Marienkirche (Lübeck)

Pohled na jih na Marienkirche v Lübecku s oporou nad uličkou
Hlavní loď Lübeckova Marienkirche s 38,5 m vysokou klenbou
St. Marien od jihozápadu

Lübeck Marienkirche (oficiálně St. Marien zu Lübeck ) byl postaven v letech 1277 až 1351. Lübeck trhu a hlavní farní kostel se nachází na nejvyšším bodě historického starého města ostrova a je součástí seznamu světového dědictví UNESCO Lübeck . St. Marien je považován za „mateřský kostel z cihlové gotiky “ a za jedno z hlavních děl stavby kostela v oblasti Baltského moře . Patří k evangelické luteránské církvi v severním Německu .

Mateřský kostel severoněmecké cihlové gotiky

St. Marien zu Lübeck z východu

Marienkirche v Lübecku byl vzorem pro zhruba 70 kostelů tohoto stylu v oblasti Baltského moře. Proto má budova mimořádný architektonický význam. S Marienkirche v Lübecku byl se severoněmeckou cihlou realizován vzestupný gotický styl z Francie . Je zde umístěna nejvyšší cihlová klenba na světě (38,5 metru v centrální lodi).

Budova Marienkirche je trojlodní bazilika s vloženými kaplemi , ambulantním a kapličkovým věncem a vestibuly podobnými transeptu . Na západě má kostel monumentální 40 metrů širokou dvojvěžovou fasádu . Věže byly postaveny v letech 1304 až 1351. Na základně je zdivo silné 5 metrů. Včetně na počasí kohouty jsou 124.95 a 124.75 metry vysoký. Před válečným zničením v roce 1942 byly věžové helmy pravděpodobně o 1 metr vyšší.

Jednou ze zvláštností kostela Panny Marie, mnohokrát kopírovaného v cihlové gotice, je, jak již zdůraznil Georg Dehio, že věže mají gotická okna, ale žádné opory, a stejně jako románské kostelní věže se skládají z podobných, ne příliš vysokých podlaží. Blízko pobřeží je to především kostel Panny Marie v Gdaňsku , jehož věž nebyla postavena podle lübeckého vzoru, ale podle vlámské a vlámské cihlové gotiky. Materiální rozmanitosti věží Lübeck Marie je málo pozornosti: rohy stěn jsou tvořeny žulovými bloky a pod oknem jsou obvodové římsy z vápence.

Stejně jako v jiných příkladech cihlové gotiky existují u kostela Panny Marie portály z kvádru . Západní portál z pískovce je zvláště komplikovaně navržen, ale změněn v novogotickém stylu; Předním obloukem z kružby (dnes je západní portál obvykle uzavřený) se vstupovalo do předsíně s jemnými, původními raně gotickými kamennými řezbami na obou stranách. Schodový portál s dveřmi kostela je v zadní stěně. Severozápadní portál, vytvořený 1320-1330, jihovýchodní brána, a mají kapli dopisu do lodních záclon z vápence. Vnější portál dopisní kaple je opět z pískovce. Pouze severovýchodní portál má cihlovou zeď.

Marienkirche je ve čtvrti obchodníků , která se táhne od skladišť na břehu Trave až po St. Marien. To je hlavní farní kostel na rady a občané na město hanzovního města Lübeck, a proto byla postavena v blízkosti radnice a na trhu .

  • Jižní věž

  • Západní portál se zádveřím

  • Vnější portál dopisní kaple

Historie stavby

Pohled do téměř 40 metrů vysoké klenby centrální lodi
Půdorys (1906)
Pohled do interiéru kolem roku 1820 (rytina ze Zietzu, výhled na město Lübeck )

V roce 1159/1160 Heinrich Lion přesunul Oldenburskou diecézi do Lübecku a založil kapitolu katedrály . V roce 1163 byl postaven dřevěný kostel, který byl v letech 1173/74 nahrazen románským zděným kostelem na místě Marienkirche. Na počátku 13. století však již nesplňoval prostorové a reprezentativní požadavky sebevědomé, ekonomicky silně vznikající buržoazie. Románské sochy zařízení tohoto druhého Marienkirche jsou dnes vystaveny v Muzeu svaté Anny .

Gotické katedrály ve Francii a Flandrech z přírodního kamene byly předlohou pro novou budovu trojlodní baziliky v Lübecku . Je to konečný příklad posvátné cihlové gotiky a byl vzorem pro mnoho kostelů v oblasti Baltského moře (např. Nikolaikirche (Stralsund) , Nikolaikirche (Wismar) , Doberan Minster ).

Předtím nebyl žádný cihlový kostel postaven tak vysoko a zaklenut . Systém podpěr odklání tah klenby ven přes opěrku a umožňuje tak obrovskou výšku. Součástí „severoněmecké přísnosti“ Lübeckova longwallu je, že pilíře, které podpírají oblouky, nekončí ve vrcholcích . Tuto závažnost dokládají také vzpěry brémské katedrály, které jsou kromě jihovýchodního rohu vyrobeny také z pískovce.

Motivací městské rady v Lübecku k provedení tak obrovského stavebního projektu byl hořký spor s diecézí v Lübecku . Jako symbol touhy po svobodě dálkových obchodníků a světské moci města, které bylo od roku 1226 osvobozeno od říše , s kostelní budovou v bezprostřední blízkosti lübecké radnice a tržiště, Románský biskupský kostel ve městě, katedrála v Lübecku , založená Heinrichem Lvem , byla jasně a bezkonkurenčně překračující velikost, a tím samozřejmě zdůrazňovala nárok na nadřazenost nad ostatními členy Städtehanse (1356), který se formoval přibližně ve stejnou dobu , do vnějšího světa.

Při stavbě dnešního kostela došlo v plánu ke dvěma zásadním změnám: Nejprve to měl být halový kostel s věží. Brzy poté, co začaly práce na sboru, bylo v roce 1260 rozhodnuto o zjednodušené podobě francouzského ambulantního sboru a bazilikálním průřezu. V západní budově byl původní plán dodržován delší dobu, horní plné patro mezi dnešními věžemi bylo ještě postaveno jako věžový pokoj jedné věže, než byla severní věž zahájena v roce 1304 a jižní věž v roce 1310.

Kolem roku 1310 byla na východ od jižní věže přistavěna dopisní kaple . Byla to jak předsíň, tak kaple a se svým portálem tvořila druhý hlavní vchod do kostela ve směru na trh. Původně pravděpodobně zasvěcená svaté Anně dostala kaple svůj současný název v období po reformaci, kdy se tam přestěhovali mzdoví úředníci. Kaple (12 m dlouhá, 8 m hluboká a 12 m vysoká) je zaklenuta hvězdicovou klenbou a je považována za mistrovské dílo vrcholné gotiky. To bylo často přirovnáváno k anglické gotické katedrále a kapitule v Marienburgu . Dopisní kaple dnes komunitě slouží jako zimní kostel pro bohoslužby od ledna do března.

Kolem roku 1390 postavila městská rada na jihovýchodním rohu ambulance vlastní kapli, starostovu kapli, což lze poznat podle střídání prosklené a neglazované cihly ve vnějším zdivu. Nově zvolená rada byla instalována ve své kanceláři ve stále zachovaných stáncích. V horním patře kaple je bar , speciálně zajištěné skladovací místo pro privilegia města, dokumenty, festivaly a smlouvy lübecké rady. Tuto část kostela dodnes vlastní město.

Před rokem 1444 byl východní konec ambulance rozšířen o jednopatrovou kapli s koncem 5/8 - poslední gotickou přístavbu kostela. Tato kaple sloužila k pořádání hodinových modliteb v rámci úcty k Panně Marii , k časům Panny Marie nebo Marientidů ( středoněmecká němčina ), a proto dostala jméno Marientidenkapelle nebo Sängerkapelle .

Marienkirche má celkem devět větších bočních kaplí a dalších deset menších, z nichž většina je pojmenována jako pohřební kaple podle lübeckých radních rodin, které je používaly a darovaly.

Viz: kaple Marienkirche v Lübecku

Zničení a rekonstrukce

a zobrazovat informace o obrázku
Předválečný záznam lübeckého tance smrti
Střední loď, dívající se na západ, před zničením
Bundesarchiv Bild 146-2005-0054, Lübeck, ruiny kolem Marien-Kirche.jpg

V noci na Květnou neděli od 28. do 29. března 1942 Marienkirche (stejně jako katedrála a Petrikirche ) téměř úplně vyhořely při náletu na Lübeck , při kterém byla zničena pětina centra města Lübeck. Zničeny byly i slavné varhanní taneční nástroje, na kterých hráli mimo jiné Dietrich Buxtehude a s velkou pravděpodobností i Johann Sebastian Bach .

Overbeck: Vstup Krista do Jeruzaléma (1824)

Ze samotných uměleckých děl bylo spáleno 36 středověkých dřevěných plastik a deskových obrazů, Gregorova mše od Bernta Notkeho , monumentální lübecký tanec smrti (původně Bernt Notke, nahrazen kopií v roce 1701), vyřezávané postavy rood plátno , oltář Trojice od Jacoba van Utrechta (dříve také Bernard van Attributed Orley ) a vstup Krista do Jeruzaléma od Friedricha Overbecka . Ze soch řezbáře Benedikta Dreyera shořely postavy svatých, které vytvořil na západní straně rood obrazovky a varhanní plastika na Velkých varhanách z období 1516-18, a také muž s počítací deskou . Dále byla zničena středověká okna zámeckého kostela , která byla od roku 1840 zabudována do Marienkirche ; byly spáleny vlajky hanzovní legie a cenná středověká rarita, vlajka dánské lodi zajatá v námořní bitvě v Oresundu (1427) .

Dojem z interiéru lze získat pouze z předválečné fotografické dokumentace interiéru od lübeckých fotografů, jako je Wilhelm Castelli .

Během války byla Marienkirche chráněna nouzovou střechou a byla obnovena sborová klenba. Vlastní rekonstrukce začala v roce 1947 a byla z velké části dokončena o dvanáct let později. Vzhledem ke zkušenosti z noci s ohněm bylo rozhodnuto, že na nosnou konstrukci střechy a věží již dřevo znovu nepoužijeme. Místo toho jsou všechny věže lübeckých kostelů, které byly po válce přestavěny, vyrobeny speciálně vyvinutým postupem ( duté struskové tělo , systém Trautsch-Pieper ) z lehkého betonu pod měděnou krytinou. Prosklené okno na severní straně kostela Panny Marie bylo zasvěceno staviteli Erichovi Trautschovi , který tento proces původně vyvinul.

Poštovní známka (1951) k 700. výročí
Hlavní oltář s uzavřeným okřídleným oltářem Swarte v adventu 2010

V roce 1951 mohlo být 700. výročí kostela slaveno pod obnovenou střechou. Za tímto účelem věnoval spolkový kancléř Konrad Adenauer nový pulzní zvon a byla slavnostně otevřena pamětní kaple se spadlými zvony v jižní věži. V vitrážovém okně v kapli jsou pro připomenutí uvedena v abecedním pořadí jména velkých měst v bývalých východních oblastech. Marienkirche je jedním z center hřebíkového kříže kvůli jeho zničení během války . Plaketa na zdi naznačuje marnost války.

O designu interiéru v 50. letech minulého století se vedla dlouhodobá diskuse, a to nejen kvůli obrazům (viz níže). Převládal zde puristický a nehistorický pohled na gotický prostorový efekt, který byl v důsledku destrukce vrácen zpět do základní, čisté podoby . Nový koncept by měl také spravedlivě vyhovět (tehdy) dvojímu úkolu Marienkirche jako biskupského kostela a farního kostela. Nakonec v roce 1956 církevní rada a vedení církve vyhlásily omezenou soutěž a pozvaly k účasti šest architektů, včetně Gerharda Langmaacka a Denise Bonivera . Boniverův návrh byl do značné míry přijat 8. února 1958. Na tomto setkání tehdejší biskup Heinrich Meyer vehementně požadoval odstranění Fredenhagenského oltáře (viz níže), což také učinil.

Rekonfigurace interiéru po provedení Bonivers byla provedena v letech 1958/59, zatímco podlahové topení bylo novou dlaždicovou podlahou, stále zde byly hrobové desky kvůli začlenění Gotland - zaznamenaný vápenec a použitý ke zvýšení presbytáře. Severní zbytek spodní konstrukce kamenné roštové clony byl zbořen. Sbor od ambulance oddělovaly tři metry nabílené zdi. Fredenhagenský oltář byl nahrazen jednoduchým oltářním blokem ze skořápkového vápence a krucifixem Gerharda Marcka visícího z opaskového oblouku . Inaugurace nově navrženého sboru se konala 20. prosince 1959.

Současně byla v prostoru mezi věžemi zřízena pokladnice pro pokladnici paramentů z gdaňského Marienkirche , která přišla do Lübecku půjčená od EKU po válce . To bylo odstraněno v roce 1993 a Paramentův poklad byl přinesen do muzea svaté Anny . Nad pokladnicí byla zřízena velká varhanní galerie. Samotné varhany bylo možné instalovat až v roce 1968.

Střešní věž

Věž se zlacenou střechou , která vyčnívá 30 metrů nad střechu lodi, byla znovu vytvořena v roce 1980 na základě starých kreseb a fotografií. Glockenspiel jezdce zazvonil, až když byl Lübeck ještě nezávislý a pohřební obřad se konal v kostele Panny Marie, když zemřel člen Senátu.

Fresky v Marienkirche - a Lothar Malskat

Po požáru v roce 1942 se na mnoha místech objevil středověký obraz kostela Panny Marie pod sádrou, která díky horku popraskala a byla částečně dokumentována fotografiemi během války.

V roce 1948 byl Dietrich Fey pověřen obnovou gotických fresek . Jako svého asistenta najal lübeckého malíře Lothara Malskata , jehož dílo se brzy stalo největším skandálem s paděláním umění po druhé světové válce . Vzhledem k tomu, že nebyly žádné obrazy v horním podlaží se sborem , Fey Malskat měl světců fresky „dodal“ podle jeho vlastního návrhu ve stylu doby kolem roku 1300. V roce 1951 komise odborníků kritizovala jeho práci jako nevhodnou, ale až po Malskatově odhalení v roce 1952 došlo k soudnímu objasnění.

Ve vnímání veřejnosti bylo a je často přehlíženo, že skutečné „padělky“ Malskatů tvoří pouze malou část bohatého obrazu kostela a byly krátce nato na popud tehdejšího biskupa smyty.

Scéna „Zvěstování s andělem mezi dvěma poutníky“ zářící v červeno-zeleno-okrové triádě vysoko od severní stěny lodi, která je motivem pohlednic a předlohou pro dvě razítka charitativní pamětní edice 700 let Marienkirche Lübeck z roku 1951 v jednom nákladu čtyř milionů není, jak se často čte, vynález Malskata, ale skutečný obraz 14. století, který dokumentují fotografie z roku 1944.

Lothar Malskat vstoupil do literatury prostřednictvím románu Die Rättin od Güntera Grassa , ve kterém hraje důležitou roli.

Zařízení

Marienkirche byla bohatě vybavena základy rady, úřady ( cechy ) a rodinami a jednotlivci. Na konci středověku měl 38 oltářů a 65 far .

Ze středověkého vybavení je zachováno:

Křtitelnice
Poslední pomoc při večeři v ambulanci, tmavá skvrna vlevo dole je myš, symbol Lübecku
Pohled do starostovy kaple
  • Ve starostovské kapli v jižní ambitu se zachovaly části původních gotických lavic.
  • S Oplakáváním Krista visí v modlitební kapli v severní ambulance jedno z hlavních děl Nazaretského Friedricha Overbecka .
  • Sborové zábrany jsou rekonstrukcí z roku 1996. V roce 1959, kdy byla provedena rekonstrukce, byla sborová místnost uzavřena stěnami obrácenými k průchodu. Ty byly v devadesátých letech znovu zrušeny. Většina mosazných tyčí sborových zástěn byla stále neporušená, zatímco dřevěné části byly v roce 1942 téměř úplně spáleny. Dubový rám a koruna byly po zbytcích rekonstruovány.
  • Instalace „Zranění spojení, čtrnáct zlomených křížů“ od Günthera Ueckera je od roku 2003 trvale zapůjčena v ambulanci vpravo od oltáře .

Antverpy reredos

Působivé antverpské reredos v kapli Panny Marie byly vyrobeny v roce 1518. V roce 1522 jej pro kapli daroval obchodník Johann Bone, který pocházel z Geldernu . Poté, co byla kaple v roce 1790 přestavěna na zpovědnici, byl oltář v kostele několikrát přemístěn. Za druhé světové války stála v litevské kapli a unikla tak zničení. Tyto dvojité okřídlený oltářní ukazuje život Marie v 26 malované a vyřezávané scény , ve středu vyřezávaného festivalu straně smrt v Panně (malá skupina Nanebevzetí Panny Marie nad ní byl ukraden v roce 1945), pod jejím pohřbu průvod , vlevo Zvěstování a vpravo její pohřeb. Vyřezaná křídla této změny ukazují narození Marie vlevo nahoře, pod představením Ježíše v chrámu a vpravo nahoře zkrácený kořen Jesse a pod ním dvanáctiletý Ježíš v chrámu. Namalovaná druhá transformace (k vidění v postní době ) ukazuje výjevy ze života Ježíše a ze života Marie: uprostřed adorace pastýřů, adorace králů, Ježíšova obřízka a útěk do Egypta, po boku sňatku Joachima a Annase, odmítnutí jeho oběti, děkování a dávání chudým při odchodu z chrámu. V případě, že oltář je zcela uzavřen (v současné době ve Svatém týdnu ), na magisterský Zvěstování z roku 1518 může být viděn.

Před rokem 1869 byla odstraněna křídla predelly , která ukazují legendy o svatém klanu , rozřezána na panely a prodána. Jeho dvě části pocházely v roce 1869 ze soukromé sbírky starosty Lübecku Karla Ludwiga Roecka do sbírky dnešního muzea St. Annen. Dva další panely z vnějšku křídel predelle získala kulturní nadace Schleswig-Holstein a od roku 1988 jsou také v muzeu svaté Anny. Ze zbývajících panelů jsou dva ve Staatsgalerie Stuttgart a dva v soukromé sbírce ve Stockholmu .

  • Antwerp reredos: closed

  • Antwerp reredos: 2. transformace

  • Antverpy reredos: zcela otevřené

Epitafy

Epitaf starosty Heinricha Brockese II († 1773)

V období renesance a baroka byl interiér kostela stále více zaplňován epitafy , takže se dalo říci, že se kostel stal síní slávy lübecké patriciátu . Epitafy v hlavní lodi, které byly povoleny až od roku 1693, musely být ze strukturálních důvodů vyrobeny ze dřeva, přičemž v uličkách mohly být vyrobeny také z mramoru. Zatímco téměř všechny dřevěné epitafy z 84 epitafů zachovaných do 20. století se staly obětí požáru po bombardování, na stěnách uliček přežilo 17 převážně kamenných epitafů, i když některé s vážným poškozením. Protože šlo v zásadě o barokní dílo, bylo v první fázi rekonstrukce záměrně opomíjeno a od roku 1973 bylo obnoveno jen částečně. Ale přesto dávají představu o tom, jak bohatě byl kdysi Marienkirche vybaven. Nejstarší epitaf, erbový epitaf, který stále vychází ze středověkých modelů, je starostův Hermann von Dorne, který zemřel v roce 1594 . Vícenásobně restaurovaný epitaf Schonenfahrerů a radního Johanna Füchtinga († 1637) je nizozemským dílem sochaře Arise Claeszona , který působil v Amsterdamu, od přechodného období od pozdní renesance do raného baroka. Po fázi nadměrného chrupavkového stylu , jehož příklady byly všechny spáleny, představil Thomas Quellinus v Lübecku nový typ epitafu a vytvořil radní Hartwich von Stiten z roku 1699 v dramatickém stylu vlámského vrcholného baroka. radní Adolf Brüning z roku 1706, starosta Hieronymus von Dorne († 1704) a starosta Anton Winckler (1707), kteří jako jediní zůstali nepoškozeni. Ve stejném roce vytvořil lübecký sochař Hans Freese epitaf starosty Gottharda Kerkringa , který zemřel v roce 1705 , jehož oválný portrét drží okřídlená postava smrti. Dobře zachovaným příkladem epitafů příští generace je příklad starosty Petera Hinricha Tesdorpfa, který zemřel v roce 1723 . V hrobové kapli rodiny Tesdorpfů je busta starosty Johanna Matthaeuse Tesdorpfa od Gottfrieda Schadowa , kterou mu rada předložila v roce 1823 k jeho radnímu jubileu a která zde byla umístěna v roce 1835. Hrobový pomník starosty Joachima Petersa von Landolin Ohmacht (kolem roku 1795) je jedním z posledních epitafů .

Fredenhagenský oltář

Fredenhagenský oltář (1906)

Hlavní kus nábytku z období baroka , 18 metrů vysoký vysoký oltář z belgického mramoru z červeného mramoru Namur a Adnet (1697), darovaný obchodníkem Thomasem Fredenhagenem a navržený antverpským sochařem Thomasem Quellinem , byl v roce 1942 těžce poškozen. , ale není zničen. Po dlouhém sporu v letech 1951 až 1959 bylo na popud tehdejšího biskupa Heinricha Meyera rozhodnuto oltář neobnovit, ale odstranit a nahradit jej jednoduchým vápencovým oltářním stolem a bronzovým krucifixem od Gerharda Marckse . Tehdejší ředitel muzea v Lübecku soudil uměleckohistorický význam oltáře, bylo to jediné umělecké dílo evropského významu, které evangelická církev v Lübecku vytvořila po reformaci. Jednotlivé části oltáře jsou dnes umístěny do ambulance: skupina ukřižování s Marií a Janem, mramorová predella s reliéfem Poslední večeře a tří korunujících postav, alegorie Víra a naděje a vzkříšený Kristus. Busta na dárce Thomas Fredenhagen, který patří k oltáři, je nyní v této Svaté Anny muzea v Lübecku , spolu s BOZZETTO a erbu, která patří rovněž k oltáři . Ostatní dochované zbytky oltáře jsou uloženy nad klenbou mezi věžemi. Zpětně Johannes Habich v roce 1995 řekl : „Ztráta této památky byla nejtěžší svého druhu ve Šlesvicku-Holštýnsku po druhé světové válce.“ Diskuse o tom, zda je možné a žádoucí obnovit oltář jako hlavní dílo barokního umění evropského postavení stále probíhá, není dokončeno.

  • Fragment skupiny ukřižování, umístěný v ambulanci St. Marien (stav 2008)

  • Predella

  • Busta zakladatele v St. Annen Museum (2009)

Oltář měl styl definující účinek a „významně ovlivnil umění oltáře v zemi“. V následujících desetiletích až do doby kolem roku 1750 vytvořili severoněmečtí mistři jako Hieronymus Hassenberg četné oltáře, které v menším měřítku vycházely z Fredenhagenského oltáře. Jednodušší kopie z roku 1738 je v kostele sv. Bartoloměje ve Wesselburenu.

Vitráže

Všechna okna a tím i všechny skleněné obrazy byly zničeny v roce 1942 kromě zbytků. Tento osud potkal i okna zámeckého kostela, která byla zachráněna v 19. století, kdy byl kostel hradního kláštera zbořen a později instalován Carlem Juliusem Milde v St. Mary's . Alexander Linnemann z Frankfurtu vytvořil okna pro kostel . Při rekonstrukci byla postavena jednoduchá okna ve tvaru kosočtverce z olovnatého skla s řídkou výzdobou, která obvykle zobrazuje erby dárců. Některá okna byla umělecky navržena:

  • Okna v Marientidenkapelle ukazují erby v hanzovních měst Brémy , Hamburk a Lübeck, stejně jako text v Lübecku kantátu podle Dietrich Buxtehude : Schwinget sich Himmelan ( BuxWV 96).
  • Monumentální, 270 cm × 980 cm velké západní okno Weltenrichter / St. Michael / Poslední soud navrhl v roce 1963 Hans Gottfried von Stockhausen .
  • V okně pamětní kaple v jižní věži, ve které leží zničené zvony, připomínají německá východní území erby měst, států, pruských provincií a historických sídelních oblastí
  • Dvě okna v kapli Tanec smrti, navržená Alfredem Mahlauem v letech 1952 až 1955 a vyrobená ve sklářské dílně Berkentien v Lübecku v letech 1956 až 1957 , přebírají motivy a tvary lübeckého tance smrti , který zde byl spálen v r. 1942 . Nahrazují císařské okno darované císařem Wilhelmem II při příležitosti jeho návštěvy v Lübecku v roce 1913 a umístěno pod jeho ochranu lübeckým senátem 5. června 1914 . Vyrobil jej mnichovský dvorní malíř skla Karl de Bouché a v historickém stylu ukázal potvrzení privilegií města císařem Friedrichem Barbarossou.

  • Věnoval Kaiser v roce 1913

  • Okno v jižní věži

  • Dopisní kaple dostala okna navržená Johannesem Schreiterem v letech 1981/82 . Jejich roztrhané diamant vzor připomínající zničení církve, ale také z roztrhaných sítí ( Lk 5,6  EU ) z učedníků Ježíše .
  • V prosinci 2002 na základě návrhu Markus Lüpertz, tympanon okno se přidá během severní portál Dance of Death kaple. Toto okno, stejně jako okno v dopisní kapli Johannesa Schreitera, bylo vyrobeno a nainstalováno ve sklářské dílně Derix (Taunusstein).

Marienkirchhof

Ďábel v Marienkirche v Lübecku, socha od Rolfa Goerlera, 1999
Pamětní kámen St. Mariengemeinde
Vnější pohled (1929)

Marienkirchhof , který se nachází jižně od kostela, prostřednictvím svých uzávěrů, severního průčelí radnice v Lübecku , kancelářské budovy a Marienwerkhausu zprostředkovává dojem středověké městské krajiny . Lübscheho legendy se prolínají téměř nemožné najít detaily sochařského designu na fasádě; velký žulový blok vpravo od vchodu tam nebyl dočasně uložen ani zapomenut chatou církevní budovy, ale prý tam přišel ďáblovou rukou. Podle legendy se prý ďábel podílel na stavbě kostela Panny Marie ve víře, že jde o stavbu hostince. Tento příběh připomíná postava ďábla, kterou vytvořil Rolf Goerler v Marienkirchhof. Na západě a severu kostela se hřbitov jeví jako volný prostor, středověké budovy malého rozsahu byly vyklizeny. Jen na rohu Schüsselbudenu a Mengstrasse základní kameny připomínají kapli Maria am Stegel (1415), která byla před druhou světovou válkou používána jako knihkupectví. Bylo rozhodnuto proti jeho rekonstrukci po válce na konci 50. let 20. století a zbývající vnější zdivo ruiny bylo odstraněno.

Pastorace Wehde , po níž je pojmenováno vnitroblokové nádvoří Wehdehof , je třídílná stavba s fasádami z 18. století na Mengstrasse naproti hřbitovu .

Památník padlým z farnosti od sochaře Hermanna Joachima Pagelse z roku 1929 je vyroben ze švédské žuly z Karlshamnu . Původně stál před oknem starostovy kaple. V roce 1920 v něm byly veřejně vystaveny výsledky jeho výběrového řízení.

Teufelsstein, který se dnes nachází v tom místě, byl v té době na úpatí jižní věže.

Hlavní nápis na přední straně památníku Sankt Marien je:

Kongregace Sankt Marien

jejich mrtví

1914 1918

(přidáno po druhé světové válce)

a

1939 1945

podél horních okrajů jsou pasáže textu

Vlevo, odjet

Bože naše důvěra

BWV 197

Přední strana

Ale nyní zůstává víra, naděje, láska

( 1 Kor 13,13  LUT )

doprava

Pán nás osvobodil

Stará holandská modlitba díkůvzdání

Pastoři

Od reformace byla Marienkirche místem kázání předního luteránského duchovního města, až do roku 1796 dozorce . Poté se příslušný senior změnil ; tři z nich byli faráři u Panny Marie. V letech 1934 až 1973 byl St. Marien biskupským kostelem biskupa evangelické luteránské církve v Lübecku . Od vzniku evangelické luteránské církve na severu Elbia je St. Mary's kazatelským místem příslušného probošta okresu Lübeck. V evangelické luteránské církvi v severním Německu , která byla založena v roce 2012, je St. Mary kazatelem oblasti Lübeck v církevní čtvrti Lübeck-Lauenburg.

Dalšími známými pastýři Marienkirche byli

Jednou na sebe navazovaly tři generace:

Hudba v St. Marien

Již ve středověku byla v Marienkirche bohatá chrámová hudba . Marientidenkapelle měl svůj vlastní sbor zpěváků. Po reformaci prostřednictvím církevního nařízení Johannesa Bugenhagena převzal sbor Katharineum úkol organizovat služby církve. Na oplátku škola získala výtěžek od nadace Kaple. Do roku 1802 byl kantor také učitelem školy a zodpovídal za sborový a obecní zpěv. Varhaník, na druhou stranu, kdo jako předák také musel vzít na administrativní úkoly v kostele účetnictví a stavební údržby, byl zodpovědný za varhany a instrumentální hudbu.

V 16. a 17. století vytvořili kantoři kostela Panny Marie sborovou knihovnu zahrnující dobrých 2 000 děl. Její 69 sad tištěných částí knih a jedna sada ručně psaných hlasů zůstaly v kostele až do roku 1814 a poté byly darovány jako diplomatické gesto Lübecka před vídeňským kongresem nově založené Společnosti přátel hudby ve Vídni , kde jsou dodnes nachází dnes. Knihovnu katalogizovala Kerala J. Snyder ; katalog je přístupný online.

Hlavní orgán

Velké varhany

St. Marien měla varhany již ve 14. století, protože oficiální název „varhaník“ je doložen v závěti v roce 1377. 1516-1518 byla vytvořena s finančním výdajem 10 500 luebeckých marek pod předákem Martinem Florem postavili první Velké varhany, které měla 32 na západní stěně jako náhradu za velké varhany z roku 1396. Zaregistrujte se a spoléhejte na dva manuály a distribuovaný pedál . Tyto varhany, pravděpodobně první a jediná gotická varhanní fasáda s principem dvaatřicet stop (nejhlubší trubka dlouhá asi 11 metrů) v tehdejším západním světě , byly v průběhu staletí rozšiřovány a přestavovány. (Je však doloženo, že gotické varhany Halberstadtské katedrály , které byly zahájeny kolem roku 1357, měly Praestant 32 ′ nejpozději do roku 1495.) Mimo jiné mariánský varhaník a stavitel varhan Barthold Hering († 1555) opravil popř. přidáno k této práci. Jacob Scherer přidal předprseň na třetího manuálu v 1560/1561 . V letech 1637 až 1641 prováděl Friedrich Stellwagen rozsáhlé práce, a proto mu sloužil jako vzor pro varhany kostela Panny Marie ve Stralsundu . Otto Diedrich Richborn přidal v roce 1704 tři registry. V roce 1733 Konrad Bünting vyměnil čtyři registry, změnil uspořádání příruček a nainstaloval ruční spojky. Jeho syn Christoph Julius Bünting rozšířil v roce 1758 varhany o malou vlnu se třemi hlasy, jejíž akci bylo možné přehrát z manuálu náprsníku.

Na počátku 19. století se varhany rozrostly na tři manuály a pedál, 57 rejstříků a 4684 sondážních píšťal. Roku 1851 však byly postaveny nové varhany, které v duchu doby postavil Johann Friedrich Schulze , se čtyřmi manuály, pedálem a 80 hlasy za pozdně gotickou vyhlídkou od Benedikta Dreyera , kterou restauroval a rozšířil Carl Julius Milde .

Místo toho, aby této velké varhany, který byl vypálen během náletu v roce 1942, varhany stavební společnosti Kemper & Sohn postavil druhé největší varhany na světě , pokud jde o počet registrů v té době (po varhany katedrály Trojice v Liepaja ) s mechanickým akčním mechanismem . Má 100 registrů s 8512 trubkami na pěti manuálech a pedálu; nejdelší měří jedenáct metrů, nejmenší je o velikosti tužky a znějící délka je jen pár milimetrů. Akce zastavení funguje elektricky a má volné kombinace; panel registru se vytvoří dvakrát.

Stále častěji se vyskytující tonální a strukturální defekty na hlavním orgánu potvrdil ve zprávě z roku 2010 Hans-Martin Petersen, odborník na varhany Severní církve . Ve dnech 9. a 10. května 2014 se uskutečnilo „Mezinárodní varhanní sympozium o budoucnosti varhan u Panny Marie“, jehož součástí byl i tanec varhan smrti, které jsou infikovány plísní. Na konci roku 2014 vypsala farní rada výběrové řízení na nové hlavní varhany v westworku. Nový nástroj má na jedné straně zohlednit hudební tradici 16. a 17. století a na druhé straně umožnit symfonickou, romantickou a moderní varhanní hudbu. Po rozhodnutí farní rady v listopadu 2016 je nástroj nyní dále plánován na základě návrhu varhanních staveb Johannes Klais (Bonn) a Manufacture d'Orgues Thomas (Ster-Francorchamps, Belgie). Uvažuje se o spolupráci s jinou společností. Budoucím nástrojem mají být dvojité varhany se dvěma konzolovými stoly pro barokní část (tři manuály) a symfonickou část (pět manuálů).

Byla však zřízena iniciativa, která má zabránit demolici varhan Kemper a zavazuje se k komplexní renovaci a údržbě tradičního nástroje. Znalecký posudek stavitele varhan Eberharda Lüdtkeho také jasně považuje základní látku varhan za hodnou konzervace.

Varhany Kemper z roku 1968 mají následující dispozici :

Dispozice hlavního orgánu
I Rückpositiv C - g 3
01. Ředitel školy 08. '
02. Rákosová flétna 08. '
03. Pommer 08. '
04. místo oktáva 04 '
05. Hrubá flétna 04 '
06. místo oktáva 02 '
07. místo Špičatá flétna 02 '
08. místo Pátý 01 1 / 3  '
09. Sesquialtera III 0
10. Scharff IV
11. Směs VI
12. místo Dulcian 16 '
13. Dvojitá police 08. '
14. místo Krummhorn 08. '
Plachý
II Hauptwerk C - g 3
15. místo Ředitel školy 16 '
16. Quintad 16 '
17. místo Ředitel školy 08. '
18. místo Špičatá flétna 08. '
19. místo Dvakrát oděné 08. '
20. místo oktáva 04 '
21. Rákosová flétna 04 '
22. místo Nasat 02 2 / 3  '
23 Super oktáva 02 '
24. Gemshorn 02 '
25. místo Oktavlein 01 '
26. místo Rauschpfeife II
27 Směs VI - VIII
28. Scharff III
29 Backset X - XII 0
Horizontální
30 španělská trubka 16 '
31. španělská trubka 08. '
32. španělská trubka 04 '
Plachý
III Prsa C - g 3
33. Vyhozeno 8. '
34. Dolcan 4 '
35. zapisovač 4 '
36. Quintad 4 '
37. Ukázal pátý 2 2 / 3  '
38. Ředitel školy 2 '
39 Trubka holá 2 '
40 Sedez 1 / 2 '
41. Terzian II
42. Quintzimbel II 0
43. Scharff IV
44. police 8. '
45. Vox humana 8. '
46. shawm 4 '
Plachý
IV Oberwerk C - g 3
47. Fugara 16 '
48. Dřevěná jistina 08. '
49. Dřevěné násilí 08. '
50 Salicet 08. '
51. Unda maris 08. '
52. Pátý 05 1 ⁄ 3  ′
53. oktáva 04 '
54. Gemshorn 04 '
55. Násilná flétna 04 '
56. Pátý 02 2 / 3  '
57. Plochá flétna 02 '
58. Třetí 01 3 / 5  '
59. Sedmý 04 / 7 '
60 Žádný 08 / 9 '
61. Forniture V-VI
62. hoboj 08. '
Plachý
V Kronwerk C - g 3
63. Vyhozeno 16 '
64. Zpívej 08. '
65. Quintad 08. '
66. Gemshorn 08. '
67. Švýcarsko. trubka0 04 '
68. Spojková flétna 04 '
69. Ředitel školy 02 '
70 Lesní flétna 02 '
71. Pátý 01 1 / 3  '
72. Scharff IV
73. Trpaslík Zymbel V
74. musette 16 '
75. Dulcian 08. '
76. Medvědí píšťalka 08. '
77. police 04 '
Plachý
Pedály C - f 1
Velký pedál
78. Ředitel školy 32 ′
79. Ředitel školy 16 '
80. Pátý 10 2 ⁄ 3  ′
81. violoncello 08. '
82. Milá Gedackt 0 04 '
83. fagot 32 ′
84. pozoun 16 '
85. Trubka 08. '
86. Clairon 04 '
87. Cornett 02 '
Plachý

Malý pedál
88 Salicetová basa 16 '
89 Subbasy 16 '
90. oktáva 08. '
91. Vyhozeno 08. '
92. oktáva 04 '
93. Pommer 04 '
94. oktáva 02 '
95. Noční roh 02 '
96 Rolnická dýmka 01 '
97. Rauschpfeife III
98 Zymbel III
99 Směs X
100. Dulcian 16 '
  1. ↑ a b bobtnající.

Varhany Dance of the Dead (sborové varhany)

Tanec varhan smrti

Tanec varhan smrti byl starší než velké varhany . Byl postaven v roce 1477 na východní straně severního transeptu , takzvané Kaple tance smrti, protože tam byl instalován tanec smrti , a sloužil hudebnímu uspořádání zádušních mší, které se tam slavily . Po reformaci sloužil k pobožnostem a oslavám přijímání. V roce 1549 a 1558 Jacob Scherer rozšířil na varhany s Rückpositiv , mimo jiné , i v roce 1621 orgán obdržel předprseň . Friedrich Stellwagen také provedl rozsáhlé opravy na těchto varhanách (1653–1655). Poté byly provedeny pouze drobné úpravy. Díky tomu si varhany získaly zájem odborného světa jako součást varhanního hnutí spolu s varhany Arp Schnitger ve St. Jacobi Hamburg a malými varhanami v lübeckské Jakobikirche ./17. Století obnovit. Dispozice byl vystopován k tomu 17. století. Ale spolu s Tancem smrti na Květnou neděli 1942 vyhořely i tyto varhany.

V roce 1955 varhanní společnost Kemper & Sohn obnovila tanec varhan smrti do rozměrů roku 1937, ale nyní v severní ambulanci, tváří v tvář vysokému sboru. Nový orloj zaujal své původní místo. Tyto poválečné varhany, které byly velmi náchylné na opravu, byly na stejném místě v roce 1986 nahrazeny novými varhanami smrti , které vyrobila společnost Führer ve Wilhelmshavenu . S mechanickým akčním mechanismem na čtyřech manuálech a pedálem má celkem 56 registrů s přibližně 5 000 trubkami. Tyto varhany jsou zvláště vhodné pro doprovodné pobožnosti a příležitostné hry a také pro provádění starší varhanní hudby až po Bacha.

Jako zvláštní tradicí v St. Mary ‚s, chorál Nun všechny díkybohu je doprovázen s oběma orgány, timpani a dechový soubor na konci roku služby na Silvestra .

Dispozice tance smrti varhan
I Rückpositiv C - a 3
01. Ředitel školy 8. '
02. Rákosová flétna 8. '
03. Quintadena 8. '
04. místo oktáva 4 '
05. zapisovač 4 '
06. místo oktáva 2 '
07. místo Lesní flétna 2 '
08. místo Pátý 1 1 / 3  '
09. Sesquialtera II 0
10. Scharff IV - VI
11. Dulcian 16 '
12. místo Krummhorn 8. '
Plachý
II hlavní dílo Ca 3
13. Ředitel školy 16 '
14. místo oktáva 8. '
15. místo Špičatá flétna 8. '
16. oktáva 4 '
17. místo Noční roh 0 4 '
18. místo Pátý 2 2 / 3  '
19. místo oktáva 2 '
20. místo Kornet V
21. Směs VI
22. místo Cymbel III
23 fagot 16 '
24. Trubka 8. '
III Horní struktura (bobtnatelná) C - a 3
25. místo Trubec 16 '
26. místo Gamba 8. '
27 Porazit 8. '
28. Otevřená flétna 8. '
29 Ředitel školy 4 '
30 Flétna 4 '
31. Nasat 2 2 / 3  '
32. Gemshorn 2 '
33. Třetí 1 3 / 5  '
34. Sif flétna 1 '
35. Směs V
36. Trompette harmonika 8. '
37. Hautbois 8. '
38. Clairon 4 '
Plachý
IV prsa C - a 3
39 Vyhozeno 8. '
40 Rákosová flétna 4 '
41. Ředitel školy 2 '
42. Terzian II
43. Scharff III
44. police 8. '
45. shawm 4 '
Plachý
Pedál C-f 1
46. Ředitel školy 16 '
47. Sub basy 16 '
48. Pátý 10 2 ⁄ 3  ′
49. oktáva 8. '
50 Vyhozeno 8. '
51. oktáva 4 '
52. Směs VI
53. pozoun 16 '
54. Dulcian 16 '
55. Trubka 0 8. '
56. kornet 4 '
  • Spojka : II / I, III / I, IV / I, I / P, II / P, III / P
  • Hrací pomůcky : 32násobné kombinace kombinací

Ostatní nástroje

Schwarzovy varhany (1723)

Také na rood obrazovce byly pozitivní varhany z roku 1664 jako kontinuální nástroj tam zřízeného sboru - třetí varhany v kostele. Tehdejší kantor Samuel Franck zajistil, aby hlava kostela získala varhanní pozitivum s pěti hlasy, včetně pátého, oktávového a dulcianského 16 ', „kvůli současné době hudby“ . Protože v Lübecku v té době nebyl žádný stavitel varhan ( Friedrich Stellwagen zemřel v roce 1659), byl pozitiv pověřen stavitelem varhan Michelem Berigelem v Lüneburgu . Tento nástroj byl v provozu až do roku 1854. V roce 1854 zde bylo instalováno prsní dílo (postavené Jacobem Schererem v letech 1560/61), které bylo odstraněno při renovaci velkých varhan. Tyto varhany s roodovou obrazovkou měly jeden manuál a sedm registrů a v roce 1900 byly při zachování fasády nahrazeny dvouruční pneumatickou prací mistra stavitele varhan Emanuela Kempera. I tento orgán v roce 1942 vyhořel.

Bývalé domácí varhany z východního Pruska jsou v listové kapli od roku 1948 . Písmeno kaple varhany , jeden-ruční práce s osmi dílů basů a výšek divize, byl postaven Johannes Schwarz v roce 1723 a sloužil jako orgán hradní kaple Dönhoffstädt blízké Rastenburgu od roku 1724 . Odtamtud jej koupil stavitel varhan Lübeck Karl Kemper v roce 1933. Po několika letech jako doprovodný nástroj pro představení chrámové hudby ve vysokém sboru Katharinenkirche přinesl Walter Kraft nejprve tyto varhany jako přechodný nástroj v litevské kapli, což byla první místnost v Marienkirche, která byla po válce připravena na bohoslužby. Dnes barokní varhany slouží k doprovázení pobožností a nedělních bohoslužeb, které se v litevské kapli slaví jako zimní kostel od ledna do března.

Dispozice
Písmeno kaple varhany
Gedackt B / D 8. '
Ředitel B / D 4 '
Flétna B / D 4 '
Pátý B / D 2 2 / 3  '
Octave B / D 2 '
Třetí B 1 3 / 5  '
Octave D 1 '
Vertikální police B / D 0 8. '
Směs III B / D
Zimbelstern
Plachý

Varhaníci

Dva varhaníci zejména v 17. století formovali hudební tradici v St. Marien: Franz Tunder od roku 1642 až do své smrti v roce 1667 a jeho nástupce a zeť Dietrich Buxtehude v letech 1668 až 1707. Oba byli významnými představiteli severu. Německá varhanická škola a vystupovala jako varhaníci i jako skladatelé . V roce 1705 přišel Johann Sebastian Bach do Lübecku „poslouchat“ Buxtehude a v roce 1703 byli Georg Friedrich Händel a Johann Mattheson hosty v Buxtehude. Od té doby je pozice varhaníka v St. Marien považována za jednu z nejvýraznějších pozic varhaníka v Německu.

S večerní hudbou v Lübecku představili Tunder a Buxtehude jako první církevní koncerty, které byly odděleny od bohoslužeb. Buxtehude pro to vyvinul pevnou formu jako sérii pěti koncertů v posledních dvou nedělích Trojičního času a 2. až 4. adventní neděli . Ve velmi úspěšné sérii pokračovali Buxtehudeovi nástupci Johann Christian Schieferdecker (1679–1732), Johann Paul Kunzen (1696–1757), jeho syn Adolf Karl Kunzen (1720–1781) a Johann Wilhelm Cornelius von Königslöw (1745–1833). Všichni skládal množství biblických oratorií pro večerní hudbou , včetně Izraele modlářství v poušti (1758), Absalon (1761) a Goliáš (1762) Adolf Kunzen a záchraně dítěte Mose a The Born World Spasitele (1788) , Smrt, Vzkříšení a soud (1790) a také Davidova stížnost na Hermona po 42. žalmu (1793) od Königslöwa.

Tato tradice skončila kolem roku 1810. Chuť hudby a kostela se změnila a vnější okolnosti (okupace napoleonskými vojsky ve „francouzské éře“ a z toho vyplývající finanční potíže v Lübecku až do poloviny 19. století) znemožnily pořádání takových honosných koncertů.

Na počátku 20. století to byl mariánský varhaník Walter Kraft (1905–1977), kdo obnovil tradici večerní hudby, nejprve večerem Bachovy varhanní hudby (1926), poté každoročně se smíšenými sborovými a varhanními programy. V roce 1954 vytvořil Kraft „Lübeck Dance of Death“ jako novou večerní hudbu.

Dokonce i Ernst-Erich Stender (Marie varhaník jako nástupce Krafts 1973 až 2009), tradice Abendmusiken vedla jako varhanní koncerty při svíčkách v letních měsících dne. Začátkem roku 2009 byl varhaník Kreuz Holger Gehring jmenován Stenderovým nástupcem . Svou službu by zde měl zahájit 1. května 2009. Po intenzivních jednáních s církevní radou Kreuzkirche Gehring stáhl oznámení, které již bylo podáno, a rozhodl se zůstat v Drážďanech. Místo toho byl novým mariánským varhaníkem jmenován Johannes Unger.

Seznam varhaníků

Kantoři

--- Od roku 1801 do roku 1970 byli varhaníci také kantory.

Lübecký chlapecký sbor v St. Marien

Od roku 1970 je v Marienkirche chlapecký sbor s Lübecker Knabenkantorei an St. Marien (založen v roce 1948 jako Lübeck Kantorei ) , který pravidelně zpívá v nedělních a prázdninových bohoslužbách. Také v roce 1970 byl jejich sbormistr Hans-Jürgen Wille jmenován kantorem v St. Marien. Sbor je od roku 2017 pod vedením Marienkantora Karla Hänsela. Představení Bachovy svatojánské pašije , dříve v rámci bohoslužby, dnes jako církevní koncert , na Velký pátek se stalo lübeckou tradicí, stejně jako každoroční vánoční zpěv.

Marienkirche v Lübecku dnes

Komunita

Od zavedení reformace církevního řádu od Johannese Bugenhagen městskou radou v roce 1531 protestant , kostel Kostel Panny Marie dnes patří k luterské církve evangelické v severním Německu . Bohoslužby se konají každou neděli a státní svátek v 10 hodin

Od pondělí do soboty v letní sezóně i v adventu nabízí krátká pobožnost ( slovo o každodenním životě ) s varhanní hudbou ve 12 hodin (po pohybu postav na orloji) turistům i místním příležitost k zamyšlení.

Od 15. března 2010 musí každý, kdo chce navštívit Marienkirche v Lübecku, zaplatit za vstup dvě eura.

Orloj

Nový orloj

Orloj (postavena 1561-1566) byl klenot umění a církevních dějin.
Stál za hlavním oltářem v ambulanci a v roce 1942 byl zcela zničen. Pouze jeden ciferník, který byl nahrazen během dřívější restaurování, zůstal v muzeu svaté Anny. Nový orloj, který byl zřízen na východní straně severní transeptu v kapli tance smrti, je dílem Paula Behrense , hodinářského mistra v Lübecku , který jej plánoval jako celoživotní dílo v letech 1960 až 1967, sbíral dary sám si to vyrobil v součástech hodin a čekalo se do konce své životnosti. Fasáda je zjednodušenou kopií originálu. Disky kalendáře a planety pohybované složitou mechanikou ukazují den a měsíc, polohu slunce a měsíce, znamení zvěrokruhu (13 astronomických , ne 12 astrologických ), datum Velikonoc a zlaté číslo . Ve 12 hodin zní zvonkohra a začínají postavy před požehnávajícím Kristem (původně voličem, od rekonstrukce po válce osm zástupců národů země).

Zvonkohra

Zvonkohra v jižní věži se skládá z 37 zvonů (tři oktávy ). 28 pocházelo z Katharinenkirche v Gdaňsku . Byli odliti Schillingem v Apoldě v roce 1908 , během druhé světové války přišli na hamburský zvonový hřbitov a zde byli instalováni v letech 1953/54. Za tímto účelem bylo znovu odlito 8 zvonů, které byly ztraceny, ale ještě ne největší zvon, dron (c '). Díky daru od lübeckého podnikatele Dietera Bruhna bylo možné tento zvon v roce 2019 přidat. Ve Rinckerově zvonu a slévárně bylo současně vyladěno 14 zvonů ; šest muselo být znovu obsazeno.

Po církevním roce zní každou půl a celou hodinu měnící se chorálové melodie. V minulosti byl glockenspiel řízen komplikovaným elektromechanickým válečkovým mechanismem; počítač je řízen od renovace v roce 2008. O Velikonocích a Vánocích hraje varhaník ve 12 hodin na zvonkohru ručně.

Zvony

Zvony na podlaze jižní věže, které padly při požáru v roce 1942

Historické zvonění 11 zvonů v kostele původně viselo na jihu obou věží ve zvonové místnosti ve výšce 60 m. Ve střešní věži bylo také sedm hodinových zvonů odlitých 1508–1510 Hinrikem van Kampenem . Během požáru na Květnou neděli 1942 způsobeného bombardováním prý zvonům kostela zazvonil průvan ještě jednou, než spadly. Pozůstatky dvou zvonů, nejstarší zvon z roku 1508, nedělní zvon od Hinrika van Kampena (2 000 kg, průměr 1710 mm, úderový tón a 0 ) a pulzní zvon zakladatele rady Lübecku Alberta Benningka z roku 1668 (7 134 kg, průměr 2170) mm, úderový tón f ostrý 0 ), byly zachovány jako památník v bývalé Schinkelské kapli pod jižní věží. Rada a dětský zvon , odlil rada zakladatelem Antonem Wiese v roce 1650 , který byl příčka k modlitbě před zasedání Rady a na dětské křtů, byl náchylný k Strecknitz sanatoria v roce 1906 a byl jen jeden z historických zvonů přežít druhé světové Válka. Ve věži současné univerzitní nemocnice visí dodnes . Dalších osm zvonů se ve věži roztavilo kolem 1000 ° C. Celkové vyzvánění bylo v dispozici: f ostré °, g ostré °, a °, f ', b', h ', dis' ', dis' ', d' '', f '' ''. Hlavní zvonek obsahoval zvony: g ostré ° a °, b ', dis' ', f' '' '

Zvony, které mají od roku 2019 devět hlasů, od té doby visí v severní věži. Je to jeden z největších a nejhlubších svého druhu v severním Německu. Tři barokní zvony Gratia Dei , Dominicalis (ze St. Johann) a Osanna (ze St. Marien ) pocházejí z gdaňských kostelů ; Po druhé světové válce pocházely tyto takzvané „vypůjčené zvony“ z hamburského zvonového hřbitova jako „nouzové zvony“ na věži. V roce 1951 daroval spolkový kancléř Konrad Adenauer nový pulzní zvon k 700. výročí Marienkirche. Byl odlit v roce 1951 Friedrichem Wilhelmem Schillingem v Heidelbergu. 4 zvony byly zavěšeny na silně zalomených třmenech v ocelové zvonové kleci. V sobotu ve 20 hodin a v neděli v 10 hodin zazvonily hlavní zvonkohry c ', d' a f '. Při zvláštních příležitostech zazvonil pulzní zvon. Ale zvon Marienkirche zněl neúplně a ne slavnostně. Proto v roce 1985 uvalili bratři Bachertovi v Bad Friedrichshall-Kochendorf tři zvony v poloze °, b ° a es '. Jejich nápisy jsou zvláštním odkazem na mír a usmíření. Tři nové zvony byly bohužel také zavěšeny na silně zalomených třmenech, což snižovalo zvuk. Dispozice zůstala ges °, as °, b °, c ', d', es 'a f' do roku 2019.

V roce 2005 byla zrekonstruována celá zvonová komora. Ocelovou zvonici období přestavby nahradila dřevěná zvonice. Silně zalomené třmeny byly také nahrazeny přímými třmeny. Ty umožňují lepší vývoj zvuku.

Tento hlasitý zvon má vysokou rozpoznávací hodnotu, protože je patrný díky své neobvyklé dispozici ( interval mezi jednotlivými zvony); Spojení celých tónových intervalů mezi zvony 1–5 vytváří velmi výstřední vyzváněcí zvuk, který je také živější díky zvuku historických zvonů.

V roce 2018 velkorysý dar od společnosti Hans-Heinrich Otte umožnil odlit další dva zvony s vyšší výškou. Ty byly slavnostně otevřeny na Květnou neděli 2019. Dispozice nových zvonů je „a b“. Byli odliti v hesenském smyslu v roce 2019 do zvonů Rincker a slévárny umění.

Ne.
  		Příjmení
  		Slévárna, místo odlévání
  		Castingový rok
  		Hmotnost
(kg) 		Průměr
(mm) 		Nominální
( HT - 1 / 16 ) 		místo původu
 
1 Pulzní zvonek Friedrich Wilhelm Schilling , Heidelberg 1951 5 817 2100 ges 0 +8
2 Modlitba a nedělní zvonek Bratři Bachert , Bad Friedrichshall-Kochendorf 1985 4668 1 930 jako 0 +10
3 Večerní zvon (zvon míru) 2 994 1710 b 0 +9
4. místo Gratia Dei Johann Gottfried Anthonÿ, Danzig 1740 ≈ 3 000 1650 c 1 +5 Gdaňsk, St. Johann
5 Osanna Benjamin Wittwerck , Danzig 1719 1740 1 440 d 1 +6 Gdaňsk, St. Marien
6. místo Smírčí zvon Bratři Bachertovi, Bad Friedrichshall-Kochendorf 1985 1516 1320 je 1 +10
7. místo Dominicalis Johann Gottfried Anthonÿ, Danzig 1735 850 1,110 f 1 +11 Gdaňsk, St. Johann
8. místo Radní zvon Slévárna a slévárna umění Rincker , Sinn (Hessen) 2018 592 974 jako 1 +10
9 Zvon pohostinství 452 879 b 1 +9

  • Pulzní zvonek

  • Modlitba a nedělní zvonek

  • Gratia Dei

  • Osanna

Pořadí vyzvánění

V různých dobách a příležitostech církevního roku zaznívají ve zvonkohře pevné motivy:

Církevní rok

Hlavní služba se odehrává večer před 20:00 se stejným zvonem. Totéž platí pro ranní a polední zvonění v tyto neděle a státní svátky místo pravidelného vyzvánění (viz níže).

  • Oddané zvonkohry : Zvony 7 + 5 + 4 ( zvonkohry Danzig ; c 1 d 1 f 1 )
  • Nedělní večerní zvonkohra : zvony 6 + 4 + 3 (b 0 c 1 es 1 )
  • Zvonky adventní a vášnivé : Zvony 7 + 6 + 5 + 3 (b 0 d 1 es 1 f 1 ):
2. až 4. neděle v adventu a neděle během pašije
  • Hlavní zvonkohra : Zvony 7 + 5 + 4 + 3 (b 0 c 1 d 1 f 1 ):
Hubertus Fair (3. listopadu)
  • Zvonky na Velký pátek : zvony 3 + 2 (jako 0 b 0 ), v hodinu smrti (15:00): zvonek 1 (ges 0 )
  • Peal of peace : Bells 6 + 3 + 2 (as 0 b 0 es 1 ):
Den modliteb a pokání
  • Nedělní zvony: Zvony 7 + 6 + 4 + 2 (jako 0 c 1 es 1 f 1 ):
Neděle po Zjevení Páně, neděle před půstem a neděle po Trojici
  • Malé sváteční zvonkohry : Zvony 7 + 6 + 4 + 3 + 2 (jako 0 b 0 c 1 es 1 f 1 ):
2. Štědrý den, neděle po Vánocích, Silvestr, Nový rok, Velikonoční pondělí, neděle po Velikonocích, Svatodušní pondělí
  • Střední zvonek: Zvony 7 + 6 + 5 + 4 + 3 + 2 (jako 0 b 0 c 1 d 1 es 1 f 1 ):
1. Advent, Zjevení Páně, poslední neděle po Zjevení Páně (Kristovo proměnění), Zelený čtvrtek, biřmování, Den Nanebevstoupení Páně, svátek Trojice, Den díkůvzdání, festival reformace
  • Velká festivalová zvonkohra : Zvony 9–1 (plná zvonkohra):
Štědrý večer, Boxerský den, Silvestrovská půlnoční zvonkohra, Velikonoční vigilie, Velikonoční neděle, Letniční neděle
Zvonění
  • Ranní zvonkohra: zvon 6 (es 1 )
  • Polední zvonkohra: zvon 5 (d 1 )
  • Večerní zvonkohra: zvonek 3 (b 0 )
  • k modlitbě Páně v hlavní službě: zvon 2 (jako 0 )
Casualia
  • Křest: Zvony 7 + 6 + 5 (d 1 –es 1 –f 1 )
  • Svatební obřad: Zvony 7 + 6 + 4 (c 1 –es 1 –f 1 )
  • Pohřební služba: zvon 2 (jako 0 ); po pohřbu: zvony 7 + 6 + 4 + 2 (jako 0 –c 1 –es 1 –f 1 )

Rozměry baziliky

Pohled z východu na Marienkirche

Uvádějí se vnitřní rozměry.

  • Celková délka: 103 m
  • Délka bez věží: 85,8 m
  • Délka hlavní lodi: 75,7 m
  • Výška centrální lodi: 46,2 m
  • Výška klenby v centrální lodi: 38,5 m
  • Výška klenby v bočních lodích: 20,7 m
  • Šířka hlavní lodi: 13,5 m
  • Šířka hlavní lodi (bez kaplí): 33,7 m
  • Šířka s příčnými verandami: 53,5 m
  • Výška věží (s kohouty počasí): 125 m
  • Plocha pokoje: 3300 m²

literatura

Všeobecné

Přehledná zobrazení v příručkách

  • Lutz Wilde / Margrit Christensen: Kulturní památky ve Šlesvicku-Holštýnsku. Svazek 5.1: Hanzovní město Lübeck, Staré Město. Wachholtz, Kiel / Hamburg 2017 (Památná topografie Spolková republika Německo), s. 588–598
  • Uwe Albrecht , Ulrike Nürnberger, Jan Friedrich Richter , Jörg Rosenfeld, Christiane Saumweber: Korpus středověké dřevěné plastiky a deskové malby ve Šlesvicku-Holštýnsku. Volume II: Hanseatic City of Lübeck, The Works in the City Area. Ludwig, Kiel 2012, ISBN 978-3-933598-76-9 .
  • Georg Dehio : Příručka německých uměleckých památek. Kapela Hamburg / Schleswig-Holstein. Deutscher Kunstverlag, Mnichov 2009, ISBN 978-3-422-03120-3 , s. 487-502.
  • Umělecká topografie Šlesvicko-Holštýnsko. Wachholtz, Neumünster 1969, s. 56-63

Jednotlivá témata

  • Heike Barth: Fredenhagenský oltář od Thomase Quellina v Marienkirche v Lübecku. Diplomová práce. Marburg 1996.
  • Sandra Braun: Antverpské reredy z roku 1518 v Marienkirche v Lübecku. Pozorování dovozního kusu z Antverp v západním Pobaltí . In: Jiří Fajt, Markus Hörsch (ed.): Export holandského umění do severní a východní střední Evropy od 14. do 16. století. Výzkum jejich počátků, role dvorních klientů, umělců a jejich dílen (=  Studia Jagellonica Lipsiensia . Svazek 15 ). Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2014, ISBN 978-3-7995-8415-9 , s. 133-161 .
  • Sandra Braun: Pozorování změny interiérového designu a topografie obrazu Marienkirche v Lübecku na počátku 16. století. Studie o nadačních aktivitách a zastoupení obchodníků s dálkovým obchodem v církvi . In: Oliver Auge (Ed.): Hanzovní historie jako regionální historie. Příspěvky z mezinárodní a interdisciplinární zimní školy v Greifswaldu od 20. do 24. února 2012 (=  Kiel Workpieces Series A: Contributions to Schleswig-Holstein and Scandinavian history . Volume 37 ). Peter Lang, Frankfurt nad Mohanem / Bern / Bruxelles a další 2014, ISBN 978-3-631-64533-8 , s. 381-411 .
  • Konrad Dittrich (Red.): 1948–1998. 50 let chlapeckého sboru Lübeck v St. Marien. Festschrift. Lübeck 1998.
  • Ulrike Nürnberger, Uwe Albrecht (Hrsg.): Palmarum 1942: nový výzkum zničených děl středověké dřevěné plastiky a deskové malby z Lübeck St. Marienkirche. Sborník z konference a výstavní dokumentace. Ludwig, Kiel 2014, ISBN 978-3-86935-229-9 .
  • Friedrich Techen : Náhrobky lübeckých kostelů. Rahtgens, Lübeck 1898, s. 60-88. (Digitalizovaná verze)

webové odkazy

Commons : Marienkirche  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikisource: St. Marien zu Lübeck  - Zdroje a úplné texty

Individuální důkazy

  1. ↑ Klaus Jan Philiipp: Rekultivační kniha architektury . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2006, ISBN 978-3-15-010543-6 , s. 121 .
  2. ↑ Podél evropské cesty cihlové gotiky. 4. vydání. 2014, s. 30/31.
  3. ↑ M. Hasse, Die Marienkirche zu Lübeck (Lübeck 1983), s. 40
  4. ↑ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s. 82, poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  5. ↑ Max Hasse: Die Marienkirche zu Lübeck (Lübeck 1983), s. 42
  6. ↑ Tamara Thiesen: Benedikt Dreyer. Kiel 2007, ISBN 978-3-937719-57-3 , s. 69-160.
  7. ^ Thiesen: Benedikt Dreyer. S. 291 a násl.
  8. ↑ Hans Horstmann: Dánská vlajka z roku 1427 v Marienkirche v Lübecku. In: German Shipping Archive. 2, 1978, s. 191–194 (digitalizovaná verze )
  9. ^ Návrh interiéru Marienkirche v Lübecku. Příloha k vyhlášení soutěže, in: Jahrbuch des St.-Marien-Bauverein 4, 1958, s. 10.
  10. ↑ Pohřební služba a pohřeb senátora Dimpkersa . In: Reklamy v Lübecku. Svazek 173, druhý list, č. 459, vydání ze dne 17. října 1923.
  11. ↑ viz Hasse: Marienkirche. S. 236.
  12. ↑ Wolfgang Prange : Oltáře Lübeck Marienkirche s jejich farami a těmi, které přijdou . In: Zeitschrift des Verein für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde , sv. 78 (1998), s. 143–163.
  13. ↑ Eichamt Bremen - přehled bronzových křtitelnic, které odpovídají určitým standardním rozměrům. Citováno 2. prosince 2009.
  14. ↑ Viz záznam
  15. ^ Max Hasse: Marienkirche. S. 200.
  16. ↑ Seznam viz: Lutz Wilde : Die Epitaphien in der St.-Marien-Kirche. In: Ročenka svatého Mariána Bauvereina. 8 (1974/75), s. 111-128.
  17. ^ Friedrich Zimmermann: Rekonstrukce velkých kostelů v Lübecku. In: Der Wagen 1988, s. 18–38 (s. 26 a.)
  18. ↑ Citováno Susanne Hecht: Fredenhagenský oltář v Lübeckově Marienkirche. In: ZVLGA 88 (2008), s. 149–199 ( digitalizovaná verze ), zde s. 194, pozn. 117
  19. ^ Lutz Wilde , v Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler. Hamburk, Šlesvicko-Holštýnsko. 1971, s. 337
  20. ^ Na základě poznámky v časopise Die christliche Kunst 1914, s. 23.
  21. ↑ Čert Panny Marie. ( Upomínka na originál ze 16. února 2016 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. In: st-marien-luebeck.com @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.st-marien-luebeck.com
  22. ↑ Sborová knihovna Panny Marie v Lübecku, 1546–1674. Databázový katalog. In: goart-vas-1.it.gu.se , přístup 28. července 2015.
  23. ↑ Dietrich Wölfel: Nádherný svět varhan. Lübeck jako varhanní město . 2. vydání. Schmidt-Römhild, Lübeck 2004, ISBN 3-7950-1261-9 , s. 49 .
  24. ^ Walter Kraft: Tři varhany v St. Marien zu Lübeck. Lübeck n.J. [1968], s. 1.
  25. ↑ Wouter Pleijsier: „Ein trotsche en allerheerlykste vertooning.“ Een onderzoek naar de geschiedenis, de aard en het gebruik van het 32-voets orgelregister tot 1800. Amsterdam 1994, pp. 5-6, 42 ( online , text in Dutch, PDF ).
  26. ↑ Dietrich Wölfel: Nádherný svět varhan. Lübeck jako varhanní město . 2. vydání. Schmidt-Römhild, Lübeck 2004, ISBN 3-7950-1261-9 , s. 65 .
  27. ↑ Informace o Velkém varhaně. Web Asociace přátel církevní hudby ve St. Marien.
  28. ^ Marienovy orgány jsou ohroženy rozpadem. In: shz.de , přístup 30. prosince 2016.
  29. ↑ Varhanní sympozium - podrobnosti . st-marien-luebeck.de, přístup 24. března 2021 .
  30. ^ Výroba d'Orgues Thomas
  31. ↑ Roland Eberlein : K diskusi o budoucím pojetí orgánů v Marienkirche Lübeck. In: walcker-stiftung.de , přístupné 9. ledna 2017 (PDF).
  32. ^ Soukromý web od Andrease Langeho, Wolfsburg. Citováno 25. března 2017.
  33. ↑ http://st-marien-luebeck.org/data/documents/Neues-GUTACHTEN-Mai-2017.pdf
  34. ↑ Dispozice tance smrtících varhan v databázi varhan
  35. ^ Wilhelm Stahl (varhaník) : Franz Tunder a Dietrich Buxtehude. Leipzig: Paní Kistner & CFW Siegel 1926 ( digitalizovaná verze ), s. 20
  36. ↑ Říká se, že mu byl nabídnut nástupce Buxtehude, ale to odmítl. Jako ospravedlnění Bachova rozhodnutí městští průvodci města uvedli, že podmínkou převzetí bylo manželství dcery Buxtehude.
  37. ↑ Oznámení EPD ze dne 2. března 2009. ( Upomínka na originál ze 4. dubna 2016 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. Citováno 2. září 2012. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.kirchengemeinde-westensee.de
  38. ^ Křížový varhaník Gehring zůstává v Drážďanech. In: kreuzkirche-dresden.de , přístupné 2. září 2012.
  39. ^ Vita Johannes Unger. In: johannesunger.de , přístupné 2. září 2012.
  40. ↑ Dvě eura: Marienkirche nyní vyžaduje vstup. In: Hamburger Abendblatt , přístup 4. listopadu 2009.
  41. ↑ Lübeck: Marien-Glockenspiel může znít , Lübecker Nachrichten ze dne 27. května 2019, přístup 29. listopadu 2019
  42. ↑ Přišly dva nové zvony pro Pannu Marii , tisková zpráva ze 14. dubna 2019, přístup 29. listopadu 2019
  43. ↑ Nové zvony pro St. Marien , přístupné 2. dubna 2019
  44. ↑ Christoph Janß: Hanzovní města. Získaný 19. ledna 2021 .
  45. ↑ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s. 82, tamtéž poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  46. ↑ a b c Hirsch / Schaumann / Bruns, Bau-und Kunstdenkmäler II, 2, s. 125
  47. ↑ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s. 82, poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  48. ^ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s.82, poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  49. ↑ M. Hasse, Marienkirche zu Lübeck (Lübeck 1983)
  50. ^ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s.82, poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  51. ^ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s.82, poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  52. ↑ Hirsch / Schaumann / Bruns, Bau-und Kunstdenkmäler II, 2, s. 125
  53. ^ Heinrich Christian Zietz: Pohledy na svobodné a hanzovní město Lübeck (Frankfurt/M. 1822) s.82, poznámka 5 https://de.wikisource.org/wiki/Marienkirche_(Lübeck)
  54. ↑ Schaumann / Bruns, Bau-und Kunstdenkmäler II, 2, s. 150; přibližná průměrná hodnota, do roku 1942 byla severní věž asi o 1,30 m vyšší než jižní věž.
  55. ↑ Christoph Janß: Hanzovní města. Získaný 19. ledna 2021 .

Souřadnice: 53 ° 52 ′ 4,8 ″  N , 10 ° 41 ′ 5,6 ″  E