Theodora (Handel)

Pracovní data
Titul: Theodora
Theodora a Didymus si vyměňují oblečení v nevěstinci - historické měděné rytině

Theodora a Didymus si vyměňují oblečení v nevěstinci - historické měděné rytině

Tvar: Oratorium ve třech částech
Původní jazyk: Angličtina
Hudba: georg Friedrich Handel
Libreto : Thomas Morell
Literární zdroj: Robert Boyle :
Umučení Theodora a Didymus
Premiéra: 16. března 1750
Místo premiéry: Covent Garden Theatre
Hrací čas: asi 3 hodiny
Místo a čas akce: Antiochie , kolem 304
lidé
  • Theodora , křesťan ušlechtilého původu ( soprán )
  • Didymus , římský důstojník, obrácený Theodorou ( starý )
  • Irene, Christian, přítel Theodoras (starý)
  • Septimius, římský důstojník, přítel Didymuse ( tenor )
  • posel (tenor)
  • Valens, římský guvernér Antiochie ( Bass )
  • Křesťané, pohané ( sbor )

Theodora ( HWV 68) je dramatické oratorium ve třech částech od Georga Friedricha Händela z roku 1750.

spiknutí

první dějství

Valens má svátek vyhlášený na počest římského císaře v Antiochii , na který má být obětován Jupiter. Nařizuje Septimiovi, aby potrestal každého, kdo se postaví proti, uvězněním nebo smrtí. Didymus ho žádá, aby vyloučil ty, jejichž svědomí jim nedovoluje sloužit cizím bohům, ale přesto jsou císařovými přáteli. Valens odmítá.

Didymus chce zajistit, aby Septimius nepodporoval pronásledování, protože víru nelze ohnout smrtící hrozbou. Septimius má porozumění a soucit, ale nemůže se vzepřít rozkazu císaře.

Theodora a křesťané se vzdávají marností světa. Objeví se posel a ohlásí pronásledování Římany. Irene vyjadřuje svou důvěru v Pána. Potom se objeví Septimius a obviní křesťany ze spáchání tajných zvyků a z nerešpektování císařových příkazů. Theodora odpovídá, že se jen řídili Božím přikázáním. Ale Septimius ji nechal odvézt do Chrámu radosti, kde se musí prostituovat - trest, který pro ni musí být těžší než smrt.

Přijde Didymus a dozví se, co se stalo. Žádá o odvahu a sílu, aby zachránil Theodoru před hanbou. Křesťané si přejí, aby mu Bůh pomohl.

Druhé dějství

Valens a pohané slaví svůj festival. Septimius je poslán do Theodory, aby jí dal poslední příležitost změnit názor. Pokud to udělá a vzdá poctu římským bohyním až do večera, bude propuštěna. Theodora je mezitím ve vězení, vyděšená a přesto sebraná.

Didymus přiznává Septimiovi, že byl Theodorou obrácen na křesťanství a že ji miluje. Septimius, který sám není hrdý na svou práci, mu umožňuje navštívit Theodoru ve vězení.

Zatímco Irene a křesťané myslí na Theodoru, Didymus je vidí ve vězení, aby je osvobodil. Nabídne, že si s ní vymění šaty a vezme ji do vězení, zatímco ona unikne. Theodora odmítá a místo toho požádá Didymuse, aby ji vykoupil smrtí. Teprve když odmítne, zapojí se do jeho plánu.

Sbor uzavírá akt příběhem Kristových vzkříšení z mrtvých v Nainu .

Třetí akt

Theodora přichází do křesťanského sboru v Didymově rouchu. Společně doufají v Didymuse. Objeví se posel a hlásí Valensovy rozkazy, aby uprchlíka chytili a zabili. Proti Ireniným námitkám odchází Theodora v naději, že bude moci osvobodit svého spasitele Didymuse.

Didymus se ospravedlňuje Valensovi. Nebránil by se trestu smrti, ale postavil by se proti rozsudku, který vynesl Valens, což by ho nenávidělo k lidstvu. Valens prohlašuje, že musí buď projevit lítost, nebo zemřít.

Objeví se Theodora a nabídne se, že zemře místo Didymuse. Septimius vyjadřuje obdiv k její vysoké ctnosti. Protože se Didymus i Theodora navzájem nabízejí zemřít, nechá je Valens popravit. S jistotou jdou na smrt.

rozložení

libreto

Libreto pro Theodoru napsal Thomas Morell , který pro Handela předtím vytvořil několik textů. Vzal materiál z The Martyrdom of Theodora and of Didymus , který Robert Boyle publikoval v Londýně v roce 1687. Jedná se o křesťanského mučedníka, který zemřel v roce 304 během pronásledování křesťanů za císaře Diokleciána . Dalším zdrojem byla hra Théodore, vierge et martyre , kterou Pierre Corneille napsal v roce 1645. Původní text byl ostře kritizován výzkumníky Händela. Winton Dean popisuje hrdinku jako „jednu z nejvíce nesnesitelných ctností v literatuře“.

orchestr

Orchestrální sestava oratoria zahrnuje následující nástroje:

Pracovní historie

Podle dat, která do autogramu vložil Handel, zahájil skladbu 28. června 1749. První část dokončil 5. července, druhou 11. července a třetí 17. července. Do 31. července byl poté schopen úplně vyplnit střední části.

Jako obvykle použil Handel některé motivy z děl jiných autorů. Dosud byly identifikovány zdroje: Gottlieba Muffata Komponenti musicali , opery Agostina Steffaniho La lotta d'Hercole con Acheloo a Orlando generoso , duety Giovanniho Carla Maria Clariho a mše Antonia Lottiho . Handel také oznámil nový varhanní koncert pro představení. Od datování Koncertu g moll HWV 310 do 31. ledna 1750 lze vyvodit závěr, že tento koncert se odehrával mezi akty.

Obsazení zazpívalo na premiéře 16. března 1750 v Theatre Royal v Covent Garden následující zpěváky:

Premiéra byla neúspěchem; práce se opakovala jen dvakrát, 21. a 23. března. Poté došlo k jedinému obnovení během Händelova života 5. března 1755 pod vedením Händelova pomocníka Johna Christophera Smitha mladšího.

Spolu s Mesiášem a La Resurrezione, Theodora je Händelova oratoria třetí s křesťanskou tématikou. Na rozdíl od Mesiáše se však jedná o skutečné dramatické oratorium se zápletkou. O Morellovi se říká, že o neúspěchu díla řekl Handel: „Židé k němu nepřijdou, protože je to křesťanský příběh; a dámy nepřijdou, protože je ctnostný “.

webové odkazy

literatura

  • Winton Dean : Händelova dramatická oratoria a masky . Clarendon, Oxford 1989, ISBN 0-19-816184-0 , (původní vydání: Oxford University Press, Oxford 1959), (anglicky).
  • Hans Joachim Marx : Händelova oratoria, ódy a serenaty. Kompendium Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-27815-2 .
  • Albert Scheibler, Julia Evdokimova: Georg Friedrich Handel. Průvodci oratorií . Vydání Kolín nad Rýnem, Lohmar 1993, ISBN 3-928010-04-2 .

Individuální důkazy

  1. ^ Hans Joachim Marx : Händelova oratoria, ódy a serenaty. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-27815-2 , str. 233-242.