Vášeň (hudba)

Hudební vášeň představuje prostředí biblického textu Passion, jak bylo předáno v jednom z evangelií .

Historie a liturgické místo

Přednáška o pašijovém příběhu podle čtyř evangelií proběhla ve středověkém a později římskokatolickém kostele během Svatého týdne podle liturgického řádu, který se později mohl uvolnit v evangelické tradici a začal se více a více soustředit na Velký pátek :

Den Evangelium vášně ve středověké a katolické církvi Evangelium o vášni v drážďanském zámeckém kostele od Heinricha Schütze Vášně s Johann Sebastianem Bachem v Lipsku
Judica (5. neděle vášně) Evangelium podle Matouše - Matoušovy vášně (1666)
Květná neděle (6. neděle vášnivého času) Evangelium podle Matouše Evangelium podle Lukáše - Lukášovo utrpení (1653)
Úterý ve Svatém týdnu Evangelium podle Marka
Středa ve Svatém týdnu Evangelium podle Lukáše
Dobrý pátek Evangelium podle Jana Evangelium podle Jana - St. John Passion (1666) St. John Passion (1724)
St. Matthew Passion (1727)
St. Mark Passion (1731)
Vyobrazení tří duchovních zpívajících (kolem 1400). Takto si člověk musí představovat zpěv vášní od 15. století.

Zvyk recitovat biblický příběh utrpení byl institucí v rámci liturgie vášně, která začíná a je doložena již v 5. století. Evangelium původně recitoval pouze jeden kněz na určenou vášeň. Nejpozději do 13. století byla liturgická recitace Umučení přenesena na různé lidi.

Prezentaci zpravidla sdíleli tři duchovní: hluboký hlas nesl dopředu slova Krista ( vox Christi ) , prostřední hlas část vypravěče nebo evangelisty (vox Evangelista) Nakonec a vysoký hlas, druhý osob, než kolik jich soliloquenten uvádí . Jeho součástí jsou sbory učedníků, Židů, velekněží, služebných, falešných svědků a vojáků - zvaných Turbae . Rukopis z Modeny z konce 15. století ukazuje rozlišení mezi mužskými a ženskými rolemi v Passions:

umístění biblická role předložený
F Kristus kněz
c ' evangelista jáhen
f ' Jedinečný / Turba Subdiakon
c - c '- e' třídílný sbor turba (poprvé ve Füssenu, přibližně 1450)
F Judas (mužský hlas, první Modena, pozdní 15. století)
f ' Ancilla (ženský hlas, první Modena, pozdní 15. století)

V 15. století je na začátku přednášky úvod ( Introitus, Praefatio ), ale také závěrečná modlitba díků ( Conclusio, Gratiarum agimus ). Tento nejstarší typ liturgické vášně přežil až do 19. století.

I v předreformačním období lze pozorovat hudební rozšíření a obohacení liturgické přednášky, které jdou nad rámec běžného pašijového tónu a jeho formule gregoriánského chorálu . Turbae byly zejména doplněny polyfonním výkonem, aby se odlišily od zpěvu jednotlivců. Od poloviny 15. století se hlasy tří výkonných duchovních spojovaly každý pátý a čtvrtý. Dvě postavy „falešných svědků“ začnou zpívat dvěma hlasy.

Tuto praxi do značné míry přijal Martin Luther pro protestantské služby během reformace . Martin Luther chtěl, aby se výkon všech čtyř vášní v průběhu času omezil na dvě nebo jednu. Luther také varoval, že „v pracovní dny Svatého týdne bychom neměli zpívat vášně, protože jsou pracovní dny“.

Aby se dosáhlo dalšího zefektivnění, vytvořil Johann Bugenhagen v roce 1526 takzvanou Passionsharmonie , tj. Výňatek z kompilace textů, který se také nazýval Gospel Harmony . Poté Johann Walter jménem Luthera přizpůsobil tradiční způsob zpěvu německému jazyku. Teologové a hudebníci reformace neměli v úmyslu vytvořit individuální skladbu, ale pouze transformovat starou latinskou vášeň do německého jazyka. Kurt von Fischer prohlásil, že „v 16. a na počátku 17. století byla situace Passion protestantského a katolického původu stěží viditelná a chápána odděleně od sebe. V liturgických vášních obou denominací mělo vždy rozhodující význam běžné - dnes by se dalo říci: ekumenické “.

Rozlišování a typy

Chorální vášeň a responzivní vášeň

V důsledku reformace se objevil protestantský typ chorální vášně , například ve kterém jsou přepracovány sbory Walterovy vášně ( např . Jakob Meiland v letech 1567, 1568 a 1570). Dnes je však chorální vášeň spíše označována jako vášeň responzivní . Další jména jsou dramatická vášeň, ale také scénická vášeň .

Pokud jde o vášně Heinricha Schütze, hovoří Otto Brodde také o typu recitativní vášně : Schützovy vášně jsou „nejen vyvrcholením recitativní vášně, ale také koncovým bodem jejich příběhu. Recitativní vášně vytvořené po Schützovi jsou tak výrazně epigonální, že je nelze srovnávat s jeho “.

Rozlišit: Responzivní vášeň a recitativní vášeň se liší v tom, že jeden typ zůstává oddaný gregoriánskému chorálu, takzvaný tón vášně , zatímco druhý typ vytvořený Heinrichem Schützem se do značné míry osvobodil od omezení gregoriánského chorálu a má bezplatné recitativy navržen. „Schützenova jednomyslnost jako celek je organickou syntézou sborových prvků a svobodně vynalezených recitativních melodií, absolutně diatonickou monofonií, která je v rozporu s veškerým modelovým a formálním chováním, v konečném důsledku hudebně transformovanou metamorfózou řečových melodií.“

Obecně se rozlišuje mezi responzivními nebo motetovými vášněmi, které pouze zhudebňují text Bible, a „oratorickými“ vášněmi, které Günther Massenkeil jasněji nazývá „koncertantní“, které mohou obsahovat vložení dalších textů ( chorály atd.) nebo instrumentální části.

Responzivní vášně Johanna Waltera byly ve středním Německu rozšířeny po celé 17. století a příležitostně i daleko za jeho hranicemi. Tak se jeho vášeň nazývá v Lipsku v roce 1716, v Merseburgu dokonce v roce 1741.

Figurální vášeň a motetická vášeň

Takto se z chorálové vášně vyvinul typ důkladně složené vášně . Celý text Umučení je složen z několika hlasů, svým způsobem jako motet. To znamená: polyfonicky zní také hlas Krista a evangelisty. Kromě úvodu a závěrečného zpěvu však zazní pouze biblický text. První důkazy o této formě pocházejí z Longevalu .

Jiní autoři hovoří o figurální vášni u tohoto typu , která je také blízká vášnivému motetu. Rovněž se ustálil koncept motetické vášně . Rozkvět skrz-složeného Passion trval jen krátkou dobu a ve skutečnosti se vyskytuje pouze ve věku protireformace .

Německé protestantské vášně tohoto typu pocházejí od Joachima a Burcka, Leonharda Lechnera a Christopha Demantia.

Oratorická vášeň

Výňatek z Umučení sv. Jana od Johanna Sebastiana Bacha; zde dialog mezi Petrem a služebnou, spojený příběhem evangelisty

Oratoriová vášeň se vyvinula z vášně koncertantní, tj . Oratoria, které formuje biblický příběh vášně na základě biblického svědectví, ale také využívá mimobiblické textové prvky nebo posvátnou poezii. To lze pozorovat např. B. Již v Thomas Selle 1642. Selle vložil do svého sv. Jana Passion intermedia, která mají kontemplativní funkci. Také přidává nástroje. Na druhou stranu Johann Sebastiani přidává „svaté Matouše, které složil v roce 1672,„ různé verše od obvyklých hymnů k probuzení větší oddanosti “, konkrétně polyfonní pohyby Johanna Eccarda . Schützenův žák Johann Theile přidal v roce 1673 ke svému Matoušově umučení instrumentální ritornelles a písňové árie.

Řečnická vášeň je celkově charakterizována volnými vložkami, které přerušují tok biblického textu. Funkce jsou sekulárním recitativem pro evangelisty a sólisty, plus varhany continua (většinou varhanní pozitivní) a strunná basa. V recitativu Accompagnato naproti tomu slova Krista dostávají z. B. v Bachově sv. Matoušově umučení, ale také již v Johann Theile a v sv. Matoušově umučení Johanna Valentina Medera, zdůraznit doprovod smyčcového sboru. Práce obohacuje pozorování árií da capo , ale také arioso , stejně jako sbory a chorály založené na volné poezii.

Typ je přiřazen hlavně k věku pravoslaví .

Vášnivé oratorium

Barthold Heinrich Brockes . Vytvořil textový základ pro slavná oratoria Passion pro Johanna Caspara Bachofena, Georga Friedricha Händela, Reinharda Keizera, Johanna Matthesona, Gottfrieda Heinricha Stölzela a Georga Philipp Telemanna.

Passion oratorium, na druhé straně, se datuje do doby Pietism . V Passion Oratoriu zpravidla již není žádný biblický text, ale pouze volná poezie o Ježíšově utrpení. Barthold Heinrich Brockes se ukázal jako textař a inspiroval mnoho skladatelů k psaní Passion Oratorios. Carl Heinrich Graun se poprvé objevil v roce 1755 se svým Passion Oratorio The Death of Jesus v Sing-Akademie zu Berlin . Práce zůstala v programech koncertů konstantní. Singakademie předváděl dílo jako hudbu Velkého pátku po celá desetiletí, dokud ji po znovuobjevení Bachových vášní nenahradilo.

Mezistupně

Mezi všemi skupinami však existují hraniční a přechodné jevy. Rovněž není vždy snadné přenést rozdíly v muzikologii, které slouží především k vysvětlení a klasifikaci děl z 15. až 18. století, do děl z 20. a 21. století. V „podivné směsi“ jsou neapolsko-operní a sborové prvky v Passion Oratoriu Johanna Ernsta Eberlina , které bylo určeno pro Salcburk v roce 1750 a nese název Krev potící Ježíše . Na konci 18. století se hranice mezi denominacemi také stírají; V Passion Oratoriu obou denominací je „tendence k přehnanému patetickému nebo nepříjemně plačícímu výrazu“.

20. století

V přechodu do 20. století se pašije definitivně znovu používala jako bohoslužba. Průkopníkem byl Heinrich von Herzogenberg, který v roce 1896 jako první napsal v této oblasti dílo se zřetelným účelem božské služby. Následovaly další práce a zajistily, že se Passion vrátila jako hudební žánr do služeb Passion time.

Funguje

Příklady responzivních vášní

Příklady vášní motetů

Historie vášně Heinricha Schütze

Heinrich Schütz se vyznačuje tím, že vytvořil Passion Histories, které kromě úvodu a řešení netolerují žádné přerušení biblického textu.

Příklady vášnivých oratorií

Příklady vášnivých oratorií a smíšených forem

S redukcí na slova Ježíše na kříži :

Příklady vášní v 19. století

  • Louis Spohr : Spasitelovy poslední hodiny , oratorium ve dvou částech, WoO 62 (1834/1835)
  • César Franck , Les Sept Paroles du Christ sur la Croix (1859)
  • Heinrich von Herzogenberg : Vášeň. Církevní oratorium na Zelený čtvrtek a Velký pátek pro sólové hlasy, sbor, smyčcový orchestr, harmonium, sborový zpěv a varhany (1896)
  • Lorenzo Perosi : La Passione di Cristo secondo S. Marco (1897)

Příklady vášní 20. století

  • Marcel Dupré : Symphony Passion op. 23 (1924) - jako varhanní dílo bez vokální hudby
  • Kurt Thomas : Markus Passion (1927)
  • Hugo Distler : Sborová vášeň založená na čtyřech evangeliích Písma svatého, op. 7, pro pětidílný smíšený sbor a 2 kantory zastupující evangelistu a Ježíše (1932/1933)
  • Georges Migot : La Passion , oratorium ve dvanácti částech (1939–1946; premiéra v Paříži 25. července 1957)
  • Frank Martin : Golgota , podle slov Bible a Augustina, pro 5 sól, smíšený sbor, varhany a orchestr (1945–1948)
  • Rudolf Mauersberger : Passion music založená na Lukášově evangeliu pro dva samostatné sbory (1947)
  • Wolfgang Schoor : Vášeň podle Markuse a slova různých básníků pro soprán, alt, tenor, baryton a basové sólo, smíšený sbor, komorní orchestr, cembalo a varhany (1949), texty: Gospel, Liturgie hodin, Prorok Izaiáš , HP Bergler-Schroer, Lilo Ebel, Paul Gerhardt, Gottfried Hasenkamp, ​​Johann Heermann, Hertha Jaegerschmid, Wolfgang Schoor, Friedrich Wilhelm Weber (1949)
  • Kurt Fiebig : Markus Passion pro sóla a smíšený sbor a cappella (1950)
  • Ernst Pepping : Matthew's Passion Report (1951)
  • Max Baumann : Passion op.63 (1959)
  • Karl Marx : Když Ježíš opustil svou matku , Passion Cantata o staré melodii z Buchenlandu pro soprán, baryton, smíšený sbor a nástroje (1961)
  • Helmut Degen : St. John Passion (1961–1962)
  • Krzysztof Penderecki : Vášeň sv. Lukáše (1962–1965)
  • Hermann Schroeder : St. John Passion pro smíšený sbor a sólový zpěvák (1963)
  • Hermann Schroeder: St. Matthew Passion pro smíšený sbor a sólový zpěvák (1964)
  • Karl Michael Komma : St. Matthew Passion pro a cappella sbor (1965)
  • Hermann Schroeder: St. Luke Passion pro smíšený sbor a sólový zpěvák (1970)
  • Hermann Schroeder: Markus Passion pro smíšený sbor a sólový zpěvák (1971)
  • Paul Ernst Ruppel : Ukřižování - rozjímání o vášni založené na spirituálech pro sólový tenor, smíšený sbor, pozoun a bas (1960)
  • Gerd Zacher : The Christmas Passion You Is Today (1973)
  • Kurt Grahl : St. Matthew Passion, St. Mark Passion, St. Luke Passion, St. John Passion (nd)
  • Klaus Miehling : Passio secundum Marcum pro sóla, sbor a barokní orchestr (1980/2006) - Judas Passion (2005), výběr textu Matthiase Uhlicha
  • Mikis Theodorakis : Kata Saddukaion pathi ( Sadducee Passion; Text: Michalis Katsaros) pro tenor, baryton, bas, sbor a orchestr (1981 - 1982)
  • Arvo Pärt : Passio Domini nostri Jesu Christi secundum Joannem pro sóla, smíšený sbor, instrumentální kvarteto a varhany (1982)
  • Oskar Gottlieb Blarr : Jesus Passion (1985)
  • Gerbertova matka : německá St. John Passion. Na základě ekumenického textu ze Schottovy oltářské knihy pro 8 sólových hlasů a čtyřdílný smíšený sbor a cappella (1986)
  • Jörg Ewald Dähler : Vášeň podle evangelisty Lukáše. Pro 1–8dílný smíšený sbor, reproduktor, trombonové kvarteto a varhany (1987)
  • Ulrich Nehls : Passion music based on the Evangelist Matthew (1990)
  • Anton Reinthaler vytvořil čtyři vášně: příběh utrpení podle Johannesa , příběh utrpení podle Lukáše , příběh utrpení podle Markuse a příběh utrpení podle Matouše
  • Johannes Weyrauch : Malá vášeň podle Johannesova evangelia. WeyWV 64th Choir SAM, Chorsoli, (Str ad lib,) Org.

Příklady moderních vášní 21. století

  • Sofia Gubaidulina : St. John Passion , v ruštině (2000)
  • Wolfgang Rihm : Deus passus na základě vybraných textů z Lukášova evangelia (2000)
  • Matthias Drude : Bojoval jsem a trpěl pro vaši čest - Stanice Umučení Ježíše (2000)
  • Johannes Matthias Michel : Ukřižování , vášeň pro baryton, reproduktor, sbor a orchestr (2001)
  • Tan Dun : Water Passion After St. Matthew (2002)
  • Michael Radulescu : Utrpení a smrt našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista. EINE PASSION, pro altové sólo, basové sólo, 2 smíšené sbory, 4 flétny, 4 kontrabasy, 4 pozouny, 4 violy, 2 perkusní skupiny (2002–2003)
  • Fredrik Sixten : En svensk Markus Passion. For solos, två Körer och Kammarensemble (2003)
  • Mark Andre : ... 22.13 ... hudební divadelní vášeň ve třech částech (1999-2004)
  • Peter Michael Braun : Passus est et resurrexit pro smíšený sbor, velké varhany a orchestr (2005)
  • James MacMillan : St John Passion (2008)
  • Hans Peter Türk: Transylvánská vášeň pro Velký pátek (2009)
  • Bob Chilcott zhudebnil St. John Passion v roce 2013.
  • Werner Schulze, Passio , op. 25 (2015)
  • Ludger Stühlmeyer : St. John Passion pro SATB sbor a SATB zpívající sólisty, texty založené na: Joh. 18.1–19.42 (2014)
  • Fredrik Sixten: St. John Passions (2015)
  • Gunther Martin Göttsche : Jeruzalém , Passions Oratorio, napsaný v Jeruzalémě v roce 2016 (op. 90), pro šest vokálních sólistů, sbor, sbor pro mládež, pozounový sbor, velký symfonický orchestr, klavír a varhany.
  • Klaus Sebastian Dreher: Šedá vášeň - oratorium pro sóla, sbory a instrumentalisty na textové fragmenty středoněmecké vášně Harmony v ozvěně oltářních desek Hanse Holbeina staršího. A. (2017)

Příklady vášně ve stylu muzikálu

Vášeň lze vyjádřit také pomocí stylistických zařízení muzikálu :

Vášeň pro děti

Hudební zpracování motivu Passion se provádí převážně z náboženského vzdělávacího zájmu a je také vhodné pro děti:

  • Margret Birkenfeld vytvořila v roce 1980 dětskou vášeň : Pojďte se podívat: hrob je prázdný - malá vášeň pro děti .

Viz také

Související rody

literatura

  • Werner Braun: Středoněmecká sborová vášeň v osmnáctém století. Evang. Verl.-Anst., Berlín 1960.
  • Günther Massenkeil: Oratorium a vášeň. 2 svazky. Laaber, Laaber 1998/99, ISBN 3-89007-133-3 , ISBN 3-89007-481-2
  • Kurt von Fischer: Vášeň. Hudba mezi uměním a kostelem. Bärenreiter / Metzler, Kassel a další 1997, ISBN 3-476-01530-0

Individuální důkazy

  1. ↑ a b Friedrich Blume , Dějiny protestantské církevní hudby, Kassel 1965, s. 114
  2. ↑ a b Siegfried Hermelink , umění vášně. In: RGG , 3. vydání, sv. 5, Tübingen 1961, sl. 137
  3. ↑ Kurt Gudewill v předmluvě k úplnému vydání Heinrich Schütz, nové úplné vydání všech děl, sv. 2, vyd. by Bruno Grusnick , Kassel 1957 a Otto Brodde : Heinrich Schütz. Způsob a práce. Kassel 1979, 2. vydání, s. 258, ISBN 3-7618-0159-9 ; Brodde odkazuje na stávající drážďanské soudní deníky z období Schütz
  4. ^ Kurt von Fischer: Umučení od Heinricha Schütze. In: Walter Blankenburg (ed.): Heinrich Schütz ve své době. Ways of Research, sv. 614. Darmstadt 1985, ISBN 3-534-08669-4 , s. 143.
  5. ↑ a b c d Ulrich Michels: hudba dtv atlas . Mnichov 1977 a další, ISBN 3-423-08599-1 , s. 139
  6. ↑ St. Matthew and St. John Passion, rukopis z Modeny. In: Hans Joachim Moser : Polyfonní prostředí evangelia. Lipsko nedatováno (1931), vylepšený a doplněný dotisk Hildesheim 1968.
  7. ↑ Martin Luther: Formula missae. Způsob konání křesťanské mše a návštěva Božího stolu (1524), citoval Otto Brodde: Heinrich Schütz. Způsob a práce . Kassel 1979, 2. vydání, s. 259
  8. ^ Friedrich Blume: Historie protestantské církevní hudby . Kassel 1965, s. 115
  9. ^ Kurt von Fischer: Umučení od Heinricha Schütze. In: Walter Blankenburg (ed.): Heinrich Schütz ve své době . Ways of Research, sv. 614. Darmstadt 1985, ISBN 3-534-08669-4 , s. 140.
  10. ↑ a b Otto Brodde: Heinrich Schütz. Způsob a práce . Kassel 1979, 2. vydání, s. 268
  11. ^ Otto Brodde: Heinrich Schütz. Způsob a práce. Kassel 1979, 2. vydání, s. 312
  12. ^ Otto Brodde: Heinrich Schütz. Weg und Werk, Kassel 1979, 2. vydání, s. 260
  13. ^ Otto Brodde: Heinrich Schütz. Způsob a práce. Kassel 1979, 2. vydání, s. 258
  14. ^ Friedrich Blume: Dějiny protestantské církevní hudby. Kassel 1965, s. 116
  15. ↑ Dieter Haberl: Hlavní žánry polyfonní vokální a instrumentální chrámové hudby. In: Christfried Brödel (ed.): Basiswissen Kirchenmusik, sv. 2, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-89948-123-5 , s. 27.
  16. ↑ z. Ulrich Michels: dtv-Atlas Music. Mnichov 1977 a další, s. 139
  17. ^ Johann Sebastiani, citováno z Otto Brodde: Heinrich Schütz. Způsob a práce. Kassel 1979, 2. vydání, s. 268
  18. ^ Kurt von Fischer, Polyfonní a katolická vášeň, in: MGG, sv. X, Kassel 1962, s. 909
  19. ↑ publikováno v DTÖ XXVIII / 1, 1921
  20. ^ Kurt von Fischer, Polyfonní a katolická vášeň, in: MGG, sv. X, Kassel 1962, s. 909
  21. ^ Takže Walter Blankenburg: Protestantská vášeň. In: MGG, X, Kassel 1962, Sp. 929.
  22. ^ Vydání: Carus Verlag, číslo vydání 40.088; viz také: Thomas Röder:  Mancinus, Thomas. In: New German Biography (NDB). Svazek 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 8 ( digitalizovaná verze ).
  23. ↑ viz např. B. Facsimile in: Heinrich Schütz, New Edition of all Works, Vol. 2, ed. Bruno Grusnick, Kassel 1957
  24. ^ Hans Peter Türk: Transylvanian Passion Music na Velký pátek. Citováno 6. června 2019 .
  25. ↑ skladby | Werner Schulze. Citováno 6. června 2019 (v němčině).