Novela dobrodruha

Dobrodružná novela je fragmentem novely napsané v létě roku 1928 , ve které se stárnoucí Arthur Schnitzler zabýval mimo jiné motivem náhlé smrti.

obsah

první díl

Po smrti svých rodičů morem se osmnáctiletý Anselmo Rigardi rozhodl otočit zády ke svému rodnému městu Bergamo a začít nový život. Začíná tedy sedmidenní túru. Nejprve potká výhružného hraběte Raspighiho, který pro něj ve hře ztratí svou nevěstu Anitu. Poté, co s ní strávili noc, Anselmo a Raspighi vedou souboj, který končí Raspighiho smrtí. Po této tragické epizodě Anselmo pokračuje ve svém putování a ukazuje nejrůznější lákavé příležitosti usadit se nebo vstoupit do služby šlechtice. Věří, že mu to jeho osud řekne a že konečně najde svůj pravý osud. Po týdnu se neúmyslně dostal na mýtinu, kde byla zeď zarostlá zelení. Tam potká starého mnicha, který mu vypráví o majiteli nemovitosti za zdí, lékaři a alchymistovi jménem Geronte, který dokáže každému předpovědět přesný den a hodinu jeho smrti. Rozhovor mezi mnichem a Anselmem je přerušen příchodem některých vojáků, kteří přinutili Geronte, aby je doprovázel, aby určili čas smrti jejich prince. Zatímco Geronte je pryč, Anselmo je pustil do domu jeho dcera Lucrezia, která se mu dává jako nevěsta. Když se Geronte vrátí a najde Anselma se svou dcerou, předpovídá Anselmu, že do roku zemře, poté zoufale odejde z domu.

Druhá část

V dalším průběhu novely, která je plánována pouze jako náčrt, se uvádí, že Geronte prorokoval pouze Anselmovu smrt, aby zjistil, jak se osvědčí v příštím roce a zda je hoden Lucreziase.

Anselmo zabije prince knížectví, sjednotí jeho království, stane se princem sám a porazí nepřítele v bitvě. Ale místo toho, aby si užíval svou novou pozici, nenajde kvůli své bezprostřední smrti odpočinek a vezme si jed. Geronte, který se dozvěděl, že se Anselmo choval jako hrdina, mu příliš pozdě prozradí, že jeho proroctví bylo vymysleno, a Anselmo na jed zemře.

Pozadí

V létě roku 1928 začal Schnitzler s dobrodružnou novelou, která byla původně koncipována jako fragment, jedno z jeho posledních děl. Po tragické sebevraždě jeho dcery Lili v červenci 1928 zůstala novela jen fragmentem a až do své smrti v roce 1931 Schnitzler dokončil pouze první verzi příběhu z roku 1927, The Second .

výklad

Schnitzler si jako pozadí své novely vybral renesanční Itálii (kolem roku 1520), která se vyznačovala novým, svobodnějším obrazem člověka než ve středověku a roztrhanými malými válkami a soukromými spory mezi absolutními knížaty a městskými pány. Schnitzler se v tomto příběhu zabývá dvěma motivy: vztahem mezi osudem a svobodnou vůlí a toposy proroctví o smrti, které je naplněno, protože v něj dotyčný věří. („ Seberealizující se proroctví “)

Anselmo, vytržený z každodenního života náhlou smrtí svých rodičů, si uvědomuje nečekanou svobodu a uvědomuje si, že už „nebyl někým, kdo primárně radil, mluvil a dělal, cokoli chtěl nebo udělal Odpověď “, ale„ [směli] nasměrovat kroky kamkoli chtěl a svět mu patřil “. Aby si mohl vychutnat svou novou svobodu, opouští domov: „Ne jako někdo přitahovaný, ne jako uprchlík“, ale jako někdo, kdo ví, „že měl vzácný osud a byl předurčen pro vzácný osud“. Jeho svoboda, kterou chce hájit pro cokoli na světě - opouští svého prvního milence kvůli „strachu z držení“ - se však zdá být omezena sám sebou, protože se nespoléhá na své vlastní rozhodnutí být opouští svůj vlastní úsudek, ale věří ve zvláštní osud: „Neměl náladu, aby se sebemenší promarnil; měl v sobě jistý, ne-li zcela vědomý pocit, že cokoli, co by na něj mohlo čekat, bude vědět, že se bude hlásit s nezaměnitelnou, bezpochyby jasnou jistotou, ano, že to, co [...] zažil, nebylo nic jiného obrovský stín vržený předem určeným osudem, aby jej ve správnou chvíli našel připravený “. Když přišel do Geronteina domu, „rozhlédl se, jako by dobrodružství nebo dokonce osud, který pro něj byl určen, musí odněkud pocházet“. Tato mimořádná víra v osud také vede k jeho absolutnímu přesvědčení, že Gerontino proroctví musí být pravdivé. On sám naplňuje proroctví tím, že v něj věří.

Schnitzler využívá topos proroctví smrti, které již použil v různých verzích v Die , Die Weissagung a Das Schicksal des Freiherrn von Leisenbohg . Mimořádná víra v osud a vrcholy naplnění proroctví velmi připomínají řeckou mytologii : stejně jako Laius, otec Oidipa , naplnil proroctví, že jeho syn ho zabije a vezme si jeho manželku, když nebude se svým synem Vyrůstat Anselmo sama naplňuje proroctví.

Stejný motiv použil i Franze Kafku v procesu : K. umírá jen proto, že se podrobí soudu a sám je odsouzen k smrti. Samozřejmě není jisté, zda Schnitzler znal román, který byl poprvé publikován v roce 1925 , a byl jím ovlivněn.

Jako literární model pro novelu je u. A. Jmenovat Boccacciovu sbírku románů Decamerone : Zatímco mor ve Florencii v roce 1348 poskytuje rámec pro Boccacciovi příběh, působí jako impuls pro děj v dobrodruhově novele . Nejen, že italská atmosféra rozdělená na městské státy vytváří pozoruhodnou podobnost, někdy frivolní krátké novely Dekamerony také odrážejí Lucreziovu defloraci v nepřítomnosti jejího otce. Příběh je navíc podobný Eichendorffově romantické novele Ze života dobra pro nic , ve kterém dobro pro nic nevystupuje do světa jako mladý muž a po cestě do Itálie najde štěstí se svou milenkou, pouze s osudem.