Starověk

Ancient (z latiny antiquus , stařec, starověkých, starodávný " ) bylo období v oblasti Středomoří , což je asi 800 V. Př. N. L. Přibližně do roku 600 n. L., I když její začátek je v některých případech stanoven mnohem dříve. Klasická antika se liší od předchozích a následujících epoch společnými a konzistentními kulturními tradicemi . Vztahuje se na historii z antického Řecka , helénismu a Římské říše . Římská říše politicky sjednotila Středomoří od 1. století n. L. Kulturní vliv Říma fungoval hlavně v západní části říše, zatímco na východě pokračovala řecko-helénistická tradice ( Byzanc ) spolu s orientálními tradicemi, dokud nebyla v průběhu islámské expanze (od roku 632 n. L.) Odsunuta.

V širším smyslu zahrnuje starověk také historii starověkých blízkovýchodních civilizací Egypta , Mezopotámie ( Sumer , Akkad , Babylonia , Asýrie ), íránské oblasti ( Elam , Média , Persie ) a Malé Asie ( Fénicie , Izrael , Aram- Damašek ), přibližně se začátkem písemné formy kolem roku 3500 př. N. L Začal. Toto větší období kolem 3500 př. N. L Až do konce starověku je upřednostňováno odlišit jej od užšího termínu starověku , který je omezen na řecko-římský svět, jako starověk , nebo ve vztahu k Blízkému východu až do jeho začlenění do makedonsko-řecké sféry moci za Alexandra Velikého (asi 330 př. n. l.) mluvilo o starověkém Orientu .

Epochou následující po starověku a starověku je středověk , který začíná po širokém, regionálně odlišném přechodném období (viz pozdní antika a raný středověk ).

Časové a koncepční hranice

Ve smyslu klasické antiky historický termín starověk obvykle popisuje dobu od postupného vývoje řeckého světa v osmém století před naším letopočtem do konce Západořímské říše v roce 476 nebo do smrti východorímského císaře Justiniána v roce 565. „Protože dílo belgického historika For Henri Pirenne , rok 632, tj. Smrt Mohameda a následná islámská expanze , je navrhován jako datum konce starověku .

Počátek starověké řecko-římské kultury v klasickém smyslu je obecně spojen se vznikem homérských eposů a počátkem řecké kolonizace Středomoří v 8. století před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V následujících stoletích šířili Řekové svou kulturu po celém středomořském regionu a na pobřeží jeho přítoků a od Alexandra Velikého také v Orientu a Střední Asii . Římané poté přivedli starověkou civilizaci do střední a severozápadní Evropy, kde se od raného středověku transformovala na křesťansko- západní kulturu.

Podle směru výzkumu jsou zmiňovány také minojské a mykénské kultury z doby kolem roku 1900 až 1100 př. N. L. Stejně jako takzvaná „ temná století “ 1200 až 750 př. N. L. Chr. Počítáno do starověku.

Stejně jako u všech periodizací v historických studiích nelze mezi starověkem, stěhováním národů a středověkem čerpat žádnou dělicí čáru platnou pro všechny regiony, národní a kulturní tradice. V závislosti na tom, jak se na to díváte, byly následující roky navrženy jako epochální hranice mezi pozdním starověkem a raným středověkem :

V novějších výzkumech je obvykle upřednostňován pozdější časový úsek (565 nebo kolem 600 n. L.). Obecně má smysl předpokládat přechodné období od přibližně 500 do 7. století n. L. Místo výběru pevných dat.

Pojem starověk byl po dlouhou dobu prostorově srovnáván s řeckým, helénistickým a později římským světem. V tomto smyslu byla řecko-římská kulturní oblast oddělena od okolních oblastí stejným způsobem, jako se starověcí Řekové a později římští učenci oddělili od oblastí „ barbarů “ (viz také Barbaricum ). Řekové a Římané nepovažovali Kelty , germánské národy ani jezdecké národy za součást civilizovaného světa. Zvláštní roli hrála perská říše (viz Achaemenidská říše , Parthská říše a Sassanidská říše ), která byla kulturně vysoce rozvinutá.

Univerzální historický koncept starověku, k němuž v 19. století vyzýval historik Eduard Meyer , přesahuje velmi úzkou definici římsko-řeckého světa, který byl formován klasickou antikou . V poslední době se ho opět ujal německý starověký historik Josef Wiesehöfer . Většina dnešních badatelů však přiřadí starověký Orient a starověký Egypt ke „ starověku “, nikoli však ke „starověku“.

Počátky starověké kultury

Počátky evropské antiky jsou nejasné. Jeho prehistorie se nachází v období od přibližně 2000 do přibližně 1600 před naším letopočtem. Usadit se ve střední helladice . Na začátku tohoto období - částečně v posledním úseku rané helladické FH III přibližně 2200–2000 př. N. L. - Indoevropané , pravděpodobně pocházející ze severu, se přistěhovali do Řecka. Zjevně pod vlivem minojské kultury na Krétě , první vyspělé civilizaci v Evropě , která vzkvétala přibližně od roku 1900 do roku 1450 př. N. L. Mykénská kultura se na pevnině vyvinula ze středoladladské kultury (cca 1600 až 1050/00 př. N. L.). Pravděpodobně mělo svůj výchozí bod v Argolisu a náhle se objevilo s bohatými šachtovými hroby z doby kolem roku 1600 před naším letopočtem. Mykénská kultura převzala mimo jiné scénář od minojských. Takzvané lineární písmo A používané na Krétě (mimo jiné) od 17. do 15. století před naším letopočtem. . N. L. Byl dále rozvinut do takzvaného lineárního skriptu B (15. až 12. století př. N. L.). To lze nalézt na mnoha hliněných tabulkách, včetně paláců v Pylosu , Thébách , Mykénách na řecké pevnině a v dnes mykénských centrech Kydonia a Knossos na Krétě.

Lví brána Mykén

Nádherná centra mykénské kultury jsou dobře známá. Mezi nejvýznamnější místa patří Mykény, Pylos a Tiryns na poloostrově Peloponés , Orchomenos a Gla (to není centrum paláce) v Boiotii a silně mykénský Milét v západní Malé Asii. Střediska měla horní města ( akropoly ), nazývaná hrady, která byla postavena ve 13. století před naším letopočtem. V některých případech silně opevněné nebo jejich opevnění bylo silně rozšířeno (Mykény, Tiryns, Athény). Bohaté kopulovité hrobky, jemná, někdy bohatě malovaná keramika, zdobené zlato, stříbro a fajáns atd. Svědčí o bohatství a specializaci hospodářského systému, který existoval v některých částech Řecka zhruba od roku 1400 př. N. L. Byl centrálně řízen mocnými palácovými centry, která ovládala větší regiony (jako v Boeotii, Attice, Messenii a v Argolisu; viz také mykénské doby paláce ). Byly udržovány intenzivní obchodní kontakty s Blízkým východem, Asýrií a Egyptem. Mykénská keramika byla populární ve velké části Středomoří; možná i řemeslníci se usadili v některých osadách v jižní Itálii ( Roca Vecchia , Punta Meliso , Scoglio del Tonno ).

Kolem období 1200 až 750 před naším letopočtem. Př. N. L. Se tradičně odehrává doba temna , z níž se toho prozradilo poměrně málo. Na začátku této fáze bylo zničeno mnoho center pevninského Řecka, což podkopalo základ palácové kultury. Mykénská kultura existovala přibližně 150 let, v některých oblastech dokonce zažila určité rozkvět od poloviny 12. století, než došlo k přechodu na takzvané protogeometrické období (přibližně 1050/00–900 př. N. L.) . Přibližně ve stejnou dobu, kolem roku 1200 př. N. L. V Řecku - a také v jiných oblastech východního Středomoří (viz také konec Chetitské říše , Mořské národy ) - došlo ke zničení a otřesům a na Kypru a na některých místech v jižní Asii (např. Tarsus a Mersin ) se objevily mykénské osady . Západní obchod, zejména s Itálií a Sardinií, byl také zahájen ve 12. století před naším letopočtem. Pokračoval v provozu, částečně také v 11. století před naším letopočtem. Podle tradice to bylo kolem roku 1050 př. N. L. Velmi kontroverzní jónská migrace , během níž obyvatelé řecké pevniny kolonizovali ostrovy v Egejském moři a západní pobřeží Malé Asie . Obraz na řecké pevnině je rozptýlený: dosud bylo objeveno několik osad a většina z nich se zdá být ve srovnání s mykénským obdobím chudá. Lefkandi na Evii byl naproti tomu úplně jiný : tam, vedle osady s velkou budovou patřící knížeti z Lefkandi, byly nalezeny hroby, které byly velmi bohatě vybaveny.

Temná doba se v posledních několika desetiletích rozjasňuje - díky mnoha novým nálezům, zejména, ale nejen, z mykénské pozdní fáze 12/11. Století před naším letopočtem Chr. - stále více. Podle Homerova výzkumu odrážejí různé pasáže Ilias okolnosti tohoto období. Bylo to zjevně také důležité pro vývoj řecké společnosti směrem k polis . Od 8. století byly kontakty s Blízkým východem opět velmi intenzivní a obchodní místa vznikala na Kypru ( Kition ) a v Sýrii ( Al Mina ). Pravděpodobně již koncem 9. století před naším letopočtem. Tyto Féničané učil na abecedu .

Řecko a řecký svět

Počátky klasického Řecka

Takzvaný archaický věk začal na počátku 8. století před naším letopočtem. Skutečná antika. Od roku 776 př. N. L Seznam vítězů olympijských her se dostal k nám. Asi od 770 do 540 př. N. L Během velké kolonizace v západním Středomoří (zejména na Sicílii a v jižní Itálii, viz také Magna Graecia a až do Marseille ) se Řekové rozšířili do severního Egejského moře a Černého moře . Řekové již měli pobyt v Malé Asii. Během této doby (asi 750 až 650 př. N. L. ) Byly pravděpodobně sepsány i homérské eposy ( Ilias a Odysea ), nejstarší literární památky na Západě . Nejstarší skutečně dochované fragmenty papyru těchto textů pocházejí ze 3. století před naším letopočtem. Nejstarší kodexy s delšími textovými pasážemi se objevují ve středověku (přibližně 10. století n. L.), Jak je tomu obecně u většiny dochované antické literatury, zejména ve středověkých rukopisech. Hesiod také pracoval kolem roku 700 př. N. L. Chr.

Formování polis

Starověký řecký válečník, bronzové sochy z Riace , 450 př. N. L Chr.

Klasické období bylo dobou velkého kulturního a vědeckého rozvoje. Ve stejné době, systém řeckých městských států, Poleis , se objevil, přičemž většina z nich zahrnovala pouze velmi malou populaci. Rodící se vojenský stát Sparta na jihu Peloponésu si podrobil mezi lety 720 a 600 př. N. L. Chr. Messenia a ovládl tak celou jihozápadní část poloostrova. Město s jeho oligarchickou ústavou lze považovat za první příklad struktury polis, která měla od té doby vládnout .

V mnoha dalších řeckých městských státech také ústavy upravovaly soužití občanů, ale také tyranii, protože to bylo kolem roku 650 př. N. L. BC existovalo například v Korintu a Megara nebyla neobvyklá. V Athénách se demokratický systém nakonec vyvinul za měnících se podmínek. Podle právních předpisů DRAKON (621 př.nl) a Solons (594/593 př.nl), Peisistratos a jeho synové se podařilo mezi asi 561 a 510 před naším letopočtem. Př. N. L. Znovu nastolit tyranii. Do roku 501 př. N. L Př. N. L. Přinesl reformy Kleisthenes z Athén, ale průlom pro půdní demokracii .

Rozkvět Athén

S podporou Athén v řeckých městech Malé Asie v jónském povstání kolem roku 500 př. Kr. Př. N. L. Začal téměř dvousetletý konflikt s Perskou říší , zpočátku v podobě tří perských válek , které historik Herodotus , „otec historiografie“ (s nímž tradičně začíná řecká historiografie, viz seznam řecky mluvících historiků z starověk ), popsaný v jeho historii , i když ne vždy spolehlivě. Když Peršané napadli Řecko na represivní výpravě, byli poraženi v roce 490 př. N. L. Poraženi Athéňany v bitvě u Marathonu . O deset let později byl perský velký král Xerxes I. poražen aténskou flotilou pod Themistoklem v bitvě u Salaminy a v roce 479 př. N. L. Spojené armády řeckých Poleů v bitvě u Plataiai . Peršané byli prozatím zatlačeni zpět a řecké městské státy v Malé Asii byly zbaveny své závislosti.

Athénská akropole

Po úspěšné obraně a vzniku podkrovní ligy v roce 477 př. Kr. Pod nadvládou Athén na základě vlastní mořské síly začalo město vzkvétat asi 50 let ( Pentecontaetie ), které trvalo až do vypuknutí peloponéské války v roce 431 př. N. L. Př. N. L. (Nebo do smrti předního státníka Periklese v roce 429 př. N. L. ) Trval. Na Acropolis s Parthenon byl v té době pod vedením Temple Feidiem rozšířen o brilantně-reprezentativní centrem námořní moc Atén. Klasické tragédie z Aeschylus , Sophocles a Euripides byly provedeny v divadle , většinou jako součást slavnostní poezie soutěží . Metropole přilákala obchodníky a obchodníky, umělce a vědce. V agoře, vedle sofistů, ovlivnil filozof Socrates své spoluobčany, jejichž učení Platón později zpracoval do díla mimořádného filozofického historického významu. Athény se svými (mužskými) plnoprávnými občany, kteří dosáhli stejné politické účasti, nyní prohlašovaly, že jsou „školou Hellas“. Jeho agresivní vnější rozvoj moci v a s Attic League vedl k napětí během Pentecontaetie, zejména proti konkurenční řecké velmoci Spartě.

Boj o hegemonii

Vzrůstající rivalita mezi mořskou velmocí Athény a pozemskou velmocí Spartou vyvrcholila v roce 431 př. N. L. Za téměř 30 let Peloponéské války , které současní historici Thucydides a (po Thucydides) Xenophon živě popsali. Velmi proměnlivý kurz a to, co bylo vnímáno jako bezprecedentní brutalita, skončily, a to i díky podpoře Sparty Perskou říší v roce 404 př. N. L. S úplnou porážkou Athén a zavedením dočasné sparťanské hegemonie nad Řeckem.

V první polovině 4. století př. Kr Př. N. L. Řecká města vedla téměř trvalou válku proti sobě a při měnících se koalicích, také s neustálým zasahováním perských králů. Touha po všeobecném míru byla použita také k propagandistickým účelům ( Králův mír z roku 386 př. N. L.). 371 př. N. L Po bitvě u Leuktry nahradily Théby pod vedením Epaminondase Spartu jako hegemona . Théby ale také existovaly jen do doby kolem roku 362 př. N. L. A skončilo to smrtí Epaminondase.

Celkově peloponéská válka oslabila řecké polis natolik, že Filip II . Makedonský dokázal ukončit probíhající boj o moc násilným spojením Řecka se svou skvěle vycvičenou armádou. Král, který byl Athéňany a Demosthenem považován za neřeckého barbara, vyhrál král a jeho vycvičená armáda bitvu u Chaironeie v roce 338 př. N. L. Hegemonie nad Hellasem, která byla potvrzena v Korintské lize následující rok .

Na Sicílii se mezitím mocný Syrakus prosadil proti obchodní republice Kartága , která byla od počátku 5. století před naším letopočtem součástí řeckých Poleis (západní Řekové) . Byl v konfliktu. Na Sicílii byla tyranie na rozdíl od vlasti formou vlády v mnoha městech ( Dionysius I. ze Syrakus , Agathocles ze Syrakus a další).

Helénistické období (336 až 30 př. N. L.)

Busta Alexandra Velikého

Po vraždě Filipa v roce 336 př. N. L Jeho syn Alexandr Veliký vedl řecko-makedonskou armádu do Asie a za pár let dobyl světovou říši s Perskou říší. Alexanderzug vydláždil cestu pro řecké kultury po celém tehdy známém Orientu , z Egypta přes Mezopotámie a Persie k hranicím Indie a Turkestánu . Po Alexandrově smrti v roce 323 př. N. L V Babylonu si jeho nástupci Diadochi rozdělili říši mezi sebou v dlouhých válkách . Ve všech dílčích královstvích byla kultura v následujících stoletích charakterizována vzájemným prolínáním řeckých a domorodých prvků.

Doba helénismu je charakterizována téměř neustálým bojem mezi třemi velmocemi ( Ptolemaiovci , Seleucidové a Antigonidy ) o nadvládu. Přesto populace v celé oblasti Středomoří neustále rostla a umožnila tak růst větších měst a metropolí s počtem obyvatel přes 100 000 lidí. V tomto období se také rozšířil dálkový obchod (až do Číny) a výroba zboží pro velké městské trhy. Různé vědy vzkvétaly, například v Alexandrii . Na začátku 2. století před naším letopočtem Řím se poprvé objevil jako hlavní velmoc v Řecku a postupně rozšiřoval svůj vliv. 146 př. N. L Př. N. L. Římská říše podřídila členy poražené Achájské ligy de facto nové provincii Makedonie ; Korint jako vedoucí polis byl zničen. Mnoho poláků, jako jsou Athény a Sparta, však zůstalo formálně nezávislých, alespoň prozatím.

Brzy poté získal Pergamon Řím a v letech 64/63 př. N. L. Odstranění pozůstatků Seleucidské říše. Poslední nástupnický stát Alexandrské říše byl v roce 30 př. N. L. Ptolemaiovský Egypt, jehož poslední vládkyně byla Kleopatra VII., Byl začleněn do Římské říše. Helénistický svět států byl tak vymazán jako mocensko-politický faktor. 27 př. N. L Řecko se stalo provincií Achájsko . Řecká kultura však žila dlouhou dobu v Římské říši a později v Byzantské říši a řecký jazyk zůstal lingua franca na východě Středozemního moře.

římská říše

Po Řecích se Římané stali druhými nositeli a zprostředkovateli starověké kultury a formovali ji na několik set let. Čím dále pronikali do neitalských zemí jako dobyvatelé, tím více se nechávali inspirovat a ovlivňovat jejich kulturou. Částečně přizpůsobili místní zvyky. Římané pohltili literaturu, filozofii, umění, architekturu a každodenní kulturu Řeků a zemí Levant , zbraňové techniky Galů nebo Germánů a náboženské vlivy z Egypta. V neposlední řadě kvůli kulturnímu charisma a různorodosti města Řím, které se během římské říše vyvinulo v megaměsto, se takové vlivy rozšířily po celé říši.

Počátky Říma

Řím , podle legendy v roce 753 př. N. L. Společnost byla založena na konci 7. století před naším letopočtem, podle nedávných výzkumů se vyvinula až na konci 7. století před naším letopočtem. Ze sloučení několika vesnických osad u brodu na dolním toku Tibery . Politicky a kulturně byl Řím dlouho pod etruským vlivem. Etruskové, na druhou stranu, udržuje kontakt s řeckými kolonisty od útlého věku.

Římská republika (asi 500 až 27 př. N. L.)

Římské fórum dnes.

Kolem roku 500 př. N. L Římané se osvobodili z etruského městského panství a v průběhu následujících desetiletí vytvořili republikánskou formu vlády. Ve dvanácti tabulkových zákonech , které pravděpodobně pocházejí z doby kolem roku 450 př. N. L. Př. N. L. Byly zaznamenány první občanské, trestní a procesní normy římského práva . Od té doby ústava počítala se spoluprací tří institucí senátu , soudce a lidového shromáždění , které se teoreticky navzájem omezovaly ve své moci. Oficiální název republiky byl SPQR pro Senatus Populusque Romanus (německy: Senát a římský lid). Pokud jde o mocenskou politiku, Senát, který byl zpočátku složen z členů šlechtických rodů, patricijů , dominoval před tím, než se ve 4. století vyvinula nová, meritokraticky legitimizovaná vedoucí třída, šlechta . Tyto konzulové , dva nejvyšší úředníci republiky volený na jeden rok , a to i se vynořil z něj . Nejdůležitější pouze plebejci byla přístupná kancelář tribunů lidu , což je veto, které mělo privilegium proti rezolucím Senátu. Od roku 287 př. N. L Rozhodnutí shromáždění plebejského lidu vedeného tribunami měla sílu zákona.

Gaius Iulius Caesar

S Legií Římané vyvinuli efektivní vojenskou sílu. Do roku 272 př. N. L Podmanili si celou Itálii jižně od údolí Pádu. S punskými válkami proti mořské moci Kartágo ve 3. a 2. století před naším letopočtem Př. N. L. Začal vzestup Říma na starověkou světovou velmoc , která měla následující staletí ovládnout celý středomořský svět. Po roce 200 př. N. L Př. N. L. Řím stále více ovlivňoval politiku helénistických velmocí a stal se protektorátní mocností ve východním Středomoří. 148 př. N. L Makedonie na Antigonids , 63 před naším letopočtem. Říše Seleucids a nakonec 30 před naším letopočtem. BC Egypt ze na Ptolemies římské provincie .

Římská republika umožnila další, nepřetržitý růst populace zavedením vnitřního míru, také neustálým zakládáním nových kolonií v dobytých zemích. Vypořádáním veteránů z legií předchozích válek dokázala republika také získat spolehlivý vliv v těchto zemích a současně kultivovat nové oblasti se stálým nárůstem počtu obyvatel. Obchod a doprava se také mohly zvýšit díky římským silnicím , které byly zpočátku často vytyčovány z vojenských důvodů a vzájemně spojovaly rostoucí císařská města a kolonie. Po ulicích se z maršálů a tržních měst stávala města. Tyto infrastrukturní inovace v říši byly doprovázeny růstem ekonomické produkce a tím i dostupných daňových fondů.

Nicméně, jak republika rostla ve velikosti, moci a prosperitě, řada vnitřních krizí vypukla jako nerovnost rostla ve vyšší třídě. Šlechta začala ztrácet svou integrační sílu a rivalita uvnitř vládnoucí třídy se stupňovala. Tyto Optimates , kteří udržují převahu Senátu byly na rozdíl od Populares , kteří se snažili prosadit se proti svým soupeřům pomocí Lidového shromáždění. Tato krize římské republiky dosáhla svého vrcholu v éře občanských válek a ukázalo se, že republika jako forma vlády se již nedokáže vyrovnat s úspěchy, které přinesla: To umožnilo princip , tj. Transformaci republiku v jedno jediné pravidlo s republikánskou fasádou. Populární politik Gaius Iulius Caesar již dosáhl kvazi-monarchického postavení diktátora pro život (diktátor perpetuus) . Jeho prasynovec a dědic Augustus je však považován za prvního římského císaře , kterému se podařilo nahradit zničenou republiku trvalým monarchickým státním řádem s principátem . B. Senátu, pokračoval velmi dlouho.

Principate (27 př. N. L. Až 284 n. L.)

Augustova socha z Prima Porta , nyní ve vatikánských muzeích

Říše ( Principate ) zřízena podle Augustus byl bezpečně vedl ním a jeho nástupce Tiberia po dobu asi 60 let. Augustus si vědomě udržel republikánskou fasádu, zatímco za Tiberia se říše stala normou. U Caliguly , Claudia a Nerona se však občas objevily známky rozpadu. Po krizovém roce 68/69 (rok čtyř císařů ) převzali vládu Flaviáni ( Vespasianus , Titus , Domitian ), která celkem úspěšně vládla jak v zahraniční, tak v domácí politice. Po atentátu na Domitiana, který se v roce 96 stal obětí spiknutí, následovala další krátká krize systému vlády, která byla do značné míry vyřešena za takzvaných adoptivních císařů .

Impérium zažilo největší rozkvět a expanzi za stejných „adoptivních císařů“ (říše stále nebyla formálně dědičná) v první polovině 2. století: Expanze pod Trajanem (zejména na Balkáně a na východě proti Parthské říši) ) Následovalo stažení a zajištění hranic za Hadriána . Brzy po polovině 2. století n. L. Se však tlak na rozsáhlé hranice říše zvýšil. Na severu a severovýchodě germánské národy , na východě Parthové (kteří si dokázali udržet své přes všechny porážky) utlačovali říši. Mark Aurel , „ císař filozofů“ v duchu Stoa , se brzy po převzetí vlády téměř neustále cítil nucen bránit imperiální hranice válkou. Jeho smrtí v roce 180 n. L. Skončil věk říše, který byl považován za rozkvět.

Po slabém Commodus , zabil 192, Kaiser stabilizovaný z domu závažnější Důraz je kladen zejména Septimius Severus , který hraničí alespoň částečně. S Constitutio Antoniniana v roce 212 udělil císař Caracalla občanství všem svobodným císařským občanům. Po atentátu na Alexandra Severa, ale roku 235, se dostal pod tzv. Kasárenského císaře pro imperiální krizi třetího století , ale na jeho vrcholu dosáhl jen kolem 260 let. Toto období bylo charakterizováno rychlými změnami vlády, dočasnými a regionálně odlišnými ekonomickými problémy, odstředivými tendencemi ve vnitrozemí (dočasné oddělení Imperium Galliarum ; ztráta několika provincií na Palmýře ) a neustále rostoucím tlakem na hranice. Kromě různých germánských kmenů (jako byli Alemanni a Góti ) vyvíjela obrovský tlak na východě zejména Sassanidská říše : Po svržení posledního parthského krále v roce 224 (nebo 226) obnovili Sassanidové Perskou říši a osvědčili se v Obvykle jako odpůrci stejné hodnoty jako Římané, přestože i oni byli konfrontováni s ohroženou hranicí (v pozdní starověké střední Asii , viz íránští Hunové ). Čas císařů vojáků však v novějším výzkumu není v žádném případě chápán jako čistý čas krize, ale spíše jako fáze transformace (byť částečně doprovázená příznaky krize).

Pozdní starověk (284 až 565/632 n. L.)

Se zavedením tetrarchie (293) a četnými vnitřními reformami se císaři Diokleciánovi (císař od roku 284) opět podařilo ke konci 3. století stabilizovat říši. Tato doba počátku pozdní antiky je charakterizována převraty, z nichž některé představovaly odklon od dříve podstatných složek starověké kultury. Především to zahrnuje uznání a privilegia křesťanství iniciované císařem Konstantinem I. , který byl stále pronásledován za Diokleciána. Obrat k nové víře šel ruku v ruce s odmítnutím náboženského pluralismu starověku. Poslední pokus oživit staré kulty jejich kombinací s novoplatonskými myšlenkami selhal smrtí císaře Juliana v roce 363; všichni následující císaři byli křesťané. V některých případech se určité formy filosofie setkaly také s odmítnutím, ačkoli křesťanství samotné bylo nyní silně ovlivněno řeckou filozofií a prošlo masivní transformací mezi 300 a 600, například s Prvním nikajským koncilem . Platonická akademie v Aténách, často označované jako „útočiště pohanství“, byl uzavřen v roce 529, když už Christianized škola Alexandrie pokračoval až do počátku 7. století.

Císař Valentinián I. posílil západ říše, ale v roce 378 za jeho bratra Valense došlo k porážce Adrianopla a k nové krizi. V této souvislosti patří výskyt Hunů (pouze jednoho z mnoha jezdeckých národů z euroasijské stepní zóny, z nichž některé hrály důležitou roli) a počátek takzvané migrace národů . Císař Theodosius I. byl zase schopen stabilizovat východ říše a byl také posledním císařem, který de facto vládl celé římské říši . V roce 392 nakonec prohlásil křesťanství za státní náboženství a zakázal všechny pohanské kulty, jako jsou olympijské hry. Významné pohanské menšiny však lze na půdě říše najít minimálně do 6. století.

Justinián, mozaika ze San Vitale v Ravenně. Císař je považován za jednoho z nejvýznamnějších vládců pozdní antiky.

Poté, co konečné rozdělení říše na dva syny Theodosia 395 nakonec prokázal pouze Konstantin Opel , bývalá Byzantion z ovládané východní římské říše do doby trvání dalšího tisíciletí byla životaschopná. Zachovala mnoho starodávných tradic; Mimo jiné zůstala latina oficiálním jazykem v převážně řecky mluvící říši až do 7. století. Takzvaná Západořímská říše se naopak rozpadla kvůli nekonečným vnitřním válkám spojeným s vnějším tlakem. Germánské válečnické spolky nahradily hroutící se císařskou vládu a zpočátku jako foederati od 5. století přímo ovládaly západní římské provincie. Jejich vůdci často nahradili římské úřady. Řím sám byl vypleněn pomocí Visigoths v 410 , a ze strany vandalů v 455 , z velkoměstě vysokou imperiální éry to snížil na odhadovaných 200.000 obyvatel na konci 5. století.

Pozdní starověk také viděl pomalé mizení klasicky starověkého města ( polis nebo civitas ). Výzkum zpochybnil, zda se jedná o pokles nebo spíše o změnu - tato otázka vyvstává také u mnoha dalších aspektů této doby (např. V hospodářském sektoru, kde mnoho provincií nadále vzkvétá). Na západě (východní říše tím nebyla zasažena a prošla pouze dobou krize v 7. století, viz níže) se politické struktury v 5. století stále více rozpouštěly, zatímco pravidelná armáda (alespoň podle starších výzkumů ) se stával stále více „barbarským“ „A význam neromských foederati stále více rostl, zejména na Západě. Klesající daňové příjmy v důsledku ztráty provincií a daňových příjmů vedly k tomu, že vláda v Ravenně byla stále bezmocnější; císařská autorita ubývala, zatímco skutečná moc nyní většinou spočívala na vysokých vojenských mužích, jako byl Aetius nebo Ricimer , kteří proti sobě často vedli krvavé občanské války, a tím dále oslabovali západní říši.

V roce 476 generál Odoacer , velitel federovaných vojsk v Itálii, sesadil posledního západního císaře Romula Augustula , protože se stal nadbytečným, a podrobil se nominální nadvládě východořímského císaře. V minulosti historiografie často viděla konec starověku v tomto aktu, který si současníci málo všimli . Dnes je naopak 6. století stále považováno za starověk, protože starověké římské struktury přetrvávaly, zejména na východě, a východořímskému císaři Justiniánovi (527-565) se podařilo na krátkou dobu dobýt zpět velké části západní říše čas. Skutečnost, že to nakonec selhalo, byla také kvůli tlaku, který Sassanids znovu vyvíjel na východní hranici říše od 540 kupředu (viz také římsko-perské války a Herakleios ). Ve východní římské říši prastará kultura a duchovní svět žili až do středověku. Nicméně, islámská expanze v 7. století vedlo ke značným změnám i zde a je považován za rozhodující zlom, který odděluje východní proud pozdní antice z Byzantské říše středověku.

Význam a důsledky starověku

Starověké tradice měly silné a formativní účinky na další průběh světové historie, zejména na vývoj západního světa , který má své kořeny ve starověku. Moderní osvícenci, filozofové, státní teoretici, vědci, umělci a další opakovaně spojeni s jónskou přírodní filozofií, podkrovní demokracií, římským právem , náboženským pluralismem, starověkým ideálem krásy a dalšími dědictví starověku.

Starověké tradice nebyly nikdy zcela zapomenuty ani ve středověku. V západních klášterech se zachovaly rozsáhlé starověké dokumenty. Myšlenka na Řím také zůstala naživu ve Svaté říši římské . První takzvaná karolínská renesance proběhla v 8. století . Byzantští a arabští učenci také spoléhali na starověké znalosti a předávali je nepřímo do středověké Evropy.

Když lidé v 15. století v Itálii začali oceňovat - většinou římské - pozůstatky starověku a napodobovali je v umění, říkalo se tomu renesance . Znovuzrození antiky a starověkého ducha skoncovat staleté nadvlády náboženského myšlení v Evropě a nakonec vyvrcholil v letech evropského osvícenství a moderny . Téměř všechny myšlenky moderního osvícení mají dávné předchůdce. Bez řecké vědy a filozofie , bez politických myšlenek, které v té době vznikly, bez římského práva, bez architektury a umění Řeků a Římanů by moderní západní kultura byla nemyslitelná.

V důsledku práce Johanna Joachima Winckelmanna se „klasické“ řecké umění - nebo spíše to, co pro něj bylo idealizováno - stále více stávalo středem zájmu. V 19. století se v souvislosti s prací architektů a umělců, jako byl Karl Friedrich Schinkel , Leo von Klenze a Bertel Thorvaldsen, hovořilo o renesanci starověkého Řecka, dnes o neohumanismu .

Teprve po druhé světové válce řecko-římská civilizace stále více ztrácela vzor, ​​který jí byl po staletí v Evropě a Severní Americe přiznáván. Rozhodujícím zlomem zde bylo zmizení řečtiny a do značné míry latiny jako předmětu ze středních škol. Dalším aspektem bylo, že v první polovině 20. století si prvky starověké tradice svévolně vyzvedávali stoupenci totalitních ideologií, a tak je zneužívali. Kult vůdcovství fašistického režimu v Itálii sahal přímo do starověkého Říma a (podle chápání režimu) byl spojen s caesarským kultem, termín fašismus byl odvozen z latinského výrazu fasces . Jako Augustův nástupce byl Benito Mussolini postaven do řady s římskými Caesary a usilovalo se o „znovunastolení“ starověké římské říše. Nacistický režim v Německu byl také částečně vychází ze starších modelů, například v souvislosti s ideologicky založeného chvále Sparty .

Ztráta důležitosti po skončení druhé světové války má však pro starověké studie tu výhodu, že nyní lze snáze získat neskrývanější, neutrální pohled na starověk.

Svědectví starověku, která přežila dodnes, jsou - kromě tradičních textů filozofické , literární nebo historické povahy - četnými předměty řeckého a římského umění : od velkých soch po drobné umění, keramiku , mince atd. Významné sbírky starověku jsou v Římě , Aténách , Neapoli , Paříži , Londýně , Mnichově , Petrohradu , Vídni a Berlíně . Archeologické vykopávky, jako jsou Pompeje , Olympie , Delfy nebo Pergamon, jsou zvláště důležité pro poznání každodenního života ve starověku .

Prameny

Většina starověké literatury (a tedy i historiografie) se nedochovala, takže naše znalosti o starověku jsou ovlivněny tradicí (viz také antická historiografie a s ohledem na řeckou historiografii seznam řecky mluvících historiků starověku svět ). Odhaduje se, že se k nám dostalo sotva 10% řecké literatury. Jiní badatelé jsou ještě pesimističtější a předpokládají ztrátovost kolem 99%. V některých částech to vypadá obzvláště bezútěšně (archaický, helénismus), v jiných oblastech to vypadá o něco lépe (klasické řecké časy i pozdní antika ). Celkově je však situace zdroje problematická; ve všech oblastech je třeba předpokládat, že mnohé bylo beze stopy ztraceno a že mnoho událostí a souvislostí přesahuje naše znalosti. Kromě narativních pramenů a zachovaných řečí, dopisů, básní atd. Musí být samozřejmě použity také nápisy a papyry, archeologické a numismatické prameny atd. Souhrn s podrobnými informacemi poskytují příslušné články (historiografie atd.) V odpovídajících lexikonech (viz níže).

Některé z nejvýznamnějších starověkých historiků a jejich (často jen částečně) dochovaných textů jsou uvedeny níže:

Podívejte se také na zdrojové kolekce dostupné online, jako je LacusCurtius nebo Perseus Project .

Viz také

Portál: Starověk  - přehled obsahu Wikipedie na téma starověk

Rozličný:

Řím:

Seznamy:

Zdrojové edice

Zdrojové edice s překlady jsou k dispozici mimo jiné ze sbírky Tusculum a klasické knihovny Loeb . Jacoby představuje mimořádně důležitou sbírku ostatků jinak ztracených řeckých historiků :

literatura

Obecně: Vzhledem k velkému počtu odborných publikací lze v tomto bodě uvést pouze velmi omezený výběr. Ústředním bibliografickým referenčním dílem klasických studií je stále L'Année philologique (L'Année Philologique. Bibliographiekritique et analytique de l'Antiquité greco-latine, edited by J. Marouzeau and J. Ernst, Paris 1923ff.). Rozsáhlou databázi Gnomon lze také použít zdarma . Podrobné informace lze nalézt také v níže uvedených bibliografiích prací (viz The Cambridge Ancient History a Oldenbourg Grundriss der Geschichte ) nebo v bibliografiích uvedených v podrobném seznamu odkazů na HU (viz například KU Eichstätt (komentováno) ).

Odkazuje se také na zde uvedené odkazy, kde lze nalézt řadu dalších odkazů.

Lexikony

Úvod

Obecná zastoupení

  • Beckova dávná historie. 6 svazků. CH Beck, Mnichov 2014–2016 (seřazeno podle epochy; příslušné svazky jsou snadno čitelné, aktuální úvody do příslušné epochy).
  • Blackwell History of the Ancient World. Blackwell, Oxford a kol. (také doporučeno, aktuální úvod do epochy)
    • Marc Van de Mieroop : Historie starověkého Blízkého východu přibližně 3000–323 př. N. L. 3. Edice. 2016.
    • Jonathan Hall: Historie archaického řeckého světa. 2. vydání. 2014.
    • PJ Rhodes: Historie klasického řeckého světa. 2005.
    • Robert Malcolm Errington : Historie helénistického světa. 2006.
    • Stephen Mitchell: Historie pozdější římské říše, 284-641 n. L. 2. vydání. 2015.
    • Timothy E. Gregory: Historie Byzance. 2005. (Všechny svazky nabízejí dobře čitelný a fundovaný, výstižný přehled s aktuální literaturou.)
  • Blackwell Companion of the Ancient World. Různí redaktoři. Blackwell, Oxford 2003 a dále. (Mezitím se objevilo nebo se připravuje mnoho svazků; nabízejí úvod na základě aktuální výzkumné situace ve formě několika relativně krátkých odborných článků.)
  • Cambridgeská starověká historie . Div. Ed., 14. svazky (částečně v dílčích svazcích). 2. vydání. Cambridge 1970ff. (Komplexní a velmi důležitá celková reprezentace starověku. Druhé vydání bylo zcela přepracováno.)
  • Aloys Winterling , Kai Brodersen, Martin Jehne, Winfried Schmitz (eds.): Encyklopedie řecko-římského starověku. 13 svazků. Oldenbourg, Mnichov 2007 a dále. (Dosud nedokončená řada příruček, struktura vychází z encyklopedie německé historie .)
  • Historie kompaktní starověk. Wissenschaftlichen Buchgesellschaft, Darmstadt (několik svazků; dobré, stručné úvody s přehledem výzkumu integrovaným do prezentace).
  • Werner Dahlheim : Starověký svět. Řecko a Řím od počátků po expanzi islámu. Schöningh Verlag, Paderborn 1994, ISBN 3-506-71980-7 .
  • Robin Lane Fox : Klasický svět. Světová historie od Homera po Hadriána. Klett-Cotta, Stuttgart 2010. (snadno čitelný a spolehlivý přehled až do 2. století n. L.)
  • Wolfgang Schuller : První Evropa, 1 000 př. N. L Př. N. L. - 500 n. L. (Příručka dějin Evropy, svazek 1). Ullmer, Stuttgart 2004, ISBN 3-8001-2791-1 .
  • Jochen Bleicken a kol. (Hrsg.): Oldenbourgův půdorys příběhu . Svazek 1–4, Mnichov 1980 a násl. (Různá vydání). (Tripartitní rozdělení každého svazku: 1) velmi stručný popis, 2) přehled výzkumu a 3) komplexní bibliografie.)
  • Eckhard Wirbelauer (Hrsg.): Učebnice dějepisu Oldenbourg: Antike. Oldenbourg, Mnichov 2004, ISBN 3-486-56663-6 . (Obsáhlý a zároveň originální úvod do dávné historie, který pokrývá všechna důležitá témata; dějinami událostí se však zabývá jen velmi, velmi stručně.)
  • Profil Historie starověkého světa. Profil, Londýn (seřazeno podle epochy; aktuální a snadno čitelný přehled funguje)
    • Angelos Chaniotis: Age of Conquests: Řecký svět od Alexandra po Hadriána. 2018.
    • Kathryn Lomas : Vzestup Říma. Od doby železné po punské války. 2018.
    • David Potter: Původ říše. Řím z republiky do Hadriána. 2019.
    • Michael Kulikowski: Triumf říše. Římský svět od Hadriána po Konstantina. 2016.
    • Michael Kulikowski: Tragédie říše. Od Konstantina po zničení římské Itálie. 2019.
  • Routledge History of the Ancient World. Routledge Verlag, Londýn / New York:
    • Amélie Kuhrt: Starověký Blízký východ. 2 svazky. 1995, ISBN 0-415-01353-4 (svazek 1), ISBN 0-415-12872-2 (svazek 2) (celkem obsáhlá prezentace starověké orientální historie až po Achaemenidy)
    • Robin Osborne : Řecko ve výrobě 1200-479 př. N. L. 1996, ISBN 0-415-03583-X .
    • Simon Hornblower: Řecký svět 479–323 př . N. L. 4. vydání. 2011, ISBN 978-0-415-60292-1 . (vynikající celková prezentace klasického období)
    • Graham Shipley: Řecký svět po Alexandrovi 323-30 př. N. L. 2000, ISBN 0-415-04618-1 (s nejlepším celkovým zastoupením helénismu).
    • Timothy J. Cornell: Počátky Říma. Itálie a Řím od doby bronzové do punských válek (asi 1000–264 př. N. L.). 1995, ISBN 0-415-01596-0 .
    • Martin Goodman : Římský svět 44 př . N. L.- 180 n . L. 1997, ISBN 0-415-04969-5 .
    • David S. Potter: Římská říše v Bay, 180-395 n. L. 2004, ISBN 0-415-10058-5 ; 2. vydání 2014 (vynikající prezentace, která zahrnuje také sociokulturní aspekty).
    • Averil Cameron : Středomořský svět v pozdní antice AD ​​395-600. 1993, ISBN 0-415-01420-4 ; 2. vydání 2012 (vynikající anglický úvod do pozdní antiky )

klasický

(Částečně zastaralé. Starší data, ale dnes stále zásadní, jsou popisy řeckých dějin od Karla Juliuse Belocha, Georga Busolta a Eduarda Meyera.)

Individuální reprezentace

Řecko - Hellas
Řím
  • Edinburghská historie starověkého Říma. Vydal JS Richardson. 8 svazků. Edinburgh University Press, Edinburgh 2012–2020.
  • Klaus Bringmann : Historie římské republiky. Mnichov 2002, ISBN 3-406-49292-4 . (solidní prezentace)
  • Karl Christ : Historie římské říše. 5. skutečné Edice. Mnichov 2005, ISBN 3-406-36316-4 . (nejlepší německá reprezentace císařské éry až po Konstantina Velikého)
  • Michael Sommer : Římské dějiny I. Řím a starověký svět až do konce republiky (= Krönerovo kapesní vydání . Svazek 449). Kröner, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-520-44901-6 (aktuální a snadno čitelná reprezentace republikánské éry).
  • Michael Sommer: Římské dějiny II. Řím a jeho říše v císařské éře (= Krönerovo kapesní vydání. Svazek 458). Kröner, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-520-45801-8 (aktuální a snadno čitelná reprezentace císařské éry).
  • Klaus-Peter Johne (ed.): Čas císařů vojáků. 2 svazky. Berlín 2008.
  • Alexander Demandt : Pozdní starověk. Příručka klasických studií III. 6, Mnichov 1989; 2. přepracované vydání. Mnichov 2007. (Jako zkrácené vydání bez vědeckého aparátu: Geschichte der Spätantike. Mnichov 1998, ISBN 3-406-44107-6 )
  • Arnold Hugh Martin Jones : Pozdější římská říše 284-602. Sociální, ekonomický a administrativní průzkum. 3 svazky Oxford 1964 (přetištěno ve 2 svazcích Baltimore 1986). (Nejkomplexnější moderní reprezentace pozdní antiky, napsaná jedním autorem, ale částečně obtížně čitelná kvůli hustotě faktů a nyní částečně zastaralá, zejména pokud jde o hodnocení.)
  • Scott Fitzgerald Johnson (Ed.): The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford et al. 2012

Speciální literatura

Pouze ve výběru. Odkazuje se také na výše uvedené technické slovníky.

Obvykle

Řecko - Hellas

  • Jochen Bleicken : Athénská demokracie. 4. vydání. Stuttgart 1995, ISBN 3-8252-1330-7 .
  • Donald Kagan : Peloponéská válka. London 2003, ISBN 0-00-711505-9 . (Viz také Kaganův čtyřsvazkový účet Pelop. Války; zde inteligentní a komplexní účet pro širší publikum.)
  • Michael Rostovtzeff : Sociální a ekonomické dějiny helénistického světa. 2 svazky. 1941.
  • Michael Stahl : Společnost a stát mezi Řeky. 2 svazky Schöningh, Paderborn 2003, svazek 1, ISBN 3-506-99000-4 , svazek 2, ISBN 3-506-99001-2 . (velmi dobrý přehled)
  • Karl-Wilhelm Welwei : Klasické Athény. Demokracie a mocenská politika v 5. a 4. století. Darmstadt 1999, ISBN 3-534-12976-8 . (Podrobný popis aténské politiky a jejího vzestupu k hegemonické moci.)
  • Karl-Wilhelm Welwei: Sparta. Vzestup a pád starověké velmoci. Stuttgart 2004, ISBN 3-608-94016-2 . (Pravděpodobně nejlepší německá jazyková reprezentace historie Sparty.)
  • Karl-Wilhelm Welwei: Řecký Polis. Ústava a společnost v archaické a klasické době. 2. vydání. Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07174-1 .

Řím

Persie / Írán

  • Encyclopædia Iranica London 1985 ff. ( Online portál )
  • Touraj Daryee (Ed.): King of the Seven Climes. Historie starověkého íránského světa (3000 BCE-651 CE). UCI Jordan Center for Persian Studies, Irvine (CA) 2017.
  • Josef Wiesehöfer : Starověká Persie. Od roku 550 př. N. L Chr. Do 650 n. L. Skutečné. Nové vydání, Patmos, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 (dobrá přehledová práce; tam také další informace).

Germánské kmeny a stěhování národů

Keltové

  • Bernhard Maier : Keltové. Váš příběh od začátku do současnosti. 3., zcela přepracované a rozšířené vydání. CH Beck, Mnichov 2016.
  • Wolfgang Meid : Keltové. 2., vylepšené vydání. Rekultivace, Stuttgart 2011.

Etruský

Féničané / Puniani

  • Dexter Hoyos: Kartáginci. Routledge, New York a kol. 2010.
  • Sabine Peters (Red.): Hannibal ad portas. Moc a bohatství Kartága. Doprovodný objem k velké speciální výstavě v Karlsruhe. Badisches Landesmuseum Karlsruhe, Karlsruhe 2004.
  • Michael Sommer: Féničané. Obchodníci mezi Orientem a Occidentem. Kröner, Stuttgart 2005.

Scythové, Hunové a další stepní lidé

  • Christoph Baumer : Historie střední Asie. Svazek 1 a 2. IB Tauris, Londýn 2012 a dále.
  • Valerie Hansen: Hedvábná stezka. Historie s dokumenty. Oxford University Press, Oxford 2016.
  • Hyun Jin Kim: Hunové. Routledge, New York 2016.
  • St. John Simpson, Svetlana Pankova (Ed.): Scythians. Bojovníci starověké Sibiře. Thames & Hudson, Londýn 2017.
  • Timo Stickler : Hunové. CH Beck, Mnichov 2007.

Indie a Čína

  • Rachel Mairs (Ed.): The Graeco-Bactrian and Indo-Greek World. Routledge, London 2020, ISBN 978-1-138-09069-9 .
  • Raoul McLaughlin: Řím a Dálný východ. Obchodní cesty do starověkých zemí Arábie, Indie a Číny. Continnuum, Londýn / New York 2010.
  • Walter Scheidel (Ed.): Řím a Čína. Srovnávací pohledy na říše starověkého světa. Oxford University Press, Oxford a kol. 2009.
  • Richard Stoneman: Řecká zkušenost Indie. Od Alexandra po Indořeky. Princeton University Press, Princeton 2019.

Historiografie

  • Dieter Flach: římská historiografie. 3. vydání, WBG, Darmstadt 2001.
  • Gabriele Marasco (Ed.): Řecká a římská historiografie v pozdní antice. Čtvrté až šesté století n. L. Leiden a kol. 2003.
  • John Marincola (Ed.): Společník řecké a římské historiografie. 2 sv., Blackwell, Oxford 2007.
  • Klaus Meister : Řecká historiografie. Kohlhammer, Stuttgart 1990.

Vojenská historie

Dějiny náboženství

  • Klaus Bringmann: Historie Židů ve starověku. Od babylonského exilu po arabské dobytí. Klett-Cotta, Stuttgart 2005.
  • Werner Dahlheim: Svět v době Ježíše. CH Beck, Mnichov 2013.
  • Hartmut Leppin: První křesťané. Od začátku až po Konstantina. CH Beck, Mnichov 2019.
  • Jörg Rüpke : Pantheon. Historie starověkých náboženství. CH Beck, Mnichov 2016.

Objevné cesty

  • Raimund Schulz: Dobrodruzi z dálky. Velké objevné cesty a poznání světa starověku. Klett-Cotta, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-608-94846-2 .

Hospodářské dějiny

  • Géza Alföldy: Římské sociální dějiny. 4., zcela přepracované a aktualizované vydání. Steiner, Stuttgart 2011.
  • Sitta von Reden : Ancient Economy (= Encyklopedie řecko-římského starověku. Svazek 10). de Gruyter Oldenbourg, Berlin et al. 2015, ISBN 978-3-486-85262-2 .

Starověká pečeť

následky

webové odkazy

Wikislovník: Starověk  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Poznámky

  1. Michael Rostovtzeff dokonce navrhl, aby helénistický svět stál na prahu industrializace před dominancí Říma - viz Sociální a ekonomické dějiny helénistického světa (1941).
  2. Viz podrobně Klaus-Peter Johne (Ed.): Doba císařů vojáků. 2 svazky. Berlín 2008.
  3. Viz Hermann Strasburger : Pohled kolem v suťovém poli řecké historiografie. In: Historiographia antiqua. Festschrift for Willy Peremans, Leuven 1977, s. 3–52.
  4. „Navzdory všem těmto nedávným dílům však klasické práce o řecké historii od BELOCHA, BUSOLTA a MEYERA [...] neztratily nic ze své důležitosti a měly by být vždy používány k seriózní práci ...“ ( Wolfgang Schuller : řecky Historie. Mnichov 2002, s. 62). Viz také Mortimer Chambers: Georg Busolt: jeho kariéra v jeho dopisech. Leiden 1990, s. VII; Donald Kagan : Vypuknutí peloponéské války. Ithaca / NY 1969, s. VII.
  5. Přehled nedávných výzkumů pozdní antiky, například ve Philipu Rousseauovi (ed.): Společník pozdní antiky . Malden, Massachusetts a kol. 2009; Scott Fitzgerald Johnson (Ed.): The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford et al. 2012.