Dioklecián

Busta Diokleciána v Istanbulském archeologickém muzeu

Dioklecián (ve skutečnosti Diocles , starořecký Διοκλῆς ; celé jméno Gaius Aurelius Valerius Diocletianus ; * mezi 236 a 245 v Dalmácii ; † kolem 312 ve Spalatum ) byl římský císař od 284 do 305 . Diokleciánova éra začíná jeho nástupem na trůn .

Dioklecián zavedl reformy, kterými římská říše konečně zvítězila nad imperiální krizí 3. století a doba vojáckých císařů skončila. Hlavní reformy byly provedeny ve správní oblasti, včetně zásadní reformy zemského systému. Dioklecián představil tetrarchický model pravidla . Zatímco administrativní reformy vedly k větší byrokratizaci, která pokračovala a zvyšovala se po zbytek pozdního starověku , tetrarchický systém se zhroutil brzy po Diokleciánově abdikaci.

S panováním Diokleciána spojuje starověký historický výzkum bod obratu díky jeho rozsáhlé reformní práci, kterou pokračoval a završil Konstantin : Éra Principáta končí a začíná pozdní starověk.

Život

Raná léta a vznik tetrarchie

Follis Diokleciánův

Dioklecián se narodil kolem roku 240 v latinsky mluvící části Ilýrie (snad v Dioclea poblíž Salony ); existují různá tvrzení mezi 236 a 245. Zjevně pocházel ze skromného prostředí; podle Eutropa byl buď synem písaře, nebo svobodným senátorem jménem Anullinus. Ten také dává Epitome de Caesaribus , který také uvádí, že Dioklecián zdobil své rodné jméno - pravděpodobně Dioklecius po matce nebo místo narození - v Diocles (Graium nomen) . Byl ženatý s Priscou .

Dioklecián sloužil v armádě u velitele strážní jednotky protectores domestici (císařský tělesný strážce), když byl 20. listopadu 284 prohlášen za římského císaře v Nicomedii poté, co císař Numerian záhadně potkal jeho smrt. Poté si změnil jméno na Gaius Aurelius Valerius Diocletianus . Ihned poté, co byl prohlášen za imperátora a povýšen na princepsa , údajně zabil svého soupeře Apera vlastní rukou. Na jaře roku 285 se v bitvě u Marguse setkal s armádou legitimního císaře Carinuse , staršího bratra a spoluvládce svého předchůdce Numeriana. Ačkoli Diokleciánova armáda byla poražena, Carinus byl po bitvě z nejasných důvodů zavražděn jeho vlastními lidmi. Po jeho smrti byl Dioklecián nesporným vládcem říše - a nyní byl konfrontován s jejími problémy.

Mapa římské říše v době první tetrarchie, od roku 293 n. L

Římská říše byla zpustošena krize ve 3. století (zejména kolem 260) . Navzdory Aurelianovým úspěchům byla situace v zahraniční politice stále alarmující, zejména proto, že samotný vládce nemohl být současně na všech horkých místech. Vojáci měli tendenci hlásat vítězné generály jako císaře, což vedlo k četným uzurpacím . Dioklecián reagoval na tyto problémy vytvořením systému vlády tetrarchie , ve kterém dva vyšší císaři ( Augusti ) a dva nižší císaři ( Caesares ) vládli nad samostatnou částí říše, ale zákony byly přijímány jménem celé koleje. Tímto způsobem mohl člen císařské koleje vždy zůstat poblíž bojujících jednotek na Rýně, Dunaji a Eufratu, což snížilo riziko uzurpace.

Dioklecián vyvinul tento systém krok za krokem. V roce 285 (kdy je to kontroverzní) jmenoval svého starého soudruha Maximiana jako Caesara , 1. dubna 286 konečně Augusta . Maximian měl vládnout na západě, zatímco Dioklecián vládl na východě. Dioklecián byl však hlavním partnerem a Maximian byl nadřazen auctoritas . Dioklecián přijal jméno Iovius (zhruba synonymem „potomka boha Jupitera “), zatímco Maximian si říkal Herculius . Impérium bylo tedy také posvátně stmeleno, přičemž Dioklecián zdůrazňoval svou vůdčí roli. Zda byla další expanze na pravidlo čtyř plánována již v tomto bodě, je předmětem výzkumu. Obvinění, částečně vyjádřené ve starších výzkumech, že Dioklecián založil zásadu, že císař byl dominus et deus („Pán a Bůh“), však není správné, protože se ukazuje adresa, která byla uvedena dříve, mimo jiné Domitianem . Je však pravda, že Dioklecián zdůrazňoval posvátnou důstojnost císaře a zdůrazňoval jeho absolutní nárok na moc.

V roce 293 byli za císaře jmenováni dva Caesares : Constantius Chlorus na západě, Galerius na východě. Oba byli adoptováni Augusti a Galerius se oženil s Diokleciánovou dcerou Galerií Valerií . Volba byla praktická: Constantius i Galerius byli zkušení vojáci a byli schopni vykonávat svou práci při zajišťování vnějších hranic říše. Constantine , syn Constantius, měl ukončit systém tetrarchie a vrátit se k dynastickému principu, který měl také mnoho následovníků v armádě (jak Constantinův vzestup ukazuje císař), aniž by se však vzdal konceptu více císařství.

Zajištění říše

Galerius nakonec zakročil proti Nové perské Sassanidské říši , římskému velkému protivníkovi na východě. Dokázal rozhodně porazit Sassanidy - po prvním neúspěchu, po kterém rozhněvaný Dioklecián údajně nechal svého Caesara překonat vzdálenost pěšky - 297 (podle ostatních pouze 298) v Satale , načež musel velký král Narseh požádat o mír. Mír Nisibis přivedl Řím bohatou územní expanzi v Mezopotámii s Nisibis stejně jako pět provincií na druhé straně Tigris , čímž byl Roman Mezopotámie zajištěné s opevněním. Zda se Římané chovali s touto smlouvou tak skromně, jak se mnozí vědci domnívají, je sporné. Pro Peršany byl římský postup nad Tigrisem z dlouhodobého hlediska nepřijatelný, teprve po opuštění těchto oblastí v důsledku smlouvy z roku 363 by se situace měla znovu uklidnit (viz také obecně římsko-perské války ).

Zatímco Galerius bojoval proti Sassanidům, Dioklecián dokázal v Egyptě potlačit vzpouru . Vůdci tohoto povstání byli Lucius Domitius Domitianus a muž jménem Achilles . O obou není známo téměř nic, ale Dioklecián dokázal ukončit toto povstání, které snad vypuklo v důsledku nového daňového nařízení, spojením velkých kontingentů vojsk; Alexandrie pravděpodobně kapitulovala na jaře roku 298. Kvůli ohrožení Blemmyes na jižní hranici Egypta posunul Dioklecián hranici zpět k prvnímu kataraktu ; potom se vrátil na perské hranice. Zvláštní význam Afriky pro Diokleciána se projevuje také ve skutečnosti, že po sjednocení římského systému mincí s několika motivy na zadní straně (lícová strana zobrazovala portréty císařů) byly raženy mince, které připomínají jeho návštěvu Kartága , na kterém jeden ztělesněný Kartágo drží ovoce nebo ovocné koše v obou rukou.

Kartágo s plody v rukou na Follis Diokleciánův

Celkově se systém tetrarchie osvědčil; byl to velký úspěch poté, co říše viděla nového císaře v průměru každé dva a půl roku v předchozím půlstoletí a byla neustále na pokraji občanské války a měla potíže odvrátit nebezpečí zahraniční politiky. Úspěchů bylo dosaženo také na Rýně, například proti Alemanni , Franks a dalším germánským kmenům, ačkoli prameny stěží uvádějí jakékoli podrobnosti. Británie, která se krátce odtrhla od říše (viz Carausius ), byla znovu získána v roce 296.

Císařské reformy

Dioklecián zahájil dalekosáhlé reformy. Mnoho z nich však nedokáže přesně určit, zda tak neučinili jen jeho nástupci, zejména I. Konstantin . Provincie byly mimo jiné zmenšeny administrativní reformou , která téměř zdvojnásobila jejich počet, a byl zaveden systém diecézí (velké sousedící správní jednotky). Civilní správa byla důsledně oddělena od armády, divize, která byla typická pro celé pozdní antiky. Byl také zaveden nový daňový systém Capitatio-Iugatio . Mezi rolníky a jejich zemí existovalo silnější pouto (vazba na hrudi), ale to pravděpodobně nebyl důvod pro povstání takzvaných Bagaudenů , protože ta vypukla již dříve (kolem 270).

Celkově došlo k zvýšenému daňovému tlaku a centralizaci a byrokratizaci správy, což bylo pro ředitele zcela atypické , a proto si pozdní starověk jako celek chtěl opatřit nálepku „donucovacího státu“ ( Dominat ), ale toto není v této ostrosti udržitelný. Z objektivního hlediska byla tato „byrokratizace“ ve srovnání s moderními státy velmi umírněná a naprosto nezbytná; Stížnost zdrojů na rostoucí daňový tlak bude pravděpodobně alespoň částečně subjektivní. Reformy měly především zajistit lepší správu a plynoucí daňové příjmy, bez nichž bylo zabezpečení říše nemyslitelné: Jelikož se vnější podmínky změnily, říše se jim musela přizpůsobit.

Armáda byla také reformoval: počet legií byla zvýšena z 33 na zhruba 70, ale zároveň se jejich síla týmu snížena na maximálně 2.000. Většina legií byla silná jen kolem 1 000. Hranice byly systematicky opevňovány. Dioklecián navíc možná rozšířil podíl pohybové armády ( Comitatenses ), význam kavalérie vzrostl a byl dále povýšen za Konstantina.

Všechna tato opatření vynesla Diokleciánovi pověst velkého reformátora římského státu, který po císařské krizi znovu stabilizoval říši. Tuto chválu si zaslouží z dobrého důvodu: Jeho správní reforma byla průkopnická a položila základ pro pozdně římský stát. Pravděpodobně to však bylo méně o vytvoření něčeho úplně nového, než o tom, jak dát staré na nový základ a zajistit to.

Diokleciánův duch reformy je patrný také v oblasti legislativního vývoje. Na jeho popud byly vytvořeny dvě právní knihy, které zůstaly velmi důležité i po pozdním starověku, kodexy Gregorianus a Hermogenianus . Oba se dostali do justinského zákonodárství ( Codex Iustinianus , Digest ) a nakonec se dostali do pozdějšího takzvaného Corpus iuris civilis . Vzdali se nejen zastaralých právních institucí (zejména procesu formování ) a nahradili je moderními právními a soudními nástroji , ale také celými systémy právní třídy, jako je honorář iura a gentium , které pocházejí z republikánských časů. Na druhou stranu Dioklecián zaujal hledisko tradice, protože velmi respektoval vysoce rozvinutou, zejména prvotřídní , právní literaturu.

Reforma mincí

Mince před (vlevo) a po mincové reformě z roku 294 n. L.
Rubové strany mincí, antoninian (vlevo) a follis (vpravo)

Mezi Diokleciánovy velké reformy patří také jeho mincovní reformy , zejména první v roce 294 nl. Peněžní systém byl standardizován pro celou říši. Takzvané provinční mince , jako například mince pro egyptskou provincii ( alexandrijské mince ), byly opuštěny. Zároveň byl představen zcela nový systém mincí. Hlavní mince, která je nyní známá jako Antoninian , byla nahrazena mincí, která je nyní známá jako Follis nebo Nummus. Follis byla mnohem větší mince, která měla působit proti předchozí inflaci neustálým snižováním její velikosti a hmotnosti. Části follis byly také vyraženy. Po hlavní mincové reformě v roce 294 nl následovala menší reforma, ve které byl znovu upraven poměr follis k větším nominálním hodnotám , argenteus a aureus . Na mince byly nyní raženy standardizované značky , pomocí nichž bylo možné ověřit, kde, kdy a kým byly příslušné mince raženy, aby byl zajištěn jednotný standard. Rozmanitost motivů na mincích nadále klesala. Zatímco dřívější Antoniniane často ukazoval Concordii na zadní straně , od níž Dioklecián dostal glóbus, nový Folles převážně ukazuje římského génia s obětní miskou a hojností v rukou.

Cenový edikt

Inflace obrátila Dioklecián jeho edikt o maximálních cen naopak. Vyhláška vydaná na konci roku 301, ve které byly stanoveny maximální ceny zboží a práce, se zachovala písemně. Stanovila jednotné ceny zemědělských produktů, řemesel a služeb pro celou říši. Porušení těchto cenových a mzdových předpisů hrozí trestu smrti . Nejnižší denní mzdy byly stanoveny pro pastýře a zemědělské dělníky.

Výzkumníci vedou kontroverzní debatu o tom, zda edikt dosáhl svého cíle, nebo představoval porážku Diokleciána: Jelikož ceny řemesel byly velmi vysoké, ediktem trpěla zejména chudší populace. Vzhledem k tomu, že nebyly brány v úvahu rozdílné ekonomické podmínky v jednotlivých provinciích ani dopravní trasy, edikt brzy ztratil svůj význam a neměl větší celkový účinek. Nikdy to nebylo formálně přepsáno.

Někteří vědci však mají podezření, že edikt měl od samého počátku sloužit pouze jednomu omezenému cíli, jako je stabilizace tržních cen prevencí nekontrolovatelného zvyšování cen. To je podpořeno skutečností, že stanovené maximální ceny byly částečně nad tehdy aktuálními tržními cenami. V souvislosti s mincovními reformami 293 a 301 je také možné ji považovat za úspěšnou.

Dnes je „zdaleka nejdůležitější nápis pozdního starověku“ důležitým zdrojem hospodářských dějin.

Minulé roky

Moderní busta Diokleciána ve sklepních klenbách Diokleciánova paláce ve Splitu

23. února 303 zahájil Dioklecián poslední a nejbrutálnější vlnu římského pronásledování křesťanů v novém císařském hlavním městě Nicomedeia v Malé Asii tím, že vyhlásil edikt pronásledování. Pronásledování křesťanů bylo pravděpodobně způsobeno především politickou teologií tetrarchie: podle tradičního římského pohledu byl stát a náboženství neoddělitelné. Tvrzení o výlučnosti jako v křesťanství proto nebylo přijato.

Perzekuce, kterou jednotliví císaři pronásledovali s různou intenzitou (na západě méně krutá než na východě), trvala až do roku 311 a skončila uznáním křesťanství, když vyšlo najevo, že to nelze eliminovat. Podobně tomu bylo i s manicheismem Diokleciánovým. Jelikož viděl božsky odvozenou autoritu interpretace pouze u císaře, nechtěl nechat manichaejcům ideologická vysvětlení a podnikl proti nim právní kroky. Jeho manichejský edikt pohrozil následovníkům smrtí, pokud se šíří doktrína a následná konfiskace jejich majetku. Rescript byl postupně vstupem do Codex Gregorianus a kromě předmluvy k Mosaicarum et Romanarum legum collatio , takže poskytuje přesné informace i dnes.

Brzy po Diokleciánově ústupu do soukromého života 1. května 305 - jako jediný římský císař dobrovolně opustil úřad - se ukázalo, že systém tetrarchie držel pohromadě především jeho autorita. Již v roce 306, po Constantiově smrti, se objevily první problémy. V roce 308 musel Dioklecián znovu zasáhnout do politiky: V Carnuntu se pod jeho vedením uskutečnil císařský kongres mezi Augusti Maximianem a Galeriem, aby se ukončily spory, které vypukly, ale bez trvalého úspěchu. Nástupci v následujících letech vedli několik občanských válek, až v roce 324 s Konstantinovým synem Konstantinem opět zvítězil jediný hlavní císař ( Augustus ). Constantine se však také pevně držel principu vícenásobné říše tím, že vychoval své syny do Caesares . Do pádu Západořímské říše v letech 476/80 bylo v Římské říši téměř vždy více než jeden císař . Diokleciánův systém tetrarchie však nebyl obnoven.

Skutečnost, že jeho pomoc byla vyhledána v roce 308, ukazuje, že Dioklecián požíval nejvyšší úctu ( auctoritas ) i po roce 305 . Zřejmě pokračoval v získávání insignií císaře. Poslední roky svého života strávil v obrovském paláci , který postavil poblíž svého rodiště Aspalathos (nyní Split / Spalato ) v Dalmácii. Pravděpodobně zemřel v roce 312 nebo brzy poté - ve zdrojích 312, 313 a 316 - tedy přežil své tři bývalé spoluvládce Constantius († 306), Maximian († 310) a Galerius († 311).

Zdroje

Zdroj situace obecně za Diokleciána-Constantinian období je poměrně chudá. Současná světská historická díla zcela chybí. Je však známo, že například egyptský Soterichos napsal enkomion pro Diokleciána , ale kromě několika fragmentů byl ztracen. Je možné, že Dioklecián byl zmíněn také v dílech Bemarchios a Praxagoras z Atén , které jsou dnes také ztraceny ; Alespoň v případě Praxagora by to mělo být pravděpodobné, pokud se člověk bude řídit shrnutím byzantského učence Photiase . Především je sporné, zda v období Diokleciána-Konstantinova existovala bohatá historie dějin; většina výzkumů nepředpokládá, přinejmenším pro latinský západ, přestože Bruno Bleckmann nevyloučil, že tento obraz je založen na tradičních dějinách a že se psaly latinské dějiny, které nepřežily. Ztráta pozdějších historických děl, ve kterých se zabývala tetrarchie (například odpovídající části Ammianus Marcellinus a Virius Nicomachus Flavianus , kteří se pravděpodobně zabývali císařskou érou), činí rekonstrukci mnohem obtížnější.

Reprezentace současných křesťanských autorů, zejména Lactantius ( De mortibus persecutorum ) a Eusebius z Caesarea ( Historia ecclesiastica ), jsou negativně zbarveni díky protikřesťanské politice prováděné Diokleciánem, ale neobsahují nedůležitý materiál. Stručné a důkladně užitečné informace nabízejí různé pozdně antické breviáře (jako Aurelius Victor , Eutropius , Rufius Festus a Epitome de Caesaribus ), které čerpají ze společného zdroje, tzv. Enmann Imperial History . Existuje také krátké anonymní historické dílo ze 4. století, tzv. Anonymus Valesianus (první část), které obsahuje velmi cenný a spolehlivý materiál a zabývá se alespoň závěrečnou fází tetrarchie. Část týkající se Diokleciána v historii Zosimosu , který se kvůli tomu spoléhal na Eunapiose ze Sardis , byla ztracena. Někteří pozdější byzantští historici , jako Theophanes a Johannes Zonaras , jsou také důležití, z nichž někteří dokázali ustoupit od dnes ztracených děl.

V odpovídajících panegyrici jsou i přes žánrově typické předplatné také cenné informace. Dalšími nespisovnými prameny jsou příslušné zákony, archeologické důkazy a mince.

literatura

  • Timothy D. Barnes : Nová říše Diokleciána a Konstantina. Harvard University Press, Cambridge / MA-London 1982, ISBN 0-674-61126-8 .
  • Alan K. Bowman : Dioklecián a první tetrarchie, 284-305 nl. In: Alan K. Bowman a kol. (Ed.): Cambridge Ancient History 12. The Crisis of Empire, AD 193-337. Cambridge 2005, ISBN 0-521-30199-8 , s. 67 a násl.
  • Filippo Carlà-Uhink : Diocleziano. Il Mulino, Bologna 2019, ISBN 978-88-15-28311-5 .
  • Nenad Cambi: Obraz Diokleciána mezi realitou a transcendencí. Umělecké, ikonografické a sociologické aspekty / Dioklecijanov lik između reality i transcendencije: artistički, ikonografski i sociološki aspekti. Split 2017, ISBN 978-953-163-452-6 .
  • Alexander Demandt , Andreas Goltz, Heinrich Schlange-Schöningen (ed.): Dioklecián a tetrarchie. Aspekty bodu obratu. Berlin et al. 2004, ISBN 3-11-018230-0 . (Sbírka esejí o několika výzkumných problémech; viz odborná recenze na H-Soz-u-Kult .) ( Google.books )
  • Alexander Demandt: Pozdní starověk. 2. rozšířené vydání. Beck, Mnichov 2007.
  • Frank Kolb : Dioklecián a první tetrarchie. Improvizace nebo experiment v organizaci monarchické vlády? Berlín / New York 1987.
  • Wolfgang Kuhoff : Dioklecián a epocha tetrarchie. Římská říše mezi krizovým řízením a obnovou (284–313 n. L.) Frankfurt nad Mohanem 2001, ISBN 3-631-36792-9 . (Rozsáhlá, ale obtížně čitelná ilustrace.)
  • Bill Leadbetter: Galerius a Diokleciánova vůle. Routledge, Londýn / New York 2009.
  • Byron Nakamura: Kdy zemřel Dioklecián? Nové důkazy starého problému. In: Klasická filologie. Svazek 98, 2003, str. 283-289.
  • William Seston: Dioclétien et la tétrarchie 1. Guerres et reformes (284–300). Boccard, Paříž 1946. (Starší studie, ale stojí za přečtení.)
  • Roger Rees: Dioklecián a tetrarchie (= Debaty a dokumenty ve starověké historii. Svazek 15). Edinburgh 2004, ISBN 0-7486-1661-6 . (Užitečný úvod s přeloženými výňatky ze zdrojů.)
  • Umberto Roberto: Diocleziano. Řím 2014.
  • Alfons Städele: Smrt Diokleciána a vraždy Liciniuse. In: Markus Janka (ed.): Enkyklion Kēpion. K poezii, historii a odborné literatuře ze starověku. KG Saur, Mnichov / Lipsko 2004, ISBN 978-3-598-73017-7 , s. 223–244.
  • Stephen Williams: Dioklecián a římská obnova. Routledge, New York 1985. (Jasná a informativní celková prezentace.)

webové odkazy

Commons : Diocletian  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory

Poznámky

  1. . Pro neoficiální praenomen Marcus srov. L'Année épigraphique , 1965 315: Αύτοκράτορα Καίσαρα Μᾶρκον Αύρήλιον Γάϊον Ούαλέριον Διοκλητιανόν Εύσεβῆῆ ῆσεβῆσῆ
  2. Místo narození není jisté, viz Wilhelm Enßlin: Valerius Diocletianus , in: RE 7 A, 2 (1948), pl. 2419n., Zde pl. 2420f.
  3. Eutrop, breviář 9.19.
  4. Epitome de Caesaribus 39,1; o problému pojmenování viz Nenad Cambi: Tetrarchic Practice in Name Giving. In: Alexander Demandt , Andreas Goltz , Heinrich Schlange-Schöningen (ed.): Diokletian and the tetrarchy. Aspekty bodu obratu . Berlin et al. 2004, s. 38-46.
  5. 21. července 285 se často předpokládá povýšení na Caesar , ale interpretace pramenů je problematická; v novějším výzkumu je to často zvažováno na začátku prosince 285, viz přehled v Demandt (2007), str. 58f., poznámka 9, stejně jako Simon Corcoran: The Empire of the Tetrarchs . Oxford a kol. 1996, s. 273f. V této souvislosti je také kontroverzní, zda Dioklecián už měl v úmyslu, když byl Maximian povýšen na Caesara, aby ho později vychoval k Augustovi , viz úvahy v Kolb (1987), str. 27 a násl.
  6. Kolb to v poslední době znovu podezříval.
  7. Datum a místo viz Demandt (2007), s. 59, poznámka 17.
  8. Ursula Kampmann: Mince římské říše. Regenstauf 2004, s. 371 č. 119,91 a 92; Manfred Beier: Ražba římské říše. Regenstauf 2009, s. 294
  9. Obecně, ale s částečně novou interpretací chronologie, viz Timothy D. Barnes: Imperial Campaigns, 285–311 n. L. In: Phoenix 30 (1976), str. 174-193.
  10. Srov. Obecně a shrnutí přehledu v Rees (2004). Reformami se však zabývá každá současná vědecká prezentace v době Diokleciána; viz také Alexander Demandt: Dioklecián jako reformátor. In: Demandt, Goltz, Schlange-Schöningen (2004), s. 1 a násl.
  11. ^ Detlef Liebs : Jurisprudence v pozdní antické Itálii (260-640 nl) , Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen, New Series, svazek 8, Duncker & Humblot, Berlin 1987, str. 134-137.
  12. Ursula Kampmann: Mince římské říše. Regenstauf 2004, s. 367.
  13. Ursula Kampmann: Mince římské říše. Regenstauf 2004, s. 369 č. 119,25 a s. 371 č. 119,84
  14. Takže Alexander Demandt: Dioklecián jako reformátor. In: Alexander Demandt, Andreas Goltz, Heinrich Schlange-Schöningen (ed.): Diokletian and the tetrarchy. Aspekty bodu obratu. Berlin et al. 2004, s. 8.
  15. Karl books : The Diocletian tax order from the year 301 , in: Journal for the whole politology , 50, 1894, s. 189 ff. And 672 ff.; Cenový edikt
    Siegfrieda Lauffera Diokleciána. de Gruyter, Berlin 1971 (= Olof Gigon , Felix Heinimann , Otto Luschnat ( ed .): Texty a komentáře. Série starověkých studií. ) Svazek 5, Úvod, s. 5 Rnr. 17 (odkaz na autorství).
  16. Viz shrnutí Hartwin Brandt : Obnovené úvahy o cenovém ediktu Diokleciána. In: Demandt, Goltz, Schlange-Schöningen (2004), s. 47
  17. Po představení Eusebia z Cesareje byly dosud přijaty čtyři edikty. V roce 1994 však Schwarte věrohodně prokázal prostřednictvím textových analýz, že k Diokleciánovi pravděpodobně existoval pouze jeden edikt, viz Karl-Heinz Schwarte: Diokletianův křesťanský zákon. In: R. Günther, S. Rebenich (eds.): E fontibus haurire. Příspěvky k římským dějinám a jejich pomocným vědám. Schöningh, Paderborn 1994, str. 203-240.
  18. Koptská kalendář počítá let od Diokleciána k tomuto dni. První den takzvané mučednické éry začíná na Nový rok , 1. výročí koptského roku 1 (= 29. srpna 284 n. L.). Protože koptský kalendářní rok má přesně 365,25 dne, odpovídá dnes koptský Nový rok gregoriánskému 11. září.
  19. Marie Theres Fögen : Vyvlastnění kartářek. Studie o císařském monopolu znalostí v pozdním starověku. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1993, ISBN 3-518-58155-4 , s. 26 a násl.
  20. ^ Bill Leadbetter: Galerius a vůle Diokleciána. Londýn / New York 2009, s. 146.
  21. K datu smrti srov. Těsně pod Demandtem (2007), s. 73, poznámka 141. Srov. Také Städele, Der Tod Diokletian , který prosí o 311 (jako Timothy Barnes), ale rovněž považuje za možné 312 (Städele, s. 235).
  22. Obecné informace k následujícím poznámkám lze najít v různých článcích Gabriele Marasco (Ed.): Řecká a římská historiografie v pozdní antice. Čtvrté až šesté století našeho letopočtu Leiden a kol. 2003, i když některé nejsou bez problémů.
  23. Bruno Bleckmann: Myšlenky na Enmannovy imperiální dějiny a na formování historických tradic v tetrarchické a konstantinské době. In: Giorgio Bonamente, Klaus Rosen (eds.), Historiae Augustae Colloquium Bonnense . Bari 1997, s. 11-37.
  24. Komplexní informace v Kuhoffovi, Diokletianovi ; stručné, ale užitečné rady také od Reese, Diokleciána a Tetrarchie .
předchůdce Kancelář nástupce
Carinus Římský císař
284–305
Maximian a Galerius