Vánoční oratorium (Bach)

Vánoční oratorium BWV 248 je šestidílný oratorium pro sóla ( SATB ), smíšený sbor a orchestr od Johanna Sebastiana Bacha . Singl byl napsán pro chlapecký sbor sv. Tomáše v Lipsku v šesti bohoslužbách mezi Štědrým dnem 1734 a Zjevením Páně 1735 v kostele sv. Mikuláše a v kostele sv. Tomáše . Slavnostní otevírání a zavírání sborů, prostředí novozákonního vánočního příběhuV recitatives , proložené vánoční chorály a árie z vokálních sólistů charakterizují oratorium. Těchto šest částí je spojeno radostí z narození Krista. Z hlediska hudebního žánru je vánoční oratorium blízké Bachovým oratorním vášním . Je to nejoblíbenější ze všech Bachových posvátných vokálních děl a je jednou z jeho nejslavnějších posvátných skladeb. Dnes se oratorium často provádí úplně nebo zčásti během adventu a Vánoc.

Nikolaikirche v Lipsku
Thomaskirche v Lipsku

Hudební formy

Narození Páně , anonymní malba, Itálie, 18. století

Bach používá ve vánočním oratoriu stejné hudební a dramatické formy jako ve svých oratorních vášních ( St. Matthew and St. John Passions ) a oratorií ( Ascension oratorio a Easter oratorio ), ale klade důraz na lyrické a kontemplativní . Každý ze tří základních textových žánrů odpovídá různým formám složení:

Biblické texty jsou sekulárním recitativem (v č. 13 „Anděl“ jako Accompagnato ), základem Arioso a Turba- Chor. Církevní texty uvádějí Bacha v chorálech pro sbor (v č. 7 „Je na zemi“ a 38/40 „Ježíš, můj nejdražší život“ kombinováno sólově a recitativem). Zdarma básně lze slyšet v recitativu Accompagnato, v áriích a v úvodních sborech.

Probíhající biblický text přerušují volné básně a chorály, které chtějí přiblížit posluchači to, co se stalo. Ve vánočním oratoriu najdete tyto hudební formy:

  • Secco recitativ: Páteří vánočního oratoria jsou recitativy, ve kterých evangelista - zpívaný tenorem podle starověké církevní tradice - vypráví biblický text. Bach nastavuje ohlašovací biblické texty na hudbu pomocí secco recitativů, které bez dalšího instrumentálního doprovodu přenáší pouze skupina Continuo . Doslovné projevy v biblickém textu jsou přiřazeny určitým sólistům , soliloquentům , kteří vystupují jako Dramatis personae . Heroda zastupuje basa (č. 55 „Go“), anděla soprán (č. 13 „Neboj se“). Bach používá sbory turba pro mluvící skupiny. Všechny biblické recitativy jsou nové Bachovy skladby. Kromě toho existují dva další, krátké secco recitativy, které nemají jako obsah žádný biblický text, ale spíše zavádějí následující chorál. V č. 22 („Tak dobře, vy andělé“) basa vyzývá anděly ke chvále a v č. 63 („Co teď dělá hrůza pekla“) se všichni čtyři sólisté spojí před posledním sborem , jako v opeře finále.
  • Recitativ Accompagnato: Instrumentálně doprovázený recitativ Accompagnato slouží jako úvod do obsahu a afektu následující árie. Ve srovnání s Bachovými kantátami zaujímá místo sekundárního recitativu, protože to je již nutné k zhudebnění evangelia. 14 recitativů Accompagnato není založeno na biblických textech, ale na volné poezii. Výška tónu hlasu a hudební forma nejsou pevné. Bach kombinuje recitativ v č. 7 („Je na zemi“) s chorálem v soprano-basovém duetu, v č. 38 („Immanuel, sladké slovo“) a 40 („No, your name“) basový recitátor se sopránovým arioso a v č. 45 („Kde je novorozený král“) altový recitátor se dvěma sbory turba. S výjimkou části VI jsou všechna doprovodná recitativa novými Bachovými skladbami.
  • Turba („lidé“, „hluk“): skupiny lidí zastupuje sbor turba. V Bachových vášních a oratoriích turbae přerušují recitativ, když se v biblickém narativním textu objeví několik lidí. V motetickém stylu tedy zní biblický sbor se zpěvem andělů (č. 21 „Sláva Bohu“), odvoláním pastýřů (č. 26 „Pojďme nyní“) a otázkou moudrých mužů (Č. ​​45 „Kde je novorozený král“). V případě veleknězů (č. 50 „A ať se shromáždí“) naproti tomu Bach nechá evangelisty zpívat biblický verš, který citují.
  • Aria : Hudebně a teologicky tvoří árie v šesti částech vánočního oratoria vrchol. I zde jsou hudební pečetě zhudebněny. Probíhající akce je přerušena ve prospěch statického okamžiku internalizace. V každé ze šesti částí jsou dvě árie, které jsou obvykle strukturovány do tří částí. Celkem pět árií (č. 4, 8, 19, 29, 41) je čistých árií da capo , tři jsou složeny podle vzoru A - B - A (č. 31, 51, 62). Č. 39 („Flößt, mein Heiland“) má tři části (A - B - B) a také instrumentálně ovládanou árii č. 57 („Jen mrknutí“) (A - BCA - ABC). Č. 15 („Merry Shepherds“) je složeno ze dvou částí , zatímco č. 47 („ Osvíťte také mé zlověstné smysly “) je kvůli zkrácení formy Da-Capo rozděleno na dvě stejně dlouhé části. Č. 29 („Pane, tvá lítost“) je duet , č. 51 („Ach, chci“) je trio . Z árií jsou nově složeny pouze č. 31 („Schließe, mein Herz“) a případně č. 51. Zejména árie a chorály slouží k rozjímání a objasňují posluchačům význam události vánoční záchrany. Jednotlivé sólové hlasy mají určitou roli: zatímco soprán vyjadřuje nálady duše, alt znamená hlas víry a církve, jak ji v částech II a III ztělesňuje Marie .
  • Arioso v bodě odůvodnění 50
    Arioso : Arioso zaujímá střední pozici mezi recitativem a árií. Podobně jako recitativ Accompagnato je doprovázen nástrojem. Ve vánočním oratoriu jsou dvě ariosi pro basu, které jsou kombinovány se sopránovým chorálem („Ježíši, můj nejdražší život“) a tvoří duet (č. 38 a 40). V recitátu veleknězů (č. 50 „A ať se shromáždí“) je citát proroka z Mi 5,1  LUT proveden jako Arioso ( Andante ) bez instrumentálního doprovodu. Dosahuje jeho slavnostní účinek prostřednictvím kontinuálního osmý pohyb poznámka a oktávových skoky na spojitě , jakož i přes cantable melodie v evangelistovi.
  • Vstupní sbor: Vánoční oratorium se stalo populárním především díky slavnostním vstupním sborům, které kromě árií představují hudební vrchol v díle. S bohatou instrumentální sestavou a čtyřdílným sborem vyjadřují radost z narození Krista. Jsou navrženy jako reprezentativní festivalová hudba a jsou všechny v hlavních tóninách a v živém čase se třemi notami. Na rozdíl od Bachových kantát neexistují žádné biblické texty nebo chorály jako textové šablony pro otevírací sbory, ale básně zdarma. Část II je naopak představena pastorační hudbou ve formě instrumentální pastorace (č. 10). Z úvodních skladeb byla nově složena pouze tato „ Sinfonia “ a úvodní sbor „Sláva tobě, Bože, zpívaná“ (č. 43).
  • Choral : The chorales postavit most na shromáždění, i když byly pravděpodobně ne zpívaný sboru v té době. Stojí mimo dramatický průběh akce a slouží celé komunitě jako reprezentace objektivních výroků o záchraně, zatímco árie jsou více zaměřeny na subjektivní zkušenost jednotlivého posluchače. S výjimkou čísla 64 („No, vy jste dobře voněli“) byly všechny chorály vánočního oratoria nově složeny. Vyznačují se elegantním a polyfonním hlasovým vedením a expresivní bezprostředností. Počet chorálů se pohybuje mezi dvěma (části I, V, VI) a třemi chorály na část (části II, III, IV). Bach zachází s chorály různými způsoby. Uprostřed sekcí jsou chorály komponovány jako jednoduché kancionální pohyby a orchestrovány kola parte , ale opatřeny pasáží a střídavými notami v typickém Bachově stylu . Naproti tomu většina finálních chorálů má stejné slavnostní obsazení jako úvodní refrény a tvoří úvodní dílo. Finální sbory jsou hudebně bohatší než ostatní chorály a většinou mají instrumentální předehry, mezihry a reprízy, č. 42 („Ježíš soudí můj začátek“) a č. 64 s orchestrálními rituály . Pouze část V končí jednoduchým chorálovým pohybem bez jinak povinných nástrojů (č. 53 „Je to opravdu taková srdcová komnata“), protože tato část se hrála místo obvyklé nedělní kantáty.

Dějiny hudebního žánru

Autogram první stránky vánočního oratoria

Předchůdci vánočních oratorií byly vánoční historie , které byly napsány v 17. století. Jednalo se o posvátné koncerty, při nichž bylo o vysokých církevních svátcích zvláště slavnostně zhudebněno evangelium . Dochovaným příkladem jsou vánoční příběhy ze 17. století od Rogiera Michaela , Thomase Selle a Heinricha Schütze . Stejně jako příběhy Passion, i vánoční příběhy se zaměřují na zhudebnění biblického textu. Obvykle je orámován úvodním a závěrečným koncertem ( Exordium a Conclusio ).

U Schütze je vánoční příběh důsledně komponován do F dur , typického vánočního klíče, a dramaticky obsazen. Zatímco evangelista reprodukuje narativní biblický text v recitativním nebo arioso (ale vždy secco ), na osmi koncertech jednotlivci s různými hlasy (andělé v sopránu a Herodes v basu) a skupiny osob (andělé, pastýři , mudrci a kněží) s několik zpěvných hlasů obsazeno a doprovázených několika instrumentálními částmi. Se Selle také naráží na tyto vokální „intermédy“. V Johanna Schelle je „Actus musicus auf Weyh-Nachten“ (kolem roku 1683), nastavení hymnusových veršů jsou přidány jako inzercí. Teprve přidáním volných básní se historie stala oratoriem .

S jeho množstvím madrigalských básní v podobě árií a hymnů se Bachovo vánoční oratorium významně rozrostlo mimo vánoční historii, nachází více styčných bodů v oratorních vášních a sám a v tištěném libretu je označován jako „oratorio“. Bachovi současníci jako Johann Heinrich Rolle , Carl Heinrich Graun a Georg Philipp Telemann psali také vánoční oratoria. Praxe šíření tak velkého díla na několik slavnostních dnů se nevrací zpět k Bachovi, ale navazuje na existující tradice. Rozdělení práce a představení na několik vánočních dnů je možné ve Schützově vánoční historii, která je zajištěna Schelleovou prací a pravděpodobně také ve vánoční historii Johanna Philipp Kriegera . Bach tuto metodu poznal v roce 1705 během své návštěvy Lübecku , kde se během několika dní v rámci večerní hudby Dietericha Buxtehudeho konala po částech větší oratoria. V dějinách pašijových a velikonočních dějin 18. století lze takové rozdělení na různé bohoslužby nalézt také.

Bachovo dílo vzniklo na konci několika šťastných let pod vedením rektora Johanna Matthiase Gesnera (září 1730 až října 1734), který byl vůči Bachovi dobře nakloněn a který zahájil dlouho očekávanou rekonstrukci Thomasovy školy . Premiéra se konala na šesti bohoslužbách mezi Štědrým dnem (25. prosince 1734) a Epiphany (6. ledna 1735). Části I, II, IV a VI byly provedeny dvakrát za jeden den, střídaly se dopoledne a odpoledne v hlavních kostelech sv. Tomáše a sv. Nikolaje, části III a V pouze ve sv. Pozdější představení během Bachova života nejsou zdokumentována, ale nejsou nepravděpodobná.

Camille Saint-Saëns napsal oratorium de Noël v roce 1858 a Franz Liszt nastavit vánoční příběh hudby v první části svého oratoria Kristus (1862-1866). V 20. století se tradice Vánočního oratoria se vyjme, například ve vánočním příběhu od Hugo Distler (1933), ve vánočním oratorium Kurt Thomas (1930-1931) a Karl Michael KOMMA (1970). Žádné jiné vánoční oratorium však nedosáhlo takové popularity jako Bachovo dílo.

Jednotka celého systému

Architektura vánočního oratoře

Ve srovnání s vánočními historiemi 17. století, na které je zaměřeno textové prostředí biblického vánočního příběhu , je vánoční oratorium s vloženými volnými madrigálními básněmi (zejména v áriích) a chorály oratorní vášně a církevní kantáty. příbuzný. Kvůli souvislé zápletce založené na delším biblickém textu s různými osobnostmi dramatis je třeba vánoční oratorium vnímat jako uzavřené oratorium , nikoli jako soubor šesti nezávislých kantát. Stejně jako v oratorní vášni používá Bach evangelistu , sólisty biblických postav a sbory turba pro skupiny lidí (pastýři, mudrci, andělé). Části I - IV jsou spojeny vyprávěním Lk 2  LUT , části V a VI textovým základem z Mt 2  LUT . Pokud jde o obsah, všechny části sdílejí radost z narození Krista.

Text evangelia je rozdělen do 17 částí, které podle staré církevní tradice představují počet plnosti (deset znamená starozákonní zákon, desatero , sedm novozákonní poselství o spasení, evangelium ). První čtyři části oratoria s jejich deseti oddíly evangelia pojednávají pouze o lidech ze starých Božích lidí , poslední dvě části se sedmi texty evangelia pojednávají hlavně o moudrých jako představitelích nového Božího lidu. Kromě sekundárního recitativu pro jednoduchý doprovod biblického textu zahrnuje oratorium také doprovodný recitativ jako přípravu na árii . Kromě toho oratorium obdrží zahajovací sbor („Exordium“) a závěrečný sbor („Conclusio“). Bach úzce spojuje šest částí pomocí základního klíče D dur v částech I, III a VI, z nichž všechny tři mají stejnou slavnostní instrumentaci s trubkami, tympány, dechovými nástroji a smyčce. Na konci třetí části se opakuje úvodní refrén „Vládce nebes, slyšet blábolení“, který dává prvnímu symetricky strukturovanému bloku velkou jednotu.

Čtvrtá část si zachovává určitou nezávislost díky tónině F dur a singulární instrumentaci s rohy. Pokud někdo ignoruje část IV, kadence D - G - D - A - D vyplývá ze základních kláves. V části II vyjadřuje subdominant G dur hluboké ponížení Vtělení. Sbor č. 17 je architektonicky ústřední : „Podívejte, je to v temné stáji“. Bach naproti tomu používá dominantní major A v části V, aby vyjádřil, že Kristus je vznešen současně s „králem Židů“ (č. 45) a jako zářivé světlo pro pohany (představované orientálními mudrci) ) a pro celý svět. Část II má také ekvivalent v části V kvůli přístrojovému vybavení, protože obě části jsou bez mosazi. Jako zařazení do celého díla je stejná melodie použita v prvním a posledním chorálu (č. 5 „Jak tě mám přijmout“ a č. 64 „No, dobře jsi voněl“). Všechny tyto odkazy poukazují na jednotu celého díla. Tištěná textová brožura k premiéře vánočního oratoria pak nese také nadpis: „ORATORIUM, o kterém byla svatá Weynacht musiciret V obou hlavních církvích v Lipsku. ANNO 1734 ".

Parodické řízení

Úvodní sbor z I. části, ve které Bach napsal text parodické šablony „Tönet, ihr Pauken! Zvuk trubek! “Přidá se do partitury, přeškrtne se a opraví se na„ Jauchzet, radujte se, chválejte dny “.

Bach hudbu složil jen částečně. Vzal mnoho sborů a árií ze světských děl (včetně dvou Drammi per musica pro saskou vládnoucí síň , BWV 213 a 214 ). Například úvodní sbor „Jauchzet, frohlocket“ pochází přímo ze stejné pasáže v dramatické gratulační kantátě BWV 214 „Tönet, ty tympány! Zvuk, trumpety! “(Proto odpovídající sekvence konvic a poté trubek). Basová árie č. 8 „Großer Herr und starker König“ je téměř zcela adoptovaná basová árie č. 7 „Kron 'und Preis“ ze stejné kantáty (hlasová část byla změněna pouze v jednom taktu). Byly také použity Aria č. 5 a sbor č. 9 z BWV 214. Při tvorbě šablon už měl Bach pravděpodobně na mysli budoucí použití, protože četné, ale jednorázové příležitostné práce již nebylo možné znovu provést.

Příklad uspořádání: Nad originálem, pod parodií (Aria č. 4)

V Bachově době nebylo opětovné použití existujících kousků v parodickém procesu neobvyklé. Za tím bylo přesvědčení o jednotě duchovní a světské hudby a odkaz na daný kánon afektů , stejně jako technické školní chápání hudby. Barokním skladatelům byl cizí soudní rozdíl mezi originálem a aranžmá . V éře Sturm und Drang a romantismu, který následoval, dominoval obraz původního uměleckého génia , který v náhlé inspiraci vytvořil něco jedinečně velkého. I po polovině 20. století zjistili přední hudebníci neoriginální způsob, jakým se vánoční oratorium stalo trapným. Ale tento pohled nemohl zabránit tomu, že u všech Bachových hlavních děl je vánoční oratorium nejoblíbenější a nejčastěji uváděné dnes. Existuje také řada parodií v dalších pozdně vokálních dílech Bacha, jako je například mše h moll .

Proces parodie není „individuálním“ převzetím dřívější skladby s novým textem. Bach transponuje skladby do jiných kláves, poté požaduje i další vokální a instrumentální nastavení a hudebně reinterpretuje nový text v různých bodech. Zejména ve vánočním oratoriu je orchestrální část mimořádně barevná a lze ji považovat téměř za obrazovou: trubky a kotle symbolizují božské, struny a flétny nebeskou angličtinu a hoboj pastýře (a tedy pravděpodobně všechny lidi).

V části přehled jsou v tabulkách uvedeny příslušné šablony a zdroje pro parodované kusy.

text

Titulní strana a první strana libreta, Lipsko 1734

Biblické texty pocházejí od evangelistů Lukáše ( Lk 2,1  LUT + 2,3-21 LUT ) a Matouše ( Mt 2,1-12  EU ). Zahrnují historii narození, obřízku a pojmenování a příběh mudrců z Orientu . Pouze polovina zhudebněných biblických textů odpovídá době čtení pro bohoslužby . Bach zjevně navazuje na tradici starších vánočních historií Heinricha Schütze a dalších, kteří také používají takovou délku textu jako základ.

Z 15 chorálových textů jdou pět Paul Gerhardt (č. 5, 17, 23, 33, 59), tři Martin Luther (č. 7, 9, 28), tři Johann Rist (č. 12, 38 / 40, 42) a další čtyři různým textařům (č. 35, 46, 53, 64). Text volných skladeb se obvykle připisuje Bachovu lipskému textaři Picanderovi , ale není to zdokumentováno. Jak bylo v té době zvykem, lipské libreto , které bylo pro komunitu vytištěno v roce 1734, nepojmenuje skladatele ani textaře. Picander také napsal text dramatu per musica „ Herkules auf dem Scheideweg “ (BWV 213), úvodní sbor a árie Schlafe, mein Liebste, und pflege der Ruh se mírně změnily, ale ne text vánočního oratoria Dramma per musica BWV 214, který sloužil jako šablona. Předpoklad, že Picander revidoval své vlastní dílo, je nepravděpodobný, protože tyto básně se později neobjevily v jeho tištěných antologiích. Zpravidla se předpokládá, že Bach přepracoval texty společně s Picanderem nebo nezávisle na něm, aby jej později v této podobě nepublikoval pod svým jménem.

Stejně jako v jiných Bachových oratoriích a kantátách má text ve vánočním oratoriu funkci vyprávění (narratio) , interpretace (explicatio) a přivlastňování (application) . Kombinace klíčových slov často spojují narativní biblický text s vysvětlujícím Accompagnato a árií zaměřenou na osobní internalizaci. Čtvrtým prvkem je závěrečná chorál jako souhrnné potvrzení. Bach se osvědčil jako tlumočník Bible, jejíž složení odráží reflexní teologický výklad a je koncipován jako „znějící kázání“ (praedicatio sonora) . Někdy obtížně srozumitelný obrazový jazyk nově složených árií je pravděpodobně způsoben vlivy pietismu . Zbožně-historické postavení Bacha je však kontroverzní.

Bod odůvodnění 55: Herodes předstírá uctívání

Způsob, jakým Bach spojuje hudbu a text, se odehrává ve smyslu hudební rétoriky. Na základě barokní doktríny afektu je základní charakter skladby formován hudební formou, tempem, dynamikou , klíčovými charakteristikami, rytmickým designem a skórováním, zatímco význam jednotlivých slov je hudebně realizován prostřednictvím jednotlivých rétorických stylistických postav. Například, betlém , který není vhodný pro narození Syna Božího, je reprezentován s průchozím duriusculus ve formě zmenšil sedmý (No. 16 „A to je vaše znamení“), a to prostřednictvím aposiopese ( pauza na půl čárky a fermata na konci bodu odůvodnění 30), že Reflexe Marie ilustruje a rozbíjí katabázi nad pokryteckými slovy Heroda „že také přijdu a zbožňuji to“ a ponechá horní notu bez doprovodu bez nadace (č. 55 „volal Herodes“).

Výkon praxe a příjem

Po Bachově smrti, Carl Philipp Emanuel Bach zdědil o autogram skóre a originálních náhradních dílů. Přišli do Sing-Akademie zu Berlin prostřednictvím Carla Friedricha Zeltera a získala je Královská knihovna v Berlíně v roce 1854 , dnešní berlínská státní knihovna . Ve 40. letech 19. století zkoušel jednotlivé části Johann Theodor Mosewius . Jeho znovuobjevení vděčí za vánoční oratorium, nicméně Sing-Akademie zu Berlin uvádí, že celé dílo dne 17. prosince 1857 Eduard Grell poprvé od Bachovy smrti ve své koncertní síni za Neue Wache v Berlin-Mitte aufführte opět, také první Představení v neliturgickém prostředí. V příštích 100 letech však práce nedosáhla stejné úrovně povědomí jako Bachovy velké vášně. Hrál se jen postupně častěji a od poloviny dvacátého století měl široký dopad v důsledku hnutí obnovy církevní hudby doma i v zahraničí.

Kromě zpěváků používá Bach ve všech částech smyčce (housle I, II, viola) a basso continuo (violoncello, violoncello, varhany a fagot). Doplňuje to v každé ze šesti částí jinou kombinací dechových nástrojů: Ve třech částech D dur (1, 3 a 6) dominují slavnostní trubky a tympány , v části 4 rohy, v části 2 pastorální flétny a hoboje a v části 5 koncertantní struny. Obvykle také používá dva hoboje , které se někdy mění na hoboj d'amore a jsou ve druhé části doplněny dvěma hoboji da caccia .

Podle muzikologů Joshua Rifkina a Andrewa Parrotta se vánoční oratorium a kantáty v Bachově době neprováděly se sborem v moderním smyslu, ale pouze se sólisty, kteří také zpívali sborové party. Jiní zastánci historické výkonové praxe, jako je Ton Koopman, však této teorii odporovali a stále používají malý sbor.

Dnešní představení obvykle vycházejí z iniciativy větších sborů složených z amatérských zpěváků. Sólová vystoupení jsou většinou prováděna profesionálními soubory.

Zpěvová účast publika na sborech nebyla v Bachově době běžná a není ani dnes. Dnes se části 1 až 3, části 4 až 6 nebo 1 až 3 a 6 (populární kvůli jednotné instrumentaci) často hrají na koncertě ve shodě, většinou v adventním období, tj. V týdnech před Vánocemi. Je to způsobeno změnou rámce církevní hudby, který tuto hudbu přesunul z rámce liturgického do rámce koncertantního; Bachův plán dělat hudbu pro jednotlivé části v různé neděle a svátky o Vánocích a po nich se dnes zřídka realizuje. 275. výročí premiéry v roce 2009 bylo příležitostí představit v Lipsku části jako za Bacha za jednotlivých slavnostních dnů ve dvou kostelech. Myšlenka putovního oratoria , ve kterém šest částí předvádějí různé soubory šest dní mezi Vánocemi a Zjevením Páně , byla realizována v Berlíně-Spandau v letech 2008/2009. Podobné projekty se šesti kantátami v šesti kostelích, ale se stejným orchestrem a identickým souborem sólistů, byly realizovány od 25. prosince 2010 do 6. ledna 2011 a znovu v letech 2012/2013 v církevní čtvrti Berlín-Neukölln a v Rostocku.

Jazzový hudebník Bill Dobbins vytvořil jazzovou aranžmá vánočního oratoria. Živá nahrávka představení byla vydána na klasickém labelu signum , kde vystoupili King's Singers a WDR Big Band pod vedením Billa Dobbinse.

Göran Tunström napsal v roce 1983 román s názvem „Juloratoriet“ („Vánoční oratorium“), který byl rovněž základem stejnojmenného švédského filmu (1996).

Přehled

Část I: „Křičte, radujte se, otevírejte se, chválejte dny“

Piero della Francesca , Narození, 1460–1475

Instrumentace: sóla, sbor, 3 trubky , tympány , 2 příčné flétny , 2 hoboje (také jako hoboj d'amore ), struny, basso continuo

Naplánovaný čas představení: Štědrý den (25. prosince)

Obsah: První část ukazuje narození Ježíše. Bach otevírá tuto část a tedy oratorium jako většina jeho kantát velkým otevíracím sborem, zde s tympány a trubkami. „Křičte, radujte se“, sbor je okamžitě osloven a zapojen do aktuálních událostí: „chvála, co dnes udělal Nejvyšší“. Vánoční příběh začíná skutečností, že Marie a Josef byli na příkaz císaře Augusta donuceni opustit svou domovskou Galileu a být započítáni v Josephově rodném Betlémě (č. 2). Alto árie „Připravte se, Zion“, vyvolaná tímto vnějším pohybem, odráží vnitřní touhu po adventu a přináší první náznak velikosti toho, co je před námi. Podle raně křesťanské tradice a mystiky nevěsty se „Sion“ stává obrazem křesťanské komunity, která jako nevěsta čeká na svého ženicha (= Krista). Že v chorálu Jak vás přijmu od Paula Gerhardta, to není obvyklá chorálová melodie Johanna Crügera (1653), ale melodie O hlavy plné krve a ran (původně Mein G'müt je pro mě zmatený , Hans Leo Haßler , 1601). Byl dříve teologicky interpretován v tom smyslu, že utrpení začíná Vtělením a že kříž je již v postýlce zapamatován. Novější Bachův výzkum však ukázal, že to byla obvyklá melodie v hymnických knihách v Lipsku a Drážďanech.

Recitativ „A porodila svého prvního syna“ (č. 6) vypráví o narození Ježíše. Když se Bach ve slově „jesle“ vyhne klíči d moll a nepoužije očekávaný dur D, projeví se hluboké ponížení ve Vtělení Krista. Naproti tomu árie „Velký Pane, ó silný králi“ (č. 8) chválí Boží majestát. Naznačuje to tónina D dur, rozbité triády v trubce a četné oktávové skoky v kontinuu, které ilustrují Boží souhrn. Slovy „musí spát v tvrdých betlémech“ trubka ztichne a synkopace symbolizuje, jak nevhodné je toto ponížení pro věčného Božího Syna. Část I je zakončena žádostí, aby se vaše srdce stalo jeslí jako stálá připomínka pomocí melodie „ Vom Himmel hoch “. Na konci všech částí, stejně jako ve většině Bachových kantát, je chorál, po kterém následuje pouze opakování úvodního sboru v části III. V oratoriu je finální chorál ve většině svátečních dnů (I, II, IV a VI) obohacen o nástroje ve vzájemné shodě, zde o trumpety.

Ne. tvar klíč Takt Začátek textu Instrumentace zdroj
1 Pěvecký sbor D dur 3/8 Radujte se, radujte se, chválte den 3 trubky, tympány, 2 příčné flétny, 2 hoboje, smyčce (housle I, II, viola) a continuo (violoncello, violoncello, varhany a fagot) BWV 214/1: Sbor, zvuk, ty tympány! Zvuk trubek!
2 Secco recitativ (evangelista, tenor) V té době se to ale stalo Continuo Text: Lk 2,1 + 3–6  LUT
3 Accompagnato recitativní (alt) Nyní se stává mým nejdražším ženichem 2 hoboje d'amore, continuo  
4. místo Aria (alt) Menší / C dur 3/8 Připravte se, Sione, něžně Hoboj d'amore, housle, continuo BWV 213/9 : Aria, nechci tě slyšet , nechci / ráda tě znám
5 Chorál E-Phrygian C (4/4) Jak bych tě měl přijmout? 2 příčné flétny, 2 hoboje, struny, continuo Text: Paul Gerhardt, 1653
6. Secco recitativ (evangelista, tenor) A porodila svého prvního syna Continuo Text: Lk 2,7  LUT
7. Sborový (soprán)
Recitativní doprovod (basa)		 G dur 3/4
C.		 Je chudý na zemi,
kdo chce správně vznášet lásku 		2 hoboje d'amore, continuo Text (chorál): Martin Luther, 1524
8. Aria (basa) D dur 2/4 Velký Pane, mocný králi Trubka, příčná flétna, struny, continuo BWV 214/7: Aria, Kron a cena korunovaných dam
9 Chorál D dur C (4/4) Ach můj drahý Ježíši 3 trubky, tympány, 2 příčné flétny, 2 hoboje, smyčce a continuo (violoncello, violoncello, varhany a fagot) Text: Martin Luther, 1535

Část II: „A ve stejné oblasti byli pastýři“

Govaert Flinck , Sdělení pastýřům, 1639

Instrumentace: sóla, sbor, 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia , struny, basso continuo

Naplánovaný čas výkonu: svátek vánoční (26. prosince)

Obsah: Druhá část pojednává o zprávách o narození Ježíše pastýřům. Na rozdíl od všech ostatních částí, ve kterých je sborový pohyb na začátku, je v této noční scéně čistá instrumentální hudba s názvem Sinfonia, na způsob pastorace v tečkovaném sicilském rytmu. Flétny a smyčce symbolizují nebeskou andělskou hudbu a hoboj lidovou pastorační hudbu; oblasti vypadají vedle sebe. Se svými jednoduchými třetími melodiemi napodobují hoboje zvuk shawmu , typického pastýřského nástroje a dlouhotrvající nízké tóny basů dronů . Během noci se ke zděšení pastýřů objeví anděl (č. 11). Jeho nádheru představuje chorál „Brich an, o beautiful morning light“, který nemá za cíl vyděsit, ale osvětlit.

V bodě odůvodnění 13 anděl oznamuje narození Krista jako sopránový sólista v nejvyšších tónech (až do a ′ ′). V následujícím basovém recitativu se připomíná starozákonní slib Abrahámovi z ( Gen 12.2  LUT ), který nyní našel své naplnění a je oznamován pastýřům. Dvoudílnou tenorovou árii č. 15 lze chápat jako vhodnou reakci na to, kdy se pastýři navzájem nabádají, aby si pospíšili za dítětem. Běžící figurky šestnácté noty, které se zvyšují na třicetisekundové běhy, zobrazují jejich rychlý pohyb. Vysoce virtuózní melismy mají radost ze základního afektu. Kupodivu evangelista v Seccu pokračuje v citaci anděla a nachází dítě v jeslích (č. 16). Bach vloží chorál „Podívej, tam leží v temné stáji“ hluboko do subdominantu , který vyjadřuje ponížení Božího Syna. Chorál je ve středu části II, a tedy ve středu vánoční poloviny částí I až III.

Basový hlas vás vyzve (č. 18), abyste šli do stáje a zazpívali písničku dítěti v kolébce. Poté, co Maria zazpívala ukolébavku „Spi, má lásko,“ radují se zástupy andělů ve velkém motetu Tutti- Chor s dlouhým melismem „Sláva Bohu na výsostech“ (č. 21). To kontrastuje s „mírem na zemi“, který dítě přineslo ve střední části klavíru . Bach maluje mír skrze sestupné postavy katabázy , zatímco kontinuum odpočívá jako orgánový bod s dlouhými notami. Závěrečný chorál „Zpíváme ve vaší armádě“ zabírá taneční rytmus symfonie a melodii „Vom Himmel hoch“, ale díky instrumentaci flétn a hobojů, které se hrají v oktávových intervalech, dává jasně najevo, že nebeský a pozemská hudba se už nemíchá proti sobě, ale spojuje se ve společné slávě .

Tato část ukazuje, že Bach se zajímal o vývoj nových nástrojů. Propagoval z. B. konstrukce hoboje , který má tlumený, zvláště sladký zvuk díky nižšímu ladění A a kulovému zvonu. Sponzoroval také stavbu hoboje da caccia od lipského výrobce nástrojů Johanna Eichentopfa . Půlkruhový tvar s mosazným zvonem vytváří tmavý tón s jemným kovovým leskem.

Ne. tvar klíč Takt Začátek textu Instrumentace zdroj
10 Sinfonia G dur 12/8 - 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny a continuo  
11 Secco recitativ (evangelista, tenor) A ve stejné oblasti byli pastýři Continuo Text: Lk 2,8-9  LUT
12 Chorál G dur C (4/4) No tak, krásné ranní světlo 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny, continuo Text: Johann Rist, 1641
13 Recitativ doprovodu (evangelista, tenor; anděl, soprán) A anděl jim řekl,
nebojte se		 Řetězce, continuo Text: Lk 2 : 10-11  LUT
14 Accompagnato recitativní (basa) Co Bůh slíbil Abrahamovi 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny, continuo  
15 Aria (tenor) E moll 3/8 Veselí pastýři, pospěšte si, pospěšte si Příčná flétna, continuo BWV 214/5 : Aria, zbožné múzy! mé končetiny!
16 Secco recitativ (evangelista, tenor) A to je vaše znamení Continuo Text: Lk 2,12  LUT
17 Chorál C dur C (4/4) Podívej, leží tam v temné stáji 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny, continuo Text: Paul Gerhardt, 1667
18. den Accompagnato recitativní (basa) C dur / G dur   Tak jděte, pastýři, jděte 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, continuo  
19 Aria (alt) G dur / E moll 2/4 Spi, má lásko, užívej si klid Příčná flétna ( colla parte , octaved), 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny, continuo BWV 213/3 : Aria, spi, má drahá, a pěstuj mír
20 Secco recitativ (evangelista, tenor) A okamžitě tam byl s andělem Continuo Text: Lk 2,13  LUT
21 Pěvecký sbor G dur Alla breve (2/2) Sláva Bohu na výsostech 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny, continuo Text: Lk 2,14  LUT ; BWV 247 / 33b Ukřižujte ho možná parodií, ale nejasné
22 Secco recitativní (basa) Správně, vy andělé, křičíte a zpíváte Continuo  
23 Chorál G dur 12/8 Zpíváme vám ve vaší armádě 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, 2 hoboje da caccia, struny a continuo Text: Paul Gerhardt, 1656

Část III: „Páni nebes, slyšte blábol“

Matthias Stomer , Klanění pastýřům, polovina 17. století

Instrumentace: sóla, sbor, 3 trubky, tympány, 2 příčné flétny, 2 hoboje (také jako hoboj d'amore), struny, basso continuo

Naplánovaný čas představení: Štědrý den (27. prosince)

Obsah: Třetí část uzavírá skutečný příběh Štědrého dne adorací pastýřů ve stáji v Betlémě . Slavnostní zahajovací sbor s plným instrumentálním obsazením chválí „vládce nebes“, přičemž na vánoční události se odkazuje pouze nepřímo. Poté, co andělé zmizeli (č. 25), se pastýři vydali do Betléma a navzájem se ptali: „Pojďme hned!“ Téměř nepřerušované osmé noty v kontinuu a šestnácté notové řetězce doprovodných instrumentálních částí názorně ilustrují pohyb pastýřů, který je zpočátku v opačných směrech, ale poté nachází společný směr. V recitativu Accompagnato (č. 27 „ Utěšoval svůj lid“) je vykoupení Božího lidu zobrazeno jako spasitelně-historický účel narození Krista, který je podtržen použitím flétn, které představují nebeský oblast. V následujícím chorálu je odpověď na dar Boží lásky vložena do úst posluchače: „To vše pro nás udělal“.

V duetu „Herr, dein Mitleid“ (č. 29), který Bach radikálně revidoval z originálu, chválí pastýři v doprovodu hoboje Boží milosrdnou oddanost lidem. Ve střední části této árie (pruhy 120–126) je Boží blahosklonnost o Vánocích ilustrována charakteristickými tónovými opakováními v kontinuu sestupujícím přes dvě oktávy. Poté, co se andělská předpověď potvrdí, pastýři šířili dobrou zprávu (č. 30). Ve druhé ukolébavce (srov. Č. 19) se Mary pokusí internalizovat vše, co meditativně slyšela (č. 31 „Blízko, mé srdce, tento požehnaný zázrak pevně ve vaší víře“), a pak přizná: „Ano, ano ať si to mé srdce udrží “(č. 32). Silný chorál „Chci tě pilně udržet“ tuto myšlenku přebírá a má za cíl existenciální přivlastnění toho, co bylo slyšet. Evangelista vypráví o radostném návratu pastýřů (č. 34). Poté následuje vzrůstající, vzhůru usilovající chorál „Mezitím buď rád“ jako výzva ke všem křesťanům. „První polovina“ vánočního oratoria se uzavírá opakováním zahajovacího sboru „Vládce nebes“. Konstrukce klíče D dur v první a třetí části také dává částem I - III zvláštní soudržnost.

Ne. tvar klíč Takt Začátek textu Instrumentace zdroj
24 Pěvecký sbor D dur 3/8 Pane nebes, slyš blábol 3 trubky, tympány, 2 příčné flétny, 2 hoboje, smyčce a continuo BWV 214/9 : Sbor, kvete, lípy v Sasku jako cedry
25 Secco recitativ (evangelista, tenor) A když andělé šli z nich do nebe Continuo Text: Lk 2,15  LUT
26 Pěvecký sbor Hlavní 3/4 Pojďme do Betléma 2 příčné flétny, 2 hoboje d'amore, struny, continuo BWV 247 / 2b + 25b?, Ano, ne pro festival a slyšeli jsme ho říkat: Chci chrám možnou parodii, ale nejasnou
27 Accompagnato recitativní (basa) Hlavní   Utěšoval svůj lid ' 2 příčné flétny, continuo  
28 Chorál D dur C (4/4) To vše pro nás udělal 2 příčné flétny, 2 hoboje, struny, continuo Text: Martin Luther, 1524
29 Duet (soprán, basa) Hlavní 3/8 Pane, tvůj soucit, tvé milosrdenství 2 hoboje d'amore, continuo BWV 213/11 : Aria, jsem tvůj, jsi můj ; originál už může být parodie
30 Secco recitativ (evangelista, tenor) A přišli ve spěchu Continuo Text: Lk 2,16-19  LUT
31 Aria (alt) D dur / B moll 2/4 Blízko, mé srdce, tento požehnaný zázrak Sólové housle, continuo nově složené (původně byla plánována parodie na BWV 215/7 , Prostřednictvím zbraní zapálených horlivostí , ale poté byla použita pro č. 47)
32 Accompagnato recitativní (alt) Ano, ano, ať si to moje srdce udrží 2 příčné flétny, continuo  
33 Chorál G dur C (4/4) Chci tě udržovat s pílí 2 příčné flétny, 2 hoboje, struny, continuo Text: Paul Gerhardt, 1653
34 Secco recitativ (evangelista, tenor) A pastýři se otočili Continuo Text: Lk 2,20  LUT
35 Chorál F ostrý menší C (4/4) Mezitím buď šťastný 2 příčné flétny, 2 hoboje, struny, continuo Text: Christoph Runge, 1653
24
da capo 		Pěvecký sbor D dur 3/8 Pane nebes, slyš blábol 3 trubky, tympány, 2 příčné flétny, 2 hoboje, smyčce a continuo BWV 214: Sbor, kvete, lípy v Sasku jako cedry

Část IV: „Pád s poděkováním, pády s chválou“

Rembrandt van Rijn , Obřízka Krista, 1661

Instrumentace: sóla, sbor, 2 rohy (corno da caccia), 2 hoboje, smyčce, basso continuo

Naplánovaný čas představení: Nový rok (1. ledna; Svátek obřízky Krista )

Obsah: Kvůli odlišné instrumentaci zvukem klaksonu a výsledné tónině F dur má čtvrtá část vánočního oratoria svůj vlastní charakter. Proto se dnes často nekoncertuje s ostatními částmi. Existuje pouze jeden jediný biblický verš, takže dramatický prvek je v popředí méně než v ostatních částech. S obřízkou je spojeno pojmenování, které se slaví v části IV slavnostně a meditativně. Úvodní sbor vybízí, aby poděkoval Bohu, protože jeho syn se chce stát „Spasitelem a Vykupitelem“. Evangelista vypráví o obřízce, během níž je novorozenci dáno jméno Ježíš. V číslech 38 a 40 je basový recitativ kombinován s arioso chorálem (soprán) a důvěrné spojení mezi věřícím a Ježíšem je vyjádřeno citlivým způsobem, který nikdy nekončí ani smrtí. Tímto způsobem část IV staví most k příběhu Passion. Pravděpodobně existuje narážka na vánoční příběh umírajícího starého Simeona , který viděl v Mariině dítěti naplnění Starého zákona a jeho osobní naději.

Symetrická struktura echo sopránové árie je ústřední. Potvrzuje, že jméno Spasitele nemůže vzbudit sebemenší hrůzu, protože různé otázky věřícího jsou v ozvěnách zodpovězeny povzbuzením Kristova dítěte. Po kontemplativní střední části (č. 38–40) se střídá tempo a afekt: rychlé řetězce šestnáctých tónů tenorové árie ilustrují nově získanou důvěru a vyznání touhy žít pro Spasitele. Existuje také touha být schopen to udělat vhodným a důstojným způsobem. Koncertantní chorál uzavírá část IV žádostí o Ježíšovu pomoc; i zde je opět ústřední jméno Ježíše.

Ne. tvar klíč Takt Začátek textu Instrumentace zdroj
36 Pěvecký sbor F dur 3/8 Pád s poděkováním, pády s chválou 2 rohy, 2 hoboje, struny a continuo BWV 213/1 : Chorus, dejte nám starosti, dejte nám pozor
37 Secco recitativ (evangelista, tenor) A protože osm dní uplynula Continuo Text: Lk 2,21  LUT
38 Doprovodný recitativní (bas)
Arioso chorale (soprán)		 Immanuel, ó sladké slovo
Ježíše, ty můj nejdražší život		 Řetězce, continuo Text: Johann Rist, 1642
39 Aria (soprán a echo soprán) C dur 6/8 Vznášej se, můj Spasiteli, zaplav své jméno Solo hoboj, continuo BWV 213/5: Aria, Faithful Echo těchto míst ; Možná pochází ze ztracené gratulační kantáty BWV Anh. 11, Ať žije král, otec v zemi
40 Doprovodný recitativní (bas)
Arioso chorale (soprán)		 Vaše jméno by mělo být pouze
Ježíš, má radost a potěšení		 Řetězce, continuo Text: Johann Rist, 1642
41 Aria (tenor) D moll C (4/4) Chci jen žít na tvoji počest 2 housle, continuo BWV 213/7: Aria, vznášíš se na mých křídlech
42 Chorál F dur 3/4 Ježíš soudí můj začátek 2 rohy, 2 hoboje, struny a continuo Text: Johann Rist, 1642

Část V: „Sláva tobě, Bože, zpívaná“

Tři kouzelníci před Herodem ve Francii na počátku 15. století

Instrumentace: sóla, sbor, 2 hoboje d'amore, smyčce, basso continuo

Naplánovaný čas výkonu: První neděle po Nových letech

Obsah: Část V a VI se zaměřují na návštěvu mudrců z Orientu. Část V je jediná určená pro běžnou nedělní bohoslužbu a možná proto končí jednoduchým chorálem. Přístrojové vybavení je ve srovnání s ostatními částmi (hoboj a struny) jednoduché. Zatímco část II subdominantu G dur vyjadřovala hluboké ponížení Vtělení Krista, dominantní A dur v páté části znamená zářivé světlo novorozeného krále. To je již působivé v živém otevíracím sboru, jehož předmětem je všeobecná chvála Boha. Evangelista vypráví o příchodu mudrců (č. 44) v Turba ptát -Chor krále Heroda po „novorozeného krále Židů“, upozornila na hvězdě (č. 45). Poté, co zpěv vypráví o Ježíšově nádheře, který „pohlcuje veškerou temnotu“, je vzhled hvězdy interpretován jako podobenství v basové árii (č. 47), které žádá o osvícení „temných smyslů“ ve vlastním životě . Hrůzu, která zaútočí na Heroda, lze slyšet v recitativu se slovy „byl vyděšený“ v horní notě a ′ (č. 48).

V následujícím recitativu Accompagnato (č. 49) dosáhne drama svého vrcholu, když struny v tremolu představují chvění Heroda, který by měl být ve skutečnosti šťastný z narození Ježíše. Když Herodes požádal velekněze a zákoníky, aby vysvětlili proroctví z Mi 5,1  LUT , že Pán by měl pocházet z Betléma nad izraelským lidem (č. 50), Bach nezačal sbor, ale poučil (jak již v No 16) přímá řeč k evangelistovi. Arioso v citátu proroka se vyznačuje vážnou důstojností.

V pohyblivém trojici je lidská touha po zjevení Boha vyjádřena formou dialogu: Zatímco soprán a tenor neustále a melancholicky prosí o Ježíšův příchod - povzdech zní „ach!“ Více než 50krát - alt odpovídá jako hlas víra, že je již dlouho přítomen. V závěrečném chorálu je myšlenka světla znovu pojata jako podobenství: Přestože je „srdeční pokoj“ člověka „temnou jámou“, může být jasně osvětlen Ježíšovým „paprskem milosti“.

Ne. tvar klíč Takt Začátek textu Instrumentace zdroj
43 Pěvecký sbor Major / F ostrý moll 3/4 Sláva tobě, Bože, zpívaná 2 hoboje d'amore, struny a continuo nově složený (původně parodie na BWV 213/13 , Lust der Völker, Lust der Deine , založený na BWV 184/6 , Dobrý pastýř, Útěcha sebe sama , byla plánována, ale poté byla nahrazena novou skladbou)
44 Secco recitativ (evangelista, tenor) Protože Ježíš se narodil v Betlémě Continuo Text: Mt 2,1  LUT
45 Sbor
doprovodně-recitativní (alt)
sbor		 D dur C (4/4) Kde je novorozený židovský král, který
ho hledá v prsou
Viděli jsme jeho hvězdu 		2 hoboje d'amore, struny, continuo Text: Mt 2,2  LUT ; možná BWV 247 / 39b, sbor,
hm, jak jemně rozbijete chrám
46 Chorál Hlavní C (4/4) Vaše nádhera pohlcuje veškerou temnotu 2 hoboje d'amore, struny, continuo Text: Georg Weissel , 1642
47 Aria (basa) F ostrý menší 2/4 Osvětlete také mé temné smysly Sólo hoboje, varhany bez kontinua BWV 215/7 : Aria, Prostřednictvím zbraní zapálených horlivostí (srov. Č. 31)
48 Secco recitativ (evangelista, tenor) Když to král Herodes uslyšel Continuo Text: Mt 2,3  LUT
49 Accompagnato recitativní (alt) Proč se chcete bát Řetězce, continuo  
50 Secco recitativ (evangelista, tenor) A shromáždili všechny velekněze Continuo Text: Mt 2,4-6  LUT
51 Trio (soprán, alt, tenor) B moll 2/4 Kdy se objeví čas? Sólové housle, continuo Možná parodie, neznámý originál
52 Accompagnato recitativní (alt) Moje láska už vládne Continuo  
53 Chorál Hlavní C (4/4) Je pravda, že takový srdeční pokoj je 2 hoboje d'amore, struny a continuo Text: Johann Franck , 1655

Část VI: „Pane, když hrdí nepřátelé odfrknou“

Rogier van der Weyden , Klanění tří králů, polovina 15. století.

Instrumentace: sóla, sbor, 3 trubky, tympány, 2 hoboje (také jako hoboj d'amore), smyčce, basso continuo

Naplánované datum představení: Epiphany (6. ledna)

Obsah: Část VI se svou rozsáhlou instrumentální sestavou a klíčem D dur navazuje na části I a III, čímž vytváří závěs kolem vánočního oratoria a slavnostně uzavírá celé dílo. V rámcových sborech (č. 54 a 64) virtuózní části trubek je patrné, že fanfáry zpívají boj proti nepřátelské víře. Obsahově poslední část navazuje na příběh návštěvy moudrých mužů z V. části, ale Herodova typologizuje jako nepřítele křesťanství. Úvodní sbor je založen na jistotě, že vírou v Boha lze „uniknout ostrým drápům nepřítele bez úhony“. V prvním recitativu Herodes, který se jeví jako monolog, požádá mudrce z východu, aby hledali dítě, aby ho také mohlo uctívat (č. 55); z jeho úst vychází zkreslené slovo „zbožňovat“ způsob. Sopránový recitativ (č. 56) odsuzuje Herodovu mazanost a lži.

V následující sopránové árii (č. 57) je zobrazena Boží mocná suverenita, jejíž náznakem lze okamžitě svrhnout „bezmocnou lidskou moc“. Árie je charakterizována vysokým podílem nástrojů, ve kterých staccato postavy ilustrují gesto zahození. Moudří muži z Orientu najdou dítě v jeho jeslích a dají mu zlato, kadidlo a myrhu (č. 58), což je vyjádřeno v bohaté harmonii. Chorál „Stojím u tvých jeslí “ to platí pro věřícího, který se má obětovat jako dar Bohu. Tradičně se tento chorál zpíval v Bachově době na melodii „Je to určitě o čase“. Ve snu Bůh přikazuje mudrcům, aby nechodili k Herodovi, ale aby se vrátili do své země (č. 60). V tenorové árii je nepřátelská hrozba v kontrastu s přítomností Spasitele. Slavnostní závěrečný sbor připomíná, že Ježíš překonal „smrt, ďábla, hřích a peklo“, a uzavírá šestou část a celé oratorium. Používá se stejná melodie jako v prvním chorálu (č. 5), což dává celému dílu soudržnost.

Ne. tvar klíč Takt Začátek textu Instrumentace zdroj
54 Pěvecký sbor D dur 3/8 Pane, když hrdí nepřátelé odfrknou 3 trubky, tympány, 2 hoboje, smyčce a continuo BWV Anh. 10/1 / BWV 248a, takže bojujte pouze se svými veselými tóny , pravděpodobně parodií jako ostatní kousky z části VI
55 Secco recitativ (evangelista, tenor; Herodes, bas) Herodes poté tajně vyzval mudrce, aby
šli pilně vyšetřovat		 Continuo Text: Mt 2,7-8  LUT
56 Accompagnato recitativní (soprán) Ty se mýlíš, jen hledej padnout Pána Řetězce, continuo BWV 248a, pravděpodobně parodie
57 Aria (soprán) Major / F ostrý moll / A dur 3/4 Jen mrknutí z jeho rukou Hoboj d'amore, struny, continuo BWV 248a, pravděpodobně parodie
58 Doprovodný recitativ (evangelista, tenor) Když uslyšeli krále Continuo Text: Mt 2,9-11  LUT
59 Chorál G dur C (4/4) Stojím tady u tvé postýlky 2 hoboje, struny, continuo Text: Paul Gerhardt, 1656
60 Secco recitativ (evangelista, tenor) A Bůh jim přikázal ve snu Continuo Text: Mt 2,12  LUT
61 Accompagnato recitativní (tenor) Takhle to funguje! Dost, můj miláček odtud nepůjde 2 hoboje d'amore, continuo BWV 248a, pravděpodobně parodie
62 Aria (tenor) B moll 2/4 Nyní můžete vyděsit pyšné nepřátele 2 hoboje d'amore, continuo BWV 248a, pravděpodobně parodie
63 Secco recitativní (soprán, alt, tenor, bas) Co teď hrůza pekla chce? Continuo BWV 248a, pravděpodobně parodie
64 Chorál D dur C (4/4) Nyní jste cítili dobře 3 trubky, tympány, 2 hoboje, smyčce, continuo Text: Georg Werner, 1648; BWV 248a, pravděpodobně parodie

literatura

  • Walter Blankenburg : Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha . 5. vydání. Bärenreiter, Kassel 2003, ISBN 3-7618-4406-9 .
  • Johan Bouman : Hudba ke slávě Boží. Hudba jako dar od Boha a ohlašování evangelia s Johann Sebastianem Bachem . 2. vydání. Brunnen, Giessen 2000, ISBN 3-7655-1201-X .
  • Werner Breig :  Bach, Johann Sebastian. In: Ludwig Finscher (Hrsg.): Hudba v minulosti i současnosti . Druhé vydání, osobní část, svazek 1 (Aagard - Baez). Bärenreiter / Metzler, Kassel et al. 1999, ISBN 3-7618-1111-X , Sp. 1397–1535 ( online vydání , pro plný přístup je vyžadováno předplatné)
  • Alfred Dürr : Johann Sebastian Bach: Vánoční oratorium BWV 248 . Wilhelm Fink, Mnichov 1967.
  • Alfred Dürr: Johann Sebastian Bach: Kantáty . Bärenreiter, Kassel 1999, ISBN 3-7618-1476-3 .
  • Michael Heinemann (ed.): The Bach Lexicon (=  Bach Handbook; 6 ). 2. vydání. Laaber-Verlag, Laaber 2000, ISBN 3-89007-456-1 .
  • Günter Jena : No tak, krásné ranní světlo. Vánoční oratorium Johanna Sebastiana Bacha . Publishing Association topos plus, Kevelaer 2009, ISBN 978-3-8367-0708-4 .
  • Ton Koopman : Aspects of Performance Practice . In: Christoph Wolff (ed.): Svět Bachových kantát. Svazek 2. Sekulární kantáty Johanna Sebastiana Bacha . JB Metzler, Stuttgart / Weimar 1997, ISBN 3-7618-1276-0 (zvláštní vydání 2006, ISBN 3-476-02127-0 ).
  • Konrad Küster (ed.): Bach Handbook . Bärenreiter / Metzler, Kassel / Stuttgart 1999, ISBN 3-7618-2000-3 .
  • Robin A. Leaver: Bachova teologická knihovna . Hänssler, Neuhausen-Stuttgart 1983, ISBN 3-7751-0841-6 .
  • Helmut Loos: Vánoce v hudbě . Gudrun Schröder Verlag, Bonn 1992, ISBN 3-926196-15-7 .
  • Daniel R. Melamed: Sbor a sborové pohyby . In: Christoph Wolff (ed.): Svět Bachových kantát. Sv. 1. Kostelní kantáty Johanna Sebastiana Bacha: od Arnstadtu po dobu Köthen . páska 1 . JB Metzler, Stuttgart / Weimar 1996, ISBN 3-7618-1278-7 , str. 169-184 (speciální vydání z roku 2006, ISBN 3-476-02127-0 ).
  • Werner Neumann : Příručka kantát Johann Sebastian Bach . 1947, 5. vydání. Breitkopf & Härtel, Wiesbaden 1984, ISBN 3-7651-0054-4 .
  • Andrew Parrott : Bachův sbor: novému porozumění . Metzler / Bärenreiter, Stuttgart / Kassel 2003, ISBN 3-7618-2023-2 , s. 66-107 .
  • Martin Petzold: Mezi pravoslaví, pietismem a osvícenstvím - úvahy o teologicko-historických souvislostech Johanna Sebastiana Bacha . In: Reinhard Szeskus (ed.): Bach a osvícenství . Breitkopf & Härtel, Lipsko 1982, str. 66-107 .
  • Arnold Schmitz: Řečnické umění JS Bacha . In: Walter Blankenburg (ed.): Johann Sebastian Bach (=  způsoby výzkumu; 170 ). Vědecká knižní společnost, Darmstadt 1970, s. 61-84 .
  • Hans-Joachim Schulze : The Bach Cantatas: Introduction to all of Johann Sebastian Bach's cantatas (=  Edition Bach Archive Leipzig ). Evangelische Verlags-Anstalt / Carus-Verlag, Leipzig / Stuttgart 2006, ISBN 3-374-02390-8 (nebo ISBN 3-89948-073-2 (Carus)).
  • Albert Schweitzer : Johann Sebastian Bach . 11. vydání. Breitkopf & Härtel, Wiesbaden 1990, ISBN 3-7651-0034-X .
  • Friedrich Smend : Johann Sebastian Bach. Církevní kantáty . 3. Vydání. Vydání 5. Vydavatel křesťanského časopisu, Berlín 1966.
  • Philipp Spitta : Johann Sebastian Bach . 8. vydání. páska 2 . Breitkopf & Härtel, Leipzig 1979 (dotisk 4. vydání Leipzig 1930).
  • Meinrad Walter: Johann Sebastian Bach: Vánoční oratorium . 3. Vydání. Bärenreiter, Kassel 2016, ISBN 3-7618-1515-8 .
  • Arnold Werner-Jensen: Reclamův hudební průvodce Johann Sebastian Bach. Vol.2: Vokální hudba . Reclam, Stuttgart 1993, ISBN 3-15-010386-X .
  • Christoph Wolff : Johann Sebastian Bach . Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt nad Mohanem 2005, ISBN 3-596-16739-6 .

Nahrávky / zvukové nosiče (výběr)

Tabulka nabízí výběr záznamů na zvukových záznamech, přičemž zohledňuje zejména ty, které jsou aktuálně dostupné na trhu. Sloupce jsou seřazeny.

Záznamy vánočního oratoria

Rok přijetí		 dirigent tenor soprán Starý Bas / baryton Pěvecký sbor orchestr Štítek s číslem Poznámky
1950 Karl Ristenpart Helmut Krebs Agnes Gable Lotte Wolf-Matthäus Walter Hauck Komorní sbor RIAS RIAS Chamber Orchestra Audite 21,421 Rozhlasové nahrávání, vydání CD 2013
1955/56 Fritz Lehmann / Günther Arndt Helmut Krebs Gunthild Weber Sieglinde Wagner Heinz Rehfuss Berliner Motettenchor / RIAS komorní sbor Berlínská filharmonie Deutsche Grammophon Society 14.101 / 03 Vstupné v kostele Ježíše Krista v Berlíně-Dahlem
1958 Kurt Thomas Josef Traxel Agnes Gable Marga Höffgen Dietrich Fischer-Dieskau Sbor svatého Tomáše v Lipsku Leipzig Gewandhaus Orchestra Leipzig Classics / Seraphim Records 0021462BC Zaznamenáno v lipském Thomaskirche
1965 Karl Richter Fritz Wunderlich Gundula Janowitz Christa Ludwig Franz Crass Mnichovský Bachův sbor Mnichovský Bachův orchestr Archiv Deutsche Grammophon 4272362
1966 Karl Münchinger Peter Hrušky Elly Ameling Helen Watts Tom Krause Lübeckský chlapecký sbor v St. Marien Stuttgartský komorní orchestr Decca 4554102 Zaznamenáno v obytném paláci v Ludwigsburgu
1972 Nikolaus Harnoncourt Kurt Equiluz Chlapecký soprán vídeňského chlapeckého sboru Paul Esswood Siegmund Nimsgern Vídeňský chlapecký sbor Concentus Musicus Vídeň Teldec - stará továrna 9031-77610-2
1973 Gerhard Schmidt-Gaden Theo Altmeyer Hans Buchhierl Andreas Stein Barry McDaniel Chlapecký sbor Tölzer Collegium Aureum Německá Harmonia Mundi GD77046 Rozteč 1 / 2 audio v 1 = 440 Hz
1973 Eugene Jochum Horst Laubenthal Elly Ameling Brigitte Fassbaenderová Hermann Prey Bavorský rozhlasový sbor Symfonický orchestr Bavorského rozhlasu Philips - 416402-2
1974 Martin Flämig Peter Schreier Arleen Augér Annelies Burmeister Theo Adam Drážďany Kreuzchor Drážďanská filharmonie Eterna 1976, Berlin Classics BER 183892 2005 Zaznamenáno v Lukaskirche Dresden
1977 Hanns-Martin Schneidt Heiner Hopfner Hubertus Baumann / Frank Sahesch-Pur (chlapec soprán) Michael Hoffmann (chlapec-starý) Nikolaus Hillebrand Regensburger Domspatzen (zkouška Georga Ratzingera ) Collegium St. Emmeram Archiv Deutsche Grammophon 1979, 2723 057 Nahráno v Řezně, St. Emmeram , 6. - 25. Červenec 1977
1982 Gerhard Wilhelm Karl Markus Krisztina Laki Gisela Pohl Berthold Possemeyer Stuttgartský chvalozpěv, chlapci Ensemble '76 Stuttgart Hänssler Classic 94.031 Záznam: 27. - 30. prosince 1982
1984 Helmuth Rilling Peter Schreier Arleen Augér
Christa Muckenheim (Echo) 		Julia Hamari Wolfgang Schöne Gächinger Kantorei Stuttgart Bach Collegium Stuttgart Hänssler 094.031.000
CBS Records M3K 39229 		Nahrávání v dubnu a červenci 1984 v Gedächtniskirche ve Stuttgartu
1987 John Eliot Gardiner Anthony Rolfe Johnson (evangelista), Hans Peter Blochwitz Nancy Argenta Anne Sofie von Otter Olaf Bear Monteverdi Choir Angličtí barokní sólisté Archiv Deutsche Grammophon 4232322
1987 Peter Schreier Peter Schreier (evangelista), Eberhard Büchner (árie) Helen Donath , Andrea Ihle (Echo) Marjana Lipovšek Robert Holl MDR-Rundfunkchor Leipzig (ředitel sboru: Jörg-Peter Weigle ) Saský státní orchestr Drážďany , dechový soubor Ludwig Güttler Philips (Universal / Decca) 000289 420 2042 9
1989 Philippe Herreweghe Howard Crook Barbara Schlick Michaelova šance Peter Kooij Collegium Vocale Gent Orchestr Collegium Vocale Gent Virgin Veritas 90781 nebo 0777 7595302 2
1991 Karl-Friedrich Beringer Markus Schäfer (evangelista),
Robert Swensen 		Juliane Banse Cornelia Kallisch Thomas Quasthoff Chlapecký sbor Windsbacher Mnichov Bach sólisté Zima a zima Záznam z Heilsbronn Minster , k dispozici také na DVD
1991 Ralf Otto Christoph Prégardien Ruth Ziesak Monica Groop Klaus Mertens Vokální soubor Frankfurt Koncert v Kolíně nad Rýnem Delta Music, Capriccio 60025
1993 Harry Christophers Mark Padmore Lynda Russell , Libby Crabtree (Angel, Echo) Catherine Wyn-Rogers Michael George Šestnáct Šestnáct orchestr Collins Classics 16017
1993 Eric Ericson Howard Crook Christiane Oelze Monica Groop Gunnar Lundberg Komorní sbor Erica Ericsona Drottningholmský barokní soubor
1995 Ludwig Güttler Hans Peter Blochwitz Christiane Oelze Annette Markert Oliver Widmer Concentus Vocalis, Vídeň Virtuosi Saxoniae Berlínská klasika 0011352BC Zaznamenáno v Lukaskirche v Drážďanech.
1996 Ton Koopman Christoph Prégardien Lisa Larsson Alžběta z Magnusu Klaus Mertens Amsterdamský barokní sbor Amsterdamský barokní orchestr Erato Records 0630-14635-2
1997 Enoch zu Guttenberg Thomas Michael Allen Malin Hartelius Melinda Paulsen Dietrich Henschel Sborová komunita Neubeuer Sound Administration Orchestra FARAO Classics B 101015
1997 Philip Pickett Paul Agnew (evangelista), Andrew King Catherine Bott Michaelova šance Michael George New London Consort New London Consort Decca 458838 Sbor se skládá ze sólistů a sedmi dalších zpěváků.
1997 René Jacobs Werner Güra Dorothea Röschmann Andreas Scholl Klaus Haeger Komorní sbor RIAS Akademie staré hudby v Berlíně Harmonia Mundi 2901630.31
1998 Masaaki Suzuki Gerd Turk Monika Frimmer Yoshikazu Mera Peter Kooij Bach Collegium Japonsko Bach Collegium Japonsko Záznamy BIS BISCD941
1998 Georg Christoph Biller Christoph Prégardien Barbara Schlick Yvonne Naef Klaus Mertens Sbor svatého Tomáše v Lipsku Leipzig Gewandhaus Orchestra Philips 4641302 Záznam koncertu z 12. prosince 1998 Nikolaikirche Leipzig
1999 John Eliot Gardiner Christoph Genz Claron McFadden Bernarda Fink Dietrich Henschel Monteverdi Choir Angličtí barokní sólisté Naxos TDK DVD-BACHHO Tuto nahrávku lze slyšet v Juloratoriet (1996) (anglický název: Christmas Oratorio ).
2000 Helmuth Rilling James Taylor (evangelista), Marcus Ullmann Sibylla Rubens Ingeborg Danz Hanno Müller-Brachmann Gächinger Kantorei Stuttgart Bach Collegium Stuttgart Hänssler Verlag CD98271 Živý záznam SWR přelomu roku 1999–2000
2002 Jos van Veldhoven Gerd Turk Johanette Zomer Annette Markert Peter Harvey Nederlandse Bachvereniging Nederlandse Bachvereniging Channel Classics Records CCS SA 20103
2006 Nikolaus Harnoncourt Werner Güra Christine Schäfer Bernarda Fink ( mezzosopranistka ) Gerald Finley , Christian Gerhaher Sbor Arnolda Schoenberga Concentus Musicus Vídeň Deutsche Harmonia Mundi , 8869 711225 2 Nahráno ve Wiener Musikverein
2009 Hermann Max Jan Kobow Veronika Winter Wiebke Lehmkuhl Markus Flaig Rheinische Kantorei Malý koncert CPO 7774592
2009 Reinhard Kammler Gerhard Werlitz Sopránový sólista Augsburger Domsingknaben (chlapecký hlas) Alto sólista Augsburger Domsingknaben (chlapecký hlas) Johannes Kammler Chlapecký sbor katedrály v Augsburgu Rezidenční komorní orchestr Mnichov Ars Musici (Harmonia Mundi) 231734 Živý záznam částí I - III ze Sixtinské kaple za přítomnosti papeže Benedikta XVI. a tehdejší spolkový prezident SRN Horst Köhler
2009 Georg Christoph Biller Martin Petzold (evangelista), Christoph Genz (árie) Paul Bernewitz, Friedrich Praetorius ( sbor sv. Tomáše ) Ingeborg Danz Panajotis Iconomou Sbor svatého Tomáše v Lipsku Leipzig Gewandhaus Orchestra Rondeau Production ROP4034 / 35 Živý záznam z Thomaskirche (Lipsko) , 275 let vánočního oratoria, prosinec 2009
2010 Riccardo Chailly Martin Lattke (evangelista), Wolfram Lattke (Arias) ( Ensemble Amarcord ) Carolyn Sampson Wiebke Lehmkuhl Konstantin Wolff Drážďanský komorní sbor Leipzig Gewandhaus Orchestra Decca Records 000289 478 2271 4 Živý záznam z New Gewandhaus Leipzig
2011 Matthias Grünert Markus Brutscher Jana Büchner Britta Schwarz Gotthold černý Komorní sbor Frauenkirche Ensemble Frauenkirche Berlin Classics 0300427BC Živý záznam z Frauenkirche Dresden v prosinci 2011
2012 Holger Eichhorn Jan Huebner Leopold Lampelsdorfer Thomas Riede Georg Lutz - Hudební společnost Příčný stojan 1238 Části 1–3, sólová instrumentace s chlapeckým sopránem v instrumentaci z roku 1734
2012 Philippe Herreweghe Thomas Hobbs Dorothee Mields Damien Guillon Peter Kooij Collegium Vocale Gent Orchestr Collegium Vocale Gent EuroArts 2059508 Blu-ray Disc , živý koncert z Palais des Beaux-Arts v Bruselu
2014 Sigiswald Kuijken Stephan Scherpe Sunhae Im Petra Noskaiová Jan van der Crabben - La Petite gang Výzva B00OUDJRC0 sólová instrumentace bez sboru
2015 John Butt Nicholas Mulroy, Thomas Hobbs Mary Bevan, Joanne Lunn Clare Wilkinson, Ciara Hendrick Matthew Brook, Konstantin Wolff Rachel Redmond, Katie Schofield, Malcolm Bennett, Alex Jones Dunedin Consort Linn zaznamenává CKD 499 Sólo instrumentace, kantáty 1, 3 a 6 s ripieno skupinou
2016/2017 Hans-Christoph Rademann Sebastian Kohlhepp Anna Lucia Richter / Regula Mühlemann Wiebke Lehmkuhl Michael Nagy Gaechinger Cantorey Gaechinger Cantorey Carus 38 312
2017 Ralf Otto Georg Poplutz Julia Kleiter Catherine Magiera Thomas E. Bauer Bachův sbor Mainz Bachův orchestr Mainz Naxos 8.574001-02

webové odkazy

Commons : Christmas Oratorio (Bach)  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Noty a zvukové soubory

Další informace

Individuální důkazy

  1. ^ Küster (ed.): Bach Handbook. 1999, s. 475; Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 29; Dürr: Johann Sebastian Bach. 1967, s. 4.
  2. ↑ a b Heinemann: Bachův lexikon. 2000, s. 558.
  3. ↑ a b c Breig: Bach, Johann Sebastian. 1999, sl. 1490.
  4. ^ Dürr: Johann Sebastian Bach. 1967, s. 16.
  5. ↑ a b c Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 37, který uvádí příklad z části III: „a pohnul ji ve svém srdci “ (recitativ evangelisty č. 30) - „Zavři mé srdce “ (č. 31 alt árie) - „Ano, ano, mé srdce se ho chránit „(č.32 alt-Accompagnato) -“ Chci zachovat ty diligence „(No. 33 chorál).
  6. ↑ a b Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 29.
  7. ^ Dürr: Johann Sebastian Bach. 1967, s. 18-22.
  8. ↑ Jena: „No tak, krásné ranní světlo“. 2009, s. 187 f.
  9. ↑ a b Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 14-18.
  10. ↑ a b Bouman: Hudba ke slávě Boží. 2000, s. 52.
  11. ↑ Jena: „No tak, krásné ranní světlo“. 2009, s. 190 f.
  12. ↑ a b Melamed: Sborové a chorálové pohyby. 2006, s. 178.
  13. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 59.
  14. ^ Wolff: Johann Sebastian Bach. 2000, s. 387.
  15. ^ Küster (ed.): Bach Handbook. 1999, s. 483.
  16. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 28.
  17. ↑ a b c d e Heinemann: Bachův lexikon. 2000, s. 556.
  18. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 35-36.
  19. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 36.
  20. ^ Wolff: Johann Sebastian Bach. 2000, str. 247, 342, 346-349.
  21. ^ Wolff: Johann Sebastian Bach. 2000, s. 254.
  22. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 33.
  23. ↑ Smend: Johann Sebastian Bach. Církevní kantáty. 1966, s. 36.
  24. ↑ a b Bouman: Hudba ke slávě Boží. 2000, s. 64 f.
  25. ↑ Podle konsensu výzkumu viz např. B. Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 61; Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 38, 53, 64.
  26. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 53, 55, 109.
  27. ↑ Katalog Bachhaus Eisenach (přístupný 17. února 2009; PDF; 180 kB).
  28. ↑ a b Werner-Jensen: Reclamův hudební průvodce Johann Sebastian Bach. 1993, s. 220.
  29. ↑ Přehled šablon (počítání čísel podle NBA ):
    BWV 213 Bojme se, sledujme (Herkules na křižovatce) , Dramma per musica (1733)
    Tón BWV 214 , ty tympány! Zvuk trubek! , Dramma na musica (1733)
    BWV 215 Chvála štěstí, požehnané Sasko , gratulační kantáta (1734)
    BWV 247 Mark Passion (1731), hudba ztracena
    BWV 248a svatební kantáta, ztraceno
    BWV Anh. 10 Bojujte tedy jen vy, živé tóny , kostelní kantáta (1731), ztraceno, přijato jen několik instrumentálních částí
  30. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 24, 27 f.
  31. ^ Wolff: Johann Sebastian Bach. 2000, s. 384.
  32. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 26.
  33. ↑ Bachovy četné revize viz Blankenburg: The Christmas Oratorio od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 12-25; Wolff: Johann Sebastian Bach. 2000, s. 383-387.
  34. ↑ Starozákonní pozadí vánočního příběhu Lucera a Johanna Sebastiana Bacha ve Vánočním oratoriu I - III.
  35. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 34-35.
  36. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 15 f.
  37. ^ Dürr: Johann Sebastian Bach. 1967, str. 4-7; Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 21, 24.
  38. ^ Dürr: Johann Sebastian Bach. 1967, s. 43, vidí v tomto seskupení čtyř korespondenci s prvky božské služby čtení - rozjímání - modlitba - odpověď sboru a uvádí několik příkladů: č. 2 - 3 - 4 - 5; Č. 6-7-8-9; Č. 37 - 38/40 - 41 - 42.
  39. ↑ Bouman: Hudba ke slávě Boží. 2000, s. 29; Dürr: Johann Sebastian Bach. 1967, 43.
  40. ↑ Bachova knihovna obsahuje 81 svazků, které kromě Biblí a Lutherových děl obsahují rozsáhlé sbírky písní a teologické ediční literatury luteránské ortodoxie a pietismu; viz Leaver: Bachova teologická knihovna. 1983; Petzold: Mezi pravoslaví, pietismem a osvícenstvím. 1982, str. 66-107.
  41. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 13; Johan Bouman: Hudba ke slávě Boží. 2000, s. 44 a násl.
  42. ^ Schmitz: Řečnické umění JS Bacha. 1970, s. 61-84.
  43. ↑ Johan Bouman: Hudba ke slávě Boží. 2000, s. 46.
  44. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 10-11.
  45. ↑ Parrott: Bachův sbor: pro nové porozumění. 2003.
  46. ↑ Koopman: Aspekty výkonnostní praxe. 1997, str. 220-222.
  47. ↑ 275 let vánočního oratoria. Citováno 16. listopadu 2019 .
  48. ↑ Spandauer Wanderoratorium. Citováno 16. listopadu 2019 .
  49. ↑ Hudba v kostelech: 6 kantátových služeb v Neuköllnu , přístup 27. listopadu 2015.
  50. ↑ Bachovo vánoční oratorium o šesti svátcích a šesti místech , zpřístupněno 27. listopadu 2015.
  51. ^ Jazzová úprava od Billa Dobbinse
  52. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 22.
  53. ↑ a b Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 55.
  54. ↑ Například Bachův životopisec Philipp Spitta : Johann Sebastian Bach. 1979, str. 410, 413, 415.
  55. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 46 f; Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 58 f.
  56. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 61.
  57. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 56.
  58. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 57.
  59. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 50.
  60. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 54, 56.
  61. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 93.
  62. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 54; Schweitzer: Vánoční oratorium Johanna Sebastiana Bacha. 1990, s. 637 f.
  63. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 81.
  64. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 89.
  65. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 61.
  66. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 92 f; Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 84.
  67. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 94, to považuje za známku ponížení Boha „bez lesku doprovodných strun, bez brilantního vysokého tónu sopránového hlasu“. Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 85, předpokládá záměr „že hudba nyní hraje znovu na úrovni evangelia“. Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 64, je založen na tradičních důvodech. Dnes recitativ zpívá sopranistka v mnoha představeních.
  68. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 85; Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 64. V jiném kontextu Blankenburg odkazuje na Johanna Heinricha Buttstedta , který spojuje hlavní triádu s božskou a menší triádu s lidskou osobou Trojice (Walter Blankenburg: Úvod k Bachově b moll - Messe BWV 232, 6. vydání. Bärenreiter, Kassel 2001, ISBN 3-7618-0446-6 , s. 56 . )
  69. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 38 f., 55, 64.
  70. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 87.
  71. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 106.
  72. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 69.
  73. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 92; Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 75.
  74. ^ Wolff: Johann Sebastian Bach. 2000, s. 414.
  75. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 76.
  76. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 78.
  77. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 118.
  78. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 109.
  79. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 109 f.
  80. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 84.
  81. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 88 f.
  82. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 137.
  83. ↑ a b Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 93.
  84. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 166 f.
  85. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. 2016, s. 127.
  86. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 98 f.
  87. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 94 f.
  88. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 160 f.
  89. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 137.
  90. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 138 f.
  91. ↑ Část V je naplánována na první neděli nového roku před Epiphany 6. ledna. V některých letech však takový den neexistuje, například 2007/2008. Během Bachova života proběhla řada prázdnin s nedělí po Novém roce bez neděle po Vánocích v letech 1739/40, 1744/45 a 1745/46; viz Blankenburg: The Christmas Oratorio od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 34.
  92. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 109, 125.
  93. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 174.
  94. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 151.
  95. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 109, 116.
  96. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 109, 117.
  97. ↑ a b Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 158.
  98. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 190 f.
  99. ^ Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 109, 119, 122, 124.
  100. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 162.
  101. ^ Küster (ed.): Bach Handbook. 1999, s. 482, považuje tento sbor za originální novou skladbu: „Je však pravděpodobnější, že této hudbě budou podřízeny dva stejně neměnné texty evangelia.“
  102. ↑ a b Blankenburg: Vánoční oratorium od Johanna Sebastiana Bacha. 2003, s. 126.
  103. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 201-207; Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 172 f.
  104. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 208.
  105. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 212.
  106. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 175.
  107. ↑ Jena: No tak, krásné ranní světlo. 2009, s. 219.
  108. ^ Walter: Johann Sebastian Bach. Vánoční oratorium. 2016, s. 33, 180.
Kantáty (BWV), oratoria a vášně Johanna Sebastiana Bacha
Posvátné kantáty

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 12 • 13 • 14 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 34 • 35 • 36 • 37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50 • 51 • 52 • 54 • 55 • 56 • 57 • 58 • 59 • 60 • 61 • 62 • 63 • 64 • 65 • 66 • 67 • 68 • 69a • 70 / 70a • 71 • 72 • 73 • 74 • 75 • 76 • 77 • 78 • 79 • 80 • 80a • 81 • 82 • 83 • 84 • 85 • 86 • 87 • 88 • 89 • 90 • 91 • 92 • 93 • 94 • 95 • 96 • 97 • 98 • 99 • 100 • 101 • 102 • 103 • 104 • 105 • 106 • 107 • 108 • 109 • 110 • 111 • 112 • 113 • 114 • 115 • 116 • 117 • 118 • 119 • 120 • 121 • 122 • 123 • 124 • 125 • 126 • 127 • 128 • 129 • 130 • 131 • 132 • 133 • 134 • 135 • 136 • 137 • 138 • 139 • 140 • 143 • 144 • 145 • 146 • 147 / 147a • 148 • 149 • 150 • 151 • 152 • 153 • 154 • 155 • 156 • 157 • 158 • 159 • 161 • 162 • 163 • 164 • 165 • 166 • 167 • 168 • 169 • 170 • 171 • 172 • 173 • 174 • 175 • 176 • 177 • 178 • 179 • 180 • 181 • 182 • 183 • 184 • 185 • 186 • 187 • 188 • 190 • 191 • 192 • 193 • 194 • 195 • 196 • 197 • 199 • 244a

Sekulární kantáty

30a • 34a • 36c • 134a • 173a • 198 • 201 • 202 • 203 • 204 • 205 • 206 • 207 • 207a • 208 • 209 • 210 • 210a • 211 • 212 • 213 • 214 • 215 • 216a • 249a

Kantáty, které se nezachovaly

Příloha 1 • Příloha 2 • Příloha 3 • Příloha 4 • Příloha 4a • Příloha 5 • Příloha 6 • Příloha 7 • Příloha 8 • Příloha 9 • Příloha 10 • Příloha 11 • Příloha 12 • Příloha 13 • Příloha 14 • Příloha 15 • Příloha 16 • Příloha 17 • Příloha 18 • Příloha 19

Vášně

St. Matthew Passion (BWV 244) • St. John Passion (BWV 245) • St. Luke Passion (BWV 246) (Bachovo autorství zpochybněno) • St. Mark Passion (BWV 247)

Oratoria

Oratorium Ascension (BWV 11) • Vánoční oratorium (BWV 248) • Velikonoční oratorium (BWV 249)