řecká mytologie

Řecká božstva

Zeusův chrám v Aténách

Řecká mytologie zahrnuje celistvost starověkých řeckých mýtů , takže příběhy bohů a hrdinů ( hrdinové ) z antického Řecka .

bobtnat

Papyrus z Derveni z 5. století před naším letopočtem BC obsahuje komentář k Orphic theogony

Mýtický obsah lze nalézt téměř v každém žánru starořecké literatury a byl podle řecké a římské mienky již charakteristický pro poetickou fikci. Až do klasického období byla epická , sborová lyrika a tragédie upřednostňovanými žánry, v nichž se zabývaly mýtické předměty, od helenismu byly přidávány další a další sbírky. Nejstarší dochované texty jsou cyklické eposy o Homérovi a eposy bohyně o Hesiodovi , které již Herodotos považoval za směrodatné pro řecké mýty o bocích.

V řeckém pojetí historie se historický čas vrací do mýtických časů. Mýtičtí hrdinové byli považováni za smrtelníky mladšího věku, kteří se stále osobně stýkali s bohy. Dalšími důležitými prameny, které nebyly chápány jako poezie, jsou proto spisy historiků . Spisy místních historiků, jako například atthidografové, jsou obzvláště produktivní . Od 5. století před naším letopočtem Byly vytvořeny první mytografické práce, ve kterých byly vytvořeny rodokmeny a mýtický materiál byl porovnán s jinými zprávami. Helénistická knihovna Apollodora a fabulae z Hyginus během císařského období, jsou považovány za významná díla . Dalšími zdroji jsou komentáře k velkým básníkům a menší scholii , které obsahují odkazy na texty, které nepřežily, a mýty, které nebyly vyneseny jiným způsobem. K dispozici jsou také tematické sbírky jako je katastru z Eratosthenes z Kyrény či Proměny Ovid.

Kromě písemných pramenů poskytují obrazová znázornění také informace o řeckých mýtech. Od geometrického období se objevovaly vyobrazení mýtických scén na řeckých vázách , které se zvětšily co do velikosti a složitosti až k půdním červeným figurovým vázám v 5. století. Tyto obrazové zdroje jsou obzvláště důležité, protože některé mýty jimi jsou podloženy mnohem dříve než písemnými prameny. Kromě toho jsou zobrazeny mýtické scény, které nebyly vyneseny literárně, ale jejich interpretace a klasifikace je problematická. Na jedné straně se vizuální jazyk řídí jinými konvencemi než literární, na druhé straně není vždy možné rozlišovat mezi mýtickým zobrazením a každodenním zobrazením. Zastoupení, která jsou jasně označena jako mýtická podle atributů nebo nápisů, mají proto zvláštní význam .

Původ bohů a světa

Giorgio Vasari a Cristofano Gherardi : Emaskulace Uranu (16. století)

Peter Paul Rubens : Fall of the Titans (kolem 1637-1638)

Jelikož první bohové v řecké mytologii jsou personifikace částí světa nebo základní principy, nerozlišuje se mezi původem světa a původem bohů. O jejich původu se pojednává řada mýtů, žádný však nemohl zvítězit jako univerzálně platný. Nejrozšířenějším příběhem stvoření je Hesiodova teogonie , ve které byl učiněn první pokus o vytvoření komplexní genealogie bohů z různých mýtů. Většina pozdějších mytografů staví na teogonii , ale v některých případech se od ní v detailech značně liší. Kanonický rodokmen řeckých bohů nemohl nikdy vzniknout.

V theogony je chaos kladen na začátek. Pro Hesioda není svět stvořen z ničeho; existuje hmota, ale žádná forma a žádný řád. Z chaosu se vynořuje jako první generace bohů Země Gaia (nejprve v „pozemské formě“ , později v „lidské podobě“), podsvětí Tartaros , láska Eros , temnota Erebos a noční Nyx . Ze spojení Nyx a Erebos vznikají v den Hemery a vzduchu Buď Nyx produkuje ze sebe řadu božstev, která jsou buď zosobněním nočních jevů, nebo lidských zla. Největší část řeckého světa bohů pochází z Gaie, která ze sebe vyprodukovala moře Pontos , hory Ourea a oblohu Uranos , a zejména s Uranosem měla řadu dalších potomků, včetně titánů . Kromě původu bohů theogony vypráví o posloupnosti vlády nad světem, která hraje ústřední roli ve většině mýtů o řecké genezi. První vládce světa, Uranos, je osvobozen a zbaven moci svým synem, titánem Kronosem , načež titáni vládnou světu. Titáni jsou znovu svrženi Kronosovým synem Dia , po kterém začíná vláda olympských bohů . Zeus zajišťuje jeho vládu tím, že pohltí jeho těhotnou manželku Metis , protože její nenarozený syn by byl předurčen k nahrazení Dia.

Další mýtus o genezi, který si našel určitou popularitu, je příběh o orfické tvorbě . Ačkoli tradiční mýty o stvoření Orphicsů nenaznačují kanonickou verzi, existují určité podobnosti. Orphics začínají dobou Chronos , ze které pocházejí Aither, Erebos a Chaos. Chronos vytváří v Aither vejce, ze kterého se vylíhne Phanes , tvůrce všech věcí. Phanes předá vládu své dceři a manželce Nyx, která je zase předá jejich synovi Uranovi. Když se Zeus ujme moci, pohltí Phanese a vytvoří svět znovu. Ožení se s Kore a stane se otcem Zagreuse - Dionýsa , kterému předává jeho vládu.

Languages

řecká mytologie

bobtnat

Původ bohů a světa

Rodokmeny bohů

Postavy řecké mytologie

Olympijští bohové

Ostatní bohové

Polobohové, hrdinové a lidé

Zvířata, příšery, obři

Místa, která mají pro řeckou mytologii zvláštní význam

Mytologické předměty

Viz také

literatura

Úvod

Vědecké referenční práce

Lexikony a příručky

Převyprávění

webové odkazy

Individuální důkazy