Apoštolské vyznání víry

Dvanáct apoštolů, každý s částí apoštolského, která mu byla připisována ve středověku ( Göttingen Barefoot Altar , 1424)

Apoštolská víra , nazývaný také apoštolská , je forma křesťanské víry , je dále rozvíjet varianta starověké římské víry . Jeho počátky spočívají buď v rané formulaci Regula fidei, nebo v dalším vývoji křestních otázek .

funkce

Vyznání, jako je apoštolské vyznání, jmenuje nejdůležitější obsah víry pro účely liturgické (bohoslužby) modlitby a zpovědi. Apoštolské vyznání je západními církvemi široce uznáváno. V římskokatolické a starokatolické církvi se mluví nebo zpívá v neděli a o státních svátcích při mši svaté , v protestantských církvích při bohoslužbách - pokud není upřednostňováno nikaronské konstantinopolitum nebo není zpívána krédo. V reformovaných sborech se první otázka Heidelbergského katechismu někdy říká jako vyznání. V katolické mši je navíc vyznání křtu (formou otázky a odpovědi, také při obnově křtu) a začátek modlitby růžence . V anglikánské církvi to má zásadní význam, protože má být předneseno ráno a večer. V některých reformovaných církvích se vírou mluví při bohoslužbách pouze při křtu nebo biřmování . Je také součástí obecného vyznání Nové apoštolské církve , ale nepoužívá se v liturgii. Ve východních církvích je to obecně neznámé; tam se místo toho používá Nicano-Constantinopolitanum.

Pokud jde o obsah, vyznání se skládá ze tří článků, které objasňují Trojici (Trojici) Boha. V každém článku se uvažuje o osobě Trojice: v prvním článku Bůh Otec , Stvořitel, potom Ježíš Kristus , Syn a Soudce světa, pak Duch svatý , který pracuje zejména v komunitě v církvi.

Dějiny

Detail od apoštola krédem je Frauenkirche v Memmingen , středověké obrazové přidělování dvanácti apoštolů k článkům víry

Creed ve své současné podobě pravděpodobně vzniklo v Galii v pátém století. Předlisky jsou původním vyznáním „Ježíš je Pán “ a trojstrannými vyznáními Otce , Syna a Ducha svatého, což lze již v Novém zákoně dokázat, křestní vyznání (např. Křestní vyznání v apoštolské tradici Hippolyta římského ) a pravidla víry římské .

Již dříve se tvrdilo, že samotní dvanácti apoštolové formulovali vyznání inspirované Duchem svatým v komunitní práci - poprvé v roce 390 v dopise z milánské synody papeži Siriciovi a také ve čtvrtém století s Rufinem a Ambrosius . Již v 15. století však Laurentius Valla dokázal, že tato tradice není historicky udržitelná. Na koncilu ve Ferraře-Florencii 1438–1445 pravoslavná strana výslovně zpochybňovala přímý apoštolský původ. Joseph Ratzinger (papež Benedikt XVI. ) Formuluje široký, bezkonfesijní konsenzus, když popisuje příběh apoštolského původu jako legendu, která se objevila ve čtvrtém století - bez ohledu na apoštolský obsah vyznání. Apoštol krédem  - zastoupení dvanácti apoštolů, z nichž každá je přiřazena jedna z dvanácti větách víry - byl trvalou součástí církevního umění až do období baroka.

Jeho význam vzrostl ve 20. století v důsledku ekumenického hnutí a liturgické reformy . Za tímto účelem byla v roce 1971 vytvořena forma přizpůsobená současnému jazykovému použití, která je uvedena vedle latinské verze.

text

latinský Němčina (ekumenická verze)

Credo in Deum,
Patrem omnipotentem,
Creatorem caeli et terrae.

Et in Iesum Christum,
Filium eius unicum, Dominum nostrum:
qui conceptus est de Spiritu Sancto,
natus ex Maria Virgine,
passus sub Pontio Pilato,
crucifixus, mortuus, et sepultus,
descendit ad inferos:
tertia die resurrexit a mortuis;
ascendit ad caelos;
sedet ad dexteram Dei
Patris omnipotentis:
inde venturus est
iudicare vivos et mortuos.

Credo in Spiritum Sanctum,
sanctam Ecclesiam catholicam,
Sanctorum communionem,
remissionem peccatorum,
carnis resurrectionem,
vitamíny aeternam.
Amen.

Textová verze z Missale Romanum z roku 1970.

Věřím v Boha ,
Otce všemohoucího ,
na Stvořitele z nebe a země.

A v Ježíše Krista ,
jeho jednorozeného Syna , našeho Pána,
koncipovaný podle Ducha svatého ,
narodil se z Marie Panny Marie ,
trpěl za Piláta Pontského ,
ukřižován , zemřel a pohřben ,
sestoupil do království smrti , vstal z mrtvých
o třetinu den , vystoupil do nebe ; sedí po pravici Boha Všemohoucího Otce; odtud přijde , aby soudil živé i mrtvé . Věřím v Ducha svatého, Svatého katolík (Christian / General) církev , společenství svatých , odpuštění hříchů , vzkříšení z mrtvých a věčný život . Amen . Překlad zveřejněn 15./16. Prosinec 1970 byl přijat pracovní skupinou pro liturgické texty církví německy mluvící oblasti.














Kontroverze

V úryvku „svatá katolická církev“ se v protestantských církvích v německém jazyce vyhýbá výrazu „katolický“ (z řeckého catholicos „obecný“, „celosvětový“ nebo „univerzální“), který se mezitím stal označení. mluvící oblast. (zejména v luteránských církvích), „obecná církev“ nebo „obecná křesťanská církev“ (zejména ve spojených a reformovaných církvích). Protestantský farář Herbert Goltzen formuloval v roce 1972, že linie „svatá katolická církev“ by měla být v protestantských církvích používána také podle původního významu.

V roce 1974 Teologická komise Asociace nezávislých evangelikálních luteránských církví pro přeformulování ekumenické verze uvedla, že „nebyla osvobozena od překládacích chyb, které mění význam“, přičemž články „sestoupily do říše smrti“ a „vzkříšení“ mrtvých “, zejména je sporný. Naproti tomu ve stanovisku z roku 2004 bylo uvedeno, že tyto články byly správně přeloženy. Výhody a nevýhody alternativ jsou uvedeny pro formulace „sestoupil do pekla / sestoupil do říše smrti“ nebo „vzkříšení těla / mrtvý“. Heinrich Kraft publikoval ostřejší kritiku ekumenického překladu a jeho vytvoření v roce 1989.

Překlad prohlášení v communionem sanctorum („do společenství svatých“) byl vždy chápán třemi způsoby:

  1. jako společenství svatých, tj. členů církve navzájem,
  2. jako kastrovat, „společenství ve svatém“, tj. ve svátostech nebo dokonce ve všech dobách církve (Tomáš Akvinský),
  3. jako „společenství se svatými“, to znamená ti, kteří jsou již hotovi / mrtví.

Viz také

literatura

  • Německá biskupská konference (ed.): Katolický katolický dospělý. První svazek. Církevní vyznání. Herder a kol., Freiburg 1985. ISBN 3-7666-9388-3
  • Evangelical Lutheran Church of Germany, Catechism Commission (Ed.): Evangelical Adult Catechism. Mohn, Gütersloh 1982. ISBN 3-579-04900-3
  • Wolfhart Pannenberg : The Creed - interpretován a zodpovědný za otázky současnosti. GTB Siebenstern, Gütersloh 1979. ISBN 3-579-03846-X
  • Theodor Schneider: V co věříme - interpretace apoštolského vyznání. Patmos, Düsseldorf 1985. ISBN 3-491-77256-7
  • Hans Küng : Krédo - apoštolské vyznání bylo vysvětleno současníkům. Piper, Mnichov / Curych 1995. ISBN 3-492-12024-5
  • JND Kelly: Early Christian Creeds . Longman, Harlow 1975 (3. vydání). ISBN 0-582-49219-X
  • Eberhard Busch : Krédo. Apoštolské vyznání víry. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003. ISBN 3-525-01625-5
  • Joseph Ratzinger (papež Benedikt XVI.): Úvod do křesťanství . Kösel, Mnichov 2006 (8. vydání). ISBN 3-466-20455-0
  • Horst Georg Pöhlmann: Krédo určené pro lidi naší doby . Lembeck, Frankfurt nad Mohanem 2003. ISBN 3-87476-438-9
  • Markus Vinzent: Původ apoštola v úsudku kritického výzkumu . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006. ISBN 978-3-525-55197-4 ( digitalizovaný BSB )
  • Tomáš Akvinský : Katechismus sv. Tomáš Akvinský nebo Deklarace apoštolského vyznání víry, Otčenáš, Zdravas Maria a Desatero Božích přikázání . Nakladatelství Sabat, Kulmbach 2016, ISBN 978-3-943506-30-3
  • Friedrich Wiegand : Apoštolský symbol ve středověku: skica. Gießen 1904 (= přednášky na teologické konferenci v Gießenu , 21. epizoda)

webové odkazy

Commons : Apostles 'Creed  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Georg Plasger: Evangelical Reformed: Církev se představuje . Publikováno Evangelical Reformed Church, Leer 2003, s. 19 (PDF; 1,89 MB).
  2. Jean-Louis Gindt: Jak vzniklo staré církevní vyznání? (PDF; 25 kB) Náboženská výchova v Evropě. In: My Credo, Personal Creeds, Comments and Information. Publik-Forum, 1999, archivováno od originálu 14. června 2007 ; zpřístupněno 26. května 2015 .
  3. Ralf Kaemper: Vynikající! Pane a pánové. Sekce „Kyrios v písmech NT“, pododdíl „Ježíš je Pán“. Odesílatel: Perspektiva 4/2001; na webových stránkách Evangelical Free Church Community Berlin, Hohenstaufenstrasse. Citováno 22. května 2015.
  4. Faith ABC Trinity - 2. odstavec . EKD: Evangelická církev v Německu. Citováno 25. května 2015.
  5. Christoph Rall: Apoštolské vyznání víry , část „Křest“. Od: Jesus-der-Christus.info, 5. prosince 2015, přístup k 28. února 2015.
    Apoštolská tradice Hippolyta z Říma , 21, 12-18. ( Memento z 8. července 2011 v internetovém archivu ) bombaxo.com; zpřístupněno 28. února 2015.
  6. ^ Jack Rogers: Presbyterian Creeds: Průvodce po knize vyznání . Westminster John Knox Press, Louisville, Kentucky, 2. vydání, 1991, ISBN 978-0-664-25496-4 , s. 62, zpřístupněno 7. května 2018.
  7. ^ Rufin z Aquileia: Komentář k Apoštolské víře (Expositio Symboli) , 2.1. Knihovna církevních otců , přístup k 25. květnu 2015.
  8. ^ Rudolf Stählin : Apostolicum. In: Evangelisches Kirchenlexikon. Svazek 1. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen a Curych, 1956, 1961, 2. nezměněné vydání, sloupec 185.
  9. Dorothea Sattler : Apoštolské vyznání víry. I. Dějiny dogmatu a teologie . In: Walter Kasper (ed.): Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. páska 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 878 (879) .
  10. ^ Joseph Ratzinger : Úvod do křesťanství. Přednášky o apoštolské víře. 5. vydání (nového vydání 2000). Kösel, Mnichov 2005, ISBN 3-466-20455-0 , s. 76.
  11. Z historických důvodů a aby nedošlo k záměně s římskokatolickou církví , převádějí církve reformační tradice „katolickou církev“ s „křesťanskou církví“ nebo „obecnou církví“.
  12. O překladu: Rozhodnutí týkající se překladu článku „Carnis resurrectionem“ Apoštolského vyznání . Svatá kongregace pro nauku víry , 14. prosince 1983, přístup k 6. února 2016.
  13. Herbert Goltzen: Věřím svaté katolické církvi . In: 21. čtvrtletí (1972).
  14. O znění Apoštolského vyznání víry. (pdf; 52 kB) Teologická komise SELK, 9. června 2004, archivována od originálu 12. listopadu 2014 ; zpřístupněno 22. května 2020 .
  15. ^ Heinrich Kraft: Lex Orandi - Lex Credendi. Komentáře k předběžnému návrhu nového zpěvníku . In: Lutherische Contribution 12 (2006), s. 208–220 (PDF; 88 kB).