Velká migrace

V historickém výzkumu se používá jako tzv masové migrace v užším slova smyslu migrace především germánské skupiny ve střední a jižní Evropě v období od nástupu Hunů do Evropy kolem 375/376 až do příchodu Lombards v Itálii odkazoval na 568. Období migrace spadá do pozdní antiky a vytváří vazbu mezi klasické antiky a evropských raného středověku pro dějiny severního Středomoří , stejně jako západní a střední Evropy , protože je lze přičítat obou epochách.

Pozdní starověká masová migrace nepředstavuje jednotný, uzavřený proces, ale v migračních pohybech většinou heterogenních skupin hrály roli různé faktory, přičemž v nedávném historickém a archeologickém výzkumu je mnoho aspektů migrace hodnoceno velmi odlišně. Ústředním bodem diskuse jsou otázky, zda rozpad Západořímské říše byl důsledkem nebo spíše příčinou „migrací“ a zda se v té době ve skutečnosti potulovaly „národy“, nebo spíše válečnické skupiny hledaly kořist a zásoby ( annona ). V moderním výzkumu je termín „masová migrace“ používán stále kritičtěji, protože podle dnešního hodnocení není obraz „migrujících národů“ udržitelný a mnoho vědců je nyní považováno za vyvrácené (viz také etnogeneze ) nebo myšlenku masová migrace je v zásadě „mýtem výzkumu“, který je zavržen.

Událostmi byla zasažena hlavně, ale ne výlučně, západní polovina římské říše , která byla od roku 395 de facto rozdělena . Od roku 382 bylo mezi římskou císařskou vládou a skupinami, jako jsou Vizigóti , učiněno stále více smluvních ujednání ( foedera ) , což mělo za následek usazení těchto válečníků na římském území. Ve vnitřních konfliktech, které Westrom sužovaly od roku 395, byly takové bojové jednotky používány stále častěji. Také franky byly usazeny na římské půdě a převzaty jako foederati mimo jiné úkoly pohraniční stráže na severovýchodě Galie . Po přechodu Rýna v roce 406 a proniknutí Vandalů a Suebi do Západní říše se v Galii poprvé ukázal možný kolaps římského správního řádu v Evropě.

Westrom se potopil v dlouhých občanských válkách , jejichž průběh přinejmenším zčásti způsoboval pohyby válečnických spolků, protože byli do bojů prominentně zapojeni. Současně klesala autorita císařské vlády v Ravenně a stále více politické moci - římské a germánské - vojenské, kterou dnešní učenci často označují jako válečníci . V souvislosti s tímto procesem přišel konec Západořímské říše v letech 476/80 , zatímco Východořímská říše přežila 5. století do značné míry neporušené. Na půdě zhroucené západní říše se v 5. a 6. století objevily germánsko-románské nástupnické říše, které měly rozhodujícím způsobem utvářet kulturu Evropy ve středověku.

Obecný přehled

Termín Velká migrace

Pojem „Völkerwanderung“ se poprvé objevil v němčině na konci 18. století. Na německý slovník uvádí pojednání historie Němců od Michaela Ignáce Schmidta z roku 1778, která mluví o „takzvaného stěhování národů“. Friedrich Schiller jej použil jako pevné označení epochy v letech 1790/92 ve svém eseji „O migraci, křížových výpravách a středověku“ a v 19. století se rychle rozšířil. Problém je v tom, že termín masová migrace je na jedné straně epochálním označením, ale na druhé straně také označuje určitý vývoj, který údajně proběhl v tomto období. V zásadě se tvorba termínu vrací k humanistovi Wolfgangu Laziovi , který v roce 1557 publikoval své dílo De gentium aliquot migrationibus .

Mimo německy mluvící svět je však stále zdůrazňován spíše vojenský aspekt této éry, ve spojení s „invazí barbarů “ ( invaze barbarů - nyní stále častěji také období migrace - invaze barbarů , invaze barbariche ).

U starších výzkumů, které byly formovány nastupujícím nacionalismem 18. a 19. století, se dlouho zdálo samozřejmostí, že migrační pohyby pozdního starověku byly migracemi národů při hledání nového domova. Násilně pronikli do Římské říše, aby zde dobyli sídelní oblasti. Tento pohled se ukázal být velmi odolný vůči jiným odečtům, a proto je dodnes rozšířen mimo oblast specializace. Podle převládajícího hodnocení většiny dnešních historiků a archeologů je však teorie „putování národů“ vědecky neudržitelná.

Je také rozhodující, jak je definován pojem „ lidé “. Je pravda, že během této doby jezdily vlaky z různých více či méně velkých skupin; Ty však byly obvykle složeny heterogenně a nyní je mnohými historiky vnímány jako etnicky smíšené žoldnéřské armády se doprovodem , které do Říma obvykle nazývali samotní Římané, aby byly použity proti vnitřním i vnějším nepřátelům. Nemůže tedy být řeč o jednotném procesu „migrace“ celých národů; Většina odborníků nyní považuje tento stále velmi populární nápad za „mýtus“, který sahá až k nacionalismu 19. století. V tomto ohledu je termín „masová migrace“ a historický obraz s ním spojený po dlouhou dobu problematický.

Neexistuje také žádný pádný důvod chápat Velké migrační období jako radikální zlom, protože konec starověku byl mnohem složitějším procesem. Takzvaná migrace národů byla jen částečným aspektem, zejména proto, že mnoho prvků starověké kultury (někdy v jiné formě) přetrvávalo i po 6. století.

Formování identity

Germánské „kmeny“ ( gentes , nationes ) období migrace nepředstavovaly podle dnešního převládajícího výzkumného názoru konstantní jednotky nebo komunity původu, i když to někdy naznačují římské zdroje. Spíše se například k Rugierovi nebo Herulerovi přidaly také gotické spolky ; Jednotliví jednotlivci a celé skupiny mohli opakovaně měnit svou příslušnost (ale ne podle libosti). Moderní výzkum ukázal, že podobnosti v jazyce, oděvu nebo zbraních mají pro etnickou klasifikaci stěží smysl. Z tohoto důvodu byla kritizována také metoda používaná v posledních letech k vysledování migrací pomocí analýz DNA , protože je méně objektivní, než její představitelé předpokládají, a přeceňuje význam genů pro etnickou identitu.

V této souvislosti je ve výzkumu důležitý komplexní proces utváření identity (viz také etnogeneze ). Vznik etnických identit ( etnicita ) v pozdní antice a na počátku raného středověku již dnes není chápán jako biologická kategorie. Identity spíše vznikají v proměnlivém sociálním procesu, ve kterém hraje roli několik faktorů. Během migračního období se různé skupiny mohly spojit své síly pod novým vůdcem (viz král armády ), přičemž obvykle stačilo loajálně sloužit asociaci. Vlivný přístup „vídeňské školy“ kolem Herwiga Wolframa a Waltera Pohla se však mezitím dostal pod palbu.

Wolfram a Pohl ve své novější práci již nepoužívají výraz etnogeneze, ale zdůrazňují koncept identity, který v nedávném výzkumu stále více hraje roli.

Nicméně výzkumná diskuse posledních desetiletí ukázala, že termín „stěhování národů“, podle převládajícího názoru většiny odborníků, je zavádějící, protože v pozdní antice neexistují „národy“, ale často pouze válečnické spolky doprovázené konvojem „Migrovaní“, z nichž většina byla rovněž etnických, byla heterogenní: stará myšlenka, která sahá až do starověku, že se etnicky jednotná skupina vymanila ze svého „původního domova“, zůstala během migrace homogenní asociací a přestěhovala se jinam konec jeho migrace, je považován za zastaralou a vyvrácenou teorii. Moderní výzkum spíše ukázal, že identita genů byla na konci tohoto procesu obvykle odlišná než na začátku. Pozdní starožitné geny byly spíše právnickou komunitou, která se velmi lišila velikostí a etnickým složením. Výzkum v rané poválečné době viděl spojovací prvek v jádru tradice ( Reinhard Wenskus ), kterou reprezentovala například vůdčí skupina sdružení. Jinak například soudržnost pravděpodobně vytvářely kmenové legendy (viz Origo gentis ), které často tématicky sledovaly původ příslušných genů zpět k mýtickým zakladatelům a údajné skandinávské domovině. Moderní výzkum však na rozdíl od minulosti vnímá tyto tradice většinou s velkou skepticismem. Pozdní antika a autoři raného středověku zase používali etnografické obrazy, vzory a stereotypy k popisu gentes , které původně pocházely ze zemí mimo římsko-řeckou kulturní oblast, a k jejich zařazení do etnografického rámce. Jiní badatelé zdůrazňují, že mnoho gentes byli, alespoň zpočátku, foederati v římské službě, tj. Žoldnéřské armády, které v průběhu let pouze získaly společnou identitu a zejména byly použity ve zdánlivě nekonečných občanských válkách, které Westrom v 5. století sužován. Právě tyto vnitřní konflikty umožnily drancování římských hraničních provincií tím, že zanedbaly limity .

Pád západního Říma

Transformační proces

Neexistuje obecná odpověď na to, jakou roli hrál vývoj období migrace při rozpadu Západořímské říše , což je problém, o kterém se ve výzkumu stále znovu diskutuje. Hlavní neshoda ve výzkumu spočívá v tom, zda migrace byly příčinou nebo spíše důsledkem rozpadu říše . Jisté je, že na konci 4. a 5. století už Řím nebyl schopen bránit své hranice tak efektivně jako dříve. Zřízení germánských království (regna) na půdě západní říše v 5. a 6. století však již nelze vysvětlit tak snadno, jak se v minulosti často předpokládalo, a často šlo o postupný proces. Populární myšlenka, že germánské kmeny násilně vtrhly do říše, aby založily vlastní říše jako dobyvatelé, je nyní většinou odborníků považována buď za nepřípustné zjednodušení, nebo jednoduše za chybu.

Hodnocení francouzského starověkého historika Andrého Piganiola , který po druhé světové válce ve svém díle L'Empire chrétien (publikoval 1947) stále obecně konstatoval, že římská civilizace byla vyloženě zavražděna Germány, již není vzhledem k nedávnému výzkumu udržitelné . Ve starších výzkumech, zejména v první polovině 20. století, mnoho historiků z římského a anglosaského regionu používalo takové formulace, v neposlední řadě kvůli tehdejším vojenským konfliktům s moderním německým národním státem, který byl vnímán jako přímý nástupce Germánů. Naopak mnoho německých národních historiků, zvláště v době nacionálního socialismu , se odvolávalo na údajné „germánské dědictví“ období migrace a tvrdilo, že v pozdní antice Římská říše upadla do dekadence, a proto byla zaplavena a zděděna vitálními, mocnými lidmi z Severní Evropa byla.

Od 70. let novější výzkumy zdůrazňují aspekt, že pozdní starověk (a tedy i období Velké migrace) prošel procesem transformace, ve kterém svou roli sehráli i „ barbaři “. Je pravda, že dnes téměř žádný odborník zastává názor (který je mezi veřejností stále velmi populární), že Římská říše byla dobyta útokem na Germány. Transformační proces byl však spojen s násilím a značným materiálním úpadkem, který byl v poslední době některými výzkumy zdůrazňován. V této souvislosti jsou některé ze skupin migrujících válečníků, kteří mají obvykle heterogenní složení (což často zahrnuje členy rodiny) hledající půdu, prosperitu a uznání, někdy také označovány jako „komunity násilí“, například Góti ve druhé polovině roku. 5. století. Století, jehož cílem bylo stále podíl na bohatství římského světa.

Hunové jako spoušť?

Podle některých z těchto badatelů byl pád západního Říma dán do pohybu především Huny, jejichž vzhled ve 4. století přinutil mnoho lidí opustit svou vlast a přistěhovat se do Římské říše , která se nakonec tomuto tlaku nedokázala vyrovnat. . Podle jejich mínění dokázala Východořímská říše , která byla vlastně prvním cílem útoků Hunnic a Gotiků, na rozdíl od Západní říše přežít migrační období neporušené, protože útočníkům se nepodařilo přejít z Evropy do bohaté provincie Malá Asie a Orient - to bylo dáno hlavně téměř nedobytnými hradbami Konstantinopole .

Tato hypotéza, která je silněji orientována na tradiční myšlenky, je vehementně pochybována mnoha učenci, kteří hodnotí roli Hunů odlišně a srovnávají Attilu s jinými pozdními antickými válečníky , jako je Geiseric . Nepopírají, že došlo k rozhodujícím válečným událostem a zničení, ale vnímají rysy převážně germánských skupin válečníků nikoli jako příčinu, ale jako důsledek slabosti západní říše, která primárně podlehla vnitřním konfliktům, v nichž foederati stal se zapojit. Jednalo se v podstatě o žoldáky, kteří se primárně zabývali bezpečným zásobováním římského státu. Pouze v důsledku postupného kolapsu západořímské vlády v průběhu občanských válek vůdci těchto sdružení vyplnili mocenské vakuum a založili vlastní regnu . Vzhledem k tomu, že pohyby asociací probíhaly v kontextu vnitřních římských konfliktů a nikoli nezávisle na nich, je jen logické, že po definitivním konci západního Říma kolem poloviny 6. století již k migraci nedocházelo.

Vojenské aspekty

Na Západě by bylo mimo jiné třeba objasnit, jak velká podstata klasicko-antické kultury byla v 5. a 6. století ještě přítomna, zejména proto, že na evropské pevnině často probíhala germánsko-románská symbióza. Římská politika často hrát Germány proti Germánům v bitvách 5. století (jako Vizigóti v Hispanii proti Vandalům nebo později Ostrogóti v Itálii proti Odoacerovi ) měla jen mírný úspěch, protože příslušný vítěz byl pak opět v jednom lepším vyjednávání pozice u římské vlády. Rozhodující roli při rozpuštění Západního Říma hráli barbaři v pravidelné římské armádě méně než germánští foederati : Se ztrátou bohatých provincií (zejména severní Afriky ) ztratil Západní Řím finanční základ na udržení vlastních vojsk, což vedlo k dalším porážkám a vedlo ke zvýšenému náboru (levných) foederati , kteří byli poté využíváni v neposlední řadě v římských občanských válkách. Nakonec se tito válečníci nechali stále méně ovládat stále slabší císařskou vládou, nakonec do značné míry nahradili pravidelné západní římské jednotky a poté po rozpadu říše efektivně založili nezávislé říše. Formálně však přijali suverenitu (východního) římského císaře minimálně do 6. století, aby jejich vládě poskytly další legitimitu. Vysoce nákladné gotické války císaře Justiniána opět jasně ukázaly, že stále lze očekávat zhruba 550 císařských zásahů na západě, ale zároveň vyjasnily hranice vojenských zdrojů východní Evropy.

Germánsko-románská regna

Snad nejvýznamnější úspěch římského státnosti byl vznik nástupnických říší dodatečně Roman na periferii a na půdě říše: Goths v Itálii (kde se Langobardi později napadl) a Hispania , Vandalové v severní Africe , Franks a Burgundians v Galii ; malé říše Anglosasů v Británii v tom určitým způsobem hrají zvláštní roli. Zpravidla se zdá, že tyto říše vznikly, když postupný kolaps západní římské centrální vlády vytvořil na mnoha místech mocenské vakuum, které zaplnili vůdci nebo aktivní skupiny válečníků mimo říši. Ty významně přispěly k rozvoji Evropy ve středověku.

Bez příkladu a vlivu pozdní starověké římské říše by tyto říše, které byly v mnoha ohledech přímo spojeny s pozdní starověkou římskou říší , byly nemyslitelné. V každém případě se germánské kmeny období stěhování obecně snažily podílet na římské kultuře nebo využívat svých úspěchů a ne je zničit, jak ukazuje příklad Visigothského Španělska a Ostrogothské Itálie (viz níže). Podle nedávných výzkumů válečníci zpočátku zaujali místo císařských vojsk a snažili se zachovat nadřazené římské struktury, jak jen to bylo možné. Medievalist Patrick J. Geary vysvětluje:

Na druhou stranu integraci Germánů často ztížily různé křesťanské denominace: Cizí válečníci, kteří vpadli do říše, byli dříve pohané, přijali křesťanskou víru velmi rychle, ale často ve formě ariánství : stále více považována za nejdůležitější charakteristiku v okolí k odlišení „barbarského“ válečníka od římského vojáka.

Pokud jde o počty, byli imigrantští germánští válečníci mnohem horší než Římané. I když jsou většinou možné pouze odhady, jak starověcí a středověcí autoři často mívali přehnané, limit byl pravděpodobně 20 000 až 30 000 válečníků - nebyla náhoda, že to byla zhruba maximální velikost, jaké mohly armády za logistických podmínek 5. dosáhnout. století; Navíc tam často jezdil vlak složený z manželových žen a dětí. Často byly asociace mnohem menší. To také hovoří proti domněnce, že skupiny válečníků napadly Římskou říši jako dobyvatelé. Germánská sdružení spíše tvořila zanedbatelně malou menšinu ve srovnání s římským provinčním obyvatelstvem; vyplnili prázdnotu, která zbyla po zmizení západní římské armády. Zpravidla přešli na (přinejmenším podmíněnou) politiku spolupráce s civilními elitami, protože jejich cílem bylo použít nadřazený pozdní římský státní a daňový systém. Hlavní administrativní místa proto zastávali také Římané pod germánskou vládou. Zdá se proto vhodné hovořit o germánsko-románských nebo post-římských říších. Z těchto regna dlouho vydržely pouze říše Franků, Longobardů, Anglosasů a Vizigótů.

Časová osa

• 375: Smrt císaře Valentinian já . Pravděpodobně v této době (přesné datování je problematické) se Hunové podrobený na Alans a Greutung Góty .
• 376: Let dunajských Gótů od Hunů a přijetí do Římské říše. Brzy poté povstali Gótové proti Římanům.
• 9. srpna 378: Bitva o Adrianople . Císař Valens a s ním velká část východní dvorní armády padají.
• 380: Císař Gratian usadil v Panonii konfederaci tří lidí .
• 382: Smlouva Gótů. Císař Theodosius I. usadil na dolním Dunaji větší skupiny Gótů.
• 395: Takzvané rozdělení říše 395 ; Hunské vpády do Sassanidské říše a římských orientálních provincií. Gotické foederati vzbouřila pod Alaricovi a vyplenili Balkán.
• 402: Převod západořímského dvora do Ravenny .
• 405: Radagaisus vtrhl do západní říše s velkou armádou. Západořímský armádní mistr Stilicho v srpnu 406 porazí vetřelce.
• 406/07: Přejezd Rýna od 406 . Dočasné zhroucení římské rýnské hranice. Vandalové , Suebi a Alans se toulají po Galii a drancují. V Británii povstává uchvatitel Constantine III . Stažení posledních jednotek římské polní armády z ostrova: V Západořímské říši začínají desetiletí občanských válek.
• 408: Stilicho je svržen a zabit.
• 409: Vandali, Suebi a Alans se přesouvají do Hispanie.
• 410: Na konci srpna Řím dobyli Vizigóti pod Alaricem.
• 418: Osídlení Vizigótů v Akvitánii.
• 429: Vandalové a Alanové přecházejí do Afriky pod geiserikou , dokud nepadne 439 Kartágo . 442 západní římská vláda uznává ztrátu fakticky (ale ne de iure ).
• 436: Zničení Burgundské říše na středním Rýně mistrem západní římské armády Aëtiusem , který v Sapaudii usazuje pozůstatky skupiny válečníků 443 .
• Kolem 440/41: Sekce Sasů a dalších germánských skupin, které přešly do Británie, když se federálové vzbouřili a začali zabírat jejich země.
• 451: Kampaň Hun Attila proti Aëtiusovi. Bitva u katalaunských polí a Attilov ústup z Galie. V roce 452 Hunové napadli Itálii, ale nakonec byli nuceni se stáhnout. Po Attilově smrti v roce 453 se Hunové rozpadli.
• 455: Vraždou Valentiniana III. vláda dynastie Theodosianů končí. Geiseric přichází do pytle Říma .
• 456: Vizigótští válečníci porazili Suebi na císařský rozkaz.
• 468: Visigoth Eurich porušuje smlouvu s Římem a začíná agresivní politiku expanze. Většina Hispanie, stejně jako jihozápadní Galie, se stala Visigothic. Ve stejném roce došlo k neúspěšné invazi vandalské říše západními a východními římskými vojsky.
• 472: V průběhu boje o moc mezi Ricimerem a Anthemiem byl Řím potřetí vyhozen.
• 475: Julius Nepos uzavírá foedus s Vizigóty, který jim ponechává téměř celou jižní Gallii.
• 476: Deposition of Romulus Augustulus , the last Western Roman Emperor in Italy, by the Germanic military leader Odoacer . Julius Nepos, který uprchl z Itálie v roce 475, zůstal v Dalmácii až do roku 480. V Galii se gallo-římská enkláva zřízená Aegidiem udržela do roku 486.
• 486/87: Zničení království Syagrius strany Franks pod Clovis I. The francké říše má tvar.
• 489: Ostrogoth Theodoric napadá Itálii jménem východního císaře a od roku 493 si zde zakládá vlastní říši.
• 507: Visigothský král Alaric II je poražen Franky, kteří nyní okupují jihozápadní Galii.
• 533/34: Dobytí Vandalské říše východorímským generálem Belisariem . Burgundská říše připadla Frankům v roce 534.
• 535–552: Gotická válka v Itálii. Císař Justinián si klade za cíl dobýt zpět velké části bývalé západní říše.
• 554: Justinián ruší západní římský dvůr a senátorský cursus honorum .
• 568: Nájezd Longobardů do severní Itálie. Konec migračního období.

Germánské migrace před vpádem Hunů

Ještě před začátkem skutečné „migrace národů“ docházelo v neromském barbariku k migračním pohybům germánských skupin. Obyvatelstvo na východ od Rýna a severně od Dunaje usilovalo o podíl na římské prosperitě a germánští válečníci stáli před volbou buď se pustit do riskantních nájezdů, nebo místo toho sloužit Římu. Kromě vojenských konfliktů zde tedy byly i mírové kontakty. Obchodovalo se na rýnské hranici zřízené za vlády Tiberia a Germáni často sloužili v císařské armádě, aby získali římské občanství.

O mnoha migracích mimo římský horizont však často víme jen z převážně ústních zpráv, které byly později zaznamenány písemně a často jsou mýticky transfigurovány. Pravděpodobně nejznámější z těchto příběhů o původu, takzvaný Origo gentis , je gotický příběh (neboli Getica ) Jordanů ze 6. století. Na rozdíl od jeho tvrzení, že Góti pocházeli ze Skandinávie, se podle dnešních znalostí buď přestěhovali z oblasti na Visle směrem k Černému moři ve 2. století n. L. Nebo až ve 3. století v rámci rozvinuté etnogeneze na Dunaji. Fragment řecké historické práce od 3. století publikoval v roce 2014 (pravděpodobně část Scythica z Dexippos ) zmiňuje gotický vůdce ( Archon ) s názvem Ostrogotha v letech kolem 250. Co to znamená pro rekonstrukci původů Ostrogoths je stále nejasný. Podle tradičního výkladu způsobili Góti první velkou migraci a vytlačili Vandaly a Markomani na jih a Burgunďany na západ. Tyto přesuny obyvatelstva byly jedním ze spouštěčů markomanských válek , ve kterých bylo pro germánské národy obtížné zvládnout Řím. V 50. a 60. letech 3. století, kdy se Řím potýkal s příznaky císařské krize a obrana byla oslabena občanskými válkami, gotické a alemanské skupiny znovu a znovu drancovaly půdu říše.

V dnešním výzkumu je ale kontroverzní, jak rozsáhlé a významné tyto migrace byly. Existuje mnoho náznaků, že nová kmenová sdružení Franků, Alemanni, Sasů atd. Nevznikla až kolem roku 200 n. L. Jako součást etnogeneze v bezprostřední blízkosti římských provincií. Přestože tento pohled na výše uvedená sdružení dnes sdílí většina badatelů, v případě Gótů, jak jsem řekl, se polemizuje o tom, zda se přistěhovali do Podunají nebo byli vytvořeni pouze na místě.

Kolem roku 290 se Gótové pravděpodobně rozdělili na Terwingen / Visigoten a Greutungen / Ostrogoten. Greutungenové / „Ostrogóti“ se usadili v černomořské oblasti dnešní Ukrajiny . Terwingenové / „Vizigóti“ se původně usadili na Balkánském poloostrově , v oblasti severně od Dunaje v dnešní Transylvánii . Terwingenové se dostali do přímého kontaktu s Římem a došlo dokonce i k vojenským konfliktům, ale ty nebyly rozhodující. V roce 332 získali Dunajští Gótové status foederati , takže museli Římu poskytnout zbrojní pomoc zaručenou smlouvou. Gotický průvod je zvláště zajímavý, protože následný vývoj měl trvalé důsledky zejména pro Góty: Hunové napadající kolem roku 375 (viz níže) nejenže vyhnali mnoho Gótů z jejich nové vlasti, ale také je vytvořili následným přesunem Goths into empire Probíhá proces, v důsledku kterého podle výzkumníků, jako byl Peter Heather, musel Řím bojovat o přežití (jiní badatelé jako Guy Halsall, Michael Kulikowski nebo Henning Börm však přikládají procesům mnohem menší důležitost) .

Přibližně ve stejné době jako Góti se Longobardi stěhovali z Dolního Labe na Moravu a Panonii . Menší vpády na římské území byly během této doby buď odraženy, nebo skončily menšími hraničními opravami. Dále na západ prorazila kmenová konfederace Alemanni římské pohraniční opevnění, horoněmecko-raetské lipy , a usadila se v takzvaném Dekumatlandu poté, co Římané oblast evakuovali ( Limesfall ). Mnoho gentes bylo také záměrně usazeno na hranicích říše jako spojenci a vytvořilo nárazníky nepřátelštějším kmenům (viz Foederaten ).

Řím se poučil z germánských invazí a občanských válek 3. století a na počátku 4. století se pustil do rozsáhlých vojenských reforem. Bylo důležité, že od založení Perské říše Sassanidů se muselo počítat s neustálými hrozbami na několika hranicích; urputné boje s Peršany svázaly silné římské síly a umožnily tak podle některých badatelů především germánské vpády 3. století. Aby bylo možné čelit tomuto strategickému dilematu, bylo nutné zlepšit předpoklad mnoha badatelů, vojenskou účinnost říše. Císaři Dioklecián a Konstantin Veliký , kteří upřednostňovali křesťanství v říši ( Constantine Turn ) , proto rozšířili pohybovou armádu ( comitatenses ) , vzali zpět hranice na severu na Rýně a Dunaji, nechali postavit četné pevnosti a tím znovu zajistil hranice na severu a východě. Pozdější císař Julian byl schopen zničit početně nadřazený alemannický kontingent v bitvě u Argentorata v roce 357 . Navzdory obtížím, do kterých se Řím ve třetím století dostal, vytvořením velkých nežidských sdružení, jako byli Alamanni a Frankové, a souběžnými válkami s Persií, se s těmito pokroky stále dokázal vojensky vyrovnat.

Před rokem 378 byla vojenská iniciativa obvykle na římské straně. Ale s invazí Hunů se situace ohrožení náhle změnila, alespoň podle výzkumníků jako Peter Heather; zároveň už Řím dosáhl toho nejvyššího, co se týká vojenských schopností, a nemohl proto již pružně reagovat. To a skutečnost, že kvalita a velikost migračních gentů se v následujícím období změnila, jsou tradičně považovány za dvě nejdůležitější charakteristiky migrace národů, které ji odlišují od předchozích migračních pohybů i přes relativně vágní termín.

Období migrace

Vloupání Hunů a jeho důsledky

Zpráva římského historika a bývalého důstojníka Ammianuse Marcellina , kterou uvádí v 31. knize svého historického díla, je jedinou souvislou zprávou o vpádu Hunů . Ammianus, jinak velmi spolehlivý reportér, o událostech, které se odehrály kolem roku 375, věděl pouze z druhé ruky (přesná chronologie pro tuto dobu není jasná, takže rok 375 jako pevné datum začátku invaze Hunů také není jistý ) došlo mimo římský dohled. Ammianus popisuje Huny spíše jako zvířata než skutečné lidi. Popisuje, jak Hunové nejprve svrhli Alany a poté zničili Ermanarichovu gotickou ohavnost na dnešní Ukrajině , Alanové pravděpodobně spolupracovali s Huny.

Kdo ale přesně byli Hunové a odkud pocházeli, dosud nebylo objasněno. Názor, částečně zastávaný staršími výzkumy, že souvisejí s Xiongnu zmiňovaným v čínských zdrojích , jejichž stepní království již zaniklo asi před 200 lety, nyní většina moderních badatelů odmítá nebo je na ně nahlíží přinejmenším skepticky. je také dlouhá časová prodleva mezi výskytem těchto dvou skupin. O příčinách Hunnické migrace lze jen spekulovat. Ve starověkých pramenech je důsledně zdůrazňována jejich krutost a nedostatek kultury, přičemž termín „Hunové“ později západní autoři obecně obecně používali k označení skupin lidí, kteří se vynořili ze středoasijské stepi (jako dříve termín „Scythové“). Někteří křesťané dokonce viděli náhlé zjevení Hunů, kteří jednali s velkou brutalitou a rychlostí a použili novou zbraň s kompozitními luky, jako trest od Boha.

Je jisté, že Hunové, kteří pravděpodobně nepůsobili pod jednotným vedením, spustili při svém dalším pochodu na západ pohyb uprchlíků z několika germánských a sarmatských skupin do jižní a západní Evropy , i když je nyní velmi kontroverzní, jak vážné jsou tyto události byly. Většina Greutungenů se dostala pod jejich kontrolu, i když se jednotlivé skupiny dokázaly vyhnout přístupu (a další se o to později pokoušely znovu a znovu). Hunnický tlak pravděpodobně vyústil v útěk většiny terwovských Gótů - válečníků s rodinami - na Dunaj. Pod svým vůdcem Fritigernem požádali římského císaře Valense , který vládl na východě říše, o povolení ke vstupu na římské území. Valens této žádosti nakonec vyhověl, a tak v roce 376 několik tisíc Terwingenů a dalších uprchlíků proudilo přes Dunaj do Římské říše. Římská strana však zjevně zcela podcenila počet uprchlíků a také je nedokázala odzbrojit. V důsledku římského zanedbávání a neschopnosti se dodávky potravin Gótům zastavily a také s nimi bylo špatně zacházeno. V důsledku toho pravděpodobně na začátku roku 377 povstali proti Římanům.

Následující události zpočátku nevypadaly vážně hrozivě. Valens přesto přerušil plánovanou kampaň proti Sassanidské říši , římskému rivalovi na východě, a shromáždil jednotky, aby zasáhly proti Gótům v Thrákii . Během operací v létě 377 si však Římané uvědomili, že gotické povstání není tak snadné potlačit. Na jaře 378 odešel Valens do Thrákie a vyměnil několik důstojníků. Valensův synovec a císař na západě, Gratian , také slíbil přímou pomoc, ale byl svázán invazí Alemanni; související postup Gratiana byl poslední římského císaře přes Rýn. 9. srpna 378 se v Thrákii, v evropské části dnešního Turecka, odehrála bitva o Adrianople mezi Góty a římskou armádou. Bez jakékoli velké potřeby odešel Valens do otevřeného pole s asi 30 000 muži, nejlepšími jednotkami armády východního dvora, aniž by čekal na blížícího se Gratiana. Terwingen však také získal podporu v podobě takzvané konfederace tří lidí , kterou tvořili Greutungen, Alans a dokonce i uprchlí Hunové, kteří se vyhnuli přístupu k hlavní masě Hunů. Římští skauti navíc podcenili sílu nepřátelské armády, která se pravděpodobně pohybovala kolem 20 000 mužů. Římané, vyčerpaní pochodem v letních vedrech a navíc bez adekvátního jídla, mohli proti agilním nepřátelským jezdcům udělat jen málo, zatímco gotická pěchota také Římanům ztížila. Nakonec unikla jen asi třetina římských vojáků a padl také císař Valens. Daleko vážnější bylo pravděpodobně to, že s ním bylo zničeno několik nejlepších východořímských jednotek a zemřelo velké množství vysokých a zkušených římských důstojníků, včetně dvou armádních pánů ; někteří vědci se domnívají, že důsledky se brzy ukázaly.

Jiní historici naopak pochybují, zda má bitva skutečně takový význam, jaký je tradičně přiřazován: Zdůrazňují, že nebyla zasažena západní, ale východní římská armáda. Skutečnost, že východořímská armáda zvítězila v občanských válkách proti Západu jen o několik let později, stejně jako skutečnost, že východní Řím na rozdíl od západního Říma přežil pozdní starověk, hovoří podle těchto badatelů proti rozšířenému předpokladu, že Řím měl dlouhodobou perspektivu v Adrianople utrpěl rozhodující porážku proti germánským národům. Ammianus, který napsal své dílo kolem roku 394, jej nechal skončit bitvou u Adrianopolu, kterou výrazně srovnal s bitvou u Cannae , po níž se zotavil i Řím.

Od Adrianople po pytel Říma 410: Gótové v římské říši

Gotická smlouva z roku 382

Bezprostřední následky porážky Adrianople byly skutečně kruté, ale v žádném případě to nebyl začátek konce říše. Thrákie byla zpočátku do značné míry otevřená Gótům, ale nemohli vítězství využít. Navíc, jak jsem řekl, vysokými ztrátami byla postižena pouze východorímská polní armáda, nikoli západní. Gratian spěchal, ale po několika měsících byl nucen jmenovat nového císaře na východě říše. Rozhodl se pro Romana Flavia Theodosia ze Španělska , jehož otec stejného jména byl již velmi úspěšným generálem. Theodosius, který měl z křesťanství učinit státní náboženství, se ukázal jako energický císař. V roce 379 se přestěhoval do ubikací v Soluni a provedl několik operací proti Gótům. Římská ofenzíva však trpěla nedostatkem zkušených vojáků a kvalifikovaných důstojníků, takže Theodosius byl nakonec nucen uchýlit se k „barbarským“ žoldákům. Gratian, který byl v roce 380 schopen usadit části Konfederace tří lidí v Ilýrii , vyslal na východ zkušené důstojníky, včetně Bauta a Arbogasta staršího . Ale byl to armádní mistr Flavius ​​Saturninus, který v říjnu 382 dokázal vyjednat mír s Góty v Thrákii.

Smlouva gotický , obsah a význam, které jsou velmi kontroverzní v oblasti výzkumu, zřejmě za předpokladu, že Gótové se nechají usadit na Reichsboden na dolním toku Dunaje. Není jasné, zda se podrobili a formálně se stali členy Říše, nebo zda smlouva byla foedus s válečníky formálně cizími Říši . V každém případě bylo Gótům odepřeno konubium , takže nesměli vzít si římské občany. Země, kterou osídlili, zůstala římským územím, i když dostala autonomní status. Na oplátku museli Gótové v dobách války sloužit císaři pod vlastními veliteli, ale nejvyšší velení připadlo římským důstojníkům. V minulosti byla smlouva často považována za počátek konce říše, protože barbarům nikdy předtím nebyla poskytnuta poloautonomní oblast osídlení a v relativní blízkosti císařského velitelství. Některé novější výzkumy však zdůrazňují, že klíčové body smlouvy nešly o mnoho dál než dřívější federační dohody: Řím si zachoval nárok na vedení a těžil z nyní dostupných vojsk, o což se Theodosius zvláště zajímal, protože bylo obtížné v krátkodobém horizontu natáhnout dostatek Římanů pro vojenskou službu.

Nevýhody tohoto nařízení se také začaly projevovat později. Smlouvu však nelze interpretovat jako počátek formování germánské regny na půdě říše, jak se často stávalo ve starších výzkumech.

Góti jako federáti a jako odpůrci Říma

Gotické foederati měly hrát důležitou úlohu ve vojenské politice císaře Theodosia I., který po Gratiana smrti bojovali dva krvavé občanské války o moc v říši, ve kterém se často uchyluje k non-římských válečníků. Skutečnost, že Theodosius sledoval velmi hmatatelné realpolitické a vojenské cíle a nebyl „přítelem gotického lidu“, jak uvádí Jordanes, svědčí o vysoké ztrátě gotických vojsk na těchto kampaních. Císařova integrační politika vůči Gótům nakonec selhala: I když Fravitta a další byli loajální k Římu, ostatní Góti nebyli s dohodou spokojeni. Již v roce 391 někteří z nich povstali a jen s obtížemi je mohl podmanit římský generál Stilicho ; V roce 392 obnovili (?) Smlouvu z roku 382. V této souvislosti se jméno Alaric poprvé objevuje v pozdějších pramenech , kteří údajně pocházeli ze šlechtického rodu Balthenů a stali se vůdcem Visigothů, kteří byli nyní pomalu tváření.

V občanské válce mezi Theodosiem a Eugeniem v roce 394 Gótové opět utrpěli velmi vysoké ztráty, i když nelze vyloučit, že je Theodosius vědomě obětoval, aby oslabil potenciálního protivníka. Když Theodosius počátkem roku 395 nečekaně zemřel v Miláně, římská vláda se již evidentně necítila vázána na foedus , který vytvořil s gotickými válečníky, a propustil je. Válečníci se pak cítili zrazeni a vzbouřeni. Alaric rozhořčený pochodoval proti Konstantinopoli s touto převážně, ale nikoli výhradně, gothskou armádou, aby vynutil novou smlouvu. Následující dva roky byly poznamenány neustálým „nahoru a dolů“, ve kterém se armádní mistr Stilicho často objevoval jako odpůrce Visigothů a Alaric se dostal mezi fronty zhoršujícího se konfliktu mezi císařskými dvory na Západě a na Východě, který přišel poté, co takzvané rozdělení říše 395 stále více a více prošlo konfrontačním kurzem. Jeho cílem bylo zajistit bezpečný přísun pro své muže z římského státu a pro sebe vysoký post v císařské armádě. Východní císařský dvůr se zjevně občas pokoušel hrát proti sobě Stilicho a Alaricha.

V roce 397 byl Alaric východním císařem jmenován armádním mistrem a jeho muži byli původně usazeni v Epiru , ale v roce 401 se stáhli, možná jako nepřímý důsledek vřavy kolem Gainina pokusu o převrat . Drancovali Balkán a Řecko a nakonec vtrhli do Itálie, kde v roce 402 utrpěli u Verony těžkou porážku. Stejně jako tomu bylo před několika lety, Stilicho, silný muž na Západě, který ve skutečnosti řídil záležitosti říše sám, se pokusil instrumentovat gotické válečníky pro své vlastní účely. Stilicho dokonce plánoval společnou akci proti Ostromu, ale pak v roce 405/06 Goth Radagaisus nečekaně vtrhl do Itálie s obrovskou armádou. Stilicho musel ve spěchu shromáždit vojáky. S podporou Hunnic se mu podařilo konfrontovat a porazit Radagaise a asociaci jeho polyetnických válečníků, ale o Alarica ztratil zájem. Ten odpověděl tím, že shromáždil své vlastní jednotky na italské hranici a požadoval velké množství peněz a nový foedus od západořímské vlády v Ravenně . Stilicho to nyní vzdal, zejména proto, že generál Constantine v roce 407 povstal v Británii a přešel do Galie, kde se zhroutila hranice Rýna (viz níže). Alaricovi byl opět slíben úřad armádního pána, o kterém opakovaně spekuloval, aby legitimizoval své postavení v říši. Na oplátku měl on a jeho muži bojovat proti uzurpátorovi Konstantinovi jménem západořímské vlády. Především mělo být splněno materiální přání Gótů o bezpečném zásobování římským státem. Pak se ale Stilicho stal obětí soudní intriky. Byl popraven na konci srpna 408 a také byla zabita většina jeho rodiny a příznivců.

Sack of Rome 410

S atentátem na Stilicha, ambiciózního, ale loajálního generála západořímského císaře, se měl v Ravenně přepočítat: Celé asociace barbarských vojsk, které sloužily za Stilicha, přešly ke Gótům, včetně 12 000 válečníků, které generál převzal. z radagaisovské armády do císařské armády. Slabý západořímský císař Honorius odmítl ponechat foedus uzavřený Stilicho nebo zavřít nový, takže Alaric musel jednat a šel třikrát proti Římu, aby prosadil své požadavky. Řím už léta nebyl hlavním městem říše, ale neztratil na významu jako symbol. V říjnu 408 v Římě, kde vládl hlad a žízeň, se stále dalo koupit za obrovskou sumu. Ale ani římští senátoři, ani římský biskup nemohli přimět císaře v trezoru Ravenna, aby vyjednával s Góty. Alaric se znovu objevil před Římem v roce 409, byl zjevně vpuštěn do města a dokonce byl z jeho milosti jmenován proticísařem v podobě senátora Priscus Attalus , který však nemohl naplnit Alaricovy naděje a byl znovu sesazen v roce 410 po Afrika pozastavila dodávky obilí Kartágo se zastavilo a způsobilo v Itálii hladomor. Gótům se alespoň podařilo porazit římského generála Saruse , bývalého konkurenta Alarica pro vedení Gótů. Nakonec, zbavený všech možností, Alaric viděl jen jedno východisko. 24. srpna 410 Řím znovu otevřel brány (?) Pro něj, a tentokrát jeho hladovějící muži vyplenili město na tři dny, přičemž Alaric, jako většina Gothů, nyní křesťanů, údajně trval na tom, aby kostely byly ušetřeny a ne byla prolita krev.

Pytel Říma, první od galské bouře v roce 387 př. N. L. Př. N. L., Bylo způsobeno především rigidním držením Honoria. Očividně zcela nepochopil závažnost situace a tentokrát nebyl po ruce Stilicho, který by se vypořádal s vzpurnými Góty. V žádném případě nešlo o zničení Říma. Vleklá jednání spíše dávala jasně najevo, že Alaric chtěl získat bezpečnou zásobu pro sebe, své válečníky a jejich rodiny a pravděpodobně také přistát k vypořádání (?) A aby byl Římem uznán jako magister militum . Nakonec chtěl se svými muži vynutit jejich integraci do římského systému. Císařská politika, která byla namířena méně proti Gótům než proti rostoucímu vlivu vysoké armády u dvora, však selhala. O osm let později by však osídlení gotických válečníků mělo být dokonce považováno za příležitost ke stabilizaci říše (viz níže). Alaric s sebou v roce 410 nesl i Honoriovu nevlastní sestru Gallu Placidii a pokusil se dosáhnout strategicky a ekonomicky důležitého Kartága, aby si vytvořil vlastní mocenskou základnu. Tato společnost ale neuspěla. Alaric, který stále stál před dilematem, ze kterého neviděl východisko (v tomto ohledu se zdá být vyhození Říma spíše aktem zoufalství), zemřel o něco později. Vedení Gótů převzal jeho švagr Athaulf , který nyní opustil Itálii, aby se pokusil přes Hispanii dostat do severní Afriky.

Vyhození města Říma bylo šokem pro celý římský svět, vážně poškodilo pověst Západořímské říše a mezi křesťany vzbudilo strach z konce, zatímco někteří pohané to považovali za spravedlivý trest za to, že se odvrátili od starověku kulty. Velký lékař církve Augustin z Hrocha se cítil nucen napsat své dílo De civitate Dei , aby ukázal možné vysvětlující modely. Orosius se zase ve svém díle Historiae adversum paganos pokusil dokázat, že pohanský Řím utrpěl mnohem horší rány osudu. Vyučovaný diskurz měl hluboký a trvalý účinek. Nezbývá tedy než konstatovat, že vyhození Říma mělo v dlouhodobém horizontu méně reálno-politických důsledků než historie myšlenek a že má formativní účinek dodnes.

Rýnský přechod 406/07 a jeho důsledky: Góti v Akvitánii a Vandalové v severní Africe

Kolaps rýnské hranice: invaze a uzurpace

Již několik let před pytlem Říma, 31. prosince 406, překročilo velké množství barbarských válečníků Rýn poblíž Mogontiacum (Mainz) , možná na útěku před Huny nebo kvůli nedostatku potravin, ale možná také na žádost římské strany občanské války (viz přechod Rýna z roku 406 ). Tři největší skupiny byli Vandalové , Suebi a Alanové . Vandalové sami byli rozděleni do dvou podskupin, Hasdingen a Silingen, a kolem 400 měli své sídlo na jihu dnešního Polska a v dnešní České republice; Velké části však již byly jako federáty osídleny císařem Konstantinem Velikým v Panonii . V zimě 401/02 zaútočili na římskou provincii Raetia , jejich části se připojily k Radagaisovu vlaku popsanému výše. Identita Suebi je problematičtější, protože tento termín byl použit ve starších zdrojích, ale poté zmizel kolem roku 150 n. L. A znovu byl použit až později. Stejně jako Vandalové však žili západně od Karpat a byli do značné míry shodní s dřívějšími čtyřkolkami . Íránští Alanové byli ze své staré vlasti vyhnáni Huny. Části z nich se také přesunuly s Radagaisem v roce 405/06 a poté, co se jeho pád spojil s vandalskými skupinami. Suebi se také přidali a společně pronikli do nitra Galie . Federated Franks, který se zde usadil od poloviny 4. století, se proti útočníkům postavil bez úspěchu (viz také Respendial ). Zdroje neumožňují invazi sledovat v každém detailu. Útočníci se zjevně přestěhovali na západ a sever Galie a poté se obrátili na jih a jihozápad. V rozptýlených zdrojích je devastace tohoto vlaku zcela jasná, aniž by těch několik západořímských ozbrojených sil rozmístěných na Rýně bylo schopno s tím vážně něco udělat. Rýnská obrana však byla obnovena o několik let později. Mainzský vojenský obvod (dukát) mohl být obnoven až po událostech 406/07.

Alespoň dočasný kolaps rýnské hranice 406/407 byl pravděpodobně předvídatelný předem; hrozba lupičů se neustále zvyšovala, protože v roce 378 bylo římské vojsko příliš zaneprázdněno prováděním tradiční pomsty a odstrašujících kampaní přes Rýn. Již v roce 400 bylo z Trevíru do Arles přemístěno sídlo galské prefektury , nejvyšší správní autority Západořímské říše vedle italské prefektury . Úspěch vetřelců byl favorizován výše popsanými bitvami Stilichos s Radagaisem a Goths, takže Galie byla do značné míry zbavena vojsk. Tato skutečnost vysvětluje Stilichosův pokus vyhrát Alaricovy Góty a s jejich pomocí obnovit pořádek. Se smrtí generála v srpnu 408 však byly tyto plány zmařeny. Uchvatitel Konstantin III. , poslední ze série britských uchvatitelů (viz Marcus a Gratian ), přešel do Galie se zbytky britské polní armády již v roce 407 a dočasně si tak zajistil vlastní sféru vlivu. Nebylo bez důvodu, že církevní otec a současník Jeroným popsali Británii jako „ provincii plodnou pro tyrany ( uchvatitele ) “. Téměř úplné stažení římských vojsk z ostrova (lze předpokládat, že menší jednotky po sobě zanechal Konstantin III.) Zároveň povzbudilo ztrátu Británie, která brzy následovala. Piktové a irské kmeny sužovaly římskou provincii, která se brzy rozpadla na nezávislé jednotky. Angling a Sasové byli poté povoláni o pomoc, což nakonec vyústilo v germánské dobytí, protože tito válečníci se bouřili kolem roku 440, ačkoli malé římsko-britské říše v dnešním Walesu a jihozápadní Anglii dokázaly vydržet delší dobu čas.

Usurpace Konstantina v roce 407 pravděpodobně souvisela (jako příčina nebo důsledek) se zhroucením hranic Rýna, což také způsobilo nepokoje v Británii. Konstantin III dosáhl několika pozoruhodných úspěchů; uzavřel tedy smlouvy s barbarskými kmeny, které alespoň uklidnily situaci v Galii a poskytly mu vojska. Constantine, který převážně bydlel v Arles v jižní Galii, byl poražen a popraven v roce 411 novým armádním pánem (a později spoluautorem) Constantiusem poté, co předtím byl poražen Konstantinův nejdůležitější generál Edobich . V roce 413 byla vzpoura konečně potlačena. Chaos v Galii se ještě prohloubil poté, co se galský šlechtic Jovinus prohlásil císařem pomocí alanských vojsk pod Goarem a Burgundů pod Gundaharem , kteří brzy poté založili vlastní říši na Středním Rýně.

Zdálo se, že císař Honorius úplně ztrácí kontrolu nad Galí. Uchvatitel Maximus nakonec vznikl v Hispanii , ale nemohl dlouho vydržet. Góti pod Athaulfem, Alaricovým nástupcem, se po vyhození Říma stáhli z Itálie a poté se dvořil Jovinus. Stejně jako v případě Attala byla tato aliance krátkodobá; Athaulf brzy vysadil Jovinuse znovu. Athaulf se v roce 414 v Narbonne oženil s Honoriovou sestrou Gallou Placidií , která předtím padla do rukou Gótů během plenění Říma v roce 410, ale byla v roce 415 zavražděna. Nicméně, tato epizoda si zaslouží pozornost, protože Athaulf, podle něhož „ rozšíření “ Vizigótů pravděpodobně přišla do konce, prý dokonce prohlášen na svatbě, že se chtěl nahradit v Rumunsku s Gothia , ale teď si uvědomil, že barbarství Góti to znemožňují. Ať už jsou tato slova autentická nebo ne, Góti evidentně toužili po bezpečném přísunu, který Řím uznal. To byl hlavní důvod, proč se Athaulf chtěl oženit s Theodosianskou dynastií ; jeho syn, který zemřel brzy, dostal programové jméno Theodosius a pravděpodobně si měl dělat nároky na císařský trůn. Athaulfův plán přiblížit se k Honoriovi ale ztroskotal na odporu ostatních vojenských důstojníků, mezi nimiž byl nyní nejmocnější Flavius ​​Constantius.

Osídlení Vizigótů v Akvitánii

Honoriusův generál Constantius, bývalý Stilichův stoupenec, se ve válce proti uchvatiteli Konstantinovi ukázal jako talentovaný generál. Eliminoval své protivníky jeden po druhém, a tak se zvedl, aby se stal skutečným vládcem v Ravenně. Brzy se však ukázalo, že pacifikace západní říše lze dosáhnout pouze s dalšími jednotkami. Západořímská vláda se tedy znovu obrátila na Vizigóty. Od konce roku 415 je jejím vůdcem Wallia , který původně chtěl pokračovat ve válce proti Římanům a dokonce ji přeložit do severní Afriky, ale na začátku roku 416 musel kapitulovat před Constantiem. V této souvislosti se vrátila Galla Placidia, která se pak 1. ledna 417 proti její vůli provdala za Constantia. Určitým způsobem byl zděděn po Stilichosovi. Z Gótů se stali (opět) římští foederati a Constantius je okamžitě použil k boji s Vandaly a Alany, kteří vtrhli do Hispanie, což Vizigóti s určitým úspěchem v následujících dvou letech udělali.

V roce 418 se Vizigóti usadili v Akvitánii , na jihozápadě Galie. Podrobnosti nejsou známy ani o foedusu 416, ani o 418, a spíše musí být odfiltrovány z rozptýlených zdrojů. Řada bodů je proto v moderním výzkumu kontroverzní. Po podání ( deditio ), které z válečníků neudělalo Římany, pravděpodobně následovala oficiální smlouva ( foedus ): Vizigóti byli usazeni v údolí Garonne od Toulouse po Bordeaux . Obzvláště kontroverzní je to, zda Góti byli zásobováni systémem hospitalitas , jak bylo jinak zvykem v pozdně římské armádě, tj. Zda jim byla přidělena půda, nebo zda dostávali pouze podíl na daňových příjmech a annoně . Stejně jako přesné podmínky smlouvy jsou kontroverzní také účinky vyrovnání. I kdyby měli Vizigóti provádět nezávislou politiku znovu a znovu později, hlavně kvůli slabosti západní římské vlády, což nakonec vedlo k faktické nezávislosti vizigótské sféry vlivu kolem roku 470 (tzv. Tolosanská říše ), stabilizovali situaci v Galii ve smyslu vlády Ravenianů. Osada pravděpodobně se konal ve spolupráci s Gallo-římské vyšší třídy, zejména proto, že Gótové jen tvořili zanedbatelně malou část obyvatelstva ve vztahu k římskému civilnímu obyvatelstvu, které, mimochodem, se vztahuje na všechny germánské gentes z migrační období.

Vandalové v Hispanii a jejich dobytí západní římské provincie Afriky

Mezitím Vandalové a většina Suebů a Alanů 409 uprchli z Galie do Hispanie . Důležitým zdrojem událostí na Pyrenejském poloostrově je kronika biskupa Hydatia z Aquae Flaviae, v němž vyjádřil své zděšení nad pustošením, které šlo ruku v ruce s invazí. V roce 411 se útočníkům podařilo získat od vlády v Ravenně smlouvu, jejíž obsah předal Hydatius. Podle toho, části vandalů a Suebů měli usadit na severozápadě španělského poloostrova, Alans v Lusitania a Cartagenský, na Silingian vandalové v Baetica . Když se v roce 416 (jak již bylo popsáno) Vizigóti, nyní jako federálové Říma, pustili do osvobození Hispanie od útočníků, zničili většinu Silingia a Alanů, kteří se usadili na jihu. Její zbytky se připojily k vandalskému králi Gunderichovi . Ukázalo se, že je to talentovaný vůdce, takže Vandalové a Alanové spolu vyrostli v mnohem homogennější skupinu. Zatímco Suebi zůstali na severozápadě ( království Suebi ), Vandalové a Alanové pochodovali na jih. V roce 422 porazili římskou armádu a dobyli důležitou římskou námořní základnu Carthago Nova ; brzy poté se velmi úspěšně pokusili jako piráti.

Flavius ​​Constantius zemřel v roce 421 krátce poté, co byl povýšen na spoluautora. Když Honorius v roce 423 zemřel, byla v říši zpočátku další občanská válka, na jejímž konci roku 425 malý Valentinian III. usedl na západní římský trůn. Tři mocní římští generálové Flavius ​​Felix , Bonifatius a Aëtius soutěžili o kontrolu , což otevřelo další prostor pro neimperiální válečnické skupiny.

Po Gunderichově smrti v roce 428 převzal vedení Vandalů jeho nevlastní bratr Geiserich , jeden z nejschopnějších germánských vůdců období migrace. Jordanes předal ve svém gotickém příběhu krátkou skicu od Geiserica, i když je otázkou, jak blízko se to realitě blíží, zejména proto, že byla vytvořena nějaký čas po smrti vandalského krále. Nemáme však o sobě žádné svědectví o vandalismu a Geiserich byl rozhodně účelový a zároveň v některých případech jednající s extrémní brutalitou. Aby si zajistil svoji moc, nechal později Gunderichy zavraždit. Byl také schopným politikem a armádou, protože logistickou zdatnost ukazují i ​​následující události: V roce 429 vandalové a skupiny, kteří se k nim přidali, celkem asi 80 000 lidí, překročili Gibraltarský průliv a přešli do severní Afriky. Jejich cílem byla bohatá africká provincie , sýpka západního Říma a jeden z nejvíce urbanizovaných regionů v celé říši. Jak již bylo oznámeno, Vizigóti měli stejný cíl po dobytí Říma a neuspěli. Zda Geiserich uspěl v logisticky velmi obtížné operaci, protože získal podporu od římské strany občanské války, je sporné (viz níže). Vandalové se přestěhovali z Ceuty téměř 2000 km na východ, přičemž obsadili několik římských měst, v polovině roku 430 stáli před Hippo Regiusem . Během obléhání zemřel městský biskup Augustin , slavný doktor církve a filozof. Vandalové se pak dostali do oblasti kolem Kartága , které v té době bylo jedním z největších měst říše a důležitou námořní základnou. Geisericu se však zatím nepodařilo zajmout Kartágo.

Přesto je průvod vandalů pozoruhodným počinem, ale ve zdrojích kolují různé verze o přesném pozadí. V souvislosti s jeho historií (nebo válečné příběhy ), přičemž historik Prokopios Caesarea , který žil v 6. století, zprávy , že vandalové byli pozváni jako federates římský velitel v Africe , Bonifatius , protože byl ve sporu s Flavius Felix v Ravenně mají. V moderním výzkumu je toto vysvětlení často odmítáno, protože Bonifác, jakmile byli na vzestupu, bojoval s Vandaly prostředky, které měl k dispozici, a podobná obvinění již byla vznesena Stilichovi. Navíc se vztah mezi Ravennou a Bonifácem v roce 429 možná uklidnil a v řídkých současných pramenech není zmínka o pozvání od Vandalů. Jiní badatelé však považují za zásadně věrohodné, že existuje spojení mezi logisticky velmi obtížným přechodem geiseriky a vnitřními římskými konflikty.

Ať tak či onak, vojenské zdroje západního Říma v Africe již nepostačovaly k účinnému boji proti vandalům. Jelikož Kartágo také dokázalo vydržet, byla v Hippo Regius v roce 435 uzavřena smlouva mezi Vandaly a Westromem, jejíž podrobnosti nám nejsou známy. Již okupovaná část Afriky byla zřejmě ponechána vandalům. V roce 439 však Geiseric využil příležitosti a zaútočil na Kartágo státním převratem, zmocnil se tam umístěné flotily a účinně odřízl Řím od obilí z Afriky. Roku 442 uznala západořímská vláda tuto faktickou ztrátu ve smlouvě, ačkoli de iure se nároku nevzdal. Nejbohatší provincie západního Říma byla oficiálně v rukou germánských kmenů, které si také vybudovaly značnou námořní moc. Vandalové v tomto bodě představují významnou výjimku v kontextu germánských šlechticů i v zacházení s původním obyvatelstvem.

Hunové a konec říše na západě

Hunové na Dunaji a vzestup Aëtiuse

Ačkoli Hunové překročili Don kolem roku 375 a porazili Alany a gotické Greutungeny, zdroje pro příštích několik desetiletí jsou extrémně tenké, i když je známo, že opakovaně podnikli nájezdy. Zdá se však, že Hunové dlouhou dobu nepůsobili pod jednotným vedením nebo dokonce sledovali cílenou politiku. Hunnické skupiny byly podřízeny různým náčelníkům. Je pravda, že byli schopni koordinovaných vojenských akcí, jak ukazuje vpád Hunnických skupin do Sassanidské říše a římských orientálních provincií v létě 395. V zimě téhož roku zdevastovaly římské balkánské provincie významná hunská sdružení. V tomto okamžiku však nelze hovořit o Hunské říši ve skutečném smyslu, protože uzavřenou formu organizace nelze rozpoznat.

Prvním historicky a jménem opravdu hmatatelným hunským vůdcem (protože historičnost hunského vůdce Balamira [Balambera] není jistá) byl Uldin ; kolem 400 vládl nad většinou Hunů v dnešním Rumunsku. V té době se mistr východní římské armády Gainas pokusil v Konstantinopoli proti císaři Arcadiovi dosáhnout podobného postavení jako Stilicho na západě. To symbolizuje na jedné straně silnou roli armádních pánů (kterou však bylo možné na východě v 5. století dostat mnohem účinněji pod kontrolu než na západě) a na druhé straně důležitost barbarských foederati v říši. Krátce poté však došlo ke vzpourám, věrná vojska vyhnala Gainase, který uprchl přes Dunaj, kde podle nepřátelské tradice odhodil všechno římské a údajně dokonce nařídil lidské oběti . On sám byl poražen a zabit Uldinem na konci roku 400; jeho hlava byla přivezena do Konstantinopole v lednu 401. Uldin, jehož sféra vlivu na západě se pravděpodobně rozšířila do dnešního Maďarska, uzavřel v roce 406 spojenectví se Stilichem, aby zastavil vlak Goth Radagaisus (viz výše). Přes značnou velikost Uldinovy ​​sféry vlivu nikdy nevládl všem Hunům (a ani Attilovi, viz níže). Již v zimě 404/405 Uldin zaútočil na východní římské území, v roce 408 to zopakoval, ale byl odražen a krátce nato zemřel.

Peter J. Heather předpokládá, že největší hunnické sdružení se kolem roku 405 opět přesunulo na západ a spustilo tak přechod Rýna 405/06; o tom však pochybují další badatelé, kteří pro to nemohou ve zdrojích najít žádný důkaz. Každopádně poté, co Hunové v některých případech narazili na rozhodný odpor jiných barbarských skupin, se zdálo, že se nadregionální Hunnic centrum vlády ve východní karpatské oblasti pomalu rozvíjelo, i když podrobnosti o tom jsou prakticky neznámé. Zpočátku to byla pro Římskou říši výhoda. Protože s tím Hunové stabilizovali římskou dunajskou hranici, protože nyní téměř nedocházelo k nekontrolovanému drancování. Hunští válečníci v římské službě jsou ve zdrojích opakovaně zmiňováni. 425 zaútočilo na tisíce Hunů v občanské válce mezi Valentiniánem III. a uchvatitel Johannes. Římané údajně v roce 427 postoupili Panonii federativním Hunům, ale to je velmi kontroverzní. Po sotva srozumitelných vládcích jako Charaton vládli kolem roku 430 bratři Oktar a Ru (g) ​​a vládli Hunům podél Dunaje. Po Oktarově smrti v roce 430 převzal Rua jediné pravidlo a zdá se, že Hunnicské pravidlo zorganizoval mnohem přísněji než dříve. V roce 433 západořímský generál Flavius ​​Aëtius, který uprchl k Hunům, uzavřel dohodu s Ruou a přijal Hunnické jednotky, s jejichž pomocí zvítězil v občanské válce proti svému rivalovi Sebastianovi a stal se tak nejdůležitějším mužem Západu Řím . Také v následujících letech Aëtius opakovaně používal pomocné jednotky Hunnic: s jejich pomocí zničil roku 436 v roce 436 Burgundskou říši na Středním Rýně, což je historické jádro Nibelungenlied . Dobové prameny uvádějí, že Burgunďané byli ve skutečnosti zcela vyhubeni, což je pravděpodobně nadsázka, protože Aëtius usadil zbytky své válečnické skupiny v Sapaudii v roce 443 (jejíž poloha je nejistá; pravděpodobně dnešní Savoy ), podobně jako usadil části přesídlených Alanů, kteří zůstali v Galii ( např. v Aremorice a v oblasti Orléans ). Jinak se Aëtius vědomý moci pokusil zajistit Gallii pro Westroma. Podnikl kroky proti Frankům, kteří se usadili na Rýně, i proti vzpurnému Bagaudenovi, který operoval v Galii (pod Tibattem ) a Hispanii (za Basiliuse ).

Rua zemřel v roce 434. Možná ho zavraždili jeho synovci Bleda a Attila , kteří nyní převzali kontrolu nad velkou částí evropských Hunů.

Pravidlo Attila

Přestože osoba Attily byla a je silnou (byť negativně předávanou) post-slávou v evropské historii, mnoho podrobností o něm je ve tmě. Zejména o Attilových raných letech je známo jen málo. Poté, co se spolu se svým bratrem Bledou dostali k moci (434), pokračovali v kursu svého strýce Ruy k upevnění „Hunnické říše“. Například požadovali vydání hunských uprchlíků a platby poplatků od východořímského císaře, na kterém byli Hunové závislí. Bylo dosaženo porozumění s Konstantinopolí ve smlouvě Margus (datování sporné, ale pravděpodobně stále 434) (což bylo ve prospěch Hunů), ale 441 a 442 vojenských akcí obou bratrů bylo namířeno mimo jiné proti Východořímské říši věci do měst Singidunum a Sirmium vedené Huny.

Vraždou Bledy (444/45) získal Attila kontrolu nad Huny v Podunají, i když je třeba zdůraznit, že ani Attila nikdy nebyl pánem všech Hunů. Aby stabilizoval svoji vládu nad volně vybudovanou Hunskou říší a zajistil si naléhavě potřebné finanční prostředky, podnikl v následujících letech opakovaně kampaně, které směřovaly hlavně proti Východu. V roce 447, poté, co východořímský císař Theodosius II odmítl vzdát hold , Hunové postoupili hluboko na Balkán a až do Řecka. Mezi národy, které Attila v armádě musel dosáhnout, patřili Gepidové a Gótové , kteří byli pod nadvládou Hunnic. Brzy poté byl východořímský císař nucen uzavřít mír s Attilou, přičemž Hunům byly vypláceny obrovské platby. Hunové byli na těchto římských platbách naléhavě závislí, protože to byl jediný způsob, jak svazovat vedení kmenů podléhajících Hunům. Pokud nedošlo k žádným vojenským úspěchům a poctám, také to destabilizovalo sílu příslušného hunského vládce.

Mezitím mohla být západní římská vláda docela spokojená. Hegemonie Hunů nad velkým počtem germánských kmenů snižovala riziko invaze, alespoň tak dlouho, dokud byla Ravenna v dobrém vztahu s hunským vládcem. To zaručil Aëtius, který měl skvělé kontakty s Ruou a který také pokračoval v této politice s Attilou. Cenou za to však bylo zbavení moci císaře Valentiniána III. , protože jeho pán a patricius byli skutečným pánem západní říše nejpozději od roku 435 a zatlačili Augusta na okraj.

V Konstantinopoli samozřejmě nebyli připraveni Attilu dlouhodobě financovat. 448/9 byzantský velvyslanectví k Attila byl poslán, který je také rodák z Thrákie Priscus patřil. Později zveřejnil své poznámky, z nichž se zachovaly pouze fragmenty. Přesto poskytují jedinečný pohled na život na dvoře Attily, který bydlel v nádherném dřevěném paláci na pláni Tisy. Priskos také hlásí neúspěšný pokus východorímského soudu o zavraždění Attily.

Poté, co nový východořímský císař Markian odmítl pokračovat v platbách Hunskému králi dohodnutému podle Theodosia II. (Což Theodosius již dočasně pozastavil), Attila zamířil na západ. V Západořímské říši byla mezitím sestra císaře Valentiniana III. , Justa Grata Honoria , byla potrestána za boje o moc u soudu a (údajně) porušení slibu cudnosti a byla vdaná proti její vůli. Nyní Honoria Attila požádala prostředníka o pomoc proti přemáhajícímu se Aëtiovi a podle Jordanese , který žil století po událostech, mu také nabídl sňatek. Současný Priskos také uvádí, že Honorias volal o pomoc Attilovi, ale ne o nabídce manželství:

Některé moderní výzkumy této poznámce spíše nevěří. Je však docela možné, že Attila byl v kontaktu s opozičními kruhy na západořímském císařském dvoře, i když pravdu o této záležitosti nelze s konečnou platností objasnit. Ostatně Hunové už v letech 425 a 433 vojensky zasahovali do vnitřních římských konfliktů. Attila, který se vždy snažil komunikovat na stejné úrovni se západními a východními proudy, nyní údajně požadoval Honorii jako ženu a možná i podíl na impériu s ní, aby tak prokázal svou rovnoprávnost postavení, možná dokonce svoji suverenitu. Jisté je, že Attilův útok byl namířen méně proti Římské říši než proti Aëtiusovi, který poté organizoval odboj.

Na jaře roku 451 Attila vtrhl do Galie se silnou armádou, která kromě Hunů zahrnovala bezpočet válečníků z národů podřízených Hunům nebo jejich přítoků. Attilova diplomatická snaha přesvědčit Vandaly, aby vstoupili do války, byla neúspěšná, ale vedla pouze k tomu, že se k Aëtiovi přidali váhající Visigóti, smrtelní nepřátelé Vandalů. Hunové se přesunuli až k Orléanům, které Attila obléhal. Ve stejné době se k němu přesunul Aëtius se zbytky pravidelné západní římské armády a několika spojeneckými gentes , včetně Visigothů, především Franků, Sarmatů a Alanů. Bitva na katalaunských polích poblíž Troyes v červnu 451, která nebyla dodnes přesně lokalizována , skončila remízou, ale Attila musel ustoupit. Během bitvy možná Aëtius dokonce záměrně nechal vykrvácet Vizigóty, kteří drželi pravé křídlo Římanů a jejichž rex Theodoric I padl v boji, aby oslabili potenciálního budoucího nepřítele. V každém případě se podle Jordanese generál údajně obával, že by Gothové odstranili římskou vládu, pokud by byli Hunové poprvé zlikvidováni. Je ale také možné, že Theodoricův nástupce Thorismund byl osobním nepřítelem armádního pána, a proto se stáhl.

Je pravda, že významný starověký historik John Bagnell Bury již popřel bitvě její často připisovaný světový historický význam. Přesto: Aëtius a jeho spojenci nemohli Huny porazit, ale mohli být nuceni se stáhnout. Zdá se však, že krvavé oběti západořímské armády byly také obrovské a Attila byl stále dost silný, aby následující rok vtrhl do Itálie. Tam dosáhl nějakých úspěchů, například byla dobyta Aquileia , ale ani ty nebyly rozhodující. Attila oslabený hladem a epidemiemi v armádě se opět stáhl. V této souvislosti je někdy přenesen obraz, že papež Lev Veliký přiměl Huny k ústupu svými činy. Rozhodující však byly východořímské pomocné prostředky a změny na východě. Císař Markian tam nařídil útoky na území Hunnic výměnou za konečné uznání jeho říše Aëtiusem a Valentiniánem III. Koordinovaná ofenzíva, i když nebyla dohodnuta, nezanikla a významně přispěla k hunské porážce v Itálii. Attila pak údajně připravoval tažení proti Východní říši, ale zemřel roku 453 během svého sňatku s princeznou Ildico . Podle Johannesa Malalase ho nechal otrávit Aëtius, který byl také podezřelý jako strůjce téměř simultánní vraždy Visigoth Thorismund.

Attilova náhlá smrt působila jako maják. Většina podrobených národů odhodila Hunnické jho, pokus synů Attily zachovat království jejich otce skončil jejich porážkou v bitvě u Nedao 454, kde Ostrogóti stále bojovali na Hunnické straně. Brzy poté se však obrátili proti Hunům, jejichž říše padala rychleji, než byla zřízena. V roce 469 byla hlava Konstantinova syna Dengizicha dokonce vystavena v Konstantinopoli. Zbytky Hunů se rozptýlily, ale někteří stále sloužili ve východorímské armádě v 6. století. Aëtius si zjevně zajistil své mocenské postavení a nyní požadoval zasnoubení svého syna s císařovou dcerou, ale ze svého vítězství nad Huny se mohl těšit jen krátce: v září 454 byl poražen Valentiniánem III. zavražděn ručně. Krátce nato, v březnu 455, byl také zavražděn císař. Stabilizace vnitřních poměrů v Západořímské říši by pak již neměla být úspěšná.

Poslední roky západního Říma: stínoví císaři a Ricimerův režim

Smrt Aëtiuse se Westromovi stala osudnou. I když nedokázal plošně prosadit Ravennovu vůli v západní říši, zajistil pro říši alespoň Itálii a velké části Galie a úspěšně vedl válku. Extrémně ambiciózní Aëtius byl jistě součástí problému, jako mnoho vlivných vojáků, protože císařská autorita stále více ubývala a jeho mocenské postavení postrádalo legitimitu. Ale s jeho smrtí a Valentiniány mělo přijít znamení pro několik federátů, aby rozšířili svou sféru vlivu na úkor západního Říma. Proces státní eroze v západní říši se znatelně zrychlil. V posledních dvou desetiletích své existence měli Westromovi vládnout „stínoví císaři“, z nichž někteří byli ve funkci jen několik měsíců a již nedokázali stabilizovat západní říši.

V boji proti Attilovi zřejmě zahynula většina pravidelných západořímských vojsk, takže vláda v Ravenně byla stále více závislá na foederati . Aby toho nebylo málo, barbaři nyní nejen tvořili jádro římské armády, ale také stále více postupovali na přední pozice v armádě. Posledně jmenovaný však vypovídá málo o jejich loajalitě, protože muži neromského původu byli také schopni prokázat věrnou službu císaři, jak ukazují četné příklady ( např. Flavius ​​Victor , Bauto , Stilicho , Fravitta ) a téměř všichni z nich se snažili přizpůsobit římskému způsobu života. Je proto důležité rozlišovat mezi těmi barbary, kteří se postavili do služeb Říma jako vojáci, a těmi, kdo vyplenili hranice. Mnohem ničivější bylo, že analogicky s úpadkem císařské moci na západě se síla vysoké armády téměř nevyhnutelně zvýšila a pověst říše se zhoršila. Ve skutečnosti měli „barbaři“ jako Stilicho i „Římané“ jako Constantius, Bonifatius, Aëtius a Belisarius soukromá vojska ( bucellarii ). I když žádný německý armádní velitel nikdy nesáhl po císařské purpurové (to u germánských národů nebylo možné kvůli jejich ariánskému vyznání ), od konce 4. století na Západě uplatňovaly obrovský vliv. Obecně bylo silné mocenské postavení armádních mistrů v západní říši problematické. Oproti tomu civilní aparát na východě mnohem lépe uspěl v ovládání armádních pánů. Císař Leon I. ukončil poslední vážný pokus mistra barbarské armády, v tomto případě Alanen Aspar , ovlivnit imperiální politiku. Císař v Konstantinopoli těžil ze skutečnosti, že během 5. století byly vztahy s Novou perskou Sassanidskou říší , velkým rivalem Říma na východě, mírumilovnější než kdy dříve. I kdyby po Attilově smrti na Balkáně probíhaly boje, například s Ostrogóty, kteří se nyní formovali a kteří brzy ovládali části Panonie, to sotva ovlivnilo stabilitu Východní říše, jejíž nejbohatší provincie zůstaly nerušené. Na rozdíl od západu Říma si tedy východ mohl stále dovolit financovat potřebné armády a dokonce opakovaně, i když marně, podporovat císaře v Ravenně penězi a vojsky.

Mezitím se však Západ nemohl uklidnit. V roce 455 byl Řím dobyt a vyhozen podruhé za 45 let , tentokrát Vandaly. Jejich rex Geiserich se očividně podíval na jeho 442 s Valentiniánem III. uzavřená smlouva se smrtí císaře, jejíž platnost vypršela; zasnoubení jeho syna Hunericha, které již bylo rozhodnuto, s dcerou Valentiniana, Eudocia , bylo tedy také neplatné, což mělo za následek, že se vztahy mezi Kartágem a západním Římem značně zhoršily. V Římě v květnu 455, když se před ústím Tibery objevila vandalská flotila, která před lety ohrožovala Sicílii , vládl Petronius Maximus , který se proti její vůli oženil s vdovou po Valentinianovi Licinií Eudoxií . To si prý zavolalo o pomoc Geisericha. Petronius Maximus měl malou skutečnou moc a byl 31. května zabit buď burgundskými vojáky, nebo rozhněvanými lidmi. O tři dny později vandalové vtrhli do města a systematicky ho drancovali, ale stěží v divokém ničivém běsnění, jak dnes naznačuje termín vandalismus , i když dobytí 455 nemělo na současníky vliv. Vandalové nejenže odešli s bohatou kořistí, ale také přenesli do Kartága Valentinianovu vdovu, dvě z jeho dcer a řadu vysoce postavených osobností. Geiseric také ukradl insignie říše, ornamenta palatii . Brzy poté pro sebe prohlásil Sicílii, ale byl dcerou Valentiniana, Eudokie, nyní provdané za Geiserichova syna Hunericha, a také požadoval , aby se novým západním císařem stal Eudociain švagr Olybrius .

Nyní začala doba rychlé změny císařů, do níž byli několikrát zapojeni buď germánští vojevůdci nebo armádní mistři. Počátek učinil armádní mistr Eparchius Avitus , který pocházel ze šlechtického galského rodu , následovníka Petronia Maxima, který byl nyní s vizigótskou podporou povýšen na císaře. Proti Suebům, kteří spekulovali o rozšíření své říše v Hispanii, Vizigóti úspěšně zasáhli. Generál Flavius ​​Ricimer , syn suebijského prince a gotické princezny, se roku 456 prosadil proti Vandalům na Sicílii a Korsice . Ricimer byl povýšen do hodnosti armádního mistra Avitem. Když se však nálada v Itálii změnila v neprospěch Avita a císař v Konstantinopoli jej odmítl uznat, Ricimer se obrátil proti svému patronovi a v říjnu 456 v Placentii ho porazil. Avitus ustoupil a krátce poté za nejasných okolností zemřel.

Ricimer, nyní jmenovaný východořímským císařem Patriciusem , nechal za domesticorum vyhlásit majora Majorian . To uznával i Východ a podnikl aktivní kroky proti Gótům v Galii, kteří se chopili příležitosti a chtěli těžit z nepokojů v západní říši. Velitel armády Aegidius , jmenovaný Majorianem , také velmi úspěšně operoval proti Frankům na Rýně a dobyl zpět Lyon , který byl okupován Burgunďany . Arles , sídlo civilní správy Galie a Hispanie, mohl být držen proti Visigothům, kteří se viděli jen stěží svázáni jejich federální dohodou a také expandovali do Hispanie. Majorianovi se ale nakonec podařilo dohodnout se s Burgunďany a Vizigóty. V roce 460 se císař osobně vydal s armádou do Hispanie; bylo to naposledy, co císař vstoupil na Pyrenejský poloostrov. Majorian se ve zdrojích objevuje, například v Sidoniovi Apollinarisovi , jako energický a cílevědomý císař, který jako poslední západořímský císař (s výjimkou Anthemiuse ) opravdu chtěl znovu získat iniciativu. Například v roce 461 plánoval invazi do Afriky, protože Vandalové nadále blokovali dodávky obilí do Itálie. Když však 460 vandalských lodí v Hispanii zničilo římskou invazní flotilu ( bitva u Cartageny ), císař musel od plánu upustit. Krátce poté byl Majorian zatčen a zavražděn na Ricimerův rozkaz, možná ne primárně kvůli neúspěšné operaci, která pravděpodobně poskytla pouze omluvu pro převrat , ale možná také kvůli nezávislým činům císaře. Ricimer opět jednal jako císař-tvůrce a povýšil senátora Libia Severa na nového Augusta .

Majorianova vražda však měla za následek, že Aegidius, mistr galské armády a přítel zavražděného, ​​odmítl uznat nového císaře. Když ho Ricimer chtěl v roce 461 sesadit, Aegidius se vzbouřil, ale byl ofenzivou Visigothů donucen přesunout se do severní Galie, kde dokázal držet krok s částmi polní armády a franskými spojenci a vytvořit vlastní sféru moci. v oblasti Soissons . Aegidius nyní v podstatě působil jako válečník, který těžil ze současných okolností a nyní si pro sebe nárokoval část zhroucené Západořímské říše. Malá gallo-římská enkláva dokonce vydržela i po konci západní říše: po smrti Aegidia (464 nebo 465) převzal velení neznámý důstojník jménem Paulus (který může také působit na vlastní účet), poté Syn Aegidius, Syagrius . 486/87, enkláva franské expanze spadala pod Clovisovu oběť. Do Trevíru naopak přichází Arbogast mladší , evidentně romanizovaný frankista, dokázal se proti Frankům prosadit až po roce 475; město pravděpodobně padlo rýnským Frankům v 480. letech.

Libius Severus také nezůstal na trůnu dlouho: byl zavražděn v roce 465. Další rok a půl se Ricimer už neobtěžoval jmenovat císaře, ale vyjednával s Východem. Z Konstantinopole pak v roce 467 přijel generál a aristokrat Anthemius , který převzal císařský úřad. Anthemius dostal od východního císaře vojska a spoustu peněz; spojil se s Ricimerem a jmenoval s Marcellinem druhým armádním pánem. Cílem bylo konečně zbavit se Geisericu, jehož pozice v Kartágu znemožňovala stabilizaci Západního Říma. Zatímco v Galii a Noricum (viz též Limes Noricus ) římský obrana proti Germánů rozpadl víc a víc a nakonec se skutečně zhroutila, Anthemius obrátil na Vandalů a plánované rozsáhlé invazi do Afriky ve 468 ve spolupráci s Ostrom získat tento důležitý provincie. Tento plán ale nevyšel, velkou římskou flotilu podpálili Vandalové u Kartága.

To, co zajistilo přežití Vandalské říše, otřáslo mocenskou základnou západořímského císaře trvalým a rozhodným způsobem. V Galii se Vizigóti, Burgundové a Frankové šířili na úkor Západního Říma, držely se pouze Auvergne a Provence . Visigoth Eurich (II.) Především porušil smlouvu ( foedus ) s Westromem a postoupil do jižní Galie a Hispanie. Jinak neznámý bretonský (nebo britský?) Vůdce jménem Riothamus údajně podporoval Římany v jejich obranné bitvě, ale byl poražen Vizigóty. Když Anthemius vypadl s Ricimerem, konec byl na dohled; vypukla občanská válka: Ricimer obléhal císaře v Římě, v červenci 472 byl Anthemius zavražděn synovcem Ricimera, burgundským Gundobadem . Jeho nástupcem se stal Olybrius , Geiserichův kandidát. Ricimer nyní zjevně sázel na spojenectví s vandaly, ale brzy nato také zemřel. Ve výzkumu je tradičně hodnocen velmi negativně a daleko méně diferencovaně než například Stilicho a Aëtius. Určitě měl na mysli své vlastní zájmy, ale zároveň se pokusil shromáždit těch pár zbývajících zdrojů v západním Římě a použít je k obraně Itálie. Nakonec to ale nestačilo, jen o čtyři roky později byl sesazen poslední císař v Itálii.

„Pád západního Říma“

Olybrius, kandidát povýšený Geiserichem a poslední císař Ricimerovou milostí, zemřel na začátku listopadu 472, jen několik měsíců po smrti armádního mistra a patriciuse . Kancelář armádního pána nezůstala dlouho prázdná. Ricimer následoval svého výše zmíněného synovce Gundobada jako patricius et magister militum , který nechal oficiálního Glyceria povýšit na císaře v březnu 473 . Východořímský císař Leon I. mu však uznání odmítl a místo toho upřednostňoval armádního pána Dalmácie Julia Nepose . Byl synovcem Marcellina, generál Majorian kdysi používal jako protiváhu Ricimerovi. Nepos přistál v přístavu Portus v červnu 474 a vstoupil do Říma krátce poté. Glycerius, který předtím dokázal odrazit útok Visigothů na Itálii, viděl beznadějnost situace a rezignoval na ukončení života biskupa ze Salony. Gundobad odešel do Galie a usedl na burgundský královský trůn.

Roku 474 vytvořili noví východořímští vládci Leon II a Zenon s geiserikem foedus , s nímž vandalské útoky na Itálii prozatím ustaly a jeho pozici uznal i Ostrom; některé smlouvy jsou však datovány do roku 476. Mezitím se Julius Nepos potýkal s obtížnou situací. Impérium nyní zcela ztratilo Hispanii vůči Suebům a Visigothům. V Galii obléhal Clermont-Ferrand , kde zmíněný Sidonius Apollinaris pomáhal organizovat obranu, a roku 471 zničil poslední velkou divizi západní římské armády pod vedením Anthemiolus . V roce 473 padly Arles a Marseilles , ale Góti narazili na hořký odpor jak v Auvergne, tak ve španělském údolí Ebro. Již de facto ztráta Auvergne uznala císaře 475 ve smlouvě s vizigothským králem Euricem také de iure a stáhl Heermeistera Ecdiciuse z Galie. Úkol však zničil důvěru, která se právě objevovala mezi císařem a gallo-římskou aristokracií. Krátce nato povstal proti Neposu armádní mistr Flavius ​​Orestes , bývalý dvorský úředník Attily, vyhnal ho z Ravenny a na západořímský trůn posadil vlastního malého syna Romula . Římané dali malému císaři přezdívku „Augustulus“ (malý Augustus). Stále více bylo zřejmé, že západní říše představuje jen stín dřívější moci a že vláda v Ravenně měla v nejlepším případě pod kontrolou samotnou Itálii.

V roce 476 italská armáda, který byl nyní téměř úplně barbarized a tvrdil vypořádání pozemků v Itálii , se zvýšil proti Orestes pod vedením Odoacer , syn knížete Skiren Edekon . Byl zbit a zabit v srpnu 476; Na začátku září Odoacer vzal Ravennu. Vítěz byl však vůči Romulusovi velkorysý: dovolil mu abdikovat 4. září 476 a udělil mu hotovostní platbu; možná je tento Romulus totožný s osobou stejného jména, která stále žila pod vládou Gótů. Odoacer, který také převzal titul krále, se již neobtěžoval vychovávat nového západního císaře, ale poslal císařské insignie do Konstantinopole, které západní říši zrušilo. Západořímský soud a Senát však zůstaly. Odoaker se zeptal (neúspěšně) na to, aby místní Augustus až patricius byl vychován a vládl v tradici mužů jako Ricimer. Dále chodil podle konzulárních let a vyrazil až 480 mincí s portrétem Julia Nepose, poté se Zenonem. Přesto nikdy nedosáhl trvalého uznání východorímského císaře. Spíše zmobilizoval Rugiany (kteří již kolem roku 470 založili vlastní říši severně od Dunaje pod jejich králem Flaccithem ) proti uchvatiteli, ale Odoacer jejich říši zničil v letech 487/88. Nezanedbal ani bezpečnost Itálie, jeho generál Pierius se postaral o přesídlení římského obyvatelstva ohroženého Noricum do Itálie.

Rok 476 je v kulturní paměti často považován za „konec Říma“. Tento pohled však může být platný pouze ve velmi omezené míře. Na jedné straně poslední uznávaný západořímský císař Julius Nepos vládl do roku 480 v exilu v Dalmácii. Na druhou stranu je otázkou, zda si současníci skutečně uvědomovali důležitost tohoto „data epochy“. Protože myšlenka celé říše nadále existovala, byl jediným legitimním císařem nyní pouze císař v Konstantinopoli. V následujících dvou stoletích také nechyběly pokusy o obnovu Západořímské říše a navíc západní dvůr s jeho kancelářemi a také západní římská vláda Itálie zůstaly, nyní bez vlastního Augusta . Germánští vládci po celá desetiletí nadále uznávali a respektovali ideální primát východořímského císaře.

Pouze Marcellinus Comes , východorímský kronikář, představil jako datum ukončení Západorímské říše roku 520 v roce 476. Tuto myšlenku možná převzal z jiného zdroje, ale odráží hlavně v této době hlavně východní postoj, ale jen stěží západní senátorská aristokracie, která přežila i konec západní říše: přinejmenším v Itálii a jižní Galii staré elity podle zdrojů kolem 500 věřily, že stále žijí v římské říši. Východní císaři zřejmě pouze šířili myšlenku pádu západní říše kolem roku 520 a zdůrazňovali především nedostatek západního císaře, aby mohli ospravedlnit vlastní nároky na tyto oblasti. Tento komplex témat je ve výzkumu stále kontroverzní. Tradiční a stále oblíbená myšlenka, že za pád Římské říše byly zodpovědné germánské kmeny, které vtrhly do říše, je v každém případě extrémně zjednodušující a většina dnešních odborníků ji odmítá. Roli hrálo spíše několik problémových komplexů. Naopak skutečnost, že východní Řím přežil 5. století, hovoří proti předpokladu, že pozdní římský systém selhal kvůli zásadním strukturálním problémům; spíše je třeba příčiny konkrétně hledat v západním Římě. Teze, která se často nachází ve starších výzkumech, že konec starověku by měl být stanoven depozicí Romula Augustula , je v dnešní době již obecně neudržitelná.

Jisté je, že proces rozpadu západní říše, který začal nejpozději koncem Theodosianské dynastie v roce 455, se od selhání velké ofenzívy proti Geisericu v roce 468 rychle zrychlil. Podfinancovaná západní římská armáda, která byla oslabena občanskými válkami, které již začaly ve 4. století, již v 5. století nebyla schopna účinně zaručit obranu hranic (ačkoli problémem nebyl ani tak nedostatek loajalita od vojsk jako prázdná Byly tam pokladny a tedy nevyplacení mezd). Galská polní armáda se například účinně rozpustila s povstáním Aegidia. Po celá desetiletí nebylo možné dostat stupňující se mocenské boje a občanské války pod kontrolu v západní říši, v důsledku čehož byla opomíjena obrana hranic, zatímco prostor pro foederati v říši se zvětšoval.

Westrom nebyl překročen a zničen „barbary“. Stalo se spíše obětí procesu politického rozpadu. Nejpozději na začátku 5. století se politický vliv vysoké armády v západní říši zvýšil natolik, že velitelé armády nyní měli skutečnou moc. Kromě armády se imperiální kontrole vymkly i důležité provincie (především Afrika , ale brzy nato velké části Hispanie a Galie). Mezitím ostatní vojenští vůdci nebo vůdci různých pohlaví jednali jako válečníci na vlastní účet, a tak těžili z politické eroze v západní říši. Ztráta bohatých provincií Afriky a Galie měla za následek obrovské daňové ztráty pro centrální západní římskou vládu. Především ztrátu provincií v severní Africe, které jsou životně důležité pro zásobování Říma, již nebylo možné kompenzovat; Ravenně proto došly peníze na údržbu vojsk, což mělo za následek další územní ztráty.

Sféra vlivu západní římské vlády se stále více rozplývala, až zůstala jen srdcová Itálie (spolu s alpskou oblastí). S úpadkem císařské moci vzrostl vliv pánů západní římské armády; Těmto však chyběla legitimita a schopnost integrace, aby se řetězec občanských válek nepřerušil. Nakonec byly zdroje západního Říma vyčerpány a samotná říše se stala hračkou pro ambiciózní generály, kteří se mohli spolehnout na vlastní doprovod. Poté, co armádní mistři zpočátku vládli prostřednictvím stínových císařů, Odoacer vyvodil jediný logický závěr, že bude vládnout bez vlastního císaře, protože západní říše nyní měla dost destabilizační účinek. Když východořímský Augustus Zenon nakonec v roce 488 poslal východoogotické foederati pod Amal Theodoric do Itálie, aby svrhl Odoakera, spoléhal Goth Theodoric na své vlastní válečníky a svou autoritu čerpal stejně ze své kanceláře jako východní římský patricius a magister militum ze své vlastní pozice jako gotický rex .

Od říše k Regně : Germánské formace říše na Západě

Ostrogóti v Panonii a Itálii

Jak již bylo zmíněno, greutungští Gótové („Ostrogóti“) byli jedním z nejhůře zasažených vpádem Hunů kolem roku 375. I když se některým skupinám podařilo vyhnout se Hunnickému sevření, většina Greutungenů se dostala pod Hunnickou vládu. Gotika se dokonce zdá být jedním z lingua franca v Attilových Hunech a pro Huny je doloženo několik gotických názvů (i když původně nebyly použity). Na konci Attila vlády, tři bratři se objeví jako vůdci Greutungian válečníků žijící pod vládou Hunnic: Valamir , Thiudimir a Vidimir z rodiny Amal .

Kdyby se nyní vytvořili Ostrogóti - název sahá až k Jordanesovi nebo Cassiodorovi , přičemž název Ostrogothae , který se objevuje ve zdrojích, byl později znovu interpretován jako zeměpisný název, podobný případu Terwingenů ( Vesegothae = Visigoths) - původně v bitva u Nedao V roce 454 stále bojovali na straně synů Attily, takže se brzy obrátili proti svým starým pánům a nakonec si založili vlastní panství v Panonii. Probíhaly bitvy jak s východorímskými vojsky, tak s dalšími barbarskými kmeny. Předběžný Vrcholem bylo dosaženo s vítězstvím Ostrogótů v bitvě o Bolia v 469, v němž koalice Suebi, Gepids , Skiren a pravděpodobně byl Rugians poražený. Thiudimirův syn Theodoric (kterému se později říkalo „Velký“ a stal se legendární postavou jako Dietrich von Bern ) strávil nějaký čas jako rukojmí v Konstantinopoli. Když se vrátil do Panonie, jeho otec jej dosadil jako vládce. Pokusy o dosažení vysokého postavení ve východní říši selhaly, v neposlední řadě proto, že císař císař Leon jmenoval armádního mistra jiného Ostrogota, Theodericha Straba , vůdce gotických federací v Thrákii.

Přestože Leonův nástupce Zenon chtěl postavit Amaler Theodoric jako protiváhu, Theoderich Strabo se dokázal prosadit. Historik Malchus z Philadelphie popisuje události velmi podrobně ve svém (pouze fragmentárním) historickém díle. Theoderich Strabo byl však zabit při nehodě na koni v roce 481. Teprve nyní byla cesta volná pro Amal Theodoric, který dokázal značně posílit své následovníky tím, že přijal válečníky z řad zemřelých. Byl nejen jmenován armádním pánem, ale dokonce mu bylo v roce 484 povoleno držet prestižní konzulát . V roce 487 však došlo ke konfrontaci, kterou Zeno chytře vyřešil: pověřil Amal, aby ukončila Odoacovu vládu v Itálii; Theodorik jím byl jmenován patricius a měl by proto nahradit Odoakera jako faktického šéfa vlády v Ravenně. Theodoricovi Ostrogóti vyrazili na podzim 488, ale jejich část zůstala vzadu a k treku se přidal i Rugier a další. K vloupání do Itálie došlo na konci léta 489. Odoacer byl několikrát poražen, ale stáhl se do silně opevněné Ravenny. V roce 493 se Odoacer vzdal poté, co byl vyjednán kompromis, podle kterého by se měl účastnit gotické nadvlády. Krátce nato Theodoric porušil svůj slib a zabil ho pod chabou záminkou. Theodoric provedl krátkou, ale krvavou čistku, která měla prozatím zajistit gotickou vládu nad Itálií.

Theodoricův právní status - vládl formálně jako patricius et magister militum v tradici Ricimera , nebo by měl být považován za krále? - je ve výzkumu dlouhodobě kontroverzní. V Itálii každopádně prosazoval velmi chytrou politiku vyrovnání mezi gotickými foederati a Italy. Použil vysoce účinný pozdně římský administrativní aparát a přenechal ho urozenému římskému Liberiovi, aby usadil Góty v Itálii. Liberius provedl tento obtížný úkol s velkou dávkou citlivosti, aniž by příliš namáhal stávající vlastnickou strukturu. Theodorich obecně přivedl mnoho členů starého senátorského vedení, jako je výše zmíněný Cassiodorus, v neposlední řadě, aby si je získal. Na druhé straně Theodoric věnoval pozornost oddělení mezi Góty a Římany, aby byla co nejvíce zachována identita exercitus Gothorum (sdružení gotické armády, které samo o sobě nebylo přiznáno homogenní). Vztah byl napjatý skutečností, že Góti byli Arianové, ale obyvatelé Itálie byli katoličtí křesťané. Theodoric podporoval pozdní antickou kulturu v Ostrogótské říši, přestože za jeho vlády byl popraven také filozof Boethius . S ohledem na pokračující existenci většiny římských soudních a správních úřadů a Senátu někteří badatelé tvrdí, že Theodoric a jeho nástupci vládli méně nad svou vlastní ostrogótskou říší než nad jádrem Západořímské říše.

V letech 497/98 byl Theodorik z Konstantinopole (opět) oficiálně uznán jako „guvernér“ císaře, ale vztahy se později opět zhoršily. Theodoric prosazoval rozsáhlou alianční politiku, do níž by měla být zapojena i sousední regna . Nakonec však tato strategie neměla příliš úspěchů, protože Frankové měli roku 507 porazit Visigoths a získat kontrolu nad většinou Visigothské Galie, zejména na severu. Ostrogótští vojáci poté obsadili části jižní Galie a v roce 511 byl Theodoric dokonce uznán jako král Vizigótů, přestože toto spojení jeho smrtí zaniklo.

Po Theodoricově smrti v roce 526 začalo období bojů o trůn. Vládnoucí regent Amalasuntha se pokusil uvolnit napjatý vztah s Konstantinopoli. Opozice vůči jejímu bratranci a spoluregentovi Theodahadovi ji však v roce 535 nechala zavraždit. Východočímskému císaři Justiniánovi to poskytlo vítanou záminku k útoku na ostrogótskou říši. Jeho generál Belisarius , který již v letech 533/34 rozbil vandalskou říši v severní Africe (viz níže), dobyl Sicílii a jižní Itálii. Gotická válka, která se táhla roky , pro kterou je Prokopios z Caesarea nejdůležitějším zdrojem, vedla k devastaci velkých oblastí Itálie a vedla k hospodářskému úpadku dříve prosperující země. I Frankové zasáhli a vtrhli do severní Itálie, kde strašně zuřili. Dalším centrem bojů bylo město Řím, které několikrát změnilo majitele. Tvrdohlavý odpor Gótů, kteří se několikrát znovu sestavili (viz např. Totila ), byl prolomen až v roce 552, ačkoli jednotlivá gotická hnízda odporu nějakou dobu přetrvávala. Ale ani poté se země nezastavila, protože Longobardi vpadli již v roce 568 (viz níže).

Visigothská říše

Základ pro vizigótskou říši s hlavním městem Tolosa ( Toulouse ), po kterém se první fázi této říše (418-507) také říká Tolosanská říše , sestával ze spolkové země, která byla Vizigothům udělena roku 418 v Akvitánii západořímským státem (viz výše). V následujícím období se Vizigóti pokoušeli znovu a znovu rozšířit svou sféru vlivu; ale následovali Aetiusovu výzvu k boji proti Hunům. Zlomovým okamžikem byla vláda Euricha , který v roce 466 nastoupil na trůn bratrovraždou. S Westromem zlomil foedus a prosazoval mnohem expanzivnější politiku. Na severu postupovali Vizigóti až k Loiře, na jihu si brzy podmanili většinu Hispanie (kromě království Suebů na severozápadě, které trvalo do 6. století). Na východě vyhráli Auvergne smlouvou 475 poté, co již dobyli důležitá města Arles a Marseilles a v roce 471 bylo rozdrceno poslední neporušené římské vojsko v Galii.

Je pozoruhodné, jak se zachovala římská populace. Ve zdrojích se uvádí, že v galských městech si mnoho mužů nechalo narůst dlouhé vlasy a nosilo kalhoty, čímž přijali barbarské značky, které západní římští císaři v době krize dokonce zakázali otrokům. Někteří Římané vstoupili do služeb Vizigótů a někdy dokonce veleli vizigótským vojenským jednotkám. Vzhledem k tomu, že počet Visigothů (stejně jako v jiných sférách germánských šlechticů ) byl ve vztahu k římské populaci zanedbatelně malý, není tato politika spolupráce překvapivá. Arian Eurich sotva zasahoval do stávajících majetkových vztahů a neprováděl žádné náboženské pronásledování. Katolíci z jižní Galie měli zakázáno jmenovat nové biskupy, pravděpodobně za účelem podpory protogotického odboje.

Euric zemřel v roce 484, jeho syn Alaric II spadal pod Clovise v roce 507 v boji proti rozpínajícím se Frankům (viz níže). V důsledku této porážky byla ztracena téměř celá gotická Galie, mohla být zadržena pouze oblast kolem Narbonne ( Septimania ), a to i zásahem Ostrogótů za vlády Theodorika Velkého (viz výše). To mělo za následek úplné přeorientování Vizigótů na Hispanii, kde z Toleda udělali v 6. století své nové hlavní město (odtud Toledanská říše ). V rámci politiky obnovy císaře Justiniána okupovali východní Římané také oblasti na jihu Pyrenejského poloostrova ( Španělsko ) kolem roku 550 , kde dokázali vydržet až do počátku 7. století. Vnitřní vztahy Visigothské říše byly určovány častými konflikty mezi různými šlechtickými rodinami bojujícími za monarchii, zatímco konfesionální problém přetrvával.

Král Leovigild , důležitý vládce, prosazoval zákonnou kodifikaci a podrobil si Suebi. Marně se snažil překonat náboženský antagonismus mezi ariány a katolíky. Královská rodina se držela ariánství, přestože větší část císařského obyvatelstva byla katolická. Následník trůnu Hermenegild konvertoval ke katolicismu a marně se bouřil proti svému otci (i když možná ne primárně z náboženských důvodů). Konflikt vyřešil pouze Leovigildův mladší syn a nástupce Rekkared I. V roce 587 konvertoval ke katolické víře a na 3. koncilu v Toledu v roce 589 dosáhl obrácení Vizigótů. Vláda Leovigildů a Rekkaredů měla pro Visigothskou říši rozhodující význam. Ačkoli po Rekkaredově smrti v roce 601 pokračovaly povstání a mocenské boje mezi soupeřícími šlechtickými rody, Visigothská říše se za vlády těchto dvou vládců konsolidovala. Kulturně zažila říše rozkvět od konce 6. století, jehož nejvýznamnějším představitelem byl Isidore ze Sevilly . Mnohem více starověkých znalostí se zachovalo v klášterních školách než například u Franků, které dávaly vizigótské říši značné kulturní vyzařování.

Konec Vizigótů byl překvapením: Muslimští Arabové a Berbeři (viz islámská expanze ) postupující na západ na pobřeží severní Afriky na začátku 8. století překročili Gibraltarský průliv a v bitvě zničili armádu krále Rodericha Gótů Río Guadalete v červenci 711; sám král padl v boji. Tím byl zpečetěn pád Visigothické říše. Na severovýchodě poloostrova nabízeli Gothové odpor zhruba do roku 719, zatímco část říše severně od Pyrenejí dobyli muslimové v letech 719–725. Dobytí Vizigóti se s novými pány smířili a částečně konvertovali k islámu. Teprve později se Visigothští šlechtici vzbouřili v Asturii, odkud byl zasvěcen Reconquista . Králové nového křesťanského království Asturie se považovali za nástupce králů Visigothů, a tak si udělali nárok na své dřívější panství.

Vandalská říše v severní Africe

Vandal říše v římské provincii Afriky (do značné míry shoduje se dnešním Tunisku a částí Alžírska a Libye; Baleárských ostrovů, Korsika a Sardinie patřila i jejich domény) je výjimka v germánských říší, které vznikly v západní dobytí města Kartágo 439 nad značnou flotilou, pomocí které do značné míry ovládalo západní Středomoří a dokonce postupovalo do Řecka, na druhou stranu dospělo na jeho území k částečnému pronásledování katolické většinové populace, ačkoli toto je obvykle označováno biskupem příspěvky. Vandalští králové se drželi svého ariánského křesťanství a vždy se ho snažili prosazovat a šířit (to je odlišovalo od ariánských Ostrogótů). Když Geisericův nástupce Hunerich po 20 letech neobsazenosti schválil okupaci biskupství v Kartágu, zajistil na oplátku v Konstantinopoli, že se tam mohou konat bohoslužby Arian. Ale došlo také k deportacím katolických duchovních, o nichž jsme informováni především prostřednictvím díla Victora von Vita , který samozřejmě některá opatření možná zveličil. Vandalští králové se evidentně nevzdali naděje na porozumění s katolíky v jejich říši, protože v únoru proběhlo 484 náboženských rozhovorů, které ale byly neúspěšné. Král Thrasamunda , který byl vysoce vzdělaný a propagoval římskou kulturu v říši, přesunul své úsilí na argumentační úroveň, aniž by udělal průlom (viz také Fulgentius von Ruspe ). Napětí přetrvávalo, ale východním Římanům se nepodařilo dobýt, aby z toho získali značný kapitál.

Pokud jde o zahraniční politiku, vandalská říše byla konsolidována po úspěšné obraně proti římské operaci jako celku (viz výše) a nehrozilo bezprostřední nebezpečí invaze, zvláště poté, co byla uznána východem. Od té doby se vandalové museli starat především o obranu proti „Maurům“, tj. Domorodým berberským kmenům , z nichž některé vytvořily vlastní menší království na půdě římských provincií v severní Africe (včetně říše Masties a Masuna kolem Altavy ), a v žádném případě ne vždy na rozdíl od romanizovaného obyvatelstva. Na druhé straně vandalští králové, kteří nesli titul rex Vandalorum et Alanorum („král vandalů a Alanů“), a proto se zejména nepovažovali za vládce severoafrických Římanů, povolali také maurské pomocné jednotky , zatímco posádky lodi byly převážně rekrutovány z provinčních Římanů. Ekonomicky a kulturně si Vandalové, kteří vyvlastnili mnoho římskokatolických vlastníků půdy (i když v žádném případě ne celonárodně), užívali vybavení bohaté římské severní Afriky, která za vlády Vandalů v žádném případě chátrala, ale nadále vzkvétat. Obchod vzkvétal a elity si v pozdní antice nadále pěstovaly vzdělání. Vandalové si zjevně užívali vysoké římské životní úrovně a využívali například divadla a římský cirkus. Obvinění, částečně vznesené prameny a často přijímané staršími výzkumy, že tím byli vandalové změkčeni, je však podle názoru většiny dnešních historiků zcela neopodstatněné.

Konec Vandalské říše začal uzurpací Gelimera , který v roce 530 svrhl krále Hilderica, který sympatizoval s Ostromem . Východořímský císař Justinián I. využil příležitosti v roce 533 poměrně váhavě zasáhnout. Z Prokopiovy zprávy víme, že například v Konstantinopoli praefectus praetorio John Cappadocian nesouhlasil s císařovým rozhodnutím, protože cítil, že akce je příliš velkým rizikem. Nakonec však byl za pochodu pod magister militum Belisarius vydán relativně malý invazní kontingent, který byl původně určen pouze k dosažení obnovení Hilderichu. Gelimer to však nechal zabít. Belisarius přistál s téměř 15 000 muži a překvapivě vyhrál v bitvách Ad Decimum a Tricamarum (konec 533) vítězství nad Gelimerem, který předtím vyrazil na pochod kontingentu 5 000 elitních vojáků, aby potlačil vzpouru na Sardinii. Gelimer uprchl, ale brzy byl zajat a převezen do Konstantinopole, kde se musel zúčastnit triumfálního průvodu, ale jinak mu bylo umožněno vést pohodlný život na panství. Vandalizované jednotky byly zařazeny do císařské armády a sloužily v Justiniánových bitvách proti Peršanům (viz římsko-perské války ). Vandalská říše se opět stala římskou a zůstala jí až do dobytí Araby ve druhé polovině 7. století.

Francká říše

Mnoho Franků , sloučení různých germánských kmenů, bylo osídleno v Toxandrii v roce 358 , což je území na území dnešních Flander. Římsko-francký vztah byl silně charakterizován vojenskými střety, ačkoli francké skupiny také jednaly částečně jako římští spojenci nebo foederati . V roce 388 Frankové zdevastovali region kolem Kolína , ale byli odraženi římskými vojsky (viz Gennobaudes , Marcomer , Sunno ). Dokonce i Stilicho zakročil proti franským válečníkům, jejich pult Föderatenvertrag stál tehdy 407 podle napadajících Vandalů, Alanů a Suevi, ale byli poraženi. V příštích několika letech využily franské skupiny zmatené situace v Galii a rozšířily se, i když ne pod jednotným vedením, v oblasti Mosely a Dolního Rýna; zastavil je až armádní mistr Aëtius, který uzavřel novou foederu s několika franskými reges . Ve spojenectví s Aëtiusem nastal také počátek formování merovejské říše v severovýchodní Galii. Po smrti Aëtiuse překročil Franks ve velkém množství Rýn a využíval výhod vnitřních římských konfliktů; Mainz byl mimo jiné vyhozen; Kolín nad Rýnem a (pravděpodobně až do 480. let) Trevír následovaly později. Sever Galie se následně rozdělil na několik menších franských domén, zatímco jih ovládali Vizigóti, Burgundsko a nakonec Ostrogóti (v Provence).

Sal-francký menší král nebo válečník Childerich I s bydlištěm v Tournai , jehož nádherně zdobený hrob byl objeven v roce 1653, pravděpodobně pomohl římskému generálovi Aegidiovi , který povstal proti veliteli armády Ricimerovi a jeho loutkovému císaři Libiusu Severovi, aby odrazil Vizigóty. . Výzkum však také naznačuje, že oba soupeři měli pod kontrolou zbytky poslední západní římské armády v Galii ( exercitus Gallicanus ).

Childerich bojoval, snad s římským velitelem Paulusem , proti saským lupičům, kteří vtrhli do Galie a vedl je jistý Adovacrius . Podrobnosti jsou však nejasné; Docela možná je také zásadní rivalita mezi Franky a Gallo-Římany. Aegidius založil svou vlastní doménu v oblasti Soissons; po jeho smrti ho krátce poté následoval jeho syn Syagrius (viz výše). S Childerichem se francká rodina Merovingů také stává historicky hmatatelnou a v následujících letech velmi úspěšně řídila franskou expanzi. Childerichův syn Clovis zničil franské drobné říše Ragnacharů a Chararichů a dokázal pod jeho vládou sjednotit většinu franských válečníků. V roce 486/87 dobyl Clovis království Syagrius, načež se k němu podle všeho přidali zbývající římští vojáci v severní Galii. V roce 507 porazil Vizigóty v bitvě u Vouillé a vyhnal je téměř úplně z Galie; gotické zůstalo prozatím pouze pobřeží Středozemního moře. Clovis také zakročil proti alemannickým skupinám, které se po zhroucení římské nadvlády v Galii protlačily přes Rýn a postupovaly dále na východ do Noricum (snad ve dvou alemannických válkách). Uzavřel spojenectví s Burgunďany a oženil se s burgundskou princeznou. Clovis byl pravděpodobně původně pohan (menšina badatelů však předpokládá, že s Ianem Woodem byl arián), ale v blíže neurčené době (pravděpodobně ke konci své vlády) konvertoval ke křesťanství. Bylo klíčové, že se rozhodl pro katolické vyznání víry, a vyhnul se tak problémům, které někdy vznikaly v jiné regně mezi neromskými válečníky a římským civilním obyvatelstvem. Clovisův šikovný, ale bezohledný přístup zajistil Frankům dominantní postavení v Galii a položil základ nejúspěšnější germánsko-románské říše, pro kterou je Clovis stále často (a zcela anachronicky) oslavován jako zakladatel Francie.

Po Clovisově smrti v roce 511 byla vláda v říši rozdělena mezi jeho syny podle římského vzoru, ale na představu jednoty to nemělo žádný vliv. V období, které následovalo, Frankové pokračovali ve své agresivní expanzivní politice: v roce 531 zničili Durynskou říši , v roce 534 byla dobyta Burgundská říše a začleněna do Francké říše ; Ostrogóti byli nuceni se vzdát galského středomořského pobřeží o něco později, když na ně zaútočil východ. Theudebert I. dokonce zasáhl v severní Itálii a prý ho dokonce napadlo pochodovat proti Konstantinopoli. Zjevně usiloval o postavení podobné císaři a svůj sebeobraz dokumentoval mimo jiné ražbou zlatých mincí se svým jménem, ​​jinak výsadou římského císaře. Kolem roku 560 byla říše opět sjednocena pod jediným rexem , po kterém již mnoho desetiletí nebyla. V interiéru používali Frankové ke správním úkolům gallo-římskou vyšší třídu a biskupy a také používali systém římských civilistů, kteří byli zvláště (nejen) rozšířeni v jižní Galii . Franské pravidlo nebylo mnohými Gallo-Římany vnímáno jako represivní. Řehoř z Tours , který pocházel ze staré rodiny senátorů a jehož historie je důležitým zdrojem pro toto období, se dokonce pokusil uvést franské dějiny do souladu s římskými dějinami a viděl se jako subjekt Merovingů i východořímských císařů. . Mnoho toho nasvědčuje tomu, že Clovis není germánský dobyvatel, ale obránce římské nebo románské Gallie , který po rozpadu západořímské vlády vyplnil mocenské vakuum. Vzhledem k různorodé kontinuitě proto někteří historici obhajují počítání celého merovingovského období jako pozdní antiky.

Od poloviny 7. století měli Merovejci vládnout pouze formálně poté, co byly reges zbaveny moci podobným způsobem jako bývalí západní římští císaři. Skutečná moc nyní zřejmě spočívala převážně na domácích truhlách , což nakonec vedlo v roce 751 k nahrazení Merovingianů Carolingians .

Burgundská říše

Poté, co byla říše Burgundiánů na Středním Rýně v roce 436 rozbita mistrem západní římské armády Aëtiusem a jejich ostatky byly osídleny v Sapaudii , založili novou říši jako římské federáty v oblasti u Ženevského jezera . Vztah mezi Burgundiány a západořímskou vládou byl ambivalentní, přestože burgundští králové se vždy zajímali o jejich legitimitu. Na rozdíl od mnoha jiných germánských federací však Burgunďané v zásadě dodržovali své smluvní závazky a několikrát se postavili proti útočníkům. Burgundská vojska bojovala proti Hunům za Aëtiuse a účastnila se například ofenzívy proti Suebům v Hispanii v 50. letech 5. století. V roce 457 Burgundové, využívající zmatených podmínek v Galii po smrti Aëtiuse, dobyli Lyon a okolní region. V následujícím roce vyklidili město, které teprve v roce 469 přešlo do jejich vlastnictví a od té doby sloužilo jako hlavní sídlo burgundských králů. V Auvergne bojovali proti Visigothům, opět jménem Římanů. V 70. a 80. letech vedli válku proti Alemanni. Za krále Gundobada , který byl v době před svým nástupem na trůn velitelem římské armády a vstoupil do spojenectví s Franky, dosáhla Burgundská říše téměř až do Středozemního moře na jihu a pravděpodobně do oblasti Bodamského jezera na severovýchodě.

Se zřízením federální říše v Sapaudii se proces romanizace Burgundanů zvýšil, burgundští králové dokonce povolili konubium , tedy sňatek Burgundů a provinčních Římanů. Překvapivě velká přizpůsobivost Burgundanů je pravděpodobně jedním z důvodů, proč se nedochovaly téměř žádné burgundské vlastní výpovědi a že asimilace již tak velmi malé burgundské populace byla velmi rychlá. Gallo-římská vládnoucí třída, která se smířila s Burgunďany (viz například Avitus von Vienne , i když Gallo-Roman Sidonius Apollinaris také hanlivě komentoval „páchnoucí barbary“), zjevně v nich viděla garanta stávající řád, kdy bylo burgundské dobytí země dosti zákeřné. Teprve po sesazení západořímského dětského císaře Romula Augustula v roce 476 převzal burgundský král veškerá vládní práva v této oblasti. Pravděpodobně proto, aby se mohl legitimizovat vůči svým římským poddaným, nechal východorímského císaře potvrdit jeho hodnost magister militum . Charakteristickým rysem burgundské královské vlády bylo v případě dědictví vybavení ostatních členů rodiny vlastními vládními místnostmi, aniž by bylo pravidlo rozděleno; kromě Lyonu fungovaly jako rezidence Ženeva a Vienne . Lex Gundobada slouží jako důležitý zdroj a poskytuje důležité informace o vnitřní struktuře říše.

Pokud jde o náboženskou politiku, v Burgundské říši nebyly žádné rozpoznatelné spory mezi Ariany a katolíky, ačkoli Burgundové přijali křesťanství v ariánské denominaci. Zdá se, že královská rodina inklinovala ke katolicismu velmi brzy. Každopádně není u všech burgundských králů doloženo, že byli ariány, přestože tvrdili církevní svrchovanost nad ariánskou církví ve své říši.

Ve 20. letech 6. století začali merovingští Frankové dobývat Burgundsko, které pak v roce 534 povstalo ve franckém regnum . Na druhé straně název „ Burgundsko “ má po staletí úžasnou historii dopadu.

The Angles, Saxons and Jutes in Britain

Se stažením posledních jednotek polní armády na začátku 5. století byla římská provincie Británie téměř bezbranná proti útokům Piktů a Skotů (viz výše). Polní armáda měla ostrov za Konstantina III. pravděpodobně zcela evakuován, ale je těžké si představit, že by nezůstalo pozadu alespoň minimum posádkových vojsk, protože ostrov jako celek se v roce 407/8 nevzdal. Těch pár asociací se pravděpodobně rozpadlo až v průběhu času, kdy byl ostrov ve skutečnosti ponechán svému osudu, a proto došlo v Británii v roce 409 k povstání. Římský správní řád se postupně zhroutil a na jejich místo převzaly obranné úkoly krajské úřady. Administrativní úkoly poté převzalo několik civilistů (Británie byla mnohem méně urbanizována než jiné provincie). Pohanský historik Zosimos , který napsal novou historii kolem roku 500 a řídil se předlohou Olympiodora z Théb , dokonce uvádí, že císař Honorius řekl britským občanům , že by se měli v budoucnu bránit. V každém případě západní římská vláda v Ravenně nejmenovala na ostrov žádné nové soudce, ale biskup Germanus z Auxerre navštívil Británii v letech 429 a 444. Poslední výzva britských Římanů k pomoci kolem roku 446 armádnímu mistrovi Aëtiusovi je v díle Gildase o „ úpadku Británie “ Vyneseno:

Vzhledem k extrémně chudým zdrojům jsou následující události v Británii známy pouze obecně: Aby bylo možné čelit nebezpečí, které představují barbarské kmeny, Římané v Británii volali o pomoc v určitém okamžiku mezi 410 a 440 saskými federacemi ( někteří vědci, například Guy Halsall, se však domnívají, že to bylo provedeno dříve). Sasové už ve 3. století způsobovali Římanům potíže jako pirátům, nyní byli přijati jako spojenci. Brzy se však postavili proti Římanům (z důvodů, které nejsou přesně známy) - galské kroniky naznačují, že se to stalo kolem roku 440. Také Jutové a rybaření byli nyní na ostrově a usadili se tam (viz Anglosasové ). Archeologický výzkum však dokázal ukázat, že germánské národy z dnešního severního Německa a jižního Dánska se na konci 4. století v malém počtu infiltrovaly do římské Británie a že dobytí bylo poměrně postupné, zejména proto, že germánské národy téměř nepřekládaly. do Británie v hojném počtu. Nedávný výzkum naznačuje, že mnoho romanizovaných Keltů se postavilo na stranu vítězných germánských nováčků a přijalo jejich jazyk a způsob života.

Podle kronikáře 6. století Gildase byl „povýšený tyran“ ( superbus tyrannus ) zodpovědný za to, že římská města Británie svolala Sasy do země. Podle církevního historika Bedy Venerabilis , který napsal v 8. století , byli Sasové najati jako žoldáci římsko-britským vládcem Vortigernem a přistáli na pobřeží Británie ve třech lodích pod bratry Hengestem a Horsou . Tento typ legendy původu (viz Origo gentis ) je také rozšířen mezi Góty a Longobardy, ale o Británii z tohoto období neexistují téměř žádné historické zprávy. Několik zdrojů nicméně ukazuje, že v žádném případě nedošlo k úplnému zhroucení občanského pořádku. Před saskou invazí a po ní se objevila malá římsko-britská království, výzkum hovoří o podromské Británii , která odolala Anglosasům. Germánští vojenští vůdci byli původně proti římsko-keltským. Do této souvislosti je třeba zařadit bitvu Mons Badonicus , která se pravděpodobně odehrála kolem roku 500 a v níž byla zařazena koalice římských Britů pod historicky nepředstavitelným Ambrosiem Aurelianem (viz Arthurianova legenda ). Vítězství pravděpodobně vyústilo v dočasné anglosaské „zmrazení osídlení“. Přesto byli Britové nakonec vytlačeni na okraj ostrova, jako je sever a Wales a jihozápadní Anglie; Části populace uprchly na pevninu do Aremorica, v dnešní Bretani . Anglosasové sami operovali bez jednotného vedení a také mezi sebou vedli válku. Teprve v 7. století vytvořili větší království (viz heptarchie ), která trvala až do vikingské invaze v 9. století.

Británie, která má díky své geografické poloze zvláštní roli v kontextu stěhování národů, zažila jistou „barbarizaci“, latinský jazyk byl stále méně kultivovaný. Poslední latinské nápisy byly umístěny ve Walesu v 6. století. Archeolog Bryan Ward-Perkins dokonce věří, že životní úroveň ostrova klesla zpět na prehistorické úrovně. Křesťanství na ostrově také zažilo neúspěch, ačkoli mnoho podrobností je kontroverzních kvůli nedostatečným zdrojům: Na jedné straně se zdá, že irská mise pochází z Británie v 5. století, na druhé straně papež Řehoř Veliký měl kolem 600 Křesťanští misionáři na místo, které je nyní odesláno do Anglie (Canterbury). Od té doby přicházejí důležité náboženské a kulturní impulsy především z Irska . Christianizace Anglosasů irsko-skotskými misionáři dosáhla průlomu až v 7. století.

Longobardi v Itálii a konec Velké migrace

Mýtus o původu Longobardů ( Origo gentis ) se traduje v takzvaném Origo Gentis Langobardorum . Podle toho bůh Wodan kdysi pomohl Longobardům k vítězství nad Vandaly, zatímco oni sami údajně pocházeli ze Skandinávie. Jak už to tak u podobných pramenů bývá, historické odkazy lze jen stěží rekonstruovat. V 1. a 2. století jsou však Longobardi doloženi římskými prameny na dolním Labi, jinak jsou jen málo zmiňováni a ani archeologický průzkum nedovoluje rekonstrukci jejich turistických stezek. Longobardské skupiny se do 5. století pravděpodobně přesunuly podél středního Labe do Čech . Kolem 500 se dostali do centra pozdní antické historiografie poté, co se kolem 488 zmocnili opuštěného Rugilanda . Paulus Diaconus , který v 8. století napsal historii Longobardů na základě starších pramenů se sener Historia Langobardorum (viz Secundus von Trient ), uvádí, že Longobardi poté vzdali hold Heruli , ale poté je dokázali porazit.

Longobardi nyní přišli do kontaktu s Východem . V souvislosti s Justiniánovou gotickou válkou uzavřel Lombardský rex Audoin , který dříve se svými válečníky dobyl východoogotické majetky v Panonii, s Aliancí v Konstantinopoli. To bylo oboustranně výhodné, protože Římané potřebovali vojska k prolomení ostrogótského odporu v Itálii, zatímco Longobardi zase dostali podporu proti expanzivním Gepidům . V roce 552 odešel východořímský generál Narses do Itálie v doprovodu několika tisíc Longobardských foederati pod Alboinem , Audoinovým synem. Narses byl ale nucen poslat údajně údajně úplně neukázněné Longobardy zpět a krátce nato Alboin triumfoval nad Gepids. Paulus Diaconus vypráví o epizodě, která se zdá být více legendární než historická, podle níž Alboin zabil syna Gepidského krále a poté se sám vydal za Gepidským králem Turisindem , aby obnovil mír . Alboin, který se dostal k moci kolem roku 560, nyní plánoval zničit Gepidskou říši. Za tímto účelem uzavřel spojenectví s Avary , jezdeckým lidem ze střední Asie, který se ve východní a střední Evropě objevil teprve nedávno, který brzy poté založil v Podunají mocnou říši a dokonce utlačoval Východořímskou říši. V roce 567 Alboin porazil Gepidy, aniž by Avarové museli někdy zasáhnout. Alboin zabil Kunimunda , krále Gepidů , vlastníma rukama, údajně si nechal z lebky mrtvého vyrobit pohár na pití. Alboin se oženil s Rosamunde , dcerou krále Gepida, který se později zjevně podílel na Alboinově vraždě.

Starý předpoklad, že Longobardi nyní museli uprchnout před Avary, je dnes většinou odmítán. V roce 568 Alboin využil své posílené pozice a přestěhoval se s Longobardy a částmi jiných gentů z karpatské oblasti (kterou Herwig Wolfram výstižně charakterizoval jako nežidskou aglomeraci) do severní Itálie. Navzdory pustošení gotické války stará jádrová provincie říše stále nabízela lákavou vyhlídku na bohatou kořist, a proto byla atraktivní pro Alboina, který musel svým mužům poskytovat kořist. Příběh o tom, že Lombardové vychovali Narses, který mezitím vypadl s císařem, je však podle názoru mnoha učenců považován za nehistorický. Východní římský odpor byl slabý, zejména proto, že v Itálii bylo stejně relativně málo vojsk. Několik měst, včetně Milána, se vzdalo. Pavia naproti tomu otevřela své brány až po tříletém obléhání a stala se hlavním sídlem Longobardů. Nezávisle působící skupiny válečníků dokonce postoupily do jižní Itálie a na francké území. Ravenna, Řím a námořní města jako Janov však dokázaly vydržet a zpočátku zůstávaly pod imperiální kontrolou. Zdroje zdůrazňují údajnou brutalitu částečně pohanských, částečně ariánských Longobardů; několik velkých vlastníků půdy uprchlo ze svých panství. V Cividale del Friuli , krátce po zahájení invaze, Alboin zřídil dukát pod vedením svého synovce, des dux Gisulf . Dukát evidentně vycházel z pozdního římského vojenského systému a Alboin ve skutečnosti propojil stávající administrativní systém s předchozím lombardským vojenským řádem farae . Tato forma vládcovské organizace měla brzy formovat Longobardy, zejména proto, že po Alboinově atentátu v roce 572 centrální královská moc brzy upadla.

Založení Lombardské říše v roce 568 bylo poslední formací vládnutí v pozdním starověku na západní římské půdě, kterou nesli hlavně germánští válečníci, a podle tradiční víry znamená konec velkého období migrace. Tím byla z velké části dovršena geneza raně středověkého politického souhvězdí západní a střední Evropy, protože v této době lze poprvé identifikovat také Bavory . O něco později pronikli Slované do mnoha dříve germánských oblastí i na římský Balkán, kde se po roce 580 trvale usadili (viz Přistání Slovanů na Balkáně ).

Volně organizované lombardské panství v severní Itálii, Benevento a Spoleto se po Alboinově smrti roztříštilo na několik dukátů, které od té doby pokračovaly ve své vlastní politice. V období, které následovalo, docházelo k opakovaným konfliktům s východními Římany a Byzantinci, kteří dokázali ve střední a jižní Itálii dlouhodobě přetrvávat. Pouze králi Authari a Agilulfovi se podařilo obnovit královskou moc na novou autoritu. V průběhu 7. století se říše znovu rozšířila a Longobardi se nakonec vzdali svého ariánského vyznání. Liutprand , který usedl na trůn v roce 712, byl katolík a dokonce byl schopen uplatnit svou moc proti ducím Spoleto a Benevento. Konec Longobardské říše nastal dobytím Franků v roce 774 za Karla Velikého . V ideálním případě však její regnum mělo účinek také ve Svaté říši římské , jak ukazuje korunovace několika římsko-německých králů „korunou Longobardů“. Název Lombardie jim to připomíná dodnes.

výhled

Podle tradičního názoru lombardská invaze do Itálie znamená konec velké „velké migrace“. Na půdě ztracené západní říše tak vznikl politický řád, který z velké části vydržel do vrcholného a pozdního středověku a měl také utvářet moderní svět států. Po rozpadu karolínské nadvlády se z Francké říše vyvinula Západní a Východní Francká říše, jádro Francie a Německa. Během Reconquisty měla Visigothská říše vytvořit identitu pro Španěly, zatímco Anglosasové hráli rozhodující roli při utváření obrazu pozdějšího království Anglie, stejně jako Lombardská říše měla mít pro Itálii menší význam. Ve většině regna, která se objevila , ve které latina nebo lidová vulgární latina nakonec získala převahu (s výjimkou zvláštního případu Británie), se noví mistři rychle a do značné míry, ale velmi odlišnými způsoby, vyrovnali s místním obyvatelstvem . Je třeba poznamenat, že germánští válečníci a jejich rodiny téměř všude představovali nepatrnou menšinu ve srovnání s římským nebo románským civilním obyvatelstvem; Severní Galie byla pravděpodobně výjimkou.

Přesto by to nemělo skrývat někdy dramatické změny na konci pozdní antiky, které byly často spojeny s násilnými činy proti obyvatelstvu. Ačkoli na východě stále existovala římská říše s císařem v čele, jehož nárok na vedení byl zpočátku obecně respektován, po Justiniánově smrti (565) již Ostrom nezasahoval ve stejné míře na západ, byť poslední byzantskou základnu v Itálii padl až v roce 1071. Období od počátku 7. století ve východní říši charakterizoval trvalý obranný boj proti Peršanům a Arabům, Avarům a Slovanům, který svázal téměř všechny síly. Exarchate by také měla být vnímána jako obranné opatření. Nyní téměř kompletně Graecised Eastern Roman Empire byl transformován pod Herakleios do středověké byzantské říše.

Na západě byla římská armáda a římský správní systém již v 5. / 6. století. Století zmizelo. Zde došlo ke komplexním změnám v systému vlády i v sociální a ekonomické struktuře (viz také vysvětlení v článku pozdní antika ). I přes dramatickou ztrátu dávných kulturních statků (zejména na Západě), která nemusí nutně souviset s tehdejšími ozbrojenými konflikty, bylo v regna zachováno mnoho kulturních prvků, přestože úroveň vzdělání a literární produkce celkově výrazně poklesla. Ekonomika byla nyní především organizována mnohem méně složitě než v římských dobách, což vedlo k výrazně nižším přebytkům a klesající kvalitě materiální kultury: dálkový obchod se v období migrace znatelně snížil a ekonomická produkce v Regně byla méně založená o dělbě práce než v římské době. Ve střednědobém horizontu to vedlo ke zmizení starých občanských elit, které byly nejdůležitějšími nositeli starověkého vzdělání.

Změnila se také církevní organizace, protože vliv biskupů se na mnoha místech oproti pozdní době římské zvýšil. Církev nyní fungovala jako důležitý nositel starověké (křesťanské tradice) výchovy, která byla hluboko pod starověkou úrovní, ale absorbovala i další vlivy. V oblasti práva se Germáni orientovali na římské právo , stejně jako se snažili přizpůsobit římskému způsobu života. Někteří germánští vládci, kteří snad čerpali svou autoritu především z armádního královského majestátu , přijali jméno římského císaře Flavius (jako například Theodorich Veliký) a často využívali římské elity k administrativním úkolům, přičemž církev hrála důležitou roli jako sjednocující síla. „Germán“ často nepředstavoval kontrast k „římskému“, zejména proto, že germánské národy tvořily pouze zlomek populace v regna . V mnoha ohledech se nové monarchie spojovaly spíše s Římskou říší než s germánskými tradicemi - tím spíše, že dnes stále více panují pochybnosti o tom, že vůbec existovalo předřímské germánské království. Na druhé straně byli vzdělaní lidé, kteří se s novými pány na Západě smířili, jak ukazují příklady biskupa Avita z Vienne , lékaře Anthimuse nebo básníka Venantia Fortunáta .

Pro moderní výzkum, který v posledních desetiletích věnuje stále větší pozornost období mezi 4. a 8. stoletím, vyvstává stále více nových otázek, například s ohledem na problém kontinuity (viz také vysvětlení v Pirennově práci ). Změna vládnutí byla částečně plynulá: Například ve Francké říši už lidé nebyli podřízenými císaře, ale krále (i když byl Augustus v Konstantinopoli často na konci 6. století označován jako dominus noster ). Římská civilní služba byla částečně převzata, stejně jako administrativní struktury. Pozdní římské instituce ještě nějakou dobu fungovaly, až nakonec žádný adekvátně vyškolený personál nedokázal držet krok. Příslušníci staré provinční římské elity nyní často dávali přednost volbě povolání v církvi. Na druhé straně, tam byl ještě Comites které podávají na Civitates dokud přijde stal „počet“. V Galii se Frankové postavili také proti alemanským lupičům a bránili města: z Gallie se nakonec stala Francia . Po nějaké době se u germánských vládců objevily nové úřady, například maior domus ( Hausmeier ) v Merovingské říši. Tendence ke konsolidaci šlechtických struktur, která již pokročila v pozdní době římské, byla stále jasnější, což se projevuje například v kontrastu mezi velkými vlastníky půdy a rolníky vázanými na hrudu. Společnost se brzy rozdělila na svobodné (což zahrnovalo germánské šlechtice a římskou vyšší třídu), polosvobodné a nesvobodné. V důsledku toho se počet otroků zvýšil, ale několik podrobných otázek je kontroverzních. Takže vývoj v jednotlivých regnách byl docela jiný. Moderní výzkum především revidoval mnoho hodnocení staršího výzkumu, který charakterizoval pozdní římskou společnost jako obecně upadající společnost. Přesto se počet obyvatel ve městech na západě celkově snížil. V některých regionech, například v Británii a v částech povodí Dunaje, městská kultura typická pro starověk dokonce téměř úplně zmizela. V umělecké oblasti však dominovaly nové formy (viz primer , germánský zvířecí styl ). Kromě toho se mimo jiné změnila kultura pohřbu. Romány tak lze pohřbívat také germánským, tedy „barbarským“ způsobem.

Obecně existují různé přístupy k vysvětlování a posuzování změn ve středomořském světě v přechodu od pozdního starověku do raného středověku . Za tímto účelem má Evropská vědecká nadace s transformací římského světa dokonce zahájen vlastní výzkumný projekt. Jedna věc je však stále jasnější: Germánská regna nebyla o nic méně součástí pozdního římského světa než samotná říše.

prameny

Následující vysvětlení jsou omezena na nejdůležitější zdroje. Obecně se odkazuje na informace v textu a v článcích Pozdní antika a raný středověk . Novější a relativně obsáhlejší sbírka pramenů s německým překladem je k dispozici ve dvou svazcích s dílem Goetze, Patzolda, Welweye (2006/07), která obsahuje také další informace.

Nejdůležitějším narativním pramenem od Hunů do roku 378 je dílo Ammianus Marcellinus , které je také posledním velkým latinským historickým dílem starověku. Jen fragmenty důležitých děl Olympiodorus Théb a Priscus přežili, ale obsahují důležité informace. Díla Malchuse z Philadelphie a Jana z Antiochie se také dochovala pouze fragmentovaně . Pohanský Zosimos napsal nový příběh kolem roku 500 , který je i přes použití některých dobrých zdrojů částečně velmi vadný a částečně barevný. Prokopios z Caesarea podrobně popsal justiniánské války proti říši Vandalů a Ostrogótů v 6. století. Také Agathias a Theophylact Simocatta podávají zprávy o událostech v bývalé západní říši, i když se kvalitativně nepřibližují Prokopiovi. Jordanes , využívající nyní ztracenou gotickou historii Cassiodora , je naším hlavním zdrojem historie Gótů (zejména Ostrogótů), přestože většina informací je problematická. Práce Deset knihy, příběhy z Gregory cest (až 591), má velký význam nejen, ale především k historii Franks . Paulus Diaconus napsal podobný příběh o Longobardech. Jinak mnohé kroniky (například Marcellinus Comes , takzvaná Galská kronika a především Hydatius von Aquae Flaviae ) nabízejí důležité, ale často jen velmi stručné informace.

Různé církevní historie , projevy a přijaté dopisy (například Sidonius Apollinaris ) navíc obsahují množství informací, i když velmi odlišné kvality a důvěryhodnosti. Velký význam mají právní texty i nápisy, mince a především archeologické nálezy.

• Ammianus Marcellinus: Římská říše před koncem . Přeložil Otto Veh , představil a vysvětlil Gerhard Wirth . Artemis-Verlag, Mnichov / Curych 1974, ISBN 3-7608-3514-7 (pouze německý překlad).
• Roger C. Blockley : Fragmentární klasicizující historici pozdější římské říše . 2 sv., Liverpool 1981, 1983.
  (Blockleyovo počítání fragmentů, které se často odchyluje od obvyklého číslování, nebylo v článku zahrnuto.)
• Hans-Werner Goetz , Steffen Patzold , Karl-Wilhelm Welwei : Germánské národy v migraci. Výňatky ze starověkých pramenů o germánských národech od poloviny 3. století do roku 453 n . L. Vybrané prameny k německé historii ve středověku, pamětní vydání Freiherr-vom-Steina. Část I. Darmstadt 2006; Část II. Darmstadt 2007 (latina, řečtina, němčina).
• Colin D. Gordon: The Age of Attila: Fifth-Century Byzantium and the Barbarians . University of Michigan Press, Ann Arbor 1960 (výňatky ze zdrojů v anglickém překladu; online verze ).

literatura

2. vydání Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA) obsahuje důležitý přehled, osobní a věcné články s další literaturou a informacemi o výzkumu ; Rovněž je třeba vzít v úvahu doplňkové objemy skutečného lexikonu. Kromě toho je třeba odkázat na články v Oxfordském slovníku pozdní antiky , v Lexikon des Mittelalter a v prosopografii pozdější římské říše . Důležitými přehledovými pracemi jsou také Cambridge Ancient History (Vol. 13 a 14) a New Cambridge Medieval History (Vol. 1). Starší díla zde nejsou zmíněna, ale některá z nich jsou stále hodnotná; to platí zejména pro materiálně bohatá díla Ludwiga Schmidta . V poznámkách je také uvedena speciální literatura.

• Thomas S. Burns: Barbaři uvnitř římských bran. Studie římské vojenské politiky a barbarů (asi 375-425) . Indiana University Press, Bloomington / Ind. 1994.
  (Podrobný a důležitý popis vojenské historie událostí od roku 375 do počátku 5. století.)
• Henning Börm : Westrom . Od Honoria po Justiniána. Kohlhammer, Stuttgart 2013; 2. vydání. Stuttgart 2018, ISBN 978-3170332164 .
  (Current zastoupení, že viní občanské války, ve kterých barbarské válečníky zúčastnili, ne z vnějšími útoky, pro rozpouštění římského pravidla na západě. Viz také zkontrolovat v H-Soz-u-Kult ).
• Helmut Castritius : Vandalové . Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17018870-9 .
  (Důležité vylíčení vandalů a jejich založení říše. Nicméně, to je problematické pro laici, že ačkoliv zdroje jsou uvedeny v poznámkách, pozornost není tam nakreslené do diskuse moderního výzkumu. Viz také zkontrolovat pomocí H-Soz- u-Kult .)
• Alexander Demandt : Historie pozdního starověku. Římská říše od Diokleciána po Justiniána 284 -. 565 n . L. Beck, Mnichov 1998, ISBN 3-406-44107-6 (zkrácená verze: Die Spätantike , 1989; 2., plně přepracované a rozšířené vydání. Tamtéž 2008, ISBN 978-3-406-57241-8 ).
  (Snadno čitelný, obsahově konzervativní přehled pozdní antiky; publikováno s anotacemi jako Die Spätantike [2. vydání 2007].)
• Longobardi. Konec Velké migrace . Vydala regionální rada Porýní / Rheinisches Landesmuseum Bonn. Scientific Book Society, Darmstadt 2008.
• Eugen Ewig : The Merovingians and the Franconian Empire . 5. vydání. Kohlhammer, Stuttgart 2006, ISBN 978-3170221604 .
  (Standardní práce o Francké říši, jakkoli zastaralé v jednotlivých otázkách.)
• Patrick J. Geary : Evropané v raném středověku. K legendě o stávání se národů . Fischer, Frankfurt nad Mohanem 2002, ISBN 3-596-60111-8 .
  (Kritický pohled na dlouhý společný pohled na pozdní starověké etnické skupiny jako na homogenní struktury, místo toho na zobrazení procesů jako na komplexní interakci heterogenních skupin a faktorů.)
• Wolfgang Giese : Gothové (= kapesní knihy Kohlhammer Urban . Svazek 597). Kohlhammer, Stuttgart 2004, ISBN 3-17-017670-6 .
  (Snadno čitelné shrnutí na základě nejnovějšího výzkumu.)
• Hans-Werner Goetz , Jörg Jarnut , Walter Pohl (Eds.): Regna a Gentes: Vztah mezi pozdní antikou a raně středověkými národy a královstvími v transformaci římského světa . Brill, Leiden et al. 2003
  (antologie s důležitými příspěvky k formacím jednotlivých říší).
• Walter A. Goffart : Barbaři a Římané n. L. 418–584. Techniky ubytování . Princeton University Press, Princeton 1980, ISBN 0-691-10231-7 .
  (Velmi vlivná kniha, která nabízí nová, kontroverzní vysvětlení vzniku germánských říší.)
• Walter A. Goffart: Barbarian Tides: The Migration Age and the Later Roman Empire . University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2006.
• Guy Halsall : Barbarská migrace a římský západ, 376-568 . Cambridge University Press, Cambridge 2007.
  (Snadno čitelná, aktuální prezentace období migrace, včetně nejnovějšího výzkumu, ale téměř bez zohlednění procesů ve východním Středomoří. Recenze na Sehepunkte .)
• Peter J. Heather : Pád římské říše: Nová historie . Macmillan, London 2005.
  (Čtivý, obsahově konzervativní popis konce Západořímské říše. Heather zdůrazňuje násilný a destruktivní aspekt období stěhování a roli, kterou by v něm sehráli Hunové a další vnější agresoři.)
• Peter J. Heather: Góti a Římané, 332-489 . Oxford University Press, Oxford 1991.
  (Důležitý popis vztahu mezi Římany a Góty až do konce 5. století.)
• Dirk Henning: Periclitans res Publica: Empire and Elites in the Crisis of the Western Roman Empire 454 / 5–493 AD . Steiner, Stuttgart 1999.
  (Podrobně pojednává o posledních letech západního Říma a vztahu mezi říší a sociální elitou.)
• Reinhold Kaiser : Burgundsko . Kohlhammer, Stuttgart et al. 2004, ISBN 3-17-016205-5 .
  (Snadno čitelný úvod do Burgundska.)
• Michael Kulikowski: Imperial Tragedy. Z Konstantinova říše ke zničení římského Itálie, AD 363-568 . Profilové knihy, Londýn 2019.
  (Shrnutí, které se vidí zejména jako alternativa k práci Heather a jak Halsall a Börm zdůrazňují domácí politický vývoj v říši.)
• Otto Mannchen-Helfen : Svět Hunů . 1978, ND Wiesbaden 1997.
  (Standardní práce o historii a kultuře Hunů, i když již není aktuální a částečně neúplná. Německá verze je vhodnější než americký originál, protože obsahuje důležité dodatky.)
• Jochen Martin : Pozdní starověk a stěhování národů . 4. vydání. Oldenbourg, Mnichov 2001, ISBN 3-486-49684-0 .
  (4. díl ze série Oldenbourg-Grundriss-der-Geschichte s velmi krátkým popisem, trendy výzkumu a rozsáhlou bibliografií, ale nyní zastaralý.)
• Mischa Meier : Historie velké migrace. Evropa, Asie a Afrika od 3. do 8. století. CH Beck, Mnichov 2019, ISBN 978-3406739590 .
  (Aktuálně nejaktuálnější a nejkomplexnější, velmi rozsáhlá celková prezentace období migrace; diskuse s Plekosem .)
• Mischa Meier: Postavte se velké migraci do očí. Individuální působnost v 5. století n. L. Verlag Antike, Heidelberg 2016, ISBN 978-3-938032-99-2 .
• Mischa Meier (Ed.): Vytvořili Evropu . CH Beck, Mnichov 2007.
  (Informativní prezentace doby od Konstantina po Karla Velikého na základě životopisných skic, napsaných většinou známými badateli.)
• Andy Merrills, Richard Miles: Vandalové . Blackwell, Oxford-Malden / MA 2010.
• Walter Pohl : Velká migrace . 2. vydání. Kohlhammer, Stuttgart et al. 2005, ISBN 3-17-018940-9 .
  (Vědecky podložené, stručný úvod. V současné době jedna z nejlepších přehledových prací.)
• Walter Pohl (Ed.): Kingdoms of the Empire . Brill, Leiden a kol. 1997.
• Verena Postel : Původ Evropy. Migrace a integrace v raném středověku . Kohlhammer, Stuttgart 2004.
  (Úvod do migračního období s ohledem na nejdůležitější gentes .)
• Řím a barbaři. Evropa v době velké migrace . Hirmer, Mnichov 2008.
  (Katalog výstavy s řadou odborných článků.)
• Klaus Rosen : Velká migrace . 2. vydání. CH Beck, Mnichov 2003, ISBN 3-406-47980-4 .
  (Beck Wissen. Stručný, ale snadno čitelný přehled.)
• Philipp von Rummel , Hubert Fehr: Migrace národů . Theiss, Stuttgart 2011.
  (aktuální úvod z archeologické perspektivy)
• Sebastian Scholz : The Merovingians. Kohlhammer, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-17-022507-7 .
  (aktuální přehledová práce)
• Christopher A. Snyder: An stárne tyranů: Británie a Britové, AD 400-600 . University Park / PA 1998.
  (Shrnutí situace v Británii mezi 400 a 600.)
• Matthias Springer :  Migrace národů. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. vydání. Svazek 32, Walter de Gruyter, Berlín / New York 2006, ISBN 3-11-018387-0 , s. 509-517.
• Ernst Stein: Historie pozdní římské říše . Vol. 1. Vienna 1928.
  (Starší, ale velmi podrobné zobrazení blízko zdroje.)
• Roland Steinacher: Řím a barbaři. Národy v alpské a podunajské oblasti (300–600). Kohlhammer, Stuttgart 2017.
• Roland Steinacher: Vandalové. Vzestup a pád barbarské říše. Klett-Cotta, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-608-94851-6 .
  (Komplexní a aktuální přehled, který Vandaly chápe jako římské barbary, kteří nebyli národem, ale válečnickým sdružením.)
• Timo Stickler : Hunové . Mnichov 2007, ISBN 3-406-53633-6 .
  (Stručná, ale čitelná a informativní prezentace, která také obsahuje nejnovější výsledky výzkumu.)
• Edward A. Thompson : Římané a barbaři . Madison / Wisconsin 1982.
  (Snadno čitelná, vlivná prezentace, která je dnes v mnoha ohledech považována za zastaralou.)
• Bryan Ward-Perkins: Pád Říma a konec civilizace . Oxford University Press, Oxford 2005.
  (Velmi důrazně napsaná, ale ne nesporná prezentace, ve které Ward-Perkins esejisticky zdůrazňuje ničivý účinek germánských invazí a staví se proti myšlence postupné transformace.)
• Reinhard Wenskus : Kmenová formace a konstituce. Vznik raně středověkých gentes . 2. vydání Kolín nad Rýnem 1977.
  (Velmi vlivná práce o etnogenezi germánských šlechticů , ačkoli tento model je v moderním výzkumu částečně kritizován.)
• Chris Wickham : Rámování raného středověku. Evropa a Středomoří 400–800 . Oxford University Press, Oxford 2005.
  (Současná základní sociální a ekonomická historie tohoto období.)
• Herwig Wolfram : Římská říše a její germánské národy: Příběh o původu a příchodu. Böhlau, Vídeň / Kolín nad Rýnem / Výmar 2018.
  (Silně přepracované a rozšířené nové vydání Wolframovy vlivné knihy Das Reich und die Teutons z roku 1990.)
• Herwig Wolfram: Historie Gótů . CH Beck, Mnichov 1979; 5. vydání 2009 [publikováno jako Die Goten ].
  (Základní popis Gótů.)

webové odkazy

• Webové odkazy pro období migrace
• Migrace: Germáni napadnout římskou říši od Gerhard Wirth , in: Die. Weltgeschichte, Vol 2: Starověké světy (až do 600 nl), ed. redakce vd Brockhaus (1997)
• „Migrace národů“ od Mischy Meiera , in: Z politiky a soudobých dějin 26–27 / 2016, s. 3–10

Poznámky