Izraelité

Podle k Bibli , že Izraelci jsou všichni členové dvanácti kmenů Izraele a jejich potomci: jsou Židé a Samaritáni . Jako celek a sled generací tvoří izraelský lid ( hebrejsky יִשְׂרָאֵל Jisra'el ), který přichází ve „ smlouvě “ ( hebrejsky תית Brīt , také Brith nebo Bərit ), což je smlouva mezi božstvem YHWH a lidmi z dvanácti kmenů.

Později v Bibli byl termín Izraelité používán pouze pro obyvatele severního království.

V evropském osvícenství a poté v 19. století za francouzského císaře Napoleona I. ve francouzském úředním jazyce byl upřednostňován výraz „Izraelité “ před výrazem „Židé“, což bylo cítit zatěžováno antisemitským nepřátelstvím. V 19. a 20. století se tento termín stal částečně oficiálním a vlastním označením pro evropské Židy. Tak vznikly názvy institucí, jako je Israelitische Kultusgemeinde .

Sionismus odmítl termín „Izraelity“. Po roce 1945 zůstal ve Francii.

Izraelité podle biblického příběhu

Příjmení

V Tanachu se jméno poprvé objevuje jako Boží čestné jméno pro předka Izraelitů, Jacoba (Gen 32:29). Doslova to znamená „isra“ služebník a „él“ Bůh, což znamená Jacobovo jméno.

Obsahuje semitského boha Hlava El , bůh Bible YHWH, který tento lid ze všech národů na Zemi svým vyvoleným svědkům vyvolal . To platí také pro všechny potomky Izraelitů:

" Nebyli jsme stejní ode dne, kdy nás na Sinaji přemohl hlas Boží ." […] Stalo se něco nevídaného: Bůh nám zjevil své jméno a my jsme pojmenováni po něm. „Všechny národy země by měly vidět, že nosíte jméno Páně“ (Dt 28:10). Žid má dvě hebrejská jména; Jehudi, jehož první tři písmena jsou první tři písmena nevyslovitelného jména , a Izrael, jehož poslední slabika „el“ v hebrejštině znamená „Bůh“ ... “

V německých překladech bible se členové tohoto lidu dodnes nazývají Izraelité , odvození z řecké přípony -it- , která se k hebrejskému populárnímu jménu přidává už od Septuaginty ( hoi Israêlitai ).

Prvotní členové tohoto lidu se v Bibli nazývají „ Hebrejci “ s odkazem na jejich hebrejský jazyk . Mimo Bibli souhlásky slova root hbr označované v semitských jazycích 2. tisíciletí před naším letopočtem. Př. N. L. Ne etnická, ale sociální skupina bezzemků a vykořeněných lidí, do níž byli počítáni lupiči, nomádi, nádeníci, nuceni dělníci a žoldáci.

Vznik

Podle Genesis Izraelité pocházejí z dvanácti synů Jákobových , jeho otce Izáka a dědečka Abrahama . Podle Exoduse se z lidu v otroctví stali pouze v Egyptě . Dostali se do toho v důsledku hladomoru, který přiměl Jacobovy syny a jejich rodiny nakupovat zásoby obilí v Egyptě. Pozdější faraon, pravděpodobně Ramses II. , Ji tam pak donutil dělat nucené práce pro jeho skladovací města.

V reakci na jejich volání o pomoc si YHWH vybral a poslal Mojžíše, aby je osvobodil z otroctví. Vedl 600 000 mužů, jejich manželky a děti k odchodu z Egypta . Těm se od nynějška říká Izraelská církev. Po průchodu pouští dorazili na horu Sinaj , kde se YHWH zjevil Mojžíšovi a dal mu Tóru . Potom uzavřel s Mojžíšem a 70 vůdci Izraelitů smlouvu , kterou se zavázal věrnost tomuto lidu a věrnost jim a jejich přikázáním a opět jim slíbil dar země.

Mojžíš a Joshua pak vedli Izraelity do Kanaánu . Kniha Jozue a Book soudců říci průběh tzv dobytí a následné tvrzení proti vnějším nepřátelům Izraelitů v pre-státního období Ligy dvanácti kmenů.

Aby Izraelité zvládli neustálou hrozbu a dosáhli stability v zahraniční politice, požadovali krále později než jiné národy a zvolili by si Saula jako svého prvního krále. Poté, co ho nahradil král David , dobyl Jeruzalém a přenesením Archy smlouvy z něj udělal kultovní centrum svého království . Jeho syn Šalomoun pak nechal postavit jeruzalémský chrám .

Židovská bible

Židovská bible (Tanach) popisuje Židy jako Boží vyvolený lid , který je definován vztahem („ smlouvou “) k nim a který se liší od ostatních národů.

Podle židovských zdrojů je judaismus jediným náboženstvím, které podává zprávu o tom, jak byl celý izraelský lid svědkem Božího zjevení. Historický jedinečný prodejní bod hromadného zjevení se vyjasňuje v požehnání pravdy a vykoupení / osvobození Emet we-Emuna („Pravda a víra“):

"To vše je pravda a důvod důvěry, a je pro nás neotřesitelné, že On, Bůh, je náš Bůh a nic jiného než On a my Izrael jsme jeho lid, který nás osvobodil z rukou králů, našeho Krále," kdo nás vykupuje z Uchopte všechny mocenské kopy (..), protože vedl svůj lid Jisrael od jejich středu k věčné svobodě (..) S nekonečnou radostí se k vám připojili synové Moshe a Jisrael, aby zpívali (..) Protože Bůh stvořil Jacoba zdarma (..)) Blahoslavený jsi, Bože, který jsi vykoupil Izrael. “

Nový zákon

V Novém zákoně se výrazy „Izrael / Izraelit / Izraelit“ vyskytují 73krát a vždy se týkají židovského národa jako celku nebo jednotlivců jako jeho členů. Boží lid, vyvolený Bohem, je na všech místech míněn a oslovován. Všechna NZ písma proto očekávají, doufají a žádají konečnou spásu všech Izraelitů prostřednictvím Boha.

Zejména Pavel z Tarsu činí tuto spásu ve svém dopise Římanům (Řím. 9–11) důležitým tématem pro všechny křesťany. Jeho raná epištola Galaťanům zahrnuje „Boží Izrael“ na přímluvu křesťanů (Gal 6:16). Jeho pozdější dopis Efezanům znovu potvrzuje izraelskou naději na pouť národů na Sion , což by umožnilo Kristovo usmíření smrtí na kříži a které by započali první křesťané. Tento předpoklad platí také v Janově evangeliu (Jan 1, 31,47,49; 3,10), které jinak zobrazuje Židy jako představitele „starého Aeonu“ zakončeného Ježíšem Kristem , a ve Zjevení Jana (2,14; 7,4; 21) , 12).

Historie Izraelitů z historicko-kritického hlediska

Příjmení

Pouze několik mimobiblických zdrojů uvádí údaje o původu Izraelitů. Nejstarší důkazy o „izraelské“ etnické skupině pocházejí z roku 1208 př. N. L. Steen Merenptah datovaný před naším letopočtem , na kterém faraon Merenptah zmiňuje kmen nebo lidi v Kanaánu zvané Ysrjr :

M17 M17 O34
D21		 M17 G1 D21
Z1T14		 A1B1
Z2

Rozdělení říše

Šalamounova říše se rozpadla v následující generaci v důsledku povstání severních kmenů do států Juda s Jeruzalémem a severní říší Izraele se Šechemem jako hlavním městem ( 1 Královská 12,20  EU ). Severní říše skončila v roce 722 př. N. L. S dobytím Asyřany a deportací vyšší třídy tam ( 2 Kings 17.6  EU ). Deset kmenů severní říše je také známo jako „ ztracené kmeny Izraele “.

Zbývající kmeny Judy , Benjamina a části Levi se od rozdělení říše nazývaly Jehudi . Z toho vznikl pro římskou provincii Judea termín Židé , který se dnes vztahuje na všechny potomky dřívějších Izraelitů a všechny příslušníky judaismu, včetně židovské diaspory .

Stát Izrael

Stát Izrael , založený v roce 1948, si dal toto jméno záměrným odkazem na biblické jméno. Dnešní Židé si nadále říkají Izraelité a izraelský lid . The Samaritáni jako smíšené populaci imigrantů ( 2 Kr 17,24  EU ) a zbytky populace bývalé severní říše Izraele, který zůstal v zemi, nebo kteří se vrátili mají rovněž nárok na tento název.

literatura

  • Gösta W. Ahlström: Kdo byli Izraelité? Eisenbrauns, Winona Lake IN 1986, ISBN 0-931464-24-2 .
  • William G. Dever: Izraelité. In: Kathryn A. Bard (Ed.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 382-84.
  • Markus Witte, Johannes F. Diehl (ed.): Izraelité a Féničané. Jejich vztahy v zrcadle archeologie a literatury Starého zákona a jeho prostředí (= Orbis biblicus et orientalis. Svazek 235). Academic Press a kol., Fribourg a kol. 2008, ISBN 978-3-7278-1621-5 .

webové odkazy

Commons : Israelites  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikislovník: Izraelit  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

  1. ↑ Simone Senk (Red.): Student chlápe náboženství a etiku. Specializovaný lexikon od A - Z. 2. vydání. Dudenverlag: Mannheim u. A. 2008, ISBN 978-3-411-72092-7 : Izraelité .
  2. ↑ Simone Senk (Red.): Student chlápe náboženství a etiku. Specializovaný lexikon od A - Z. 2. vydání. Dudenverlag: Mannheim u. A. 2008, ISBN 978-3-411-72092-7 : Izraelité .
  3. ↑ Michael Brenner: Izraelští a izraelští. In: Neue Zürcher Zeitung . 20. srpna 2014, přístup 25. dubna 2016 . ; Simone Senk (Red.): Náboženství a etika studentských chlapců. Specializovaný lexikon od A - Z. 2. vydání. Dudenverlag: Mannheim u. A. 2008, ISBN 978-3-411-72092-7 : Izraelité .
  4. ↑ Abraham Joshua Heschel : Bůh hledá člověka. Filozofie judaismu (= informační judaismus. Svazek 2). 3. Edice. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1992, ISBN 3-7887-0607-4 , s. 129.
  5. ^ Pochopení židovské historie: texty a komentáře Stevena Bayma, s. 363.
  6. ↑ „Pokud se ptáte: Jaké to bylo, když lidé stáli na Sinaji a slyšeli Boží hlas? - pak odpověď musí znít: Jako žádná jiná událost v lidské historii. Existuje nespočet legend , mýtů , zpráv - ale nikde jinde nejsou žádné zprávy o tom, že by celý lid byl svědkem události podobné události na Sinaji. “Od: Abraham Joshua Heschel : Bůh hledá člověka. Filozofie judaismu. In: Zehuda Aschkenasy, Ernst Ludwig Ehrlich, Heinz Kremers (ed.): Information Judentum. Svazek 2, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1992, s. 146.
  7. ↑ Siddûr tefillôt Yiśrāʾēl / trans. u. od Samsona Raphaela Hirsche . 3. Edice. Kauffmann, Frankfurt nad Mohanem 1921, s. 263-265.
  8. ↑ Heinz Kremers : Židovský národ v Novém zákoně a dnes. In: Heinz Kremers: Mise k Židům dnes? Od misie k Židům k bratrské solidaritě a ekumenickému dialogu. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1979, ISBN 3-7887-0599-X , s. 37 a násl.
  9. ↑ Výpis z egyptských archivů Spektrum.de