohledu na fotografa, uprostřed v popředí zády k fotografovi Eduardu Zuckmayerovi , 2. zleva. vpravo Rudolf Aeschlimann , před vchodem do hlavní budovy na této straně , kolem roku 1929

Foto (1931): Martin Luserke probouzí žáky vzdělávací reformní školy, školy u moře na severomořském ostrově Juist, svým náustek zpěvem svého námořního „Vstaň, vstaň ...“.

Spolu se svými kolegy Helene a Rudolfem Aeschlimannovými , Christfriedem a Fritzem Hafnerem , Annou Sarou a Paulem Reinerem a dalšími zaměstnanci se chtěl vydat „na okraj obyvatelného světa“. Spolu se svými mužskými kolegy založil 4. října 1924 nadaci Schule am Meer a 1. května 1925 otevřel školu reformní pedagogiky u moře v Loogu na severomořském ostrově Juist, o kterou se podělil s Rudolfem Aeschlimannem, Paulem. Reiner a jejich tři kamarádství o Letnicích 1924, medvědi , vlci a tučňáci .

V důsledku toho skupina z ničeho nic doslova vybudovala školu u moře , ve které chtěl Luserke dosáhnout „syntézy duchovní a životní výchovy “.

Šestnáct studentů se přestěhovalo s rodinami Aeschlimann, Hafner, Luserke a Reiner z Free School Community v Durynském lese na pobřeží Severního moře v Juist, včetně Herberta von Borcha , Hansa Hesse , Hansa Wernera Skafte Rasmussena a Ove Skafte Rasmussena . Luserke se zúčastnil „cestovního družstva“ při rekultivaci Loogu a ochraně pobřeží písečného břehu Juist .

Zatímco novinář a hudební kritik Herbert Connor inzerované na školu přímo u moře v dopoledních doplňků na Berliner Börsen-Zeitung , Luserke dokázal vyhrát koncertní pianista, dirigent a skladatel Eduard Zuckmayer jako učitel hudby, sbor a vedoucí orchestru pro školy u moře a později také učitel Walter Jockisch , Friedrich Könekamp , Heinrich Meyer , Günther Rönnebeck , Gerhart Sieveking a Kurt Sydow . S Zuckmayer, sbor a orchestr a amatérské divadelní skupiny z k Schule am Meer , Luserke podnikl četné hostující zájezdy do profesionální stadií ve velkých německých městech během školních prázdnin, které dostávaly velmi pozitivní mediální pozornost. Luserke se podílel jako copywriter na Zuckmayerových skladbách a také poznal svého mladšího bratra, spisovatele Carla Zuckmayera ( Der Hauptmann von Köpenick , 1931), který byl na návštěvě a pracoval ve škole u moře .

Foto (1931): Stage sál na škole u moře na Juist . Architekt: Bruno Ahrends , Berlín

Martin Luserke a Rudolf Aeschlimann před divadelním sálem školy u moře v Loog on Juist, postavený v letech 1930/31

Od roku 1930 do roku 1931 byla postavena škola, volně stojící divadelní sál pro „ předváděcí hru “ ( amatérská hra ) Luserkes , který je jedinečný v celé Říši a je jedinečný i dnes.

S podporou pruského ministerstva kultury a berlínského Ústředního institutu pro vzdělávání a výuku se plánovalo zřídit školu u moře na Juistu jako herní centrum a školicí zařízení pro vůdce vzdělávacích her. Vzhledem ke své vlastní socialistické orientaci a orientaci na SaM získal Luserke od roku 1925 významnou podporu Adolfa Grimmeho (SPD), korespondence se zachovala. Kvůli častým přestavbám vlády v Prusku přišel Grimme o svou ministerskou funkci již v roce 1932 v důsledku pruského úderu (převratu), Luserke a SaM následně ztratily finance z Berlína; politický vítr nyní foukal pravicovými konzervativními silami proti místní demokracii ve škole u moře . Krátce po přenesení výkonu na národních socialistů , Luserke napsal v deníku školy (deník): „Tady v moři a led to může cítit jako Berlín se stal blázinec. Pád tohoto blázince musí samozřejmě zničit i naši práci. “O Velikonocích 1934 byl internát uzavřen na pozadí antisemitismu a nacionálně socialistického„ Gleichschaltung “poté, co přibližně třetina studentů, židovského původu, po tlaku Juisterských národních socialistů (starosta, v personální unii NSDAP - Ortsgruppenleiter , SA a HJ ) odešli z internátu, stejně jako učitelé židovského původu. SaM on Juist byla v tomto ohledu pod tlakem od svého založení v roce 1925 .

Hraní rolí nebo rolí je nyní nedílnou součástí mnoha škol v Německu a programu přípravy učitelů. Luserkeho pojetí „pohybové hry“ dnes opět přebírají režiséři.

Luserke, který chápal interakci studentů a pedagogů jako kulturní komunitu, byl vnímán jako citlivý pedagog s všestranným řemeslným zpracováním a uměleckým talentem, který používal ve smyslu „životní výchovy “ (= vzdělávání založené na skutečném životě ) svého studenti. Ve Wickersdorfu a na Juistu spojil základní požadavky reformní pedagogiky a prvky mládežnického hnutí , které zase ovlivnil s amatérskou hrou , která zahrnovala expresionistický expresivní tanec. V amatérské hře viděl vzdělávací hodnotu, pokud se řídila inherentními zákony hry a nechtěla napodobovat profesionální divadlo. Chtěl mít vliv na profesionální divadlo svou školní „předváděcí hrou“, která byla vždy do značné míry přizpůsobena osobnosti zapojených studentů. Jeho „Performing Game“ bylo inspirováno představeními ve vzdělávacím ústavu pro hudbu a rytmus, který založil Émile Jaques-Dalcroze v Hellerau poblíž Drážďan . Luserke představil své pojetí v mnoha přednáškách a v písemných pojednáních, která byla zařazena do standardních děl tanečního hnutí ve 20. letech 20. století.

Jeho pedagogická praxe, která byla v té době velmi progresivní a obsahovala ucelený koncept (viz článek o škole u moře , část o tělesné formaci ), byla založena na v té době rozšířeném völkischově myšlení (viz také : Völkische pohyb ), což je " Nordic - germánský " Ideální na mysticismu a mýty . Kromě silně idealizujících a romantizujících aspektů to vyústilo v paralely k národně socialistickému hnutí, které se objevilo během Výmarské republiky , které tvořilo konglomerát proudů, které v některých případech již dlouho existovaly.

Luserke se distancoval od etnických nebo nacionálně socialistických pojmů jako „ rasová čistota “, „degenerace“ nebo „etnická otrava krve“, a tedy od rasistického vyloučení Židů a dalších menšin, ve svém programovém a pro civilizaci kritickém pamfletu s hlavními zásadami pro školy u moře jasně již v roce 1924, dokonce ještě předtím, než se poprvé objevil Hitlerův Mein Kampf :

V údajně vědecké sekundární literatuře bylo toto tvrzení záměrně zkráceno na první polovinu trestu, záměrně zfalšováno, aby bylo Luserkeho vykresleno jako antisemita. Jeho úhel pohledu, na druhé straně je jasné, že ani nacistická eugenika ani antonymum „ Aryans “ používá od lidí s völkisch mysli a jako doplněk k Židům a jiným menšinám byly platné pro školu u moře . Luserke a internát také nepředstavovaly základní národní postoj, který by se postavil proti jiným než „čistě německým“ vlivům. Obklopeno Frísy , kteří se považují spíše za nezávislou skupinu s vlastní historií, jazykem a kulturou, by to také bylo nereálné. Místo toho Luserke pozval také školáky a studenty z Anglie a země v té době tak apostrofizovaných „ dědičných nepřátel “ ze země, ve které utrpěl těžké poranění hlavy, které ho poznamenalo po celý život. Luserke nechal hrát hry Schule am Meer nejen v němčině, ale částečně i v angličtině a francouzštině. Internát se inzeroval mezinárodně; přijímalo studenty z celého světa. Jiná barva pleti nebo náboženství nebyla překážkou přijetí. Po 30. lednu 1933 se to změnilo díky téměř okamžitě zvýšenému tlaku vyvíjenému Juisterskými národními socialisty. Masivně znatelná změna nálady navždy změnila život ve škole, byla zaregistrována řadou studentů a učitelů a předána písemně.

V SaM by měly být zpracovány a zdůrazněny kulturní podobnosti, aby pozitivně přispěly k „formování postojů“ (základní postoj, charakter). Pozadí kultury, která byla po mnoho staletí ovlivňována křesťansko-židovskou kulturou, se následně odráží jak ve škole u moře, tak v Luserkeově díle (viz také: kapitola židovsko-křesťanská symbolika v článku o škole u moře resp. Luserkes během nacistické éry s referenčním názvem knihy vydané o judaismu Obadjah a ZK 14 ).

Domov rodiny Annemarie a Martina Luserke v Loog on Juist , označovaný jako „dělat“ ve škole u moře

Po celá desetiletí Luserke přirozeně pracoval s velkým počtem židovských studentů, rodičů, kolegů jako Eduard Zuckmayer , architektů jako Bruno Ahrends , stevardů jako Margarete Elisabeth Dispeker , Hans Hecht nebo Walter Schatzki a sponzorů jako Alfred Hess se socialistickým nebo komunistickým zaměřením lidé jako Adolf Grimme , Horst Horster (1903–1981), Fritz Karsen , Hedda Korsch , Karl Korsch nebo Paul Reiner , s odpůrci nebo antipody národního socialismu jako Alfred Ehrentreich , Walter Kaesbach , Ernst Majer-Leonhard , Herman Nohl , Robert Wichard Pohl , Christian Rohlfs nebo Alfred Weber , ale také s lidmi jako Eugen Diederichs , Hans Freyer , Ernst Herdieckerhoff , Gunther Ipsen , Ludwig Kelbetz nebo Ludwig Roselius , kteří později podporovali národní socialismus. Tato různorodost kontaktů není z dnešního pohledu nijak překvapivá, protože široké spektrum je charakteristickým znakem společnosti a tím i školy.

Škola u moře , organizovaný podniku na nejnižší úrovni a decentralizovaným způsobem , ve kterém se žáci i učitelé měli stejná hlasovací práva, měla relativně vysoký podíl žáků židovského původu, asi třetina ve srovnání s státních školách v Německé říši. Podíl v rodičovství byl odpovídajícím způsobem vysoký. Tato skutečnost a významné dary do školy nadací moře od sponzorů židovského původu vedl ke škole je pomlouval a zneužil by ostrované na Juist jako „Jöödenschool“ ( Low německé židovské školy) as již v roce 1925 .

Zatímco většina ostatních vzdělávacích reformních institucí byla integrována do nacistického vzdělávacího systému, v případě Školy u moře to zabránilo Luserkeovu přesvědčení o osobní autonomii každého studenta a učitele. Taková autonomie a místní a decentralizovaná školní organizace byly diametrálně odlišné od nacionálně socialistické ideologie bezpodmínečné podřízenosti jednotlivce. Přispěla k tomu i Luserkeho maxima, totiž že fáze mládí by měla mít svoji hodnotu. Zdá se, že tato hodnota je dnes považována za samozřejmost, ale v té době to byl jeden z nových objevů, které se objevily až ve Výmarském období a během nacistické éry byly částečně zrušeny.

V roce 1933, při neúspěšném pokusu zajistit další existenci školy u moře , Luserke v článcích pro vzdělávací časopisy prohlásil , že je ochoten podílet se na novém státním systému. Pro svou „předváděcí hru“ odkazoval na údajnou „ seversko - germánskou postavu“ Shakespearovy poezie. Po 30. lednu 1933 jeho židovští studenti ve strachu z antisemitských útoků místních příznivců a úředníků NSDAP přešli na čistě židovské školy poblíž domova svých rodičů, na internáty v sousedních zemích nebo emigrovali. Kolegové židovského původu se cítili opuštěni jím jako ředitelem; kolegiální přátelství se rozpadla.

Luserke upřednostnil přijetí SaM s pódiovým sálem; bylo to jeho celoživotní dílo. Na Juist a napříč říší však nemohl najít protijed na nacistického démona; jakákoli školní operace v Prusku byla závislá na vývoji v Berlíně. Kvůli ztrátě až třetiny studentského sboru a tedy i jejich platících rodičů, dalších židovských sponzorů a židovských učitelů se soukromé financování SaM dostalo do potíží, protože jevištní sál, který byl dokončen v roce 1931, muselo být vyplaceno. V tomto počtu nebylo možné během globální hospodářské krize získat nové soukromé studenty . Luserkeho nabídku Hitlerjugend , která byla od roku 1933 dominantní státní mládežnickou organizací , převzít sponzorství Juister Landerziehungsheim, je třeba chápat jako sahání po slámě . Zpočátku to docela zajímalo, říšské vedení mládeže ( Baldur von Schirach ) to v lednu 1934 odmítlo s odkazem na finanční aspekt. Luserke poté nabídl státní správě národních politických vzdělávacích institucí v Prusku převzetí školních budov , také marně, protože měli na mysli architektonické objekty zcela jiného řádu.

Luserkeho pedagogické dědictví lze shrnout jako „zmocnění světa prostřednictvím zkušeností z vlastního dobrodružství a zkušeností“. Přímá zkušenost „z první ruky“ byla pro něj zvláště důležitá, a to jak pro něj, tak pro jeho studenty. Tento přístup odpovídá jádru dnešního zážitkového vzdělávání , pro které na něj lze pohlížet jako na průkopníka.

Luserke byl velmi talentovaný vypravěč, který, nepřipravený a okamžitě na požádání svých studentů, dokázal rozvíjet dobrodružné a nápadité příběhy. Ty nebyly zcela vymyšleny, ale byly částečně krmeny tradičními ságami, mýty a legendami, jakož i zkušenostmi z jeho vlastního života a ze zkušeností jeho studentů. Tímto způsobem dokázal vždy zaujmout své publikum, protože se všichni stali v nějaké formě součástí příběhu, který se před nimi odehrával. Teprve když to bylo jeho publikem dobře přijato, Luserke to později dal na papír, což byl přístup, který částečně jistě přispěl k jeho literárnímu úspěchu.

1934 až 1938: Octopus ZK 14

Dieter (1918–2005) a Martin Luserke na palubě lodi Krake , kolem roku 1935

Po uzavření Juister School u moře vedl Luserke život jako nezávislý spisovatel na moři na blejzru získaném v Nizozemsku . S lodí s plochým dnem, neprávem nazvanou Tjalk , zakotvil v Juistu v roce 1934, pokud pro něj kapitola SaM ještě nebyla zcela dokončena. Poté se už ale nevrátil, ale udržoval kontakt s kolegy a studenty, například s Beate Köstlin (později: Uhse), Hubert H. Kelter , Jens Jürgen Rohwer a Kurt Sydow . Jeho dětský sen jít na moře mu pravděpodobně nyní sloužil jako dočasná možnost útěku z nacistického státu , který všechno ovládal , ale také aby se vyrovnal s jeho frustrací z jeho ztracené celoživotní práce na Juistu.

Luserke neměl v roce 1934 žádné smlouvy s vydavateli; vyplul bez ekonomické perspektivy. Jako spisovatel si dokázal vyčistit mysl a stanovit si další priority. Se svou chobotnicí (ex ZK 14 ), kterou uměl používat jako dílnu plovoucího básníka, strávil Luserke - zpočátku v doprovodu svého patnáctiletého syna Dietera (1918–2005) - přibližně čtyři roky v pobřežních vodách Severní a Baltské moře , kolem starých Prozkoumejte plavební trasy Vikingů . Vytvořil například svůj nejúspěšnější román Hasko a své oblíbené dílo Obadjah a ZK 14 .

Luserkeho nejúspěšnější román Hasko , vydaný v roce 1936

Nebylo jasné politické postavení Luserkeho vůči nacistickému systému; nacistický -Membership Luserkes není znám. Zůstal nestraník, i když byl několikrát požádán, aby se připojil ke straně. Měl pocit, že před předáním moci národním socialistům osobně selhal a zdržel se jakéhokoli veřejného politického stranictví, pro které deník chobotnice , který byl veden v letních měsících od roku 1934 do roku 1938, obsahoval opakované a sebekritické záznamy v průběhu let. Zřejmě odmítl národně socialistické nabídky k práci jako učitel při Napola (NPEA), stejně jako práce pro Völkischer Beobachter . Přesto v roce 1935 společně se dvěma kolegy, kteří měli blízko k nacistickému systému, obdržel nově založenou literární cenu říšského hlavního města Berlína , kterou osobně předal Joseph Goebbels .

Od 30. července 1934, každý, kdo chtěl být spisovatelem na plný úvazek musel být členem na Reichsschrifttumskammer (RSK). Tato profese platila pro Luserke po roce 1934. Předpokladem členství bylo kromě „ árijského certifikátu “ prověření, zda stěžovatel v minulosti neporušil nacistickou ideologii. Od března 1939 bylo vydavatelům a knihkupectvím nařízeno, aby odpovídali za systémovou shodu díla a osobnosti spisovatele. Luserkeho však nelze označit za spisovatele, který byl za nacistické éry věrný linii. Od roku 1935 byl však rozhodnut rozdělit práci mezi politiku (zde: nacistický stát) a poezii; poezie pro „lid“ musí vytvořit nový svět obrazů, mýtus, pro duši. Osamělost spisovatele mu však nevyhovovala, hledal přímý kontakt se svými čtenáři v narativních večerech na palubě, ale také s politickými strukturami, které tvořily hlediště jeho narativních večerů : branci BDM, HJ a „ Landjahr “. V roce 1938 však měli všichni účastníci „Landjahr“ zakázáno kontaktovat Luserke.

Luserke byl zvláště literárně úspěšný ve Třetí říši , k čemuž významně přispěly motivy jeho děl - kamarádství, riziko a praktický test, ale také jeho důraz na severskou a germánskou v souvislosti s mořskou a pobřežní krajinou. vytvořeno. Vzhledem ke svým často surrealistickým tématům neobsahují Luserkeovy literární publikace - pokud je dnes možné dokázat - žádnou nacistickou propagandu, ale spíše etnické odkazy.

Předtisk jeho románu Obadjah und die ZK 14 aneb Šťastná dobrodružství čaroděje se objevil ve Völkischer Beobachter v roce 1936 . Poté byl titul vydán Německou knižní asociací , které se alespoň během nacistické éry podařilo nevydat jedinou knihu s nacistickou propagandou.

Luserkeho knihy pak byly několikrát přetištěny, také v centrálním nakladatelství NSDAP , Franz-Eher-Verlag . Rozpory mezi nacistickou politikou a jeho básnickými záměry zůstaly Luserkeovi skryty, ale někdy opakovaně kritizoval aspekty nacistické literární politiky. To však nevedlo k zásadnímu sporu s nacistickou politikou ani k jejímu odmítnutí. Celkově mu v těchto letech chyběl nezávislý úsudek a odstup.

1938 až 1968: Meldorf v Holštýnsku

Dnešní pohled na bývalé Luserkes domě v Meldorf , Dithmarschen , Holstein , Jungfernstieg 37

V roce 2010 byla poblíž bývalého domu v Meldorfu postavena informační tabule

Od konce roku 1938 Luserke přezimoval v Meldorfu ( Holstein ) bez jakýchkoli plánů a poté musel zůstat na souši kvůli alokaci paliva a potravin, která byla v roce 1939 zablokována soukromým lodím, a těžbě německých pobřežních vod. Teprve poté, co se v roce 1940 podruhé uložil k zimnímu spánku, se tam podle vlastního prohlášení trvale usadil. Od tohoto bodu, různé texty pro jeho "svobodu pohybu" a byl Vikingové - trilogie . Pokračoval ve své vypravěčské práci. Jeho mystické vypravěčské večery navštívilo bezpočet lidí. Se skupinou Meldorfer BDM se svázal s „předváděcí hrou“.

V jeho malém domku na Jungfernstiegu dominovala jeho pracovna, kterou nazýval „dílna“. Řezbářské práce vytvořené během jeho zajetí kolem roku 1918, které zdobily stěny kabiny chobotnice , nyní najdete v jeho pracovně. Kotva lampa jeho lodi nabídl atmosférický , tlumeném světle, Holiday vlajku a je chobotnice , která kdysi třepotal na vrcholu stožáru na zvláštních příležitostech, nyní zavěsit na zeď mezi dvěma studijními oken. Mnoho sklenic na pálenku objevených na ZK 14 na jaře 1934 bylo použito v jeho zahradě za domem k vymezení prostřední postele .

Od roku 1938 se Luserke zúčastnil setkání větších německých básníků pořádaného nacionálně socialistickou kulturní propagandou (od roku 1941: Setkání evropských básníků = území okupovaná Němci) ve Výmaru. Říšský ministr pro veřejnou osvětu a propagandu , zodpovědný za literaturu , Joseph Goebbels , také konkrétně pozval některé spisovatele, kteří byli, podobně jako Luserke, dost vzdálení režimu.

Na začátku války jeho díla údajně dosáhla nákladu přibližně 1 milionu. Vzhledem ke své úrovni slávy byl v roce 1940 najat jako vypravěč jako součást podpory vojska Wehrmachtu , ale dokázal se tomu v relativně krátké době znovu vyhnout. Poznal Huga Herrmanna, který se později stal učitelem Meldorferovy školy akademiků .

Během druhé světové války , některé ze svých tištěných příběhů a romány byly publikovány jako pole literatury pro vojáky podle vojáků knihovně vrchním velitelství do Wehrmachtu (OKW), generál Wehrmachtu úřad, domácí odboru , například Der Gryperspuk s A náklad kolem 50 000–70 000 výtisků, Příběhy jezera a pláže nebo plážových vlků , které ve čtyřech edicích (Bertelsmann Gütersloh, Zander Berlin, Hauschild Bremen, Willmy Nürnberg) dosáhly až 110 000 výtisků. Díky použitému formátu malé oktávy mohly být tyto snadno uzavřeny s polním sloupkem . Vrchní velení námořnictva (OKM) byl také vydavatelem Luserke prací, například s výpisem z Reise zum Sage v sérii Vojáci navzájem vyprávíme příběhy . Nutno podotknout, že zejména OKW nechala vytisknout i díla neoblíbených autorů.

V letech 1943/44 napsal Carl Zuckmayer dokumentaci pro americký úřad strategických služeb (OSS) , předchůdce Ústřední zpravodajské služby (CIA) , která byla vydána teprve v roce 2002 a která také popisuje Luserkes a školu u moře ( viz článek Škola u moře , přehled sekcí ). To bylo pravděpodobně ovlivněno antipatií vůči Luserke, na kterou Zuckmayer ve svých poznámkách výslovně odkazuje.

Během války ve vzduchu se kvůli požáru v nakladatelstvích ztratily části Luserkeho rukopisů a také se ztratily důkazy krátce před tím, než se do tisku dostal třetí díl jeho vikingské trilogie. V roce 1945 se přihlásil jako bard v holštýnských táborech, kde byli internováni členové Wehrmachtu. To však bylo v červenci 1945 zakázáno poté, co ho britská vojenská správa kvůli jeho literární práci během Třetí říše obvinila z blízkosti nacistického systému. Luserkeho díla byla v sovětských a amerických zónách zakázána.

Proto jeho publikovaná práce přišla dočasně mimo zaměření, částečně kvůli problémům s autorskými právy, které musely být vyřešeny v důsledku likvidace vydavatelů, rozdělení Německa na okupační zóny a nakonec německé rozdělení bylo na východě a západě. Ve Voggenreiter-Verlag v Postupimi byly licenční poplatky, které mu byly připsány, ve značném množství pozastaveny. Pro Luserkeho, který navzdory a kvůli desítkám let práce učitele a ředitele v soukromých venkovských školních domech neměl nárok na důchod, to mělo vážné ekonomické důsledky. Státní důchod mu byl přiznán jen pozdě.

Prostřednictvím zprostředkování Wilhelma Flitnera s hamburským senátorem Heinrichem Landahlem získal Luserke učitelské místo na Institutu sociálního vzdělávání (SPI) v Hamburku, finanční úlevu, ale zároveň značnou zátěž pro více než 65letého Luserkeho protože cesty vlakem mezi Meldorfem a Hamburkem v poválečném období trvaly šest až sedm hodin a vozy, na které se v zimě často dávalo led, zůstaly nevytopené.

Od roku 1947 do roku 1952 působil jako lektor amatérské hry na Meldorfer School of Academics , jeho první učitelské místo na státní škole. Tato střední škola (dnes: gymnázium), na které ho jeho studenti nazývali „Kapitán“ nebo dokonce „Mistr“, zatímco jeho kolegové ho nazývali „Kouzelník“, nazýval svou „pracovní laboratoř“. V roce 1950 pojmenoval to, co nazval „pohybovou hrou“ v tehdy ještě rozvinutější a zralejší podobě, „ Meldorfer Spielweise “, který charakterizoval jako vlastní styl amatérské hry, který byl vyvinut společně ve stavební chatě . Jeho Shakespeare výzkum vedl Luserke k domněnce, že Shakespeareovy práce byly rovněž vytvořeny ve stavebním místě. Několik let poté zůstal Luserke napojen na „předváděcí hru“ na Meldorfer School of Academics .

Jeho pohybové hry byly představeny v úryvcích během několika „hudebních konferencí“ státní vlády a diskutovány širokým publikem pedagogů z celého Německa za přítomnosti vysokých představitelů ministerstva školství a později ministerstva školství , včetně ministra školství Wilhelma Siegela .

Spolu s pedagogem Meldorfera Heinrichem Lohse (1907–1998) založil Luserke ve Schloss Nehmten u jezera Plön „Kurzy prázdninových hudeb “ , kterých se každoročně účastnili žáci z různých vzdělávacích institucí, aby se mohli hudebně a dramaticky vyškolit, včetně Bernda. Rohwer a Friedemann Rohwer, dva synové Jensa Rohwera .

Luserke pořádal každoroční vzdělávací kurzy ve vedoucí škole skupiny mládeže v Bündheimu u Bad Harzburgu . Ve spolupráci s centrem vzdělávání dospělých v Meldorfu probíhaly v jeho pracovně čtení a příběhy až s třiceti posluchači.

V posledních letech pracoval Luserke na dokončení koncepce hry Shakespeara - komedií a životní filozofie. Na otázku rozhlasového reportéra společnosti Norddeutscher Rundfunk u příležitosti jeho 75. narozenin, co pro něj bylo tím nejdůležitějším faktorem v jeho životě, odpověděl:

Zemřel ve věku 88 let v Meldorfu a byl pohřben ve východofríském městě Hage vedle své manželky Annemarie († 1926). Hrobiště bylo opuštěno v roce 2018. Náhrobek Martina Luserkeho přenesl na ostrov Juist Heimatverein a umístil jej tam na hřbitově s dunami v malé oblasti pro čestné hroby.

Zásnuby

• Na prvním Freideutschen Jugendtag 11. a 12. října 1913 se Luserke ve své adrese jasně odlišil od názoru svého předchozího řečníka Gustava Wynekena z předchozího večera. Zatímco Wyneken důrazně zdůrazňoval „autonomii“ a slávu mládí, Luserke popsal fázi mládí jako „čas přípravy“, „čas zásadně odvrácený od shromažďování a zrání“, který se liší od doby dospělosti, „ splatnost a pracovní „se značně liší. Ve fázi mládí je třeba „získat velké základní směrné vnitřní hodnoty“, které by pak „měly trvat celý život“. Frankfurter Zeitung , která uvedena v detailu na konferenci o Hoher Meissner , popsal Luserke projev jako „nejlepší a nejkrásnější, co bylo řečeno v celé konference“.
• V roce 1922 uspořádal ředitel školy FSG Luserke přednášku o umělecké tělesné výchově , jejíž součástí byly i praktické ukázky, kterou v Berlíně pořádal Ústřední ústav pro vzdělávání a vyučování , Federace rozhodných školních reformátorů , Německý říšský výbor pro tělesné cvičení a Ústřední Komise pro sport a péči o tělo umělecká tělesná formace ve volné školní komunitě . Učební koncepce Rudolf Bode , Émile Jaques-Dalcroze , Elizabeth Duncan , Rudolf von Laban , Bess Mensendieck a Loheland gymnastika byly postaveny vedle sebe. Mezi dalšími řečníky byli Paul Bekker , Franz Kirchberg , Ludwig Klages , Clara Schlaffhorst a Max Tepp .
• V roce 1923, jako ředitel školy Free School Community of Wickersdorf , Luserke podepsal výzvu pro výbor KPD pro pomoc při hladomoru -téměř mezinárodní pomoc pracovníků Willi Munzenberg , který zahrnoval také Georg Graf von Arco , Hermann Bahr , Adolf Behne , Adolf Busch , Franz Theodor Csokor , Wilhelm Dieterle , Albert Einstein , Richard Eickhoff , Arthur Eloesser , Franz Carl Endres , Ottomar Enking , Olga Essig , Otto Falckenberg , S. Fischer , Leonhard Frank , Eduard Fuchs, George Grosz , Joseph Gutmann , Dr. Hallbauer (ředitel skupiny Dafu), Fannina W. Halle (1881–1963), Hans von Hentig , Wilhelm Herzog , Wieland Herzfelde , Max Hodann , Franz Carl Alphons Horten (1876–1947), Herbert Ihering , Siegfried Jacobsohn , Leopold Jeßner , Karsten Nielsen (redaktor Free Soz. Agricultural Correspondence), Bernhard Kellermann , Leo Kestenberg , Berta Lask , Otto Lehmann-Rußbüldt , Albert Liebmann (1865–1924), Paul Löbe , Moritz Melzer , Albrecht Mendelssohn Bartholdy , Otto Nagel , Franz Oppenheimer , Max Osborn , Emil Preetorius , Bruno W. Reimann , Ernst Rowohlt , Hermann Sandkuhl , Erich Schairer , Max von Schillings , Arthur Segal , Ernst Simmel , Hans Simons , Helene Stöcker , Ernst Toller , Heinrich Waentig , Adolf Weißmann , Franz Werfel , Johannes Werthauer , Paul Westheim , Ines Wetzel (1878-1940) a G. Wolf (v současné době nelze identifikovat) podepsali.
• Luserke se zúčastnil setkání Alfreda Andreessena , nástupce Hermanna Lietze v internátních školách v Ober -Hambachu na Odenwaldské škole , založil Asociaci svobodných škol - v Německu - Landerziehungsheime a účastnila se bezplatná školní komunita . Šlo především o vzdělávací koncepční paralely a podobnosti těchto škol, méně o aspekty ekonomického nebo správního práva.
• Spolu s jedním z prvních sociálních vědců v Německu, Elisabeth Jaffé Freiin von Richthofen , tovární majitel , sběratel umění a mecenáš Alfred Hess , švýcarský pedagog Rudolf Aeschlimann , rakouský malíř Fritz Hafner a doktor chemie Paul Reiner , Luserke vytvořili správní rada založené v říjnu 1924 školu nadací Sea .
• Luserke hrál klíčovou roli v „hudebních konferencích“ šlesvicko-holštýnské státní vlády, kterých se v 50. letech účastnili pedagogové až na ministerské úrovni z několika regionů Německa a které se konaly na Meldorferově škole akademiků .
• Spolu s Heinrichem Lohse založil Luserke na zámku Nehmten na Plöner See „Hudební prázdninové kurzy“ , kterých se každoročně účastnili studenti z různých vzdělávacích institucí ve Šlesvicku-Holštýnsku, aby se mohli hudebně nebo výkonnostně vzdělávat.

kontakty

Viz také: Seznam známých lidí spojených se školou u moře (výběr)

Členství

Martin Luserke byl evidentně zednář . V souvisejících publikacích je několikrát zmíněn on, jeho práce a jeho díla. Existuje esej od Luserkeho, napsaný v roce 1914 a publikovaný v týdeníku Freemasons Der Herold , ve kterém se jako vedoucí Svobodné školní komunity ve Wickersdorfu zabývá tématem zednářství a vzdělávání . Jinde v roce 1926, ve sděleních Spolku německých zednářů, to zmínil člen představenstva Prof. Dr. Georg Ehrig z Lipska jako „Br. Martin Luserke “, přičemž zkratka„ Br. “(= Bratr) konkrétně odkazuje na jeho členství. V období nacionálního socialismu bylo zednářství zakázáno. Proti tomu nebyl téměř žádný odpor.

Vyznamenání

• 1935 - 1. laureát literární ceny říšského hlavního města Berlína za román Hasko
• 1950 - čestný člen spolku spisovatelů Schleswig -Holstein
• 1954 - Záslužný kříž na stuze Řádu za zásluhy Spolkové republiky Německo za vynikající výsledky v „Darstellende Spiel“ ( amatérská hra )
• 1958 - Cena Friedricha Hebbela
• 1960 - Zlatá medaile z Christian Albrechts University v Kielu
• 1986 - Státní knihovna v Kielu přenechala nábytek Luserkes na stálou půjčku Heimatverein Juist; Od té doby ji vystavuje k vidění na ostrově v Haus Sibje.
• 1987 - 4. května, je pamětní deska z břidlice s pozlaceným rytiny byl odhalen na stěně Martina Luserke bývalého domova na Jungfernstieg v Meldorf , kterou iniciovala Hans Gelhaar († 1988) a ze strany Siegfried Frings (* 1946) 25. výročí Luserkeovy smrti, nově pozlacené.
• 2010 - Oznámení board (Histour Dithmarschen M52) byl zřízen v blízkosti bývalého domova Martina Luserke na Jungfernstieg v Meldorf .
• 2019 - Náhrobek přenesený z Hage z hrobového místa Annemarie a Martina Luserkeho, který byl opuštěn potomky Luserkeů, byl umístěn Sdružením dědictví Juist v malé oblasti pro čestné hroby na hřbitově dun Juist.

kritika

• Herečka Maria Becker připomněla, že Luserke může být velmi přísný a notoricky známý pro své zadržování, navzdory mnoha svobodám, které svým studentům umožňoval. Nechal si například zapamatovat rejstřík Bible nebo drobných proroků , jako byl Amos , Ozeáš a Joel . Mezi nimi byl prorok Obadja , jehož (židovské) jméno Luserke používal jako titul a titulní postavu svého oblíbeného literárního díla během nacistické éry.
• Herečka Maria Fein popsala Luserkeho jako „divadelního génia“, když navštěvovala představení v jevištní síni Schule am Meer .
• Pedagog Hans-Windekilde Jannasch popisuje Luserke jako „centrum“ školní komunitě svobodného , kde ho viděl sám sebe (jako v Niesky a Haubinda ). Jejich „rozkvět v letech 1909–19“, minus dva a půl roku účasti a uvěznění ve válce, „do značné míry určovala Luserkesova osobnost“. Vycházelo z něj „množství kreativních podnětů“; jeho „všestranný hudební talent“ „oplodnil život školy“; věděl, jak vytvořit atmosféru. „V té době již emigroval z křesťanství“ a „byl na cestě zpět k tomu magickému severskému pohledu na svět, který byl později vyjádřen v jeho literatuře a který ho přiměl založit školu u moře na ostrově Juist“ .
• Pedagog , spisovatel a publicista Martin Kießig , který znal Luserkeho osobně, říká: „Martin Luserke byl jednou z nejzvláštnějších a výstřednějších postav německého intelektuálního života v tomto [20.] století, talent fenomenální šíře: lídr v amatérské oblasti. pohybové hnutí, pedagog a školní reformátor […], shakespearovský badatel, historik na stopě Vikingů a Geusenů , matematicky, hudebně, umělecky nadaný “.
• Novinářka a bývalá ředitelka Anneliese Knoop-Grafová , která se zaměřuje na odpor proti nacionálnímu socialismu , popisuje Luserkeho ve vztahu k jeho literární tvorbě jako „často idealisticky oslavující“ a jako „ zakořeněný v myšlenkách mládežnického hnutí “. Ve svých knihách zpracovává „většinou mýtický materiál ze zasněného a strašidelného světa Severního moře, pobřeží Wadden a jeho obyvatel“.
• V knize vydané pedagogičkou Barbarou Stambolisovou Walter Laqueur bez jakéhokoli důkazu tvrdí, že Luserke je „ antisemita , propagovaný nacisty, ale většina peněz na jeho podnikání pocházela od Židů a jako pedagog byl součástí progresivní tábor “.
• Doktor pedagoga Horsta Müllera (1929-2020), za téměř padesát let zkušeností amatérského dramatického divadla se žáky, studenty a staršími dospělými a jedenácti vlastními scénickými hrami, postuloval ve své nedávné publikaci v roce 2016, „nebylo prokázáno“, zda Martin Luserke byl možná antisemita. Výchozím bodem jeho poznámek je krátká pasáž Luserkeho jevištní hry Groteskní krev a láska z roku 1906, poprvé publikovaná v roce 1912 a později znovu a znovu přepracovaná. To se odehrává ve vrcholném středověku (kolem roku 1050 až 1250), kdy Židé byli outsideri nastupujících křesťanských statků, neměli přístup do cechů , mohli vykonávat pouze zakázaná povolání, nebyli společensky a nábožensky uznáváni a byli na ně pohlíženi nesouhlasně. Podle Müllera je v Luserkeově grotesce Žid, kterého držel v zajetí rytíř a kterému tento rytíř přezdívá „zatracený židovský pes“. Pro vrcholný středověk to možná nebylo nic neobvyklého. Politická korektnost nebyla prokazatelně ani na pořadu dne ve středověku, ani v době, kdy byla tato luserská groteska vytvořena za Wilhelma II. (Viz antisemitismus (do roku 1945) a nepřátelství vůči Židům ).
• Barbara Korte ve své disertační práci z roku 2017 zdůrazňuje, že Luserke vytvořil své postavy, popisované jako židovské, velmi odlišnými způsoby. B. jako negativně nakreslený jedovatý mixér krve a lásky , ale také pozitivně jako oblíbený, milý „Mauscheltyp“ s důkladně odlišenými charakteristikami ( Moses In: Der Brunnen If ). Luserke navíc nechává na ochotnických divadelních skupinách jednajících v každém případě, jak konkrétně interpretují postavy ve svých představeních, protože on nedává žádné jevištní směry. Korte tvrdí, že její klasifikace Luserkes jako antisemita, která byla provedena jinde, není dostatečně zdokumentována.
• Pedagog Gertrud von Hassel ohodnotil Luserke práci na Meldorfer škole akademiků jako „pět let, velmi šťastné a plodné fáze [...], jež vedla pozitivní vývoj mezi studenty. Těchto pět let s Luserkem bylo pro školu darem z nebes. “
• Karl-Ulrich Meves , herec a hlasový herec z Hamburku, byl studentem Meldorfer School of Academics a herec Luserkes Bauhütten : Luserke „[...] dal lokomotivu mého profesního života na správnou cestu. [...] Na to má Lu v mém srdci místo. “
• Pedagog a publicista Rudolf Mirbt s ohledem na roli Luserkeho v oblasti múzických umění ve škole a práci s mládeží dochází k následujícímu závěru: „Bez Martina Luserkeho by se amatérská hra nikdy nevyvíjela, jak to bylo možné mezi lety 1920–1933.“
• Vzdělávací vědec Jürgen Oelkers popisuje Martin Luserke, Hermann Lietz a Gustav Wyneken jako "outsidery". Jejich stylizace na „skvělé pedagogy“ byla součástí sebeprezentace, prostřednictvím které se hledali následovníci a zákazníci.
• S odkazem na Luserkeho knihu Schule am Meer z roku 1925 - Kniha o růstu německé mládeže od originálu k poslednímu , pedagogický vědec Klaus Prange věří, že Luserke uznává „směs regresivní ideologie a umělecké stylizace“. „Utrpení přítomností“ se zachraňuje „ve smyslu formy, která je stabilizována předmoderním stavem umění“. „Odhozená móda včerejška“ by se „do jisté míry stala trvalým oděvem nešťastného vědomí“. „Stávkující“ je „paralelou k [Rudolfovi] Steinerovi : estetizace zkušenosti se prezentuje jako osud světa“.
• Výchovný a divadelní vědec Hans Peter Schöniger uvádí: „… ve vzdělávacích kruzích a na veřejnosti [o] osobě Martinu Luserke v minulosti bylo velmi ticho. Důvodem může být fakt, že mnozí Martin Luserke ve svém nadšení pro seversko-germánský svět mýtů (téměř všechny jeho příběhy se tím zabývají) odkazovali na intelektuálního průkopníka nacionálně socialistických myšlenek. O takovém obvinění je třeba mít možnost polemizovat (také v průběhu kritického přehodnocení tématu reformní pedagogiky a fašismu). “
• Výchovný vědec Ulrich Schwerdt uvádí, že kreativní a citlivý pedagog Luserke výrazně formoval reformní pedagogickou diskusi v oblasti výkonné hry prostřednictvím nezávislého přístupu vyvinutého ve Wickersdorfu a Juistu a je nejdůležitějším protagonistou německé reformní pedagogiky v této oblasti. Vyvinul progresivní pedagogický profil (koedukace, školní komunita) Svobodné školní komunity ve Wickersdorfu , která byla v 10. Letech 19. století považována za jednu z nejprogresivnějších německých vzdělávacích institucí, zatímco Gustav Wyneken byl v nejlepším případě jejím teoretikem. Ve škole u moře v Loog on Juist zdůrazňoval Luserke hudební prvky v šíři a intenzitě jako žádná jiná škola reformního vzdělávání. Zejména sociálně demokratický pruský ministr školství Adolf Grimme tento potenciál uznal a chtěl jej integrovat do státního školství. Škola u moře je příkladná svým pojetím rovnocennost umělecké, vědecké a sportovních lekcí až po dnešní školní realitu. SaM neztratila nic ze své fascinace v tomto ohledu k tomuto dni. - Luserkeho nedostatek spočíval v nedostatku vzdělávacího konceptu, který by mohl jeho studentům umožnit kriticky vnímat skutečnou současnost, sebevědomě se na ní podílet a dlouhodobě pracovat na další demokratizaci. Luserkeho neracionální, mýtický obraz lidí a společnosti není kompatibilní se vzděláváním, které je o osvícení, zralosti a demokratické účasti. - Pokud jde o nacionální socialismus, Luserke selhal ve spolupráci s nacistickým státem, aniž by hledal osobní výhody a podporoval jej. Morální pobouření nad Luserkeho chováním vůči fašismu však není na místě. Luserke se zřekl veřejných přiznání „ Führerovi “ a nacistické politice, místo toho přijal materiální oběti, podezření a urážky. Kulturně kritické kategorie Luserkeho, s nimiž nahlížel na sociální procesy před rokem 1933, a estetické standardy, s nimiž soudil politickou vládu, se ukázaly být zcela kompatibilní s nacistickou ideologií po roce 1933. Luserkeovi šlo o organickou a konzistentní kulturu a společenství osudu, které by bylo možné uvést do souladu s nacistickým „ Volksgemeinschaft “. - Na druhou stranu Luserke v zásadě nesdílel biologicko-rasistickou ideologii nacistického režimu.
• Muzikolog Kurt Sydow : „Přiznám se, že díky setkání s amatérskou hrou a legendou, výchovou a učením, to znamená prostřednictvím setkání s Martinem Luserkem, jsem se začal pohybovat a našel jsem si vlastní cestu.“
• Pilotka a podnikatelka Beate Uhse ve své autobiografii popisuje Luserkeho jako „oblíbeného učitele“. Byl to „fantastický muž“, „velkorysý a vtipný“ a „chápavý“.
• Sociolog a ekonom Alfred Weber oslovil Luserkeho v otevřeném dopise, který byl zveřejněn v proslulém Frankfurter Zeitung 28. února 1925 : „ Jen stěží jsem našel tak krásný, praktický nástin úkolu dnešního vzdělávání na jeho nejvyšší úrovni a co Dáváte o tom, je to - to je nejlepší - pouze teoretizace vaší úspěšné praxe po mnoho let “.
• Autorka Gudrun Wilcke (pseudonym: Gudrun Pausewang) ve své práci na Dětské literatuře národního socialismu pro děti a mládež… o Luserkeově amatérské hře -Groteske Blut und Liebe poznamenala : „Nanu! - To nejsou nacionálně socialistické tóny! A konec KRVE A LÁSKY také zní jako náznak kritiky národního socialismu . “Očividně se odvolává na přepracování díla z roku 1906 vydaného v letech 1933 až 1945.
• Spisovateli Carlu Zuckmayerovi , který se s Luserkem setkal ve škole u moře a vyvinula se vůči němu antipatie, se pedagog Martin Luserke v letech 1943/44 jevil jako „vážný a velmi diskutabilní případ“. Popsal to jako „ne bez rizika“, protože „to by mohlo mít silný vliv na mladé lidi“. Má „značnou představivost“, individuální vůli, schopnosti a úroveň, stejně jako obrovský talent „v uměleckém, zejména divadelním“.

televize

• Martin Luserke 80 let. In: Zprávy ze dne. Norddeutscher Rundfunk, 4. května 1960, cca 2 min.

Rádio (úryvek)

• Význam amatérské hry . (Ředitel školy u moře , Juist). (= Školní a amatérská hra. 2. epizoda ). Pedagogický rozhlas Deutsche Welle . 13. listopadu 1930, 16:00 - 16:25
• Martin Luserke mluví . Hodina mládeže funkové hodiny v Berlíně . 23. října 1931, 17:30 - 17:50
• Rozhovor v rozhlase o stylu hry Meldorfer s Martinem Luserkem, MGS Priman Alice Witt, OStD Dr. Kurt Reiche (Meldorfer School of Academics), Prof. Otto Haase (Schleswig-Holstein Ministerstvo školství), Dr. Herbert Giffei (Oldenburg i. O.), Norddeutscher Rundfunk 1952, 9:53 min.
• Rozhovor v rozhlase s Martinem Luserkem o jeho Shakespearově výzkumu ( Pan, Apollon, Prospero ), Norddeutscher Rundfunk 1955, 5:45 min.
• 75. narozeniny Martina Luserkeho , rozhlasový rozhovor, 3. května 1955, 32 min.
• Parník, který přišel na venkov, příběhový večer s Martinem Luserkem, Norddeutscher Rundfunk 1955, 29:01 min.
• Obadjah and the ZK 14 , radio feature with Martin Luserke, series: Between North and Baltic Sea , Norddeutscher Rundfunk, 1956, 22:02 min.
• Hvězda, která spadla v dunách , příběh Martina Luserkeho, Norddeutscher Rundfunk 1960, 27:34 min.
• Rozhovor v rozhlase s Martinem Luserkem o vypravěčských večerech VHS v Meldorfu, Norddeutscher Rundfunk 1962, 3:22 min.

továrny

V Luserkeho díle se mýtický svět obrazů snoubí s výraznou snovou symbolikou.

Cestovní zprávy

• Nyní odbočte na jih. Cestovní deník cesty do Itálie formou dopisů jeho příteli Seilerovi , 1908. Angelsachsen-Verlag, Bremen 1908 OCLC 254212791

Příběhy a povídky (výběr)

• Ostrovy kamenných zvířat nebo Ymbor Lazy a Yak-die-Sang legenda o růstu vnitřní lidské podoby . o. O. OCLC 951426132
• Legenda o Kabiře a posvátném oblouku . 1918
• Knihy školy u moře. Příběhy stanů I. Podivná dobrodružství, o kterých se vyprávělo ve stanu a kolem ohně (= knihy školy u moře ). Angelsachsen-Verlag , Bremen 1925 OCLC 714663672
• Hasko se stává kapitánem Geusenu . Nakladatelství Moritz Diesterweg , Frankfurt nad Mohanem 1925
• Knihy školy u moře. Stanové příběhy II. Podivná dobrodružství, o kterých se vyprávělo ve stanu a kolem ohně (= knihy školy u moře ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926 OCLC 851241107
• Dvanáct legend o hrdinovi Sar Ubo se stříbrnou rukou (= knihy školy u moře ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926 OCLC 838606044
• Sedm příběhů Tanila a Tak - indiánské legendy (= knihy školy u moře ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926 OCLC 838605232
• Sivard jednooký a další legendy, které byly vyprávěny ve škole u moře (= Knihy školy u moře ). Trasovací knihovna, svazek 14. Ludwig Voggenreiter Verlag , Postupim 1930
• Nucený bratr - Severské romány . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1930
• Erich Eggelin (ed.): Legenda o hvězdě, která spadla do dun. In: Jungdeutsche Jugend, sv. 3, číslo 7, Gesellschaft Deutscher Presse 1931
• Rychlejší loď , Langen Müller Verlag , Mnichov 1931 (nové vydání: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Mořské příběhy . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1932
• Legenda o nuceném bratrovi . S obrazem básníka, Ferdinanda Hirt Verlaga , Breslau 1933
• Muž! Příběh o dobrodružství života , 1934
• Úžasná větrná zbraň. Chlapecký kousek . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1934
• Groen Oie na šedé řece a farmáři z Hanushofu . Příběhy. Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1934
• Dům na nepřístupném ostrově , 1935
• O Indech, Peršanech a Geusenech. Zvláštní příběhy . Epilog v. Martin Kießig , Hermann Schaffstein Verlag, Kolín nad Rýnem 1935
• Satanova loď - Bretonské příběhy . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1935
• Tři zjevení svaté Anny z Auray , 1935 (nové vydání: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Ruka, která se mstila , 1935
• Malý záběr a další příběhy. Kniha z pobřežního pobřeží. S ilustracemi v. Karla Stratila . Gustav Weise Verlag, Leipzig / Berlin 1935 (nové vydání: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Tajemství moře. Dva bretonské příběhy . Paul List Verlag , Lipsko 1935
• Malý výstřel. Jak Tanil a Tak šli získat vodu zpět . Hermann Hillger Verlag , Lipsko 1935
• Větrní ptáci v noci. Příběhy z Waddenského pobřeží . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1936 (nové vydání: ISBN 978-3-7963-0299-2 )
• Loď, která se také musela dotknout druhého kůlu , 1936
• Vrak loupežné lodi , 1936 (Nové vydání: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• Parník, který přišel na venkově , 1936 (Dotisk: ISBN 978-3-7963-0327-2 )
• Vlk na Spoeksandu , 1936 (Nové vydání: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• Hvězda, která spadla v dunách , 1936
• Racek Mareen , 1936 (nové vydání: ISBN 978-3-7963-0299-2 )
• The Seals , 1936 (Nové vydání: ISBN 978-3-7963-0299-2 )
• Cesta na Last Sand . Design obalu: Poppe Folkerts . Grote Verlag , Berlin 1936 (nové vydání: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• Exit Against Death aneb Poslední snaha Geusena Admirála . Propylaea Verlag , Berlín 1936
• Jak malá střela zachrání rybářský přístav. Román ze Severního moře . Heckner Verlag, Wolfenbüttel 1937
• Opilý člun . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1937
• Plavby Octopusem v Severním moři - Kniha jízd 1937 . S kresbami Willyho Thomsena . Nakladatelství Philipp Reclam jun. , Lipsko 1937
• Gryphon. Legenda o pobřeží Wadden , Franz-Eher-Verlag , Mnichov 1938 (nové vydání: ISBN 978-3-7963-0317-3 )
• The Village of the Dead , 1940 (Nové vydání: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• Stínový obr na trajektu. Legenda . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1940
• Cesta za legendou. Námořnická nit z ústního vyprávění . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1940
• Bran se brodí mořem - převyprávěná prastará keltská tradice . Cotta'sche Verlagbuchhandlung , Stuttgart 1940
• Podivná předpověď. Příběh o životním dobrodružství s dřevorytem Kurta Loderstedta , 1940
• Věž „Dat Nige Wark“ nebo Od podivné dcery , 1942 (Nové vydání: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Mabh Pab. Opravdu veselý příběh . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1942
• Parní beran . S kresbami Willyho Thomsena . Steirische Verlags-Anstalt, Graz 1942
• Mužské pobřeží , 1942
• Strašidelné pláže - příběhy z moře . C. Bertelsmann Verlag , Gütersloh 1942
• Příběhy z jezera a pláže . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1942
• Podivná dcera , 1942
• Zvláštní pobřežní příběhy . Koehler & Voigtländer, Lipsko 1942
• Věčný návrat . C. Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1943
• Plážoví vlci . C. Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1943
• Port guvernantka (nové vydání: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Výzva (nové vydání: ISBN 978-3-7822-0186-5 )

Amatérské hry (výběr)

Martin Luserke napsal celkem více než sto amatérských her, z nichž od roku 1912 vyšlo v různých vydavatelstvích kolem šedesáti

• Pět komedií a karnevalových her od Free School Community of Wickersdorf . EW Bonsels Verlag , Mnichov 1912. Včetně krve a lásky. Dramatické drama (nové vydání: ISBN 978-3-7695-2509-0 )
• Tři přání. Opravdu romantická hra o slunovratu . Adolf Saal Verlag, Lauenburg / Labe 1922
• Brunhilde na Islandu. Opravdu romantická hra o slunovratu . Adolf Saal Verlag, Lauenburg / Labe 1922
• Král Drosselbart. Vikingská pohádka . Adolf Saal Verlag, Lauenburg / Labe 1922
• Skleněné zrcadlo. In: Ludwig Pallat and Hans Lebede (eds.): Mládež a scéna. Ferdinand Hirt Verlag, Lipsko 1924
• B7 Q 3–8 aneb tajemství elektrárny Mittelländisches Meer tří kontinentů - Mrtvé moře. Telefonicko-teluricko-technická groteska . Christian Kaiser Verlag , Mnichov 1927
• Celluloidové tlačítko. 1927
• Labuť se drží , 1927
• Fontána If - kouzelná pohádka . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1927
• Malá flétna. Pohádková groteska na šesti obrázcích . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1931
• Měděný Aladin. Orientálně-mystická hra . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1933
• Věž Famagusta. divadelní hra na položení základního kamene stavby haly ve škole u moře na Juist, Svatodušní 1930. Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1934
• Lupič . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1934
• The Adventure in Tongking - Exotická hra . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1936
• Manipurský kámen. Žhavé indické drama . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1936
• Nejnižší klenba aneb Svatba na Wurmbsteinu. Zábavně příšerná rytířská hra . Nakladatelství Arwed Strauch , Lipsko 1936
• Neviditelný slon - pohádková komedie . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1936
• Zlatá husa - hra pro skupiny dívek . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1938
• Neodolatelné téma. Romantická komedie . Albert Langen / Georg Müller Verlag, Berlín 1939
• Černý pirát - hrdinská hra . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1941
• Zlatá kašna - pohádková hra . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1943
• Čarodějnice Gorge
• Dvě gagatové koule
• Fitscherův pták
• Hrad Arguin
• Čert se třemi zlatými vlasy . Bärenreiter-Verlag , Kassel 1949
• s Heinrichem Lohse: Dobrodružství v Tongkingu. Divoce romantická pohybová hra . Vydavatelé Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1950
• s Heinrichem Lohse: Hudba pro Martina Luserkeho: Dobrodružství v Tongkingu . (Skóre). Vydavatelé Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1950
• s Heinrichem Lohse: Rytíř Ruthland a hrůza Lütha. Dramatický tanec na pavane od Williama Byrda . Vydavatelé Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1951
• s Heinrichem Lohse: Ďábel se třemi zlatými vlasy. Na motivy pohádky Grimm . Vydavatelé Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1951
• s basovými houslemi Heinricha Lohse: Grugen Kreefte nebo König Peer Spielmann. Legenda z waddenského pobřeží. Pomocí Grimmovy pohádky Poutníci . Vydavatelé Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1952

Romány (výběr)

• Tanil a Tak. Sedm indických legend . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1925
• Sar Ubo a Siri . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1925
• Hasko - Wassergeusenův román . Voggenreiter, Postupim 1935 (nové vydání: ISBN 978-3-922117-99-5 )
• Světové turné Sar Ubos . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1936
• Obadjah a ZK 14 nebo Veselá dobrodružství čaroděje (román). Ludwig Voggenreiter Verlag, 1936
• Vikingové. Trilogie. Svazek 1: Železné ráno . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1938
• Vikingové. Trilogie. Svazek 2: Volné moře . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1941
• Vikingové. Trilogie. Svazek 3: Boj bez milosti . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1945 (kvůli konci války již nevydává)

Deníky

• Školní klády u moře. 3 svazky. 1925-1934
• Deníky chobotnice ZK 14. 1934–1939
• Záznam chobotnice . S kresbami Dietera Everse . Ludwig Voggenreiter Verlag, Postupim 1937 (nové vydání: ISBN 978-7-00-005031-0 )
• Deníky. 1940-1968

Pojednání (výběr)

esej

• Proč lidé pracují? Socialistická ideologie práce . Practical Socialism Series, Volume 3, Karl Korsch (Ed.), Free Germany Publishing House, Hanover 1919

Divadelní a mládežnická scéna

• O tanečním umění . Série: Wickersdorfer Bühnenspiele Volume 2. Hesperus-Verlag, Berlin 1912 OCLC 491092617
• Shakespearovy představení jako pohybové hry . S doslovem Hanse Brandenburga . Upravil Bund pro Nové divadlo. Walter Seifert Verlag, Stuttgart / Heilbronn 1921
• Na techniku ​​Shakespearovy komedie . Walter Seifert Verlag, Stuttgart / Heilbronn 1921
• Mládí a jeviště . Ferdinand Hirt Verlag, Breslau 1924
• Hry pro mládež . Christian Kaiser Verlag, Mnichov 1925
• Divadelní hry Wickersdorfer . A. Saal, Lauenburg / Labe 1920 OCLC 1186055578
• Fáze mládeže a amatéra - odvození teorie a praxe pohybové hry ze stylu shakespearovské dramatiky (= knihy školy u moře ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1927 OCLC 13150784
• Amatérská hra. Vzpoura diváků . Niels Kampmann Verlag, Kampen (Sylt) / Heidelberg 1930
• Pohybová hra. In: Walther Hofstaetter , Ulrich Peters (Hrsg.): Předmětový slovník pro germanistiku . Svazek 1, B. G. Teubner Verlag , Lipsko 1930, s. 146
• Shakespeare a dnešní německá amatérská hra. In: German Shakespeare Society (Hrsg.): Shakespeare Yearbook. Vydání 69, Bernhard Tauchnitz Verlag, Lipsko 1933, s. 112 a dále.
• Shakespearovy představení jako pohybové hry. In: German Shakespeare Society (Hrsg.): Shakespeare Yearbook. Vydání 69, Bernhard Tauchnitz Verlag, Lipsko 1933, s. 149, 160, 161
• Hádání o faxování - Přípravné cvičení pro dramatickou organizaci ve stylu (shakespearovského) všestranného divadla . Verlag Meldorfer Spielweise Adolf Heesch, sv. 6. Meldorf in Holstein 1952
• Pan-Apollon-Prospero. O dramaturgii Shakespearových her. Hans Christians Verlag, Hamburk 1957
• s Hansem Baumannem , Franzem Brandem, Kurtem Sydowem : Zatrubte . Karl Heinrich Möseler Verlag , Curych 1968
• Agitur ergo sum? Pokus o morfologickou interpretaci původního spojení divadla a vědomí . Hans Christians Verlag, Hamburk 1974

pedagogika

• Free School Community of Wickersdorf near Saalfeld ad Saale. Propaganda psaní Free School Community Wickersdorf, která z praxe reformní školy představuje své principy a zkušenosti - 1. výroční zpráva . Wohlfeld Verlag, Magdeburg 1908
• Zednářství a moderní vzdělávání . Speciální tisk zednářského týdeníku Der Herold . Sdružení německých zednářů, Berlín 1914
• Školní komunita. Stavba nové školy . Furche-Verlag, Berlín 1919
• Škola u moře (Juist, Severní moře). Hlavní zásady. Tvar školy německého druhu . Angelsachsen Verlag, Brémy 1924
• Základ výuky německého jazyka - s uměním improvizace jako praktickým zázemím . Angelsachsen Verlag, Bremen 1925 OCLC 250292883
• Škola u moře. Kniha o růstu německé mládeže od původního k poslednímu . Angelsachsen Verlag, Bremen 1925 OCLC 4585933
• Kompletní rozšíření školy o moře na severomořském ostrově Juist. Angelsachsen-Verlag, Brémy 1925
• Schoolability iracionálních dovedností - na experimentálním školním plánu školy u moře na Juist 1931
• Význam divadla a amatérské hry pro dnešní populární vzdělávání. In: Říšský výbor německých spolků mládeže, Hermann Maaß , Otto Bartning (Hrsg.): Duchovní formace mládeže naší doby. Berlín 1931
• Severská krajina jako pedagog. In: Lidé v procesu bytí. Časopis pro kulturní politiku. Ed. 1 (3), 1933, s. 49–55
• Kurzy akademie pro základní hudební vzdělání? In: Sbírka. Ed. 7, 1952, s. 41–45

dokumentace

• Školní klády u moře. 3 svazky. 1925-1934

literatura

• Martin Kießig : Martin Luserke. Tvar a práce. Pokus o výklad podstaty . Filozofická disertační práce. University of Leipzig, 1936 OCLC 632234871
• M. von Kellenbach: Muž v poezii Třetí říše ( Hasko ). Phil. Disertační práce. 1939
• Hans-Windekilde Jannasch : Martin Luserke k 70. narozeninám . Sbírka, 1. ledna 1950, číslo 5, s. 377
• Hubert H. Kelter: Martin Luserke k sedmdesátým narozeninám - gratulace a úvahy z okruhu přátel . Vydáno samostatně, Hamburg 1950, 46 s.
• Martin Luserke 75 let . In: Education and Upbringing , Edition 8, Böhlau Verlag, 1955, p. 299
• Walter Jantzen: 50 let amatérské hry - Gottfried Haaß -Berkow, Martin Luserke, Rudolf Mirbt. In: Vzdělávání a výchova. Vydání 9, Böhlau-Verlag, Vídeň / Výmar 1956, s. 245-256
• Franz L. Pelgen: Amatérská hra a způsob hry Martin Luserkes . Phil. Disertační práce. Mnichov 1957, OCLC 28919308
• Karl Körner: Martin Luserke. In: Oznámení Asociace bývalých studentů a učitelů akademické školy Meldorfer Ed. 19/20, Meldorf, prosinec 1960, s. 5–7
• Alfred Ehrentreich : Vize Martina Luserkeho o Shakespearově divadle . In: Bildung und Erbildung, 18 (1965), s. 284–295
• Jürgen Koeppen: Vzdělávací záměry ve školních hrách Martina Luserkeho . Filozofická disertační práce, Pedagogický institut University of Hamburg, Hamburg 1967
• Herbert Giffei: Agitur ergo sum. Společnost Martina Luserkeho V. (Ed.), Hamburg 1969, s. 9-23
• Hubert H. Kelter: Místo vzpomínkové řeči…. Společnost Martina Luserkeho V. (Ed.), Hamburg 1969, s. 3-8
• Jean F. Nordhaus: Hnutí Laienspiel a Brechtův Lehrstuecke . Disertační práce, Yale University 1969 OCLC 632102815
• Herbert Giffei: Luserke, Martin . In: Schleswig-Holstein Biographical Lexicon 1971, s. 193–195
• Anneliese Knoop : Martin Luserke . In: Klaus Doderer (Ed.): Lexikon dětské a mládežnické literatury , svazek 2: I - O. Beltz, Weinheim / Pullach / Basel 1977
• Herbert Giffei : Martin Luserke a divadlo (= pomoc vedoucím her , svazek 18) Státní pracovní skupina pro herní a amatérské divadlo v Severním Porýní-Vestfálsku (ed.). Doepgen, Bergheim 1979
• Friedrich Merker: Význam muzikálu v pedagogice Martina Luserkesa . In: Pädagogische Rundschau , 34 (1980), s. 595-601
• Kurt Sydow : Životní cesta velkého vypravěče - Martina Luserkeho (1880–1968) . In: Ročenka archivů německého hnutí mládeže , 12, 1980
• Karsten Kröger: Příspěvek Martina Luserkeho k reformnímu pedagogickému hnutí . Seminář jako součást státní zkoušky pro učitele, odbor školství. University of Hamburg, Hamburg 1984
• Ulrich Schwerdt: Reformní pedagog Martin Luserke a jeho škola u moře . Seminární práce, University of Paderborn, Faculty 2, 1986, 223 pp.
• Herbert Giffei: Martin Luserke - průkopník moderního zážitkového vzdělávání? (= Průkopník moderního zážitkového vzdělávání , brožura 6). Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987. ISBN 3-88456-040-9
• Winfried Mogge:  Luserke, Martin. In: New German Biography (NDB). Svazek 15, Duncker & Humblot, Berlín 1987, ISBN 3-428-00196-6 , s. 533 f. ( Digitalizovaná verze ).
• Cornelia Susanne Anna Godde: Amatérská hra jako prvek reformy vzdělávání. Význam Martina Luserkeho pro dnešní vzdělávací systém . (= Příspěvky k pedagogickým vědám , svazek 3). Disertační univerzita v Bonnu. Wehle, Witterschlick / Bonn 1990. ISBN 3-925267-38-7
• Jörg W. Ziegenspeck (Ed.): Martin Luserke. Reformní pedagog - básník - divadelník; Zakladatel a ředitel „Školy u moře“ na severomořském ostrově Juist (1925–1934) (= průkopník moderního zážitkového vzdělávání , svazek 6). Neubauer, Lüneburg 1990. ISBN 3-88456-072-7
• Brigitte Cléac'h: Martin Luserke a Bretaň: začátek cesty za legendou na ostrově Molène v roce 1905 . Disertační práce Université de Bretagne Occidentale. Mémoire de Maîtrise, Brest 1991 OCLC 838761494
• Heinke Baumgartner-Brandt: Vzpomínky na dobu Luserke . In: Oznámení o sdružení bývalých studentů a učitelů Meldorfer naučené školy / tradiční komunity středoškoláků Greifenberga. Ed. Winter 1993, Meldorf, Holstein, s. 6-8
• Nicole Becker: Reformní pedagogika v regionu Weser-Ems: příklad „Domu u moře“ z disertační práce Martina Luserkeho . University of Oldenburg, 1993 OCLC 25681322
• Ulrich Schwerdt: Martin Luserke (1880–1968). Reformní pedagogika v oblasti napětí mezi pedagogickými inovacemi a ideologií kritickou pro kulturu. Biografická rekonstrukce (= studie o reformě školství , svazek 23). Phil. Dizertační práce, University of Paderborn 1992. Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main et al. 1993. ISBN 3-631-46119-4
• Horst Lipka: Pedagog a pedagogická provincie. Martin Luserke a jeho škola u moře na Juistu . In: Pädagogische Rundschau , 47 (1993), H. 1, s. 97-106
• Otto Seydel: Ozvěna: příběh vize „nové školy“ . In: Education and Upbringing , Ed. 47 (2), 1994 ISSN  0006-2456 , pp. 175-186
• Hans Peter Schöniger : Martin Luserke - Přes hudební vzdělání k celému člověku. Teorie a praxe holistického rozvoje osobnosti prostřednictvím integrace hudebně vzdělávacího obsahu u Martina Luserkes Schule am Meer (1924–1934) . Diplomová práce, Svobodná univerzita v Berlíně, Pedagogická fakulta, 1995, 99 s.
• Renate Maiwald: Škola jako celkové umělecké dílo - škola Elizabeth Duncan a škola u moře (založil Martin Luserke) . In: Pedagogické fórum , 8 (1995), H. 1, s. 3-11
• Jürgen Oelkers : Eros and Shapes of Light: The Gurus of the Landerziehungsheime . (Soubor PDF; 242 KB)
• Gunther Nickel, Johanna Schrön (eds.), Carl Zuckmayer : Tajná zpráva . Wallstein-Verlag, Göttingen 2002, ISBN 3-89244-599-0
• Hans Peter Schöniger: Vzdělávání celého člověka - K historii reformního pedagogického ideálu . Schneider-Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2004. ISBN 978-3-89676-796-7
• Gudrun Wilcke : Dětská a mládežnická literatura nacionálního socialismu jako nástroj ideologického vlivu. Texty písní - povídky a romány - školní knihy ... a kultura mládeže, literatura a média . Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt nad Mohanem 2005, ISBN 3-631-54163-5
• Albrecht Sauer: Martin Luserke . Série: Oxfordská encyklopedie námořní historie. Oxford University Press, 2007, ISBN 978-0-19-513075-1
• Luserke, Martine . In: Klaus-Peter Horn, Heidemarie Kemnitz, Winfried Marotzki, Uwe Sandfuchs (Eds.): Klinkhardt Lexikon Erziehungswissenschaft , Bad Heilbrunn 2012, ISBN 978-3-8252-8468-8
• Barbara Korte: Texty pro drama dětí a mladistvých ve Třetí říši - Ukázková studie různých sérií her . Filozofická disertační práce, Georg-August-Universität Göttingen, Göttingen 2017 OCLC 986233852
• Sandra Lüpkes : Škola u moře (román s historickými odkazy včetně Martina Luserkeho). Kindler Verlag, Mnichov 2020, ISBN 978-3-463-40722-7

Společnost Martina Luserkeho

Martin-Luserke-Gesellschaft byl založen předseda Hamburg obchodní komory a hlavy Commerzbibliothek , Hubert H. Kelter . Působil také jako prezident společnosti, která chtěla zachovat dílo Luserke. Společnost Martin-Luserke působila po skončení druhé světové války jako klient knih znovu vydávajících Luserkes jako antologie. Herbert Giffei působil jako redaktor .

Drobnosti

Ve svém románu Unter Westfälischen Eichen , který vyšel v roce 2002, spojuje pedagog a autor Reinhard Stähling v roce 1930 známé německé spisovatele, psychology a pedagogy, včetně Martina Luserkeho, s cílem modernizovat zastaralý německý vzdělávací systém. Děj je smyšlený, ale většina postav a dokumentů je skutečná historie, včetně citací. Autor se zabývá otázkou, zda takové setkání a jeho výsledky nebo následná společná práce účastníků mohly omezit nebo dokonce zabránit vzestupu národních socialistů.

Umělci Alf Depser (1899–1990), Dieter Evers (1913–2009), Poppe Folkerts (1875–1949), Siegfried Frings (* 1946), Kurt Loderstedt (1915–1987), Christian Mühlner (1916–2008), Helmut Richter (1909–1994), Karl Stratil (1894–1963), Willy Thomsen (1898–1969), Carl Zuckmayer (1896–1997) a Eduard Zuckmayer (1890–1972) jsou známá díla, která se týkají Luserkeho a jeho příbuzných děl .

Viz také

řazeny chronologicky

• Německý Landerziehungsheim Haubinda , 1906
• Bezplatná školní komunita Wickersdorf , 1906–1925
• Krev a láska , 1906
• School by the Sea Foundation , 1924-1934
• Škola u moře , 1925–1934
• Divadelní sál Schule am Meer , 1930/31
• Octopus ZK 14 , 1934-1938
• Hasko (román) , 1935
• Meldorfer styl hraní , 1947–1952

webové odkazy

• Literatura a o Martinu Luserkeovi v katalogu Německé národní knihovny
• Soukromý web o Martinu Luserke

Reference a poznámky pod čarou