Majorát

Majorat je povídka ETA Hoffmanna, která se poprvé objevila v roce 1817 ve dvoudílné sbírce Night Pieces . Upraveno spisovatelem Fantasy Pieces způsobem Callot. Berlín: Reimer 1816 f. (První část nočních skladeb obsahuje příběhy „Sandman“, „Ignaz Denner“, „Jezuitský kostel v G.“, „Sanctus“, druhá „Pustý dům“, „ Majorat "," Slib "," Kamenné srdce ".)

Organizace obsahu a vyprávění

Text se prezentuje jako dvoudílné vyprávění z pohledu první osoby , vyprávěný čas sahá od posledního desetiletí 18. do druhého desetiletí 19. století a zahrnuje tak období nepokojů, které zachvátilo Evropu po francouzské revoluci přibližně do konec napoleonských válek. Zatímco první část pojednává o osobních zkušenostech vypravěče první osoby Theodora, druhá část obsahuje jako vzpomínku na rok 1760 kroniku rodiny Freiherr von R. od založení majorátu až do r. smrt posledního Freiherra von R.., ke kterému dochází kolem roku 1800. Tato kronika je reprodukována tak, jak ji vypravěči z pohledu první osoby oznámil jeho prastrýc, který byl po celé toto období právním poradcem rodiny R. Analytický narativní styl, který zpočátku nabízí fragmentární výňatek ze zobrazeného světa, aby poskytl vysvětlující kontext, není pro Hoffmanna netypický. Může to souviset s jeho zkušeností s tvorbou právních textů: soudci současného inkvizičního řízení nejprve určili bezprostřední skutečnosti trestného činu, které pak začlenili do širšího vysvětlujícího kontextu - takzvaného „vyprávění příběhů“, které se stal základem rozsudku.

V roce 179 byl tehdy ještě mladý vypravěč z první osoby požádán svým prastrýcem V., aby ho doprovázel jako sekretářka na jedné z jeho pravidelných cest na rodový hrad rodiny von R. na Kurské kose . Tato cesta má všechny charakteristiky úvodu do světa dospělých, který se vyznačuje profesionálními a společenskými požadavky, sociálními - zde stále třídními - rozdíly a genderovými rozdíly. Hrad, ve kterém pobývají na podzimním loveckém večírku Pána majorů, již nese známky úpadku a je místem rušivých zjevení z minulosti, které prastrýc ví „vyhnat“. Společenský život však pro Theodora čeká také zkouška: prokáže, že má při lovu štěstí, a zamiluje se do Seraphine, manželky pána majorátu, aby ho prastrýc musel jako mentora chránit před následky jeho mladistvé šílenství. Celkově pro něj zážitky a setkání na cestě zůstávají záhadou, takže prastrýc to považuje za svůj úkol zasvětit ho do širšího kontextu následujícího léta, tj. Do historie rodiny R. .

Starý Roderich von R. založil majorát pro rodové sídlo své rodiny , aby spojil alespoň nejstarší syny a jejich rodiny k jednomu místu a tak dal rodině trvání. Takové dynastické úmysly se již současníkovi a právníkovi V. ukázaly jako anachronické a nebezpečné, protože znevýhodňují všechny následující sourozence. Většina dává příčinu a formu bratrským konfliktům a podporuje tak pád domu R., ke kterému pak dochází také u vnoučat. V roce 1760 starý Roderich zemřel, když se zhroutila věž, v níž se věnoval astronomickým a možná i astrologickým studiím. Jeho nejstarší syn Wolfgang se stal novým majorátem - a byl okamžitě zavražděn služebníkem Danielem se souhlasem mladšího bratra Huberta. Hubert nyní převezme dědictví, protože dobře věděl, že Wolfgang má ze svého manželství syna, kterého musel před otcem tajit. Když Hubert zemře, jeho syn se objeví jako kandidát, ale právní poradce V zajistí, že skutečný nástupce, Wolfgangův syn Roderich, bude mít právo. Jeho manželství s bratrancem Seraphinem zůstává bezdětné; Seraphine umírá krátce po setkání s Theodorem a rodina jde dolů s Roderichem (vnukem). Majetek Majorats připadl státu, který postavil maják ze zříceniny hradu, který starý Roderich požádal, aby postavil podle své vůle. Příběh končí melancholickým komentářem vypravěče: „Chudák starý, krátkozraký Roderich! jakou zlou sílu jste vyčarovali, že otrávil kmen, který jste chtěli zasadit pevnými kořeny na věčnost, při prvním klíčení k smrti. “

Postavy aktu

Rodina R.:

  1. Roderich von R. („starší“, zakladatel většiny, † 1760)
  2. Wolfgang von R. (nejstarší syn 1, † po roce 1760,), „tajný“ (jako „narozený“) se oženil. s Julií ze St. Val.
  3. Hubert von R. (druhý syn 1, † o několik let později), ženatý. s NN, 2 syny (Hubert a NN, kteří spadají do ruské vojenské služby); 1 dcera (Seraphine).
  4. Hubert von R. (syn 3, uchazeč, † v ruské vojenské službě).
  5. Roderich von R. (z „tajného“ manželství 2), ženatý. se Seraphinem (dcera 3), † pravděpodobně po roce 1810.

Služebníci:

  1. Daniel (s Roderichem starším a Hubertem)
  2. Franz (s Wolfgangem a Roderichem mladším)

Občanští pozorovatelé:

  1. Právní zástupce V.
  2. Theodor, prasynovec právníka a vypravěč z první osoby.

výklad

Pokus určit budoucnost rodiny se založením Majority a prodloužit její trvání selhal, už jen proto, že nemůže brát v úvahu sociální změnu (která se během francouzské revoluce neomylně zrychlila). Většina dává nevyhnutelným konfliktům mezi otci a syny formu, která je vždy spojuje s budoucností rodiny. Dynastický princip posiluje moc otců a brání soupeření synů, takže se musí proměnit v nenávist a hněv ke zničení. Hoffmannův text určitým způsobem poskytuje racionální a sociálně-historický komentář ke katastrofickému vývoji konfliktů mezi otcem a syny ve Schillerově hře Zloději (1781), kterou několikrát cituje. Současně však Hoffmann zmiňuje i alternativu, a to vytvoření rodinné kontinuity v buržoazii, která již nemusí být založena na přímém nástupu generací: V rozhodující fázi svého vývoje právní poradce V., který se zná na konci svého života, vezme do rukou výchovu svého prasynovce a přivede ho na cestu života, která ho vede k tomu, aby přehlédl neštěstí šlechtického rodu a mohl posoudit to jako nevyhnutelné (tedy melancholické). Trvání není dosahováno na základě výroku o moci , ale prostřednictvím předávání znalostí a hodnot, které umožňují úspěšný život; Justitiar V nezakazuje svému žákovi nemožnou lásku k Seraphinovi (stejně jako starý Roderich, jeho syn Wolfgang, spojení s Julií von St. Val), dává mu - ironicky, nenuceně - vhled, že tato láska je nemožná. V tomto ohledu Hoffmannův text přispívá k modernizaci buržoazní rodiny a buržoaznímu vzdělávání, které bude charakteristické pro 19. století. Ne nadarmo jsou občané schopni zahnat duchy ušlechtilé minulosti - a kteří jsou schopni dát své budoucnosti vlastní právní (právně informovanou) podobu.

V buržoazní výchově - to by bylo druhé téma - hraje důležitou roli literární vyprávění. Má-li však toto vyprávění rozvíjet vzdělávací funkce, je třeba překonat také tradiční přístupy recepce. Hoffmannův text to objasňuje, když Theodor promítá své noční čtení ve Schillerově Der Geisterseher přímo na své okolí, takže vzniká strach a neschopnost jednat, což lze překonat pouze rozhovorem s jeho prastrýcem. Na tomto pozadí je třeba chápat škodlivý účinek, který má „požitek“ z triviálních hudebních skladeb na Seraphine; přinášejí příznaky „nemoci“, kterou již nelze vyléčit.

literatura

  • Stefan Diebitz: „ Nenávistná věc obecně“. Příběh ETA Hoffmanna „Das Majorat“ jako báseň arogance a zlovolnosti. In: Komunikace od společnosti E. T. A. Hoffmann. Umístěný v Bamberg. 32, 1986, ISSN  0073-2885 , str. 35-49.
  • Lee B. Jennings: Anatomie „Spuka“ ve dvou povídkách ETA Hoffmanna. In: Colloquia germanica. 17, č. 1/2, 1984, ISSN  0010-1338 , str. 60-78.
  • Peter König: Poetický charakter práva. „Majorat“ od ETA Hoffmanna. In: Mezinárodní archiv pro sociální dějiny německé literatury (IASL). 31, 2. vydání, 2006, ISSN  0340-4528 , s. 203-217, doi : 10.1515 / IASL.2006.2.203 .
  • Carsten Lange: Architektury psychiky. Reprezentace prostoru v romantické literatuře. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3259-2 , s. 169-180 ( Epistemata. Series: Literaturwissenschaft 562), (Současně: Oldenburg, Univ., Diss., 2004).
  • Karl-Ludwig Löhndorf: novela ETA Hoffmanna „Das Majorat“ a její odkazy na Marmontel a Kotzebue. In: Karl-Ludwig Löhndorf: Marmontel jako intermediální zdroj. Zprávy o historii recepce „bestselleru“ Jean-Françoise Marmontela Les Incas, o destrukci de l'empire du Pérou. Lang, Frankfurt am Main et al. 2009, ISBN 978-3-631-59062-1 , str. 147-183.
  • Kenneth Negus: Narážky na Schillera „The Ghost Seer“ v ETA Hoffmanna „Das Majorat“: Význam a pozadí. In: The German Quarterly. 32, 1959, ISSN  0016-8831 , str. 341-355.
  • Peter Philipp Riedl: Příznaky krize. Dědičnost a majetek v dílech Achima von Arnima „Die Majoratsherren“ a ETA Hoffmanna v „Das Majorat“. In: Aurora. 52, 1992, ISSN  0341-1230 , str. 17-50.
  • Ulrike Vedder: Majoráti. Dědické právo a literatura v 19. století. In: Sigrid Weigel , Ohad Parnes, Ulrike Vedder, Stefan Willer (eds.): Generation. K genealogii pojmu - pojmy genealogie. Fink, Mnichov 2005, ISBN 3-7705-4082-4 , str. 91-107.

webové odkazy

Wikisource: Das Majorat  - Zdroje a plné texty