Nezávislá evangelická luteránská církev

Nezávislá evangelická luteránská církev
Nezávislá evangelická luteránská církev
Všeobecné
větev protestantismus
Víra Evangelicko-luteránské
staré označení
organizační struktura 4 církevní regiony, 10 církevních okresů
biskup Hans-Jörg Voigt
členství
založení
Datum založení 1972
Počítací
Členové 33349 (od roku 2018)
Obce 174 farností ve 110 farnostech
smíšený
webová stránka www.selk.de
Evangelický luteránský kostel Panny Marie v Berlíně-Zehlendorfu

Evangelical Lutheran Church Independent (Selk) je luteránský kostel staré označení v právní formě společnosti podle veřejného práva se sídlem v Hannoveru . Církev sama sebe popisuje jako luteránskou zpovědní církev. Po celém Německu existují komunity SELK.

příběh

Kostela historický vznik a rozvoj svobodné a státní nezávislý evangelické luteránské kostely až do dnešní nezávislé Evangelical Lutheran Church jsou nesmírně složité.

Nejstarším a největším předchůdcem byl evangelický luteránský (staro luteránský) kostel , který vznikl v roce 1830 kvůli sporům o státem nařízené spojení luteránské a reformované církve v Prusku. Tato luteránská církev zůstala nezávislá až do roku 1972 (pro Spolkovou republiku Německo) a do roku 1991 (pro Německou demokratickou republiku). V roce 1972 (západ) a 1991 (východ) nastoupila do SELK.

Při jednání s racionalismem a dalšími teologickými směry 19. století vznikly nezávislé evangelické luteránské církve také v jiných částech Německa:

Čtyři posledně jmenované luteránské konfesionální církve se spojily v roce 1945 a vytvořily (starou) nezávislou evangelickou luteránskou církev. V roce 1950 se k (starému) SELK jako pátý kostel připojil kostel Renitente nezměněného augsburského vyznání v Hesensku (Kassel; Althessische Kirche).

(Stará) nezávislá evangelická luteránská církev byla strukturována na federálním základě. Vedení mělo pětičlennou superintendantskou kolej, které předsedal církevní superintendant. Tuto funkci zastávali Lic. Werner Srocka ( Hermannsburg , okres Celle) a Horst Brügmann ( Wriedel , okres Uelzen).

(Starý) SELK se v roce 1972 spojil se dvěma dalšími luteránskými církvemi starého vyznání, totiž

  • evangelický luteránský (staro luteránský) kostel (na území Spolkové republiky Německo ) a
  • Evangelical Lutheran Church zdarma (i na území Spolkové republiky Německo), aby se vytvořila dnešní Independent Evangelical Lutheran Church.

K této církvi přistoupila v roce 1976 Evangelická luteránská konfesijní církev v diaspoře a v roce 1991 Evangelická luteránská (staro luteránská) církev v NDR jako další církve. Tím se dostal do současné oblasti distribuce svých komunit. Nezahrnuje však všechny nezávislé luteránské sbory v Německu, tj. Nepatřící k žádné regionální církvi. Evangelická luteránská církev v Badenu, která je od roku 1983 opět v církevním společenství s SELK, a Evangelická luteránská svobodná církev nadále existují . S tím není žádná církev ani společenství společenství. V roce 1989 to ukončila Evangelická luteránská svobodná církev.

učit

SELK definuje své učení na základě Bible a luteránských vyznání. Tento postoj byl již rozhodující pro zakládání předchůdčích církví, například z odmítnutí státem nařízeného a někdy násilně vynuceného spojení luteránské a reformované církve v Prusku s evangelickou církví v Prusku v roce 1817 . Dnes se SELK chová zdrženlivě nebo je nepřátelský vůči určitým tendencím luteránství, jako je např B. liberální , feministické nebo politické modely výkladu Bible nebo zpovědních spisů. SELK tedy znamená konzervativní linii tradice v luteránské teologii .

Luteránské vyznání

Luther růže : symbol z luteránské církve

The Lutheran Confessions jsou pro Selk jako jediný platný a závazný výklad bible. Proto jsou SELK vázáni luteránskými vyznáními, protože odpovídají výrokům Bible; tato vazba quia je založena na shodném vzorci v úvodu „O souhrnném konceptu“. SELK je tedy luteránskou církví Concord. Přesto je třeba luteránské zpovědní spisy z Bible zkontrolovat (norma normata), i když je tato normativní aplikace zase charakterizována přísně uplatňovanou luteránskou tradicí výkladu. Na rozdíl od toho jsou luteránské regionální církve ve VELKD vázány luteránskými vyznáními, pokud (quatinus zavazující) souhlasí s Biblí. Tato odlišná interpretace umožňuje reprezentovat mnohem větší a liberálnější škálu interpretací a také umožňuje protichůdné pozice v církvi.

Ve zpovědi SELK lze nalézt následující luteránské zpovědnice:

  • Raná církevní vyznání (také nazývaná ekumenická vyznání víry)
  1. Nicene víra (325/381)
  2. Apoštolská Creed (cca. 200)
  3. Vyznání quicumque (cca. 250)

Tyto luteránské zpovědní spisy jsou shrnuty v knize shod z roku 1580.

Čtyři luteránská sóla

Čtyři soli luteránské reformace nacházejí svou korespondenci v učení Nezávislé evangelické luteránské církve:

  • Písmo svaté, Starý i Nový zákon, je neomylné Boží slovo , podle něhož má být posuzováno veškeré učení a učitelé ( sola scriptura ). Bible je tedy norma Normany (normalizuje každou normu).
  • V nauce a praxi je středem této církve pouze Ježíš Kristus ( solus Christ ).
  • Odůvodnění hříšníka pouze z milosti ( sola gratia ) je vyjádřena v biblických vyhlášení zákona a evangelia a příslušné dávkování svátostí.
  • Ospravedlnění se chopí pouze víra ( sola fide ).

Svátosti

K konfesní spisy evangelické luteránské církve znát tři svátosti v užším smyslu : křtu , večeře Páně a vyznání :

„Křest Vere igitur sunt sacramenta, coena Domini, absolutio quae est sacramentum poenitentiae.“

"Skutečně jsou však svátosti křest, večeře Páně, rozhřešení, tzn. H. svátost pokání “.

Kritéria toho, co lze považovat za svátost, jsou popsána jako „obřady, které mají Boží mandát a ke kterým je učiněn příslib milosti“.

Na základě omluvy Zpovědi Augustany se SELK staví proti porozumění, které chce omezit svátosti pouze na dvě - a to křest a večeři Páně. Augustinův citát „Pokud slovo přijde na prvek, stane se svátostí“, je citován pouze na několika místech v luteránských vyznáních, ale ne jako „luteránská“ definice svátosti, ale vždy pouze na obranu kvazi -magické chápání svátosti, které je považováno za chybné, pokud je účinnost svátostí určena jinými kritérii než slovem, jako například ve Velkém katechismu o Večeři Páně. Luther použít pouze augustiniánského vzorec tam prokázat, že svátostný účinek neměl proudit od kněze osobní moci posvěcení, ale výhradně z moci Božího slova. Ve Velkém katechismu také Luther výslovně hovoří o pokání nebo vyznání jako o třetí svátosti. Augustin je také krátce zmíněn v ApolCA XIII, ale zde pouze pro zdůraznění slova jako skutečné moci svátostí ( verbum visibile  / „viditelné slovo“). Vere igitur sunt značí, jaké jsou svátosti. Tři jmenovaní se pak v různé míře odlišují od těch úkonů, které by se případně daly také nazvat svátostí.

Ordination (kněží) zaujímá zvláštní postavení mezi svátostí a jiných náboženských úkonů, které by mohly za určitých podmínek „označované jako svátost, dále jen“ Podle doznání. Pokud chce někdo podle luteránských zpovědí nazvat „svátost řádu svátostí kazatelského úřadu a evangelia, pak by nebylo zatěžko nazývat vysvěcení svátostí“.

Vysvěcení je ve SELK chápáno svátostně. Chápe duchovní úřad v luteránském smyslu jako Bohem daný úřad hlásání evangelia a udělování svátostí, a nikoli (proti tomu směřuje omluva) jako sacerdotální obětní kněžství v římskokatolickém smyslu. Svátost svěcení zaručuje objektivitu pastoračního úřadu (v antidonatistickém smyslu; donatismus ) a odpovídá principu, že spása přichází k lidem navíc („zvenčí“, „mimo nás“).

Dále, pokud jde o omluvu augsburského vyznání, lze manželství chápat i svátostně (Omluva Confessio Augustana, článek 13). Podle svědectví Písma svatého lze také potvrzení a pomazání nemocných ospravedlnit jako apoštolsky osvědčené svátostné úkony, jimiž je účinně zprostředkována božská a blahodárná milost ( Jak 5,14 a násl.  LUT , Skutky 8,16 a násl.  LUT ).

Svatý křest

Křest se provádí ve jménu Trojjediného Boha, Otce, Syna a Ducha Svatého s vodou. Pro SEK je svatý křest svátostí, protože jej ustanovil Kristus (srov. Matouš 28). Podle luteránského přesvědčení splácí dědičný dluh. Takto pracuje na odpuštění hříchů, vykupuje ze zlých sil smrti a ďábla . Křtem se osoba, která má být pokřtěna, stává teologickou i kanonickou součástí církve. SELK praktikuje křest kojenců, křty pro dospělé jsou možné pouze tehdy, pokud osoba, která má být pokřtěna, nebyla pokřtěna jako malé dítě, přičemž před přijetím křtu se koná třída křtu, která obvykle zahrnuje 10 přikázání, apoštolské vyznání, Otče náš. , křest, přijímání a vyznání zahrnuje. Opakovaný křest je přísně odmítnut jako popření účinnosti svátosti křtu.

Nezávislá evangelická luteránská církev podepsala Magdeburskou deklaraci prostřednictvím svého biskupa 29. dubna 2007 v magdeburské katedrále s dalšími deseti církvemi (včetně římskokatolické církve, evangelické církve v Německu a pravoslavných církví) vzájemným křtem signatářských církví .

Svaté přijímání

Přípravná modlitba

Svaté přijímání se v SELK často slaví v neděli v některých jejich kongregacích. SEK se zavazuje k luteránskému chápání skutečné přítomnosti , skutečné přítomnosti Kristova těla v chlebu a pod ním a Kristovy krve ve víně a pod ním. Použití hroznové šťávy nebo jiných prvků než chleba a vína se odmítá jako protiklad k nadaci. Při zasvěcení nad živly se chléb a tělo Kristovo, víno a krev Kristovy spojují ve svátostnou jednotu. Při přijímání přijímají věřící tělo a krev Krista ke spáse, ti, kteří nevěří slovům Večeře Páně podle 1 Kor 11 : 29nn  LUT , za katastrofu. SELK praktikuje stůl uzavřeného přijímání, podle kterého mohou svátost přijímat pouze členové SELK a církví, s nimiž je církev a společenství společenství. Může však být udělen souhlas hosta. To je na pastoračním uvážení místního pastora.

Symbolické porozumění Večeři Páně je odmítnuto. Z tohoto důvodu SELK nepodepsal Leuenbergskou dohodu a následně také odmítá společenství církví a společenství s členskými církvemi EKD .

Členům jiných církví s podobným chápáním Večeře Páně, ale s nimiž není církev a společenství Večeře Páně kvůli jiným teologickým rozdílům v nauce, není dovoleno přijímat svátosti, s výjimkou případů individuální pastorační péče.

Svatá zpověď

Evangelická luteránská církev Annenstrasse, Berlin-Mitte

Na základě doktríny, že každý člověk je hříšník, a proto je zcela závislý na Boží milosti a odpuštění, a vzhledem k velkému významu ospravedlnění v luteránské teologii má zpověď v ŠELKU vysokou prioritu. Individuální nebo soukromá zpověď před pastorem je stanovena v církevním řádu, ale není předepsána. Zpověď se tedy obvykle koná ve společné formě jako součást bohoslužby.

Podle luteránského chápání se zpověď zpravidla slaví před každou službou svátosti. V takzvané „Všeobecné zpovědi“ zahrnuje vyznání hříchů a rozhřešení vkládáním rukou pastorem. Nechybí ani soukromé přiznání faráři. Zpověď je chápána jako příslib a schválení ospravedlnění hříšníka. V některých sborech je před službou svátosti samostatná zpovědní služba se zpovědní adresou.

Hlavní význam ospravedlnění hříšníka je ukázán v liturgickém procesu: V zásadě jsou přečtena základní Ježíšova slova (Jan 20), zpovědní modlitba je pronesena buď společně, nebo za společenství pastorem a zpovědní otázky jsou dotázáni: „Pokud vyznáváš své hříchy, činíš pokání ze svých hříchů, věříš, že odpuštění, které ti slibuji, je Boží odpuštění?“ Na všechny tři otázky se farář ptá sboru, ten, kdo chce získat rozhřešení, odpovídá " Ano ". Pastor se odvolává na svou autoritu udělenou Kristem při vysvěcení: „V moci příkazu, který Pán dal své církvi, vám jako Boží povolaný služebník hlásám Boží milost. Přijďte a přijměte Boží odpuštění. “Zpovědníci přicházejí k oltáři a klečí. Farář položí ruce na každého z nich a řekne: „Tvé hříchy jsou odpuštěny.“ Na závěr všem, kteří klečí u oltáře, říká: „Ve jménu Boha Otce, Syna a Ducha svatého. Jděte v pokoji Páně. “Vyznání končí modlitbou díků a hlasováním o požehnání. Buď zpovědní služba končí písňovým veršem, nebo luteránská mše pokračuje introitem . Proces individuální nebo soukromé zpovědi je podobný procesu obecné zpovědi. V Nezávislé evangelické luteránské církvi smí přiznávat pouze vysvěcený pastor .

Porozumění službě a vysvěcení

Evangelický luteránský kostel Nejsvětější Trojice v Hamburku

SELK představuje odvození úřadu od konkrétních úkolů z nebo pod apoštolát , tj. Jako protějšek komunity ( in persona Christi ), což je ukázáno ve veřejném ohlašování slova a vydávání svátosti.

SELK nezná svátost zasvěcení v římskokatolickém smyslu, ale může použít termín zasvěcení pro řád uctívání, požehnání a poslání hlásat slovo a vysluhovat svátost ( vysvěcení ). Na základě omluvy z článku 13 Confessio Augustana může SELK spíše hovořit o svátosti zasvěcení, pokud je chápána jako hlásání Božího slova a vysluhování svátostí. Obětní kněžství (sacerdotes), stejně jako v římské církvi, byl a je odmítnut, protože Kristova oběť na kříži není třeba opakovat.

„Skrze svátost řádu nebo kněžství protivníci nerozumí kazatelskému úřadu a úřadu udělování a rozdělování svátostí, ale rozumějí [kněžím], kteří mají nařízeno obětovat ... Ale kam chce někdo zavolat svátost řádu svátost kazatelského úřadu a evangelia, nebylo by zatěžko nazývat vysvěcení svátostí. Neboť Bůh ustanovil a přikázal kazatelský úřad a má slavné Boží zaslíbení. Pokud chce někdo pochopit svátost řádu (kněžský úřad), chtěl by také svátost nazývat vkládání rukou. Církev má Boží příkaz, aby jmenovala kazatele a jáhny “.

V SELKu je tedy použit termín zasvěcení . Pastor jedná „místo a na příkaz Ježíše Krista“ při výkonu své veřejné služby a vysluhování svátostí; Na základě tohoto porozumění má pastor výhradní svolení k vysluhování svátostí a zvláštního úkolu veřejně hlásat evangelium při zachování církevní nauky a vyznání a předcházení doktrínám, které se od víry odchylují. Ta se týká především povinnosti dohledu a návštěvy nadřízeného duchovenstva vůči pastorům a farnostem v jejich působnosti. Na rozdíl od těch, kteří nejsou vysvěceni, je veřejný „kazatelský úřad“ podle augsburského vyznání, článek 5 (kázání a vysluhování svátostí) dán pouze duchovním při vysvěcení.

Nicméně, faráři a farní jáhnové mohou vést a kázat služby pod dohledem pastora; Není jim dovoleno ustanovit Večeři Páně, rozhřešit v souvislosti se zpovědí nebo potvrdit. Vybavení lektoři navíc mohou vést bohoslužby, při nichž se přednášejí kázání, ale neslaví se žádné svátosti.

Tato důležitost duchovního úřadu se odráží i v agendě svatého svěcení : Povolení k vysvěcení v Nezávislé evangelické luteránské církvi SELK dávají pouze vysvěcení členové na společném setkání vedení církve a kolegia superintendentů. Samotné svěcení provádí duchovní v kanceláři vedoucí církve ( superintendant , probošt nebo biskup ). Nejméně dva další duchovní asistenti. Kandidát na vysvěcení je představen sboru. Následuje čtení písem z Nového zákona, které stanoví nebo odkazují na posvátný úřad. Pořadatel se potom ptá, zda je osoba, která má být vysvěcena, ochotná „vykonávat svůj úřad věrně Bibli a luteránským vyznáním a hlasitě a čistě kázat Boží slovo a svátosti udělovat podle Kristovy instituce „tajemství vyznání žít zbožný život se svým domem.“ Na to osoba, která má být vysvěcena, odpoví ano, a to pomocí žádosti o Boží pomoc. Poté složí před kongregací slib úřadu, ve kterém slibuje, že zůstane před Boží tváří věrný „čistému učení Písma svatého a luteránským vyznáním evangelické luteránské církve“. Proti tomu nelze nic tajně ani veřejně dělat. Pokud se odchyluje od písem a vyznání, musí být o tom okamžitě informován vrchní dozorce, probošt nebo biskup a musí se čekat na jeho rady a pokyny. Po slibu úřadu se říká modlitba Páně a vysvěcení s vkládáním rukou. Obřadník klečí a je vysvěcen do služby vztyčením rukou ordinátorem a dvěma pomocníky následujícími slovy:

"Po slibu svěcení, který jsi složil, ti předávám jako povolaný a vysvěcený služebník našeho Pána Ježíše Krista svatý úřad slova a svátosti a zasvětím tě služebníkovi jediné, svaté, křesťanské církve, ve jménu Boha Otce, Syna a Ducha svatého. “Kromě této vysvěcovací formule jsou přípustné i další.

Na znamení vysvěceného úřadu může být štóla umístěna přes ordinant. Obětní požehnání uděluje nově vysvěcený ordinátor. Nově vysvěcený vykonává svou první svátost hned poté.

SELK ženy na farní úřad nevysvěcuje. Toto téma je diskutováno uvnitř církve. Soukromá iniciativa pro svěcení žen v SELK se v současné době snaží provést změny. Vedení církve vydalo pro a con dokument o této otázce. Obecná farní úmluva odpovědná za výuku otázek opakovaně odmítla zavedení svěcení žen, naposledy na 11. generální farní úmluvě od 11. do 15. května 2009 v Berlíně-Spandau.

Služby v SELK

Ženy mohou ve SELK pracovat jako diakonky , stejně jako pastorační poradkyně. Tito však nejsou vysvěceni, ale spíše požehnáni. Úkoly se také liší od úkolů pastora. K dispozici jsou také kanceláře farního jáhna a pastora s čestnou funkcí.

Luteránská služba

Evangelická luteránská církevní agenda

Hlavní týdenní bohoslužba se obvykle slaví v neděli ráno. Obvykle vychází z řádu agendy evangelické luteránské církve s mírnými regionálními odchylkami od tohoto základního vzorce.

Božské služby v SELK jsou důrazně liturgické , ústředními částmi jsou zpověď, kázání a slavení Večeře Páně. Na liturgických rouch patří do střední věcí ( Adiaphora ) v Selk a lze regulovat každé farnosti samotné rámci církevních předpisů Selk.

Ve službách SELK je použita následující literatura:

Správa SELK

Zionskirche v Soltau

SELK je nezávislá na svých předpisech a správě svých záležitostí. Stav zpovědi a úkolů najdete v základním pořadí.

Nezávislá evangelická luteránská církev je veřejnou korporací . Tato právní forma platí také pro církevní obvody a drtivou většinu farností. Několik obcí má status sdružení .

Členy církve jsou ti, kteří jsou pokřtěni v jedné ze svých farností , jsou přijati do farnosti nebo jsou převedeni z luteránské farnosti tohoto kostela do jiné. Členství končí rezignací písemným prohlášením na faře, vyloučením církevní radou nebo převedením do jiné církve.

Obecná struktura

V čele SELK je biskup , kterého na návrh Generální farní úmluvy volí synoda . Sídlo vedení církve je v Hannoveru .

Organizačně je SELK rozdělen na čtyři církevní regiony, každý s proboštem . Každá církevní oblast je rozdělena na církevní obvody, v jejichž čele stojí dozorce .

Vedení církve

Vedení církve se skládá z biskupa, čtyř proboštů, výkonné církevní rady a laických radních.

Předsedá biskup. Vedení církve podniká mezi církevními synodu. Je na ní, aby připravila církevní synodu, podá zprávu, podá zprávu o své činnosti a účastní se schůzek do pastoračního úřadu.

biskup

Biskup Hans-Jörg Voigt

Biskup je pastor Selk, který vykonává tuto funkci řízení na plný úvazek. Je poradcem a pastorem Církve jako celku, je zodpovědný za výuku supervize společně s vedením církve a řídí schůze školy superintendenta a vedení církve. Spolu s probošty a superintendenty schvaluje svěcení, účastní se delegace misionářů a požehnání jáhnů. Uvádí probošty do úřadu, navštěvuje probošty a jejich komunity. Veřejně zastupuje církev a je v kontaktu s jinými církvemi.

Biskupa volí církevní synoda ze dvou návrhů generální farní úmluvy. Nově zvolené představuje jeho předchůdce nebo starší probošt. Funkční období není omezeno, kromě toho, že církevní synoda stanovila limit na funkční období. Jedním z proboštů je biskupův zástupce, v současné době probošt Klaus-Peter Czwikla.

Biskupové od roku 1972:

  1. 1972–1985 Gerhard Rost
  2. 1985–1997 Jobst Schöne
  3. 1997-2006 Diethardt Roth
  4. 2006– Hans-Jörg Voigt0000

Církevní rady

Výkonná církevní rada je jmenována vedením církve a superintendent college a potvrzena církevním synodem. Vede každodenní správu a vede církevní úřad. Současnou výkonnou církevní radou je pastor Michael Schätzel .

Laické rady navrhují pro volbu synody církevních okresů církevního synodu a volí je na zákonodárné období. Tato čestná pozice je otevřena pro muže i ženy. Laické církevní rady mají sídlo a hlasují ve vedení církve, ale neúčastní se schvalování vysvěcení.

Vysoká škola dozorce

Evangelický luteránský kostel svatého kříže (Berlin-Wilmersdorf)

Kolegium superintendentů se skládá ze všech superintendantů, proboštů a biskupa; předsedá biskup nebo jeho zástupce. Zúčastňují se laické rady.

Úkoly:

  • Názor na otázky nauky a života, které ovlivňují Církev jako celek
  • Příprava generálního farního sjezdu
  • Jmenování členů svolaných výborů, teologické zkoušky a kolokvia

Společné úkoly vedení církve a školy superintendenta:

  • Šablona pro církevní předpisy před přípravou církevního synodu
  • Přijetí dalších sborů do SELK (např. Z luteránských regionálních sborů nebo jiných luteránských svobodných sborů)
  • Schválení vysvěcení, udělení kvalifikace pro farní úřad
  • Rozhodnutí o vhodnosti a přijetí za farního jáhna ( rozlište : jáhen ).
  • Rozhodnutí o vhodnosti a přijetí za pastoračního důstojníka
  • Přijetí plánu pracovních míst a rozpočtu
  • Volba hodnotitelů do rozhodčího a odvolacího orgánu

Obecná farní konvence

Obecná farní úmluva se schází každé čtyři roky. Všichni vysvěcení ministři v aktivní službě jsou členy křesel a hlasů. Emeriti, vikáři a pastoři a. D. mít poradní hlas. Jedním z úkolů Všeobecné farní úmluvy je radit o stavu, cestě a úkolech církve. Tento orgán se také zabývá otázkami nauky, uctívání a církevní praxe. Usnesení, která jsou v této věci přijata, musí být potvrzena církevním synodem. Rovněž navrhuje, aby církevní synoda vytvořila kazatelnu a společenství s jinými církvemi. Je také jeho povinností jmenovat kandidáty pro volbu biskupů a navrhovat je na církevní synodu.

Církevní synoda

Evangelická luteránská církev Dobrého pastýře, Guben

Církevní synoda je svolávána vedením církve a schází se nejméně každé čtyři roky, navíc pokud o to požádá vedení církve, vyšší škola nebo 20 farností. Skládá se z pastorů a laických zástupců, kteří jsou voleni okresními synodu na synodní konferenci. Církevní synoda se skládá znovu s každým svoláním.

Má následující práva a úkoly:

  • Volba biskupa a církevních rad
  • Rozpočtové právo pro univerzální církev
  • Rozhodnutí o církevním řádu
  • Rozhodnutí o reorganizaci církevních obvodů a církevních regionů
  • Rozhodnutí o návrzích Všeobecné farní úmluvy o kazatelně a společenství s jinými církvemi
  • Rozhodnutí o přijetí dalších sborů do SELK, potvrzení o přijetí jednotlivých farností
  • Příjem a projednání zprávy vedení církve
  • Stanovisko k otázkám nauky, uctívání a života církve (viz Obecná farní úmluva)
  • Rady ohledně prací pro celou Církev

Jednotlivé sbory mohou proti rozhodnutím církevního synodu po omezenou dobu vznést námitku. Stav zpovědi nelze změnit usnesením církevního synodu, odpovídající usnesení by byla neplatná.

Církevní regiony

Církevní region tvoří zpravidla několik církevních obvodů. Každému církevnímu regionu předsedá probošt, který pracuje na částečný úvazek. Existují čtyři církevní oblasti, které se skládají takto:

Probošt

Evangelický luteránský velký křížový kostel v Hermannsburgu

Proboštové SELK zastávají regionální biskupský úřad pro svou církevní oblast : Příslušný probošt uvádí do svého úřadu dozorce. Dohlíží na zpovědní ohlašování Božího slova i na vydávání svátostí a pořádá návštěvy. Konzultuje to se superintendentem a patří k vedení církve SELK. Měl by se účastnit sjezdů a synod církevních okresů, dávat návrhy a teologické školení pastorů . Měl by se starat o udržování kontaktů s ostatními církevními regiony církve.

Probošt je tajně volen volebním shromážděním (sestávajícím ze synod církevních okresů příslušného církevního regionu) na návrh nominačního shromáždění (skládajícího se z okresních farních rad příslušného církevního regionu). Vedení církve může podávat návrhy.

Biskup při své bohoslužbě dosadí do své kanceláře probošta. Proboštové mohou na znamení svého biskupského úřadu nosit oficiální kříž. Funkční období probošta není omezeno, pokud volební shromáždění nestanovilo funkční období. Probošt může ze své funkce odstoupit. Pokud vedení církve a vysoká škola dozorce dospějí k závěru, že jeho administrativa již církvi neslouží, musí odstoupit.

Probošt po dohodě se superintendentem jmenuje zástupce, který musí také zastávat funkci superintendenta. Zastoupení volných míst má do zvolení nového probošta.

Konvence setkání

Probošt pravidelně konzultuje se superintendenty ve svém regionu. Měl by se účastnit okresních farních sjezdů a okresních synod svého volebního regionu, jakož i nadregionálních setkání farních sjezdů a dávat návrhy pro duchovní život a pro teologické školení pastorů. Kolegium superintendantů schvaluje pravidelné meziokresní farní sjezdy, z nichž se každý skládá ze dvou okresních farních sjezdů. Konvence setkání slouží k kolegiální výměně a společné teologické práci.

Církevní obvody

Orgány církevních obvodů jsou dozorce, okresní farní rada, okresní synoda a okresní poradní rada.

  • Tyto superintendant mapuje pastorů do jejich kanceláře v jeho církevní čtvrti , dohlíží na konfesijní výuku a výdej svátostí, je pastor je návštěvník, poradce a pastor. Má právo ordinovat.
  • Sjezd okresních pastorů se obvykle schází každoročně; všichni pastoři v církevním okrsku jsou členy. Cílem je jednota ve výuce a jednání, pěstování bratrského soužití a vědecké a praktické další vzdělávání duchovních.
  • Okresní synoda se schází zpravidla každoročně. Skládá se ze všech farářů farnosti a alespoň jednoho laického zástupce z každé farnosti. Přijímá rozhodnutí v rozsahu své působnosti a volí členy okresní poradní rady a delegáty církevní synody. Laičtí členové okresní synody jsou obvykle voleni pouze na jedno zasedání synody, nikoli na konkrétní legislativní období. Synod je tedy složen znovu s každým novým svoláním na laické straně.
  • Okresní poradní sbor podporuje dozorce a přebírá vedení církevního okresu.

Farnosti a farnosti

Kostel Johannes Rödinghausen - Schwenningdorf

Na základě představy o sobě, že každá farní církev Ježíše Krista je na svém místě, si jednotlivé komunity v rámci církve řeší své vlastní záležitosti. Každá komunita je vaše vlastní nebo s farností s alespoň jednou farností. Jsou povzbuzováni, aby přispívali k plnění společných úkolů v univerzální církvi a v církevním obvodu podle svých příslušných možností.

Počet členů církve SELK

31. prosince:

  • 2006: 36,011
  • 2007: 35 639
  • 2008: 35,265
  • 2009: 34 899
  • 2010: 34 542
  • 2011: 34,097
  • 2012: 33 735
  • 2013: 33 463
  • 2014: 33 175
  • 2015: 33,203
  • 2016: 33 474

financování

SELK nevybírá církevní daně prostřednictvím finančního úřadu, i když by to bylo možné z důvodu práva obchodních společností. Každý člen církve s vlastním příjmem, jako je plat, mzda, důchod atd., Má spíše povinnost platit odpovídající příspěvek církve, v současné době 3% z hrubého příjmu. Odůvodněné výjimky jsou možné. Církevní příspěvek se vyplácí přímo farnosti. To předává příspěvky do obecné církevní pokladny v Hannoveru. Obecná církevní pokladnice vyplácí farářův plat. Přímá výplata farářů farnostmi neprobíhá, ale plat je vyplácen centrálně.

Církevní práce

Diakonie

Diakonisches Werk der Selk je členem Diakonisches Werk části na Evangelické církve v Německu a udržuje různé diakonické instituce. Tyto zahrnují nemocnice Naëmi-Wilke-Stift v Gubenu , domov dětí a mládeže Sperlingshof a některá seniorská zařízení, např. B. dům důchodců a pečovatelský dům „Gertrudenstift“ v Baunatalu - Großenritte .

Luteránská církevní mise, fara a kostel sv. Jana v Bleckmaru

mise

SELK je sponzorem mise luteránské církve (mise Bleckmarer) e. V. Tuto misijní organizaci založila v roce 1892 tehdejší hannoverská evangelická luteránská svobodná církev. Misijní dům v Bleckmaru existuje od roku 1897 . Současným vůdcem je ředitel mise Roger Zieger. Mise luteránské církve udržuje misijní projekty v Německu (Berlín-Marzahn, Cottbus- Döbbrick a Lipsko), jižní Africe (Botswaně a Jižní Africe) a Brazílii. Existují také aktivity ve východní Asii a dalších evropských zemích.

vzdělávání

Lutheran Theological College se sídlem v Oberursel (Taunus) je také sponzorována SELK. Probíhá zde část výcviku teologických potomků této církve. Toto školicí středisko je státem uznávaná vědecká univerzita. Vaši profesoři jsou také pastory vaší církve.

SELK pořádá praktický teologický seminář (PTS) pro školení vikářů a pastoračních úředníků. Vikáři, pastorační úředníci a farní vikáři zde získávají kromě skutečného výcviku ve farnostech také praktické školení.

Další církevní díla

SELK spravuje další díla a instituce pro různé oblasti církevního života (práce s mládeží, úřad pro církevní hudbu, sbírka stavebních bloků na podporu stavebních projektů kostela, úřad pro bohoslužby dětí, komise pro církevní vzdělávání, úřad pro veřejně prospěšné práce, liturgická komise , zástupce pro ideologické problémy, mluvčí pro práci Senior atd.).

Mnoho z těchto úkolů je dobrovolných nebo na částečný úvazek. Zaměstnanci na plný úvazek jako např B. Církevní hudebníci jsou obvykle aktivní pouze na celostátní úrovni a nejsou přiděleni k jednotlivým farnostem; jejich hlavním úkolem je vést a podporovat dobrovolné pracovníky na místě.

Vnější vztahy církve

Církevní společenství

Radevormwald, evangelický luteránský kostel Martini

SELK udržuje plné církevní a společenství s těmi luteránskými konfesionálními církvemi, s nimiž existuje jednota v nauce a životě, fakticky i právně (de facto et de jure). Má například plné společenství církví a společenství s následujícími církvemi:

  • Lutheran Church in Southern Africa (LCSA)
  • Zdarma evangelický luteránský synod v Jižní Africe (FELSISA)
  • Lutheran Church - Missouri Synod (LC -MS) v USA
  • Lutheran Church Canada (LCC)
  • Evangelická luteránská církev v Anglii (ELCE)
  • Evangelická luteránská církev - synoda Francie (EEL -SF)
  • Evangelická luteránská církev v Belgii (ELCB)
  • Portugalská evangelická luteránská církev (IELP)
  • Španělská evangelická luteránská církev
  • Evangelical Lutheran Church of Brazil (IELB)
  • Evangelická luteránská misijní diecéze Finska (Lhpk)
  • Evangelická luteránská diecéze v Norsku (DelsiN)
  • Evangelická luteránská církev v Argentině (IELA)
  • Americká asociace luteránských církví (AALC)
  • Lutheran Church Synod of Nikaragua (ILSN)
  • Evangelická luteránská Concordia Celle

Církevní společenství s evangelickými luteránskými církvemi v Badenu (ELKiB, nezaměňovat s evangelickou regionální církví v Badenu ) je v současné době omezeno kvůli praxi svěcení žen v této církvi a nelze na ni žádat. Církevní společenství s Evangelickou luteránskou svobodnou církví bylo ELFK v roce 1984 pozastaveno, ale SELK se drží stávajícího církevního společenství.

Partnerské vztahy s jinými luteránskými církvemi

Několik let existují partnerství s církvemi ve východní Evropě, která jsou smluvně dohodnuta, ale jsou nižší než společenství církví a společenství, např. B.:

Členství v luteránských organizacích

SELK je členem Evropské luteránské konference a Mezinárodní luteránské rady .

Smlouvy o převodu mezi SELK a členskými církvemi EKD

Existují dohody mezi Nezávislou evangelickou luteránskou církví (SELK) a členskými církvemi Evangelické církve v Německu (EKD) o převodu do druhé církve. Tyto smlouvy o převodu se vztahují na jednotlivé farníky, kteří chtějí přestoupit. Z obsahového hlediska to znamená, že například členové regionálních církví neopouštějí svoji církev, ale deklarují svůj přesun na úřad odpovědného pastora. Odpovídající hlášení podávají farní úřady - také na finanční úřad s ohledem na církevní daň.

Tyto smlouvy o převodu se však nevztahují na celé farnosti. Pokud církevní sbory chtějí změnit svůj sbor, například když jsou do SELK přijaty církevní sbory z regionálních církví nebo jiných církevních orgánů, musí o tom rozhodnout sbor superintendantů a vedení sboru.

SELK má smlouvy o převodu s následujícími členskými církvemi EKD:

Ekumenismus

SELK pracuje na federální úrovni jako řádný člen Pracovní skupiny křesťanských církví (ACK) v Německu. Četné farnosti jsou také členy místních pracovních skupin křesťanských církví. Mezi SELK a členskými církvemi EKD neexistuje žádné společenství církví a společenství, protože například v otázce porozumění společenství nebyla nalezena žádná doktrinální shoda. Proto není SELK ani členem United Evangelical Lutheran Church (VELKD), ani Lutheran World Federation (LWF) nebo Evangelical Church of Germany (EKD). Přesto pracuje ve výborech VELKD, v Martin-Luther-Bund , v Diakonisches Werk z EKD a v Německé biblické společnosti .

Osobnosti SELK a jeho předchůdců církví

Teologové

Veřejné osobnosti

Viz také

literatura

  • Úřad sborové služby : Oslavujte bohoslužbu s radostí. Pomůcka k pochopení hlavní luteránské bohoslužby.
  • Lieselotte Clemens: Emigrace pomeranských starých luteránů do USA: Postup a motivace . 2. vydání. Struve, Eutin 1990, ISBN 978-3-923457-12-0 .
  • Irene Dingel (ed.): Zpovědní spisy evangelické luteránské církve [= BSELK]. Kompletní nové vydání. Publikováno jménem Sjednocené evangelické luteránské církve v Německu. Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-52104-5 .
    Předchozí vydání: Göttingen 1930, 13 2010 [= BSLK]
  • Vedení církve SELK: Předpisy pro nezávislou evangelickou luteránskou církev.
  • Werner Klän (ed.): Luteránská identita v odpovědnosti církve. Úvahy o cestě luteránských církví v Evropě po přelomu tisíciletí (=  doplňkové svazky Oberurseler Hefte , svazek 4). Edice Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-7675-7092-4 .
  • Werner Klän, Gilberto da Silva (ed.): Lutheran a nezávislý. Úvod do historie nezávislých evangelických luteránských církví v Německu . Edice Ruprecht, Göttingen 2 2020, ISBN 978-3-8469-0355-1 .
  • Werner Klän, Gilberto da Silva (ed.): Prameny k historii nezávislých evangelických luteránských církví v Německu. Dokumenty z oblasti luteránských církví Concord (=  doplňkové svazky Oberurseler Hefte , svazek 6). Edice Ruprecht , Göttingen 2 2010, ISBN 978-3-7675-7138-9 .
    1. vydání: Manfred Roensch, Werner Klän (Hrsg.): Prameny o vzniku a vývoji nezávislých evangelických luteránských církví v Německu . Peter Lang, Frankfurt / Main 1987, ISBN 3-8204-8990-8 .
  • Jobst Schöne (Ed.): Nezávislá evangelická luteránská církev. Informační leták . 4. vydání. SELK, Hanover 1995, DNB 1026674255
  • Nezávislá evangelická luteránská církev v Německu. Průvodce komunitami . Verlag der Lutherischen Buchhandlung, Groß Oesingen 2000, ISBN 3-86147-206-6 .
  • Volker Stolle: Lutheran Church v sociální změně 19. a 20. století. Z historie nezávislých evangelických luteránských církví v Německu (=  doplňkové svazky Oberurseler Hefte , svazek 23). Edice Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-8469-0310-0 .
  • Konrad Uecker: Na pevném základě víry . Gross-Oesingen, Lutherische Buchhandlung Harms, 1995, ISBN 3-86147-111-6 .
  • Michael Voigt: Otevřené dveře. Sloučení SELK a evangelické luteránské (staro luteránské) církve 1. adventu v roce 1991.

webové odkazy

Commons : Nezávislá evangelická luteránská církev  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ a b SELK statistiky za rok 2018 . Webové stránky Nezávislé evangelické luteránské církve, přístupné 9. prosince 2019.
  2. ↑ Werner Klän: History of the SELK ( Memento from 27. září 2007 in the Internet Archive ) (PDF; 88 kB)
  3. ↑ SELK: Zpráva 1. církevní synody o sloučení za vzniku SELK 1972 (PDF; 201 kB)
  4. ↑ Manfred Weingarten: Formace doznání a zpovědní závazek (PDF; 35 kB)
  5. ↑ Jobst Schöne: Kacířství fundamentalismu na rozdíl od luteránského chápání písem (PDF; 43 kB)
  6. ↑ Manfred Roensch: Teologický význam formule shody na jejím historickém pozadí (PDF; 54 kB)
  7. ↑ Omluva Confessio Augustana XIII., In : Evangelická luteránská vyznání 292.4
  8. ↑ BSLK 292,3 (ApolCA XIII): „Ritus, qui habent mandatum Dei et quibus addita est promissio gratiae.“
  9. ↑ BSLK 709, 10-11.
  10. ↑ Viz také BSLK 710.15.
  11. ↑ BSLK 705 / 706,74.
  12. ↑ BSLK 293,5 (ApolCA XIII).
  13. ↑ a b BSLK 293,9-10 (ApolCA XIII).
  14. ↑ Hartmut Günther: Svědectví svatého přijímání (PDF; 87 kB)
  15. ↑ Gerhard Rost: Křest, pokání a víra ve Svatá písma a s Martinem Lutherem (PDF; 63 kB).
  16. ↑ PRODEJ: Kanceláře, kanceláře, služby ( Memento z 27. září 2007 v internetovém archivu ) (PDF; 87 kB)
  17. ↑ Omluva Confessio Augustana, 13, s. 293–294.
  18. ↑ Teologická komise Nezávislé evangelické luteránské církve (ed.): Úřad církve: Návod. (pdf, 119 kB) Nezávislá evangelická luteránská církev. 2. vydání, 1999, s. 24 , archivováno z originálu 7. května 2016 ; přístup 24. září 2018 .
  19. ^ Od: Agenda evangelické luteránské církve starého Pruska 1935
  20. ↑ Iniciativa pro svěcení žen v Nezávislé evangelické luteránské církvi (SELK)
  21. ↑ PROHLÁŠENÍ: Základní argumenty k otázce svěcení žen na úřad v církvi, 2000 (PDF; 87 kB)
  22. ↑ SELK: Convention of Deacons
  23. ↑ Ralph Bente: Rozumná božská služba (PDF; 474 kB)
  24. ↑ SELK farnost Berlin-Wilmersdorf: Video Večeře Páně na SELK s biskupem Voigtem (wmv)
  25. ↑ PRODEJ: Základní řád církve (PDF; 36 kB)
  26. ↑ Evangelical Lutheran Martini Congregation Radevormwald: Contribution table (PDF; 1 MB)
  27. ↑ Evangelická luteránská církev Ducha svatého Görlitz: Církev a peníze - rubrika: O nás
  28. ↑ Diethardt Roth: Prohlášení o církevním společenství (PDF; 30 kB)
  29. ↑ Saský úřední list č. 40/1998, s. 714.
  30. ↑ Dolní saský ministerský list č. 13/1999, s. 251.
  31. ^ Dohoda Interchurch ze 17. září 1980.
  32. ↑ a b Interchurch dohoda ze dne 4. prosince 1984.
  33. ^ Úřední věstník evangelické církve v Německu, číslo 6, 2004, s. 337–338.
  34. ↑ PRODEJ: Příručka: Ekumenická odpovědnost (PDF; 209 kB)