Transylvánie

Mapa Rumunska s Transylvánie. Regiony Banat , Crișana a Maramureș jsou příležitostně počítány jako součást Transilvania
Sedmihradské velkovévodství, 1857

Transylvánie , Transylvánie nebo Transylvánie ( rumunský Ardeal nebo Transilvania , maďarský Erdély , transylvánsko-saský Siweberjen , řecký Τρανσυλβανία , turecký Erdel ) je historická a geografická oblast v jihovýchodní karpatské oblasti s bohatou historií. Dnes je Transylvánie v centru Rumunska .

Označení

Transylvánie je známá pod následujícími názvy:

  • Rumunský název země je Ardeal , starší Ardeliu (1432), převzato z maďarštiny, nebo Transilvania , převzaté z Blízkého latiny.
  • Jméno Maďarský země Erdély , starší Erdeuelu ( Erdőelü ) (12. století), doslova ‚za lesem‘, složený z maďarského ERDO ‚lesa‘ a regionální Elu ( ELV , el ) ‚mimo, mimo ni vzdálenější boční‘ . Tento „les“ odkazuje na hustě zalesněné pohoří Apuseni , které odděluje velké maďarské nížiny a oblast Kreisch od Transylvánské pánve .
  • The Middle latinské názvy jsou první terra ultra silvam (1075), ultrasylvania (1077), později Partes Transsylvana (12. století), z nichž oba jsou složeny z latinského ultra nebo trans 'Beyond' a Silva ' lesa ' a přeložit maďarský název země .
  • Ve středověkých dokumentech se používalo označení Transylvánie nebo Sedmihradsko, které bylo na tomto základě poněmčeno .

Původ německého názvu Siebenbürgen nebyl definitivně objasněn. Předpokládá se, že jej lze vysledovat až do sedmi měst založených Transylvánskými Sasy : Hermannstadt , Kronstadt , Bistritz , Schäßburg , Mühlbach , Broos a Klausenburg (v této sérii je Mediasch často zmíněn nesprávně , ale byl získáván pouze z trhu do města v roce 1534). Na sedm židle , jednotky své vlastní příslušnosti - každá židle měl královský soudce , který byl pouze podřízeným uherského krále - může být také součástí systému pojmenování. Název je zpočátku zaznamenán v německých pramenech ze 13. století jako Septum urbium , Terra septem castrorum a podobné varianty. V německém písemnictví se poprvé nazývalo Siebenbuergen na konci 13. století a v té době pouze odkazovalo na oblast sedmi židlí jako správní jednotky nebo regionální úřady provincie Sibiu. Teprve později se termín prostorově rozšířil, nakonec zahrnoval stejný prostor jako Erdély a Ardeal , čímž nahradil dřívější půjčkový překlad Ultrasilvania Überwald (13. a 14. století).

umístění

Geograficky tvoří Sedmihradsko střed a severozápad Rumunska . Transylvánie je od jižní ( Valašska ) a východní ( Moldau a Bukovina ) části země oddělena Východními Karpaty a Transylvánskými Alpami (Jižní Karpaty), které dohromady tvoří jihokarpatský oblouk . Na západě odděluje část Západních rumunských Karpat , pohoří Apuseni , Sedmihradsko od oblasti Kreisch .

Také část dnešního Rumunska, které do roku 1918/1920 patřilo Maďarsku (Crisana, region Satu Mare , jižní část bývalého hrabství Maramures a rumunská část Banátu ), někdy chybně přidala Transilvania , takže často existuje větší než je zastoupena historická oblast.

Rozloha Transylvánie je 59 651  km² . Podle dnešních správních jednotek pokrývají všechny oblasti, které do roku 1918 patřily Maďarsku, zhruba 100 293 km². Transylvánie je rozdělena do následujících rumunských okresů :

Současné administrativní rozdělení Rumunska

stejně jako části následujících kruhů:

příběh

Starověk do doby Velké migrace

Římská provincie Dacie

Oblast, ve které leží dnešní Transylvánie, byla ve starověku politickým centrem dáckého království . V roce 106 n. L. Toto území dobyla Římská říše za vlády Trajána a začlenila se do římské říše jako provincie Dacie . Hlavním městem byla Ulpia Traiana Sarmizagetusa . Po stažení římských vojsk za císaře Aureliana v roce 272 n. L. Byl tento region až do 11. století tranzitní oblastí a sídelní oblastí pro různé etnické skupiny a kmenová sdružení. Jeden po druhém se tu objevovali Góti , Hunové , Gepidové , Avarové , Bulhaři , Slované a další. Známým příkladem archeologie období stěhování jsou hrobky Gepidů z Apahidy .

Dobytí země Maďarů

Historie během raného středověku až do roku 900 je charakterizována v Transylvánii, jako téměř všude v Evropě, nedostatkem písemných pramenů a relativně malým počtem archeologických nálezů. Přibližně od roku 895 se Maďaři usadili při dobývání Karpatské kotliny a tím i oblasti dnešního Sedmihradska (viz také: Historie Maďarska ) . Politická moc v karpatské oblasti připadla Maďarům s malým odporem ve srovnání s jinými výboji národů období stěhování, protože tam se setkávající skupiny obyvatel tvořily jen několik slabých vládců. Pravděpodobně v roce 927 dobyly oblasti jižně od Miereschu Maďaři pod vedením Bogáta (kmenový svaz Gyula).

V nich se usadili lidé pomoci, aby zajistili pohraniční oblasti. Nejdůležitější skupinou byli Szekler ( Székely; szék = „židle“). Byly také vytvořeny takzvané „spletené zóny“ (maďarsky Gyepű ). Tento 10 až 40 km široký hraniční pás byl záměrně ponechán pustý a byl zarostlý hustým podrostem, aby zablokoval nebo ztížil přístup nepřátelským armádám. Slabá místa byla také zajištěna zemskými hrady, průchody branami.

Maďaři, kteří stále žili v kmenových spolcích, dokud jejich stát nebyl založen v roce 1001, ne vždy uplatňovali jednotnou politiku. Po bitvě na Lechfeldu u Augsburgu v roce 955 se část Maďarů vedená Árpádenem orientovala na západ, ostatní - například Gyula v oblasti východně od Tisy (také v Transylvánii) - více směrem k Byzanci .

Nábor německých osadníků

Za krále Gézy II (1141–1162) byla hranice přesunuta dále na východ, z Miereschu do Alt ; pohraničí se stalo použitelným. Maďarsky mluvící Szekler byl přesídlen do dnešního Szeklerlandu, na východě Transylvánie. Kolem roku 1147 začala osada s německými osadníky, kteří pocházeli hlavně z oblasti středního Rýna a Mosely, Flander a Valonska . Prvních 13 míst bylo založeno v oblasti Sibiu. Osadníci by měli osídlit oblasti, zajistit hranice proti vpádu z Maďarska a Evropy z východu a stimulovat ekonomiku.

V průběhu 12. a 13. století se aktivita osídlení zvyšovala vnitřní kolonizací a pravděpodobně také další imigrací z oblasti Meuse - Moselle , Flander a oblasti arcibiskupství v Kolíně , Trevíru a Lutychu . Při vnitřní kolonizaci byly vyvinuty Nösnerland v severní Transylvánii, oblast dvou židlí a Burzenland .

Pojem „osy“ ( Saxons ) pravděpodobně pochází z latinského stereotyp, že doba Saxones pro západní (zejména německých) osadníky. Sami pak přijali toto legální jméno.

Většina německých zemědělců a řemeslníků požívala výsady zákonného vyznamenání od uherského krále Andrease II. Od roku 1224 ( zlatá licence , latinsky Andreanum, maďarsky Aranybulla ). Jedná se o nejrozsáhlejší a nejlépe propracovaný statut, jaký kdy byl německým osadníkům ve východní Evropě udělen. Zvláštní práva platila na takzvané královské půdě , kterou osídlili, a byla jim v následujících stoletích opakovaně potvrzována a rozšiřována v dokumentech. Osadníci dodnes založili nejdůležitější města v Transylvánii: Sibiu , Kronstadt , Klausenburg , Mühlbach , Schäßburg , Mediasch a Bistritz a také mnoho vesnic a tržních měst ve třech uzavřených, ale ne souvislých oblastech, celkem asi 270 lokalit .

Další vlny imigrace proběhly po protireformaci , protože v té době byla v Transylvánii svoboda víry . Prostřednictvím takzvaného stěhování , protestanti přišel do Transylvánie z různých částí tehdejšího arcivévodství Rakouska, kteří se usadili tam jako venkovských obyvatel (viz níže: 18. století). Mezi 1621/22 a 1767, větších skupin Hutterites, kteří přišli z radikální reformace hnutí Anabaptist , usadil se v Transylvánii. Oblast kolem Unterwintz byla centrem hutteritského hnutí v Transylvánii .

Jako příklad nedenominárního přistěhovalectví je třeba zmínit Durlachery . Jednalo se o lidi, kteří byli ochotni emigrovat z částí bývalého markrabství Baden-Durlach , zejména z oblasti kolem Emmendingenu a Markgräflerlandu . Emigrovat směli pouze chudí poddaní s mnoha dětmi, ale bohatí ne. Durlacher usadil v Mühlbach , kromě jiných míst , z nichž „Durlacher Vorstadt“ a „Durlacher Gasse“ připomínaly. Kolem roku 1770 emigrovalo mnoho lidí z Hanauerlandu do Transylvánie. Poslední velká vlna imigrace z jihozápadního Německa do Transylvánie proběhla mezi lety 1845 a 1848, kdy emigrovalo 1 500 až 1 800 občanů z různých komunit ve Württembergském království .

Někteří z těchto přistěhovalců zůstali jako kulturně nezávislé skupiny a zpočátku se stěží mísili s obyvateli Transylvánských Sasů a Maďarů. Durlachers a Hanauers v Mühlbach získal svůj rychtář, vlastní soudce a svou vlastní školu se učitel.

Německá medaile

Mezi lety 1211 a 1225 byl přítomen také Řád německých rytířů , kterého do země povolal uherský král Andreas II ., Aby chránil před Kumány v Burzenlandu . Řád osídlil svou oblast německými osadníky. Když se rytíři, povzbuzeni papežem a velmistrem, pokusili založit vlastní stát, byli vyhnáni a Burzenland byl připojen ke královské půdě .

Forma vlády a národů

Región Transylvánie se vyvíjel jako součást středověkého uherského království . Šlechta se svými sedmi kraji vytvořila stavovské shromáždění pod vedením voivoda ( Vajdy ). Dalšími dvěma hlavními regiony země byly Königsboden („ sedm židlí “: Broos , Mühlbach , Reussmarkt , Leschkirch , Hermannstadt , Schenk , Schäßburg , Reps ; později také dvě židle Mediasch a Schelk a okresy Nösnerland , Burzenland ) a sedm židlí Szekler.

Obyvatelé Königsboden byli většinou zemědělci, řemeslníci, obchodníci a několik šlechticů, kteří byli povoláni z německých zemí, ale nikdy nehráli hlavní roli a lidé je nakonec pohltili.

Tyto sedmihradští Sasové na královské půdě užil téměř absolutní nezávislost, aby měli své vlastní pravomoci ( Der Sachsen v Sybenbürgen Statuta nebo Eygenlandrecht ), jakož i jejich vlastní politické reprezentace, nazvaný University of Nations .

Obecně ve středověké Sedmihradsku , na panstvích , existovaly pouze reprezentace jednotlivých národů . Ty představovaly zájmy maďarských šlechticů, sedmihradských Sasů, Szeklerů a zpočátku také Rumunů ( Universitas Valachorum ). V roce 1437 však bylo Unio Trium Nationum vyhlášeno jako součást turecké obrany , což potvrdilo spojenectví a výhradní politický nárok na majetky uherských šlechticů, Sasů a Szeklerů a vyloučilo tak Rumuny.

Zástupci tří uznaných národů se setkali na státních parlamentech , které se téměř bez výjimky konaly v německých městech, a vyjednávali tam o společném postupu. Většina státních parlamentů se konala v Medias , protože se nachází v centru Transylvánie a je přibližně ve stejné vzdálenosti od západního, východního a nejsevernějšího rohu královského patra .

Rumuni byli naproti tomu vyloučeni z politického a společenského života: po roce 1437 již nebyli zastoupeni ani neměli slovo. Podle ústavního práva byly tolerovány pouze do 19. století a byly záměrně vyloučeny. B. Nesměli se usadit v německých městech ani tam kupovat domy (ačkoli to bylo ve skutečnosti zakázáno všem ostatním národnostem kromě Sasů), ani se připojit k místním cechům . Například ve starém cechovním řádu ze Schäßburgu se píše: „eyn Gesell by měl být čestný, zbožný a německého druhu“. Komukoli, kdo nebyl Němec, byl odepřen jakýkoli přístup k obchodu a změnám v nadcházejících saských městech ve středověkém Sybenbuergenu , což byla v té době jediná městská centra.

16. až 17. století

Transylvánie na mapě Honterus z roku 1532

Když byla uherská armáda porazila by Suleyman I. v bitvě u Moháče 29. srpna 1526 , fáze konstantní ohrožení státu začaly již téměř 200 let. Zvláště střední Maďarsko bylo zpustošeno tureckým postupem do Maďarska (1526–1686). Více než sto tisíc vězňů bylo deportováno do Osmanské říše .

Maďarsko se nakonec rozpadlo na tři části. Většina Maďarska se dostala pod tureckou nadvládu, přičemž oblasti, které ještě nebyly podmaněny, buď spadaly pod nadvládu Habsburků (včetně západu Horního Uherska nebo Královského Uherska ), nebo byly odděleny od Maďarska a jako podřízené knížectví Sedmihradska (maďarsky: Erdélyi Fejedelemség ) pod nadvládou Osmanské říše v roce 1541 byla zavedena říše.

Sulejman I. uzavřel s Johannem Zápolyou již v roce 1528 mírovou smlouvu, ve které se spoléhal na oslabení habsburské říše pozdějším sedmihradským knížectvím . Transylvánie zůstala vazalským státem Vznešené Porte až do konce 17. století . Doma to znamenalo svobodu, ale zahraniční politika to znamenalo tureckou kontrolu, schválení knížete zvoleného statky (maďarský rend , množné číslo rendek ) High Porte a také každoroční platby tributu. U osmanských útoků a plenění v oblasti Sedmi židlí i mimo ni, kde byli takzvaní Turci sami , to však bylo přesně jako dříve . Renner a vypalovačka operovali a zajišťovali devastaci, vraždu a únos . Navzdory turecké suverenitě zůstala Transylvánie křesťanskou zemí, ve které nebyla nikdy postavena ani jedna mešita. V roce 1568 transylvánský parlament přijal edikt Tordy, náboženská svoboda byla nejprve ukotvena a katolíci, reformovaní, luteráni i unitaristé právně uznáni.

Pro Sedmihradsko jako sociální a ekonomickou entitu bylo 17. století časem velkých otřesů a neustálých hrozeb zvenčí i zevnitř. Maďarští magnáti v Transylvánii přijali strategii opírání se o jednu nebo druhou velmoc v závislosti na situaci a snahu zachovat si vlastní nezávislost. Rodina Báthory z. B., který se dostal k moci po smrti Johanna Zikmunda Zápolyase v roce 1571, umístil sedmihradská knížata pod osmanskou a krátkou habsburskou vládu až do roku 1602. Vzhledem k nejisté politické konstelaci se politické a vojenské zájmy sedmihradských knížat lišily od těch z královské Maďarsko zásadní v tomto okamžiku. Knížata Gábor Bethlen a Georg I. Rákóczi někdy dokonce vedli pravidelné tažení proti habsburským králům na maďarský trůn.

Knížata - především Gabriel Báthory - a turecké vpády mučily lidi bez přestání. Kampaně, drancování a občanské nepokoje zemi zdevastovaly. Epidemie, hladomor a turecké nájezdy, při nichž byly pokaždé zajaty tisíce vězňů, zdecimovaly populaci. Děsivé daně, pocty Turkům, ubytovávání a zásobování armád, které procházely, obtěžovaly obyvatele. Kromě toho byly národy (viz Univerzita národů ) rozděleny, vládní aparát se propadl do korupce a tak se knížectví stalo hračkou mocných.

V roce 1610 kníže Báthory svolal do Sibiu zemský sněm. Přistěhoval se s armádou před opevněné město a pomocí lsti dostal do držení klíče od městských bran. Poté obvinil občany ze zrady, vymohl velké výkupné, nechal vyplenit hlavní město, shromáždil občanské zbraně na Velkém prstenu a vyhnal obyvatele z města. Ze Sibiu zahájil nájezd a zpustošení přes Königsboden , který nakonec skončil pouze jeho vraždou.

Po vítězství nad Osmany při druhém tureckém obléhání Vídně v roce 1683 se Transylvánie marně snažila bránit proti rostoucímu vlivu Rakouska. Habsburská vláda byla ustavena po etapách: V letech 1686 a 1687 byl princ Michael I. Apafi , který byl jmenován Osmanskou říší v roce 1661, nucen se s Habsburky vyrovnat kvůli postupu rakouských vojsk a kvůli smlouvám s císařem Leopoldem I., svrchovaností císaře uznat jeho postavení jako uherského krále ; V roce 1688 byla dohoda potvrzena sedmihradským zemským parlamentem. Apafi zemřel v roce 1690. 4. prosince 1691 byl vydán leopoldinský diplom, základní smlouva země s rakouským rodem. V roce 1697 se 21letý syn Apafise, Michael II. Apafi , který od roku 1692 vládl jako opatrovník pod opatrovnictvím Leopolda I., vzdal knížectví výměnou za náhradu. V roce 1699 byla Transylvánie uznána jako součást Rakouska Osmanskou říší ve smlouvě z Karlowitzu .

18. století

Kraje, okresy a židle v sedmihradském velkovévodství kolem roku 1770
Sedmihradské velkovévodství v Josephine Land Survey 1769–1773

S mírem Sathmaru v roce 1711 byla rakouská kontrola nad celým Maďarskem a Sedmihradskem konečně ustavena. Sedmihradsko, které zůstalo nezávislé na Uherském království, bylo nyní spravováno takzvanými gubernátory pod dohledem vídeňského dvora . Vyhlášení sedmihradského velkovévodství v roce 1765 a přeměna na rakouskou korunní zemi byly formální akty. Marie Terezie a její syn Josef II., Který byl spoluvládcem od roku 1765 , se snažili jednotně spravovat své území a za tímto účelem zřídili ve Vídni vládu, která zrušila zvláštní předpisy jednotlivých korunních zemí, které byly dříve vymáhány. Díky osvědčení od Marie Terezie ze dne 2. listopadu 1775 byla Transylvánie do značné míry autonomní a vládla jí vlastní knížata podle vlastních zákonů.

Od roku 1733 byla etnická skupina takzvaného sedmihradského Landlera osídlena v jižním Sedmihradsku. Byla pod Karlem VI. a Marie Terezie násilně deportována do Transylvánie. Protestantská víra byla v rakouských dědičných zemích zakázána, ale jednotlivci přesvědčili protestantské skupiny ( krypto- protestanty ) z knížecí Solné komory , Land ob der Enns („Landl“), Štýrska a Korutan , byly vyhnány do nejvýchodnějšího rohu habsburské říše. V dopise transylvánského dvorského kancléřství se píše: „Vaše císařské veličenstvo [myšleno Marie Terezie] se rozhodlo izolovat tyto lidi v Transylvánském knížectví, protože stejná věc, která je nejvíce vzdálená obyvatelstvu, trpí nedostatkem korespondence. .. “V Transylvánii, která v té době byla ještě na vojenské hranici s Osmanskou říší , vždy byli protestanti se Transylvánskými Sasy a vládla všeobecná tolerance . Kromě toho bylo na Königsboden v transylvánsko-saských vesnicích mnoho osiřelých farem. Pod eufemistickým názvem „ transmigrace “ byli Landlerovi přivezeni přes Dunaj do Transylvánie v několika dávkách mezi lety 1734 a 1776 v Ulmer Schachteln .

V podzemí zdevastovaném a vylidněném tureckými válkami a také v oblasti Sibiu bylo dovoleno takzvaným „ exulantům “ usadit se v několika vesnicích uprostřed transylvánských Sasů, kteří zde žili po celá staletí. Pouze ve třech vesnicích Neppendorf , Großau a Großpold se dokázali dlouhodobě udržet jako samostatná skupina.

Rumuni nyní tvořili většinu populace Transylvánie. Neměli politická práva. Zvláště ti z nich, kteří žili jako nevolníci pod vládou uherských šlechticů na krajské půdě, byli také ve velmi obtížných ekonomických podmínkách. Napětí vypuklo v roce 1784 ve velké rolnické vzpouře pod Horea . V roce 1791 Rumuni požádali Leopolda II . Na zemském sněmu v Kluži v Supplexu Libellius Valachorum o přijetí jako čtvrtého „natia“ Transylvánie (vedle maďarské šlechty, Szeklerů a sedmihradských Sasů ) a o další politické uznání. Tyto tři požadavky jim však odmítly tři další národy ve státním parlamentu.

19. století

Sedmihradské velkovévodství v roce 1862

V rámci revolucí roku 1848 proti nadvládě Habsburků vyhlásili maďarští povstalci mimo jiné znovusjednocení Transylvánie s Maďarskem, nezávislost Uherského království na Vídni, zrušení nevolnictví a mnoho dalšího (viz Maďarská revoluce 1848 /1849 a rumunská revoluce 1848 ). Rakousko však dokázalo v roce 1849 potlačit maďarskou snahu o nezávislost s ruskou podporou. Následujících pět let (1849-1854) byla Transylvánie pod rakouskou vojenskou správou. Jako jeden z mála výsledků revoluce zůstalo zrušení nevolnictví v platnosti v celé říši i v Transylvánii.

Rumuni v Maďarsku. 1890 sčítání lidu

V roce 1866 rozhodoval maďarský státní parlament (na úkor ostatních národností) ve prospěch spojení s Maďarskem, které (s ohledem na kompromisní jednání mezi vídeňským dvorem a Maďarskem) bylo provedeno s královským reskriptem z ledna 1867; s tím byl zrušen autonomní status Transylvánie, který existoval více než 700 let. Tímto aktem byla zrušena samospráva sedmihradských Sasů , národní univerzita a stará práva s ní spojená, zrušena královská půda . Totéž platilo pro zvláštní práva Szeklerů.

V únoru a březnu 1867 došlo k vyrovnání a tím ke vzniku duální monarchie Rakousko-Uhersko. Sedmihradsko bylo potvrzeno jako součást maďarské poloviny říše .

V Maďarsku, které bylo nyní na domácím území nezávislé, byl maďarský státní lid (byť velkou) menšinou, takže se královská vláda v Budapešti obávala rozpadu celistvosti státu. Po kompromisu byla proto zahájena rigidní maďarizační politika , která stanovovala výlučné používání maďarského jazyka ve veškerém veřejném životě a vedla k neustálým konfliktům s nemaďarskými skupinami obyvatel. Transylvánští Sasové se však dokázali do značné míry vyhnout těmto omezením prostřednictvím svých denominačních škol a velkého počtu sdružení a nadací - zejména nadace Nations University Foundation . Ostatní etnické skupiny, jako například Sathmarští Švábové, byly v tomto ohledu mnohem méně úspěšné. Vzhledem k jejich velkému počtu a jejich blízkosti k Rumunskému království se Rumuni bránili maďarizaci a viděli se systematicky a na mnoha úrovních znevýhodněni vládnoucími Maďary. Uznávání jiných jazyků než maďarštiny jako jazyků vzdělávacích a úředních bylo pro mnohé zde zvláště důležité.

20. a 21. století

Historické regiony Rumunska (1926)
Severní Transylvánie se mezitím vrátila do Maďarska

V roce 1907 byl objeven zemní plyn v Sărmăşel (dnes katastrální obec malého města Sărmaşu ) při těžbě soli a v roce 1909 byly postaveny první vrtné soupravy na výrobu zemního plynu. V následujících letech byla kolem Mediasch navrtána další plynová pole a v roce 1914 byl uveden do provozu první plynovod v Evropě. Za účelem efektivního vyhledávání a těžby metanového plynu v Transylvánii byla v roce 1915 podepsána dohoda mezi maďarským ministerstvem financí a Deutsche Bank , na jejímž základě byla založena Maďarská plynárenská společnost pro metan . Ložiska zemního plynu vedla k rychlému průmyslovému rozvoji Mediasch a Kleinkopisch , v jejichž blízkosti se nacházela většina sond zemního plynu. Metanový plyn byl použit jako surovina při výrobě skla a chemickém průmyslu; to bylo také používáno pro osvětlení a jako palivo pro motory.

Po porážce Rakouska-Uherska v první světové válce se v Alba Iulia (Karlsburg) 1. prosince 1918 shromáždilo kolem 100 000 Rumunů, kteří vyhlásili sjednocení všech Rumunů ze Sedmihradska, Banátu , Kreischgebiet a Maramures s rumunskou Starou říší . Některé z těchto regionů obývali více než 90 procent Maďaři (např. Szeklerland, Partium mit Großwardein, oblast Sathmar), jiné převážně transylvánskými Sasy (zde např. Oblast Sibiu, vinařská země kolem Mediasch, Burzenland, Nösnerland).

V prohlášení o příslušnosti Medias v únoru 1919 Transylvánští Sasové uvítali rezoluce přijaté v Alba Iulia, ve kterých byla transylvánským Sasům zajištěna rozsáhlá menšinová práva a připojení k Rumunsku. Na Saský den v Schäßburgu byla formulována očekávání nového rumunského jednotného státu, což je však do značné míry zklamalo.

Převzetí Transylvánie Rumunskem bylo zakotveno ve Trianonské smlouvě v roce 1920 . Rumunská správa nyní jednala všude v zemi podle logiky centrálně řízeného národního státu, stejně jako dříve maďarský stát. Particularism- založený self-image z mnoha sedmihradských etnické skupiny (Rumuni, Szeklers, sedmihradští Sasů, Arméni, Židé) byla vážně narušena. Menšinám byla teoreticky udělena rozsáhlejší práva než za maďarské nadvlády; ty však nebyly vždy v praxi používány.

Etnické skupiny, které po staletí dominovaly politicky, ekonomicky a kulturně, nyní ztratily svou historickou převahu ve prospěch rumunské většinové populace. Opatření (včetně vyvlastnění, konfiskací, propouštění, diskriminace a rozpuštění nebo vysídlení institucí) rumunským státem a útoky proti maďarské skupině obyvatelstva směřovaly k úplné kontrole nad Transylvánií. Postižení vnímali tuto politiku jako urážku, nespravedlnost a pokus o marginalizaci nebo asimilaci.

Situace způsobila, že několik Maďarů emigrovalo do nového, menšího maďarského státu. Současně v meziválečném období probíhalo cílené osídlení etnických Rumunů ze Staré říše (Regat) v Transylvánii. Tato politika pokračovala v masivním měřítku po druhé světové válce a vedla téměř ve všech okresech Transylvánie k obrácení staré většiny v regionech dříve osídlených většinou maďarských nebo německých lidí ve prospěch etnických Rumunů. Výjimkou dodnes jsou szeklerovské okresy Harghita a Covasna , v nichž etničtí Maďaři stále tvoří přes tři čtvrtiny populace.

Během druhé světové války , v roce 1940 v takzvané druhé vídeňské arbitráži pod vedením Německé říše, úsek ve tvaru půlměsíce podél severní a severovýchodní hranice Transylvánie, ve kterém byl přibližně stejný počet Maďarů a Rumunů žil, byl převezen do Maďarska. Jižní Transylvánie, obývaná převážně Rumuny a Transylvánskými Sasy, zůstala s Rumunskem. U příležitosti rozdělení došlo také k přesunu obyvatelstva. Na konci roku 1944 se postoupené území dostalo znovu pod rumunskou kontrolu poté, co Rumunsko změnilo strany k Sovětskému svazu . Většina sedmohradských Sasů ze severní Transylvánie uprchla po zhroucení německé fronty do Rakouska nebo Německa. Od konce války v roce 1945 došlo v Transylvánii k útokům proti německému a maďarskému obyvatelstvu, které trvaly několik let.

Hranice stanovené v Pařížské smlouvě z roku 1947 byly shodné s hranicemi z roku 1920, pokud jde o Transylvánii a severozápadní Rumunsko. Převážná většina transylvánských Sasů emigrovala od 70. let minulého století a od roku 1990 došlo k výraznému nárůstu, zejména do federálních Německé republiky , ale také do Německa Rakouska . Transylvánský saský Klaus Johannis je prezidentem Rumunska od roku 2014 .

erb

Erb na plášť z ramen :

Štít, rozdělený úzkým červeným příčníkem , nahoře v modré barvě rostoucí černý orel se zlatým zobákem a červeným jazykem, doprovázený zlatým sluncem a stříbrným měsícem , dole ve zlatě umístěno sedm věží (4: 3). Na erbu klobouk velkého prince .

Součásti tohoto erbu také tvoří pečeť a znak tří stavovských národů Transylvánie, konkrétně Maďarů, Szeklerů a Sedmihradských Sasů.

Znak Transylvánie se skládá ze štítu, který je rozdělen na dvě stejná pole červenou, vodorovnou lištou. V horním poli je černý orel na modrém pozadí. Zastupuje Maďary (maďarský národ). Vlevo a napravo od orla je bílý měsíc a žluté slunce, které symbolizují Szekler (národ Szekler). Ve spodním poli štítu je sedm červených hradů na žlutém pozadí, které představují transylvánské Sasy (saský národ).

Na tomto erbu je zarážející to, že neobsahuje symbol pro všechny etnické skupiny v Transylvánii. Jako příklad lze uvést, že Sedmihradští Rumuni, navzdory svému nezanedbatelnému počtu, nebyli v právním smyslu třídním národem, a proto neměli právo vlastnit pečeť. Rumuni a různé etnické menšiny Transylvánie (včetně Arménů, Židů, Romů) v té době neměli žádná politická práva.

počet obyvatel

Etnické skupiny

Kolem roku 1930 měla Transylvánie v užším slova smyslu kolem 2,7 milionu obyvatel. Z toho bylo 56,4 procenta Rumunů , 23 procent Maďarů a 9,4 procenta Němců . Dalšími menšinami jsou Romové , Ukrajinci , Srbové , Chorvati , Slováci , Arméni a Židé . Poslední dvě skupiny však v dnešní době téměř úplně zmizely.

rok Celkový Rumuni Maďarsko Němec Romové Ukrajinci Srbové Slováci
1869 4,224,436 59,0% 24,9% 11,9% 1,3% 0,4% 1,1% 0,5%
1880 4,032,851 57,0% 25,9% 12,5% 1,5% 0,3% 1,3% 0,6%
1890 4,429,564 56,0% 27,1% 12,5% 1,4% 0,3% 1,1% 0,6%
1900 4,840,722 55,2% 29,4% 11,9% 0,6% 0,4% 1,0% 0,6%
1910 5,262,495 53,8% 31,6% 10,7% 1,2% 0,4% 1,0% 0,6%
1919 5,259,918 57,1% 26,5% 9,8% - - - -
1920 5 208 345 57,3% 25,5% 10,6% - - - -
1930 5,114,214 58,3% 26,7% 9,7% 0,8% 0,4% 0,8% 0,7%
1941 5,548,363 55,9% 29,5% 9,0% - - - -
1948 5 761 127 65,1% 25,7% 5,8% - - - -
1956 6.232.312 65,5% 25,9% 6,0% 0,6% 0,5% 0,7% 0,3%
1966 6,736,046 68,0% 24,2% 5,6% 0,5% 0,5% 0,6% 0,3%
1977 7 500 229 69,4% 22,6% 4,6% 1,6% 0,6% 0,4% 0,3%
1992 7,723,313 75,3% 21,0% 1,2% 1,1% 0,6% 0,4% 0,2%
2011 6 789 250 70,6% 17,9% 0,4% 3,9% 0,6% - -

Při sčítání lidu v roce 2002 měla Transylvánie 7 221 733 obyvatel, z toho 74,69 procenta Rumunů, 19,60 procent Maďarů, 3,39 procenta Romů a 0,73 procenta Němců (přibližně 60 000).

Z přibližně 60 000 Němců v Rumunsku tvoří transylvánští Sasové dnes jen asi 14 000. Jejich emigrace od té doby odezněla, ale zbývající německá populace je tak stará, že se jejich počet kvůli vysoké úmrtnosti zmenšuje.

náboženství

Tato přesvědčení jsou zastoupena hlavně v Transylvánii:

Většina členů protestantské a katolické církve je německého a maďarského původu. Existuje také několik malých židovských komunit. Silně zastoupeny jsou také různé svobodné církve, například letniční hnutí , baptisté , adventisté a svědkové Jehovovi , které ostatní skupiny obecně označují jako „konvertity“ (rumunsky: pocăiți ) a s podporou Německa a USA od r. konec komunismu zaznamenal silný růst. Radikální reformační Hutterité ani Sabbatarové , kteří vzešli z unitářství, dnes již v Transylvánii zastoupeni nejsou.

Nejvýznamnějšími poutními místy v Transylvánii jsou Șumuleu Ciuc (maďarsky Csíksomlyó , františkánský klášter ), Nicula ( baziliánský klášter , používaný rumunskou pravoslavnou církví od roku 1948) a klášter Sâmbăta de Sus (rumunská pravoslavná).

Orgány

Varhanní galerie opevněného kostela v Honigbergu , okres Brašov , postavená Johannesem Prauseem, renovovaná v roce 2006

V kostelech v Transylvánii se zachovalo více než 1500 varhan , od malých pozitivních varhan po reprezentativní nástroje s několika tisíci píšťalami. Zejména v evangelických luteránských církvích Sasů, ale také při uctívání reformované církve hrál důležitou roli instrumentálně doprovázený farní zpěv. V Transylvánii existovala po staletí živá tradice stavby varhan. V 19. a na počátku 20. století existovala řada regionálních varhanních dílen. Po roce 1945 se stavba varhan v komunisticky ovládaném Rumunsku téměř zastavila. Stavitel varhan Hermann Binder prokázal vynikající služby při uchovávání a restaurování transylvánských varhan . V roce 2007 byla z iniciativy švýcarské stavitelky varhan Barbary Dutli v Honigbergu založena varhanní dílna, která postupně obnovuje zachovalé varhany a školí stavitele varhan.

V některých městských kostelech, jako je Černý kostel v Brašov nebo Margaret Church v Mediaș , lze pravidelně slyšet restaurované a zachovalé varhany. Naproti tomu varhany v menších vesnických sborech již často nejsou hratelné: Kvůli emigraci transylvánsko-saských komunit po roce 1990 mnoho menších vesnických kostelů osiřelo. Teplotní rozdíly v nevytápěných budovách, zamoření hlodavci a nedostatečná údržba ohrožují zachování orgánů. Někteří z nich byli proto přesunuti do centrálních lokalit - například do kostelů větších měst. Některé z nich byly restaurovány a lze je tam znovu hrát, některé jsou uloženy pouze v muzeích. Slavné jsou varhany Černého kostela v Kronstadtu , stejně jako barokní varhany Markétina kostela Mediasch , postaveného v roce 1755 Johannesem Hahnem. Mezi velké stavitele varhan patří Johannes Prause (1755–1800) a Samuel Joseph Maetz (1760–1826). Wilhelm Georg Berger napsal důležitá varhanní díla.

kuchyně

Pultový pult pekárny ve městě

Základní potravinou v transylvánské kuchyni je kukuřice , která se, zejména ve venkovských oblastech , konzumuje jako kaše z kukuřičné mouky (palukes, polenta , mămăligă ) při mnoha příležitostech a v každé denní době, někdy s mlékem, jako kastrol s ovčím sýrem nebo jako příloha k masu, zelí nebo guláši.

Další důležitou potravinou jsou brambory , které se primárně připravují jako brambory, vařené jako sterz , smažené jako smažené brambory nebo bramborová kaše . Pro transylvánskou kuchyni je také typický tmavý, těžký hnědý chléb , který se musí hnětet dlouhou dobu, je extrémně sytý a někdy je obohacen o brambory. Peče se ve velkých, těžkých bochnících (od dvou kilogramů, tradičně obvykle ještě větších) a často se konzumuje jako sádlový chléb se solí, pepřem a (jarní) cibulí.

Původně se kuchyně těchto tří starověkých etnických skupin značně lišily, ale v některých částech se postupem času staly stejnými. Pro rumunsko-transylvánskou kuchyni jsou typické kyselé polévky ( Ciorbă ), pro Maďary pálivé koření s paprikou a kmínem a pro transylvánské saské masové polévky s ovocem (švestková polévka, vinná polévka, rebarborová polévka atd.) A pečivo.

Flóra, fauna a krajina

Transylvánie má velmi vysokou biologickou rozmanitost . Zejména kulturní krajiny , na kterém je tradiční drobný zemědělství praktikuje patří mezi nejvíce biologicky rozmanitých oblastí v Evropě. Hojně využívané pastviny a sečení sena jsou obzvláště bohaté na hmyz a obojživelníky a také typické luční ptáky. Krajině dominují pastviny a listnaté lesy. Stejně jako ve velkých částech Transylvánie vedla vlna emigrace německy mluvící menšiny a sociální otřesy po pádu zdi k vyčlenění půdy . To by také mohlo způsobit ztrátu této tradiční kulturní krajiny a její jedinečné biologické rozmanitosti, pokud bude intenzivnější využívání půdy.

Rozmanitost krajiny v Transylvánii je v Evropě jedinečná: dochází k souhře extenzivně obhospodařovaných oblastí, „neporušených“ vesnic a tradičního zemědělství, jaké existovalo v jiných částech Evropy v 19. století. Kromě bohatých květinových luk se vlci a medvědi vyskytují také v relativně nízkých oblastech Transylvánie.

Ochrana a udržitelný rozvoj

Stavba silnic a intenzifikace zemědělství jsou také podporovány v Transylvánii se zemědělskými dotacemi EU a představují hrozbu pro mnoho druhů, zejména obojživelníků . Podle vědeckých studií mají na jejich populace největší dopad silnice. Ostatní faktory, jako je velikost rybníků, osídlení, orná půda, pastviny, lesy nebo mokřady, měly výrazně nižší dopad.

Někteří vědci považují zachování tradičního rozsáhlého obhospodařování půdy za klíčový faktor ochrany vysoké biologické rozmanitosti. Vstup do EU však pravděpodobně povede k intenzivnějšímu využívání půdy a růstu infrastruktury v mnoha regionech. To má za následek fragmentaci krajiny a obecnou ztrátu kvality z ekologického hlediska zbývajících stanovišť.

Osobnosti

spisovatel

Vizuální umělec

Jiné osobnosti

Seřazeno podle roku narození

míst

Některá velká města v Transylvánii:

  • Cluj-Napoca (německy Klausenburg , maďarsky Kolozsvár )
  • Brašov (německy Kronstadt , maďarsky Brassó )
  • Sibiu (rumunsky Sibiu , maďarsky Nagyszeben )
  • Târgu Mureș (německy Neumarkt am Mieresch , maďarsky Marosvásárhely )
  • Bistrița (německy Bistritz , maďarsky Beszterce )
  • Alba Iulia (německy Karlsburg , dříve Weißenburg , maďarsky Gyulafehérvár )
  • Deva (německy Diemrich , maďarsky Déva )
  • Hunedoara (německý trh se železem , maďarský Vajdahunyad )
  • Turda (německy Thorenburg , maďarsky Torda )
  • Mediaș (německý Mediasch, maďarský Medgyes )
  • Sighișoara (německy Schäßburg , maďarsky Segesvár )
  • Miercurea Ciuc (německy Szeklerburg, maďarsky Csíkszereda )
  • Sebeș (německy Mühlbach , maďarsky Szászsebes )

Další místa viz kategorie: Místo v Transylvánii

Viz také

literatura

Kompletní prezentace historie Transylvánie a Transylvánských Sasů

v pořadí vzhledu

  • Georg Daniel Teutsch , Friedrich Teutsch (ed.): Historie transylvánských Sasů pro saský lid . Verlag Wilhelm Krafft , Hermannstadt
    • Vol.1: Od nejstarších dob do roku 1699 . 1899.
    • Vol. 2: 1700–1815: Od Kuruzzenkriegenu do doby předpisů . 1907.
    • Vol. 3: 1816–1868: Od doby předpisů po zavedení dualismu . 1910.
    • Vol.4: 1868-1919: Pod dualismem . 1926.
  • Constantin C. Giurescu: Transylvánie v historii Rumunska. Historický nástin . Garnstone Press, London 1969. ISBN 0-900391-40-5 .
  • Ludwig Binder, Carl Göllner , Elisabeth Göllner, Konrad Gündisch: Historie Němců na území Rumunska , sv. 1: 12. století až 1848 . Vydalo Centrum výzkumu Univerzitního institutu v Sibiu. Kriterion Verlag, Bukurešť 1979.
  • Ernst Wagner: Historie transylvánských Sasů. Přehled . Wort und Welt Verlag, Thaur poblíž Innsbrucku 1981 (a řada dalších vydání). ISBN 3-85373-055-8 .
  • Milton G. Učitel: Transylvánie. Historie a realita . Bartleby Press, Silver Spring 1986. ISBN 0-910155-04-6 .
  • András Mócsi, Béla Köpeczi (ed.): Erdély története , 3 svazky. Akadémiai Kiadó, Budapest 1986. ISBN 963-05-4203-X (překlad maďarského názvu: Dějiny Sedmihradska).
  • Béla Köpeczi, Gábor Barta (ed.): Krátká historie Transylvánie . Vydal Historický ústav Maďarské akademie věd. Akadémiai Kiadó, Budapest 1990. ISBN 963-05-5667-7 .
  • Harald Roth : Stručná historie Transylvánie . Böhlau, Köln / Weimar / Wien 1996 (1. vydání), 2003 (2. vydání), 2007 (3. vydání), ISBN 978-3-412-13502-7 (3. vydání).
  • Konrad Gündisch: Transylvánie a Sedmihradští Sasové . Langen Müller, Mnichov 1998 (1. vydání), 2005 (2. vydání), ISBN 3-7844-2685-9 (2. vydání).
  • Michael Kroner : Historie transylvánských Sasů . Verlag Haus der Heimat, Norimberk
  • Michaela Nowotnick: Podzim nad Transylvánií - Jen několik rumunských Němců zůstalo po roce 1989 ve své vlasti - je důležité zajistit jejich odkaz . In: Neue Zürcher Zeitung, mezinárodní vydání, 31. prosince 2016, s. 20
  • Andres Wysling, Gheorgheni: Kurz němčiny na válečku - model vývoje vzniká z nutnosti . Mladí farmáři ze Sedmihradska cestují do Švýcarska na stáže nebo sezónní práce ... In: Neue Zürcher Zeitung, mezinárodní vydání, mezinárodní sekce, 5. října 2016, s. 7
  • Elmar Schenkel: Transylvánie běží v jeho krvi - spása pro starý svět : závazek prince Charlese v Transylvánii. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, část Literární život, 12. listopadu 2016, č. 265, s. 18
  • Christoph Strauch: Opomíjený sedmihradský lid - v roce 1920 Maďarsko muselo postoupit Transylvánii Rumunsku - maďarská menšina se tam dodnes necítí jako doma. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Frankfurt nad Mohanem, úterý 25. července 2017, č. 170, s. 3 pod nadpisem „Politika“.

Jednotlivé aspekty transylvánské historie a kultury

v abecedním pořadí autorů

  • Meinolf Arens: Transylvánie - Transylvánie, Marmarosch a Kreischgebiet. In: Thede Kahl, Michael Metzeltin, Mihai-Răzvan Ungureanu (eds.): Rumunsko. Prostor a populace - historie a obrazy historie - kultura - společnost a politika dnes - ekonomika - právo - historické regiony . LIT, Vídeň 2006. ISBN 3-8258-0069-5 . Pp. 881-902.
  • Elemér Bakó, William Sólyom-Fekete: Maďaři v Rumunsku a Transylvánii. Bibliografický seznam publikací v maďarských a západoevropských jazycích . Sestaveno z fondů Kongresové knihovny, Washington DC 1969.
  • Wilhelm Andreas Baumgärtner: Ve znamení půlměsíce. Transylvánie v době tureckých válek. Schiller, Hermannstadt / Bonn 2009.
  • Kai Brodersen : Dacia Felix. Starověké Rumunsko v ohnisku kultur. wbg Philipp von Zabern, Darmstadt 2020. ISBN 978-3-8053-5059-4 .
  • Márta Fata: Migrace v kameralistickém stavu Josefa II. Teorie a praxe osadní politiky v Maďarsku, Sedmihradsku, Haliči a Bukovině v letech 1768 až 1790 . Aschendorff, Münster 2014, ISBN 978-3-402-13062-9 .
  • Cristina Fenean: Constituirea principatului autonomous al Transilvaniei . Bucurenti, 1997.
  • Arne Franke: Obranný Sachsenland. Opevněné kostely v jižní Transylvánii , Německé kulturní fórum pro východní Evropu, Postupim 2007 ( online ).
  • Helmut Gebhardt: Ke školní historii Transylvánie od 15. do 18. století . Einst und Jetzt , sv. 23 (1978), s. 322-326.
  • Ion Grumeza: Dacia. Země Transylvánie, základní kámen starověké východní Evropy . Hamilton Books, Lanham 2009. ISBN 978-0-7618-4465-5 (o historii Dacie v římských dobách).
  • Josef Haltrich : Saské lidové pohádky ze Sedmihradska . Bukurešť 1973. (význam pro folklór a jazyk)
  • Arnold Huttmann : Medicína ve staré Transylvánii. Příspěvky k historii medicíny v Transylvánii. Editoval Robert Offner, Hermannstadt (Sibiu) 2000.
  • Walter König: Příspěvky k historii transylvánské školy (= transylvánský archiv. 32). Kolín nad Rýnem / Výmar / Vídeň 1996.
  • Walter König: Schola seminarium rei publicae. Eseje o minulosti a současnosti školského systému v Transylvánii a Rumunsku (= Transylvánský archiv. 38). Kolín nad Rýnem / Výmar / Vídeň 1996.
  • János Michaelis: Rakouský patriotismus se zvláštním zřetelem na korunní zemi Transylvánie . Filtsch, Hermannstadt 1858 ( digitalizovaná verze ).
  • Sorin Mitu (ed.): Interetnické a civilizační vztahy v Transylvánii. Historické studie . Sdružení historiků ze Transylvánie a Banátu, Univerzita Babes Bolyai, Kluž 1996. ISBN 973-9261-11-6 .
  • Robert Offner: Výměna lékařských znalostí mezi Transylvánií a dalšími evropskými zeměmi, jak se odráží ve studiích v zahraničí a lékařské přípravě Transylvánců před založením univerzity v Kluži (1872). In: Zprávy o historii vědy. Svazek 24, vydání 3, Weinheim 2001.
  • Anselm Roth: Sedmihradské penziony. Schiller, Hermannstadt / Bonn 2007.
  • Anselm Roth, Holger Wermke: Světové kulturní dědictví v Transylvánii. Schiller, Hermannstadt / Bonn 2009.
  • Gertrud Stephani-Klein: Potopené německé vesnice v Transylvánii (III). In: Südostdeutsche Vierteljahresblätter (Mnichov), číslo 26/1, 1977, s. 1-7.
  • Gertrud Stephani-KLein: V Rumunsku dnes stále žije deset skupin německých osadníků. In: Kulturpolitische Korrespondenz (Bonn), č. 424, 5. listopadu 1980, s. 3–6.
  • Gertrud Stephani-KLein: Ještě dnes lze identifikovat deset skupin osadníků. Rumunské německé obyvatelstvo. In: Struktura. Deutsch-Judenische Zeitung (New York), 5/8, 2. ledna 1981, s. 15 a násl.
  • Fabian Törner, Andreas Heldmann : Dissertatio historica de origine septem castrensium Transilvaniae Germanorum . Werner, Uppsala 1726 ( digitalizovaná verze ).
  • Joseph Trausch : Spisovatelský lexikon nebo biograficko-literární myšlenkové listy transylvánských Němců. 3 svazky. Kronstadt 1868–1871; Nezměněný dotisk: Kolín / Vídeň 1983.
  • Michael Welder : Transylvánie. Cesta za poznáním na obrázcích . Verlag Gerhard Rautenberg, Leer 1992, ISBN 978-3-7921-0485-9 .
  • Ulrich A. Vídeň, Krista Zach (ed.): Humanismus v Maďarsku a Sedmihradsku. Politika, náboženství a umění v 16. století (= Transylvánský archiv. Svazek 37). Kolín / Výmar 2004.

Univerzitní práce

  • Florian Kührer-Wielach: Transylvánie bez Sedmihradska? Státní integrace a nové nabídky identifikace mezi regionalismem a národním unitárním dogmatem v diskurzu transylvánských Rumunů. 1918–1933 (= Southeast European Works , Volume 153), de Gruyter, Berlin / Munich / Oldenburg / Vienna 2014, ISBN 978-3-11-037890-0 (Dizertační práce na doktora filozofie (Dr. Phil.) University of Vienna 2013, plný text online PDF, zdarma, 206 MB).
  • Margit Feischmidt: Etnicita jako konstrukce a zkušenost, symbolický spor a každodenní kultura v Cluj, Transylvania (= časové horizonty , svazek 8), Lit, Münster 2003, ISBN 978-3-8258-6627-3 (disertační práce HU Berlin 2002).

Transylvánie se dostala do literatury prostřednictvím upírského románu Brama Stokera Drákuly . Děj tohoto příběhu je částečně zasazen do tohoto regionu a vychází z tradic týkajících se prince Vlada III. Drăculea se mají otáčet, ale ve skutečnosti s tím mají jen málo společného.

webové odkazy

Commons : Transylvania  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Rupprecht Rohr: Malý rumunský etymologický slovník: 1. Svazek: AB . Klíčové slovo: „Ardeal“. Haag + Herchen, Frankfurt nad Mohanem 1999. strana 82.
  2. ^ Veno Verseck: Rumunsko . 3. přepracované vydání. CH Beck, Mnichov 2007. s. 19.
  3. Anonymous Gestája, Kiadása: P. magistri, qui dicitur anonymous Gesta Hungarorum. Praefatus est texumque recensuit Aemilius Jakubovich. Exegeticas adiecit Desiderius Pais . ( Gesta Hungarorum ve zkratce ). SRH, svazek IS 32.
  4. Harald Roth: Stručná historie Transylvánie . Böhlau, Köhln / Weimar / Vienna 2003. s. 14f.
  5. Armin Hetzer: „Skupiny aloglotických řečníků v oblastech románského jazyka: Südostromania“, in: Dějiny románského jazyka . 2. dílčí pásmo. Walter de Gruyter, Berlín / New York 2006. S. 1843.
  6. Thomas Nägler: „Název„ Transylvánie ““. In: Forschungen 12 (1969) 2, s. 63-71.
  7. ^ Robert Friedmann: Transylvánie . In: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
  8. Emigrace z jižního Badenu do Transylvánie. In: Siebenbürgische Familienforschung, Köln - Wien 1986, 3. ročník, č. 2, s. 51 a násl. ( Memento z 29. listopadu 2012 v internetovém archivu )
  9. Balduin Herter: Baden, Württemberg a Transylvanian Saxons . ( Memento z 13. srpna 2011 v internetovém archivu )
  10. ^ Transylvánsko-saské lokality: Mühlbach
  11. ^ Meyers Konversations-Lexikon , 5. vydání, 15. svazek, Bibliographisches Institut, Lipsko a Vídeň 1897, s. 996
  12. ^ Ludwig Albrecht Gebhardi : Historie transylvánského velkovévodství a království Gallicia, Lodomeria a Rothreussen . Pest 1808, s. 3.
  13. ( Stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech: Věstník státní správy pro Transylvánské velkovévodství 1850-1859 ) v maďarštině, němčině a rumunštině.@1@ 2Šablona: Toter Link / alex.onb.ac.at
  14. Obecné německé noviny pro Rumunsko online od 24. dubna 2009 , přístup 25. dubna 2009.
  15. V Karlsburgerových rozhodnutích zaručovali Rumuni Maďarům a Němcům jako menšinám rozsáhlou rovnost, ale později to nedodržovali.
  16. ^ Johannis vyhrává prezidentské volby. In: Die Zeit vom 17. listopadu 2014, přístup 27. listopadu 2014.
  17. Árpád Varga E., Maďaři v Transylvánii mezi lety 1870 a 1995 , původní název: Erdély magyar népessége 1870–1995 között , Magyar Kisebbség 3–4, 1998 (nová řada IV), s. 331–407. Překlad Tamás Sályi, Nadace Teleki László, Budapešť, 1999
  18. a b Erich Türk: Skutečné „varhanní muzeum“. Orgánová krajina severní Transylvánie mezi kosmopolitismem a provincií . In: Organ Journal (1) . Schott, Mainz 2013, s. 21-23 .
  19. Deset let výcviku švýcarského stavitele varhan v Honigbergu . ( Memento z 29. dubna 2015 v internetovém archivu ) In: evang.ro
  20. ^ Varhanní soubor Evangelické církve AB v Rumunsku
  21. Allgemeine Deutsche Zeitung ze dne 28. září 2014
  22. ^ Fundatia Michael Schmidt
  23. Varhany v Transylvánii (YouTube)
  24. ^ Ochrana biologické rozmanitosti a rozvoj komunity v Transylvánii
  25. Moderní zemědělství EU také ohrožuje biologickou rozmanitost v přistupujících zemích , 27. května 2011 na agrar-presseportal.de
  26. Informace o Jenő Dsidovi z mek.oszk.hu přístupné 20. ledna 2015 (maďarsky)
  27. Informace o Zsigmondovi Keményovi z mek.oszk.hu přístupné 20. ledna 2015 (maďarsky)
  28. Áron Tamási z pim.hu přístupný 20. ledna 2015 (maďarsky)
  29. Informace o Franz Karl Herfurth na biographien.ac.at