Dějiny Arménie

Historie Arménie zahrnuje vývoj na území Arménské republiky a historických arménských říší od pravěku až po současnost. Arménie byla poprvé založena jako země v Malé Asii v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. Chr. Uvedeno v názvu dnešní země.

pravěk

Paleolitické

Nejstarší přítomnost homininů byla prokázána v lokalitách Karakhach a Kurtan s přibližným věkem před 1810 000 ± 5 000 a 1 432 000 ± 28 000 lety . Třetím místem tohoto raného období je Muradovo .

Měď, bronz a železo

V době anatolského chalkolitického období s přibližně 3630–3380 př. Chr. Jeden z nejstarších známých nálezů obuvi z jeskyně Areni I. ( datováno provincií Vayots Dzor ) na jihu země.

Mezi 3500 a 2100 před naším letopočtem Známe kulturu Kura Araxes . Krátce po 3000 před naším letopočtem Stejně jako dříve v kultuře Maikop se zde objevují první modely kol kolem roku 2400 př. N. L. První kola vozu. Na kulturu Kura Araxes navazuje kultura Trialeti .

Asi od roku 860 před naším letopočtem. Nejméně do roku 547 př Mezi "třemi moři" Lake Van , Lake Urmia a Lake Sevan existovala říše Urartu , která také zahrnovala asi polovinu dnešní Arménie.

Od roku 782 př Chr Jerevan / Jerevan ( Urartian Erebuni ) je známý jako název osady a pevnosti, která se později stala názvem arménského hlavního města.

Od 700 před naším letopočtem BC se krátce zlomil až do roku 672 př. Kimmerer z Kavkazu nad západním pobřeží Kaspického moře přichází do regionu. 547 př Urartu je podmanil Kýros II. A stává se součástí perské achajmenovské říše .

Nejstarší dochované jméno Arménie

V trojjazyčném Behistun nápisem o Darius I od 521 BC. Jméno Arménie ( stará perská Arminia , Elamite Harminuja ) je ekvivalentní starému jménu Uraštu v babylonském jazyce . Poté, co byla země připojena Alexandrem v roce 334 př Místní dynastie vládly Arménii pod vládou Seleucidů .

Starověk

Dynastie Orontid a Artaxid

Po rozdělení Alexanderské říše mezi generály makedonského dobyvatele , v letech od 312 př Na horní satrapies do Seleucus I , který se později rozšířil jeho vládu k Sýrii a Malé Asii . Satrapie Arménie, která zahrnovala hornatou oblast severně od Mezopotámie mezi Býkem a Malým Kavkazem , patřila také k jeho říši a říši jeho nástupců, zvané Seleucidové . Vládci Arménie, kteří pocházeli z perské rodiny Orontidů , získali nezávislé postavení a převzali titul krále. Od roku 212 př BC přivezl seleukovského vládce Antiocha III. (223–187 př. N. L.) Znovu získal vládu Seleucidů v horních satrapiích a zpočátku přinutil poslední vládce Orontid uznat jeho svrchovanost, dokud nepřivedl zemi pod svou přímou vládu a nevymenoval dva guvernéry s titulem „ Strategos “. Menší část na jihozápadě, Sophene , byla pod vládou Zariadris ; zbývající větší zbytek byl umístěn pod „Velkou Arménii“ (latinsky Armenia Maior ) pod guvernéra Artaxias . Po Antiochovi III. při své další expanzi se dostal do konfliktu s Římany, musel po porážce v bitvě u Magnesie (189 př . n . l.) uzavřít ponižující mír Apamea . V důsledku porážky Antiocha se Zariadris a Artaxias (I) osamostatnili a převzali titul krále. Arsamosata kolem Arazanu se stala hlavním městem Sophene .

Kromě těchto dvou království, tam byl krajiny v hornatém regionu severozápad Karasu, nazvaný Arménie Minor (Malá Arménie) Římany , o kterém je známo jen málo. Později byla králem Mithridatesem VI. dobyl by Pontu a následně patřila království Pontus a Kappadokie , než to bylo nakonec včleněn do římské provinční správy s těmito programy. Polovina 2. století před naším letopočtem Potom se vládci Kommagene osamostatnili jako králové Seleucidské říše, kteří se dovolávali původu ze Seleucidů i Orontidů.

Král Artaxias I. (190–159 př. N. L.) Založil dynastii Artaxidů , která vedla Arménii k vrcholu ekonomické a politické moci a zažívala nejskvělejší období ve své historii. Artaxias I. jsem se rozhodl vzdát hlavního města Jerwandaschat založeného Jerwantem IV na Arasu ( Armavir zůstal náboženským centrem arménského království), abych založil novou metropoli dále po proudu, kterou nazýval Artaxata (Artaschat). Jak uvedli Strabo a Plutarchos , Hannibal , který kolem roku 188 př Po bitvě u Magnesie uprchl před Artaxiášův dvůr, s tímto projektem rozhodně radil arménskému králi a dokonce vypracoval plány pro Artashata. Vykopávky Arménské akademie věd přinesly hradby města na devíti kopcích, budovy s nástěnnými malbami, palác, zbytky kasáren a ubytování pro válečníky s rodinami, zbraně, šípy, prakové kameny, hřiště, truhlu se stříbrem mince, vyobrazení bohů a koně se stříbrnými maskami, ozdobné předměty z hlíny, v neposlední řadě všech hliněných vodních dýmek na světlo. Terakotové nádoby a svícny z Urartianů dokazují, že nově založené hlavní město se může ohlédnout za starší historií a tradicí jako osada.

Strabo uvádí, že v doméně Artaxias a Zariadris se mluvilo jednotným jazykem. Avšak až v 5. století našeho letopočtu byla arménština napsána a rozvinuta do literárního jazyka. Kromě řečtiny, která se stala obecným vyučovacím jazykem ve věku po Alexandru Velikém , byla jako tradiční komunikační a správní jazyk používána aramejština .

Impérium konsolidované králem Artaxiasem I. se zdálo být ohroženo, když se jeho vnuk, král Artawasd I. (123–95 př. N. L.), Musel poklonit Parthům napadajícím z východu . Následník trůnu, princ Tigrane , byl rukojmím u parthského dvora. Proti postoupení 70 údolí ve východní Arménii osvobodili Parthové po smrti krále Artawasda Tigranese. V roce 95 př Nastoupil na trůn Artaxidů jako vládce Arménie .

Arsacidy

Tyto Parthové pokusil krátce po skončení Artaxidendynastie, členové jeho vlastní vládnoucí domem Arsakiden dát jako vassal králi na stolici. Od té doby byli tito arménští Arsakidové také známí jako Arshakuni . Současně se Římská říše pokoušela dostat zemi pod svou kontrolu, takže Arménie se po staletí stala jádrem sváru mezi těmito dvěma velmocemi. Římané zpočátku úspěšně podporovali své vlastní spojence, naposledy z iberské (gruzínské) královské rodiny. Rhadamistos , poslední představitel, se dostal k moci vraždou příbuzných, přičemž Římané nezasáhli. Ve výsledku se parthskému velkému králi podařilo prosadit svého bratra Trdata I. (Tiridates) jako kandidáta proti římskému kandidátovi Tigranovi z Kappadokie. Po vojenské výměně úderů mezi Římany a Parthy byl Trdat přijat Římany jako arménský král v roce 63 nl a byl korunován v Římě císařem Nero v roce 66 nl . Suverenita nad Velkou Arménií však zůstala kontroverzní; Zda existuje smluvní ujednání, podle kterého parthský velký král představil kandidáta a císař ho jmenoval, jak předpokládají někteří badatelé, je kontroverzní. Když parthský velký král Osroes I. sesadil arsakidského krále Arménie a ustanovil jeho synovce králem, císař Trajan ho nepoznal a použil tento postup jako záminku k dobytí války. Na krátkou dobu se mu dokonce podařilo začlenit zemi jako římskou provincii Arménie .

V roce 117 se však provincie znovu vzdala a dynastie Arsakidů nadále vládla v Arménii až do roku 428, ačkoli hlavní linie Arsakidů v Íránu byla poražena a svržena Sassanidy v roce 224 . Následovaly těžké boje s Římem, které zasáhly i Arménii. V kampani roku 252 se Sassanidovi Shapurovi podařilo v roce 296 znovu dobýt Velkou Arménii se svým synem Narsehem , ale dlouhodobě nebyli schopni ustanovit svou vládu; většinou tam byli arsakidští králové, přinejmenším v západní Arménii. Když císař Dioklecián v roce 298 porazil Sassanidy, museli se vzdát suverenity nad Velkou Arménií - Trdat III. z domu Arshakuni nastoupil na trůn, hledal blízkost Římanů a propagoval křesťanství v Arménii od roku 314. Ve 4. století došlo znovu k prudkým bitvám mezi Římany a Sassanidy o Arménii, zejména mezi Constantiusem II a Shapurem II. , Které byly velmi proměnlivé (viz římsko-perské války ).

Christianizace

Armenian papežský kostel oslavil 1700. výročí v září 2001, protože v 301, v souladu s tradicí, přijetí křesťanství za vlády krále Trdat III. a duchovní vedení sv. Grigor Lusavoritsch , „iluminátor“. Podle této tradice se Arménie stala prvním silně křesťanským státem na světě. Většina starověkých historiků však předpokládá, že arménský král nejprve konvertoval ke křesťanství kolem roku 315, tj. Krátce po Konstantinově změně . V každém případě velká část populace brzy přijala nové náboženství, i když se ostatní Arméni přikláněli k zoroastrismu a Sassanidům. Pevné kořeny křesťanství by měly pomoci tomu, aby si Arménie udržela svůj národní charakter navzdory časté okupaci , rozdělení a dobytí . V roce 387 Řím a perské Sassanids rozdělil arménské království mezi sebou, s asi čtyři pětiny ( Persarmenia ) spadající do Peršanů. Na konci pozdního starověku však v této oblasti opět probíhaly těžké boje mezi těmito dvěma velmocemi. Arméni přesto vyvinuli vysokou úroveň kultury, literatury a architektury - zejména poté, co Mesrop Maschtotz vytvořil vlastní abecedu v roce 405. Křesťanství je i dnes rozhodující součástí arménské identity.

Konec starověkého státu

Jak v římské části, tak v mnohem větší sassanidské části starověké Velké Arménie byla dynastie Arshakuni (Arsacid) sesazena v roce 390, respektive 428, a Sassanidové jmenovali Marzbana (jakési markraběte) jako zástupce velkého král. Když se za Yazdegerda II pokusili zavést zoroastriánské náboženství v Arménii, došlo ke vzpouře křesťanských Arménů pod šlechtickým rodem Mamikonjan . V roce 451 však byla křesťansko-arménská aristokracie, opuštěná Římany, podrobena perským jednotkám a jejich arménským spojencům v bitvě u Avarayru ; jeho vůdce Vardan Mamikonjan byl zabit. Dlouhý konflikt následoval, který nakonec skončil v 484 po obnovených bojích s uznání křesťanství perského krále a montáž Wahan Mamikonjan jako Marzban .

Teprve v roce 571 se Sassanidové pokusili znovu prosadit zoroastrizmus v Persarmenii; tentokrát římský císař Justin II vzal následující povstání jako příležitost vyhlásit válku Sassanids. V roce 591 uzavřeli Římané a Peršané mír, který přivedl většinu Arménie pod imperiální vládu.

Arménie mezi východním proudem a Persií, boj za náboženskou autonomii

Již v roce 363 podnikl římský císař Julian kampaň proti Sassanidské říši , která skončila porážkou. Jeho nástupce Jovian musel souhlasit s mírem, který byl pro Římany nepříznivý. Shapur III. (383–388) zastavil pronásledování křesťanů a souhlasil, jak již bylo zmíněno, s římským císařem na východě Theodosiem I. , pravděpodobně 387 o rozdělení vždy kontroverzní Arménie, přičemž posílené postavení Persie bylo patrné také ze skutečnosti, že že Sassanids asi čtyři pětiny země obdržela. Hlavním městem Persarmenie se stal Dvin , který měl hrát důležitou roli v dalším průběhu arménské historie. Král Yazdegerd II. Se pokusil kolem roku 449 přinutit arménskou šlechtu k přijetí zoroastrismu. Stalo se tak ničením a přerozdělováním kostelů, jakož i donucovacími opatřeními proti klerikům. To vedlo k rostoucímu odporu a v květnu 451 vypukla výše zmíněná bitva u Avarayru . Odpor neskončil, dokud Peršané nepřiznali toleranci, ale kněží pokračovali ve vraždění. Zároveň byla rozdělena arménská vyšší třída, někteří šlechtici se spojili s Římany, jiní se Sassanidy.

Zdá se, že Římané byli také spokojeni s řešením v severní Mezopotámii a Arménii, takže v 5. století došlo k mírovému soužití dvou velmocí, které bylo přerušeno teprve dvěma krátkými válkami za Theodosia II . Císaři proto během tohoto období poskytovali křesťanům v Persarmii malou podporu. V 6. století se však Arménie opět stala jednou z hlavních oblastí boje mezi Východem a Sassanidy a různí členové arménské šlechty několikrát změnili stranu (viz římsko-perské války ).

Jak již bylo zmíněno, císaři Maurikiovi (582–602) se v roce 591 podařilo dostat většinu Velké Arménie pod římskou kontrolu - nicméně administrativní opatření císařské vlády a její pokusy přimět Armény k přijetí rezolucí Chalcedonského koncilu ( 451), kterou arménská církev ve dvou synodách v letech 506 a 555 odmítla vynutit vzpoury arménské šlechty. Kvůli náboženskému rozkolu provozoval Ostrom politiku nepřátelskou vůči Arménii. Císař Maurikios údajně uzavřel dohodu se sasanidským vládcem Chosrauem II o vylidnění příhraničních oblastí, aby se zabránilo dalším konfliktům se svým protivníkem vytvořením mrtvé zóny. Usadil zasažené Armény v Thrákii a Makedonii , kde měli jako válkou zkoušený lid odrazit nepřátele na druhé straně Dunaje.

Převážně křesťanští Gruzínci, kteří byli v 5. a 6. století podrobeni podobným represím ze strany Peršanů a kde došlo k mučednictví (Martyrdom of Shushanik, kolem 466–474), se obávali, že jejich vztah s arménskou církví by je vedl k útoku Osud podobný osudu Arménů a v roce 602 se připojili k Konstantinopolskému patriarchátu. Ve stejném roce byl Maurikios svržen a v roce 603 začala nová válka mezi Římany a Sassanidy.

Císař Herakleios , který na trůn nastoupil v roce 610, byl podle některých Qurllrnů arménského původu. Prostřednictvím rozhodných ekonomických a správních reforem se mu podařilo čelit hrozícímu zkáze jeho říše. Císař získal vynikající vítězství nad Sassanidy v Arménii kolem roku 624, dokud rok 628 konečně nepřinesl mír: Velká část Arménie se vrátila do východní římské říše s oblastmi obsazenými Peršany od roku 611.

Nyní se také vládce snažil uvolnit otázky víry. V roce 633 odcestoval do Theodosiopolisu (v arménštině také nazývaného Karim, dnes Erzurum ), kde uspořádal konferenci s Catholicos Esrem a mnoha biskupy, na nichž jednání Chalcedonova jednání nebyla záměrně. Plány císaře, který chtěl strhnout zdi náboženských rozdílů a nastolit mír v říši, však již nemohly být provedeny, protože první vojenský útok islámu situaci zásadně změnil. To byl začátek arménského středověku.

Středověk a raná novověk

Arménie pod arabskou vládou

V roce 636 napadli Arabové Sýrii, v roce 638 dobyli Palestinu. V rozhodující bitvě u Yarmuku bojovali lidé z Arménie také na byzantské straně. Po podrobení perské říše obsadili Arabové v letech 639/640 Mezopotámii. Odtud postupovali do Arménie pod svým velitelem Habib ibn Maslamou a v říjnu 640 zaútočili na hlavní město Dvin . Arménští knížata ohrožených oblastí, v čele s Iškhanem Theodorosem Rštunim , vyjednávali s Araby, kteří byli nábožensky tolerantnější než Byzantinci, aby chránili zemi a obyvatelstvo před zničením a ztrátami. Šlechta si zachovala svůj majetek a své postavení; na oplátku bylo třeba zaplatit daně a nabídnout pomoc se zbraněmi. Arabové založili sídlo svého guvernéra a jeho úředníků ve Dvinu, takže nechali zničené město přestavět a opatřit silným opevněním.

Invaze Arabů přerušila krátké období míru, v němž se v Arménii rozvinula živá kulturní aktivita. Objevilo se velké množství literárních děl, které mniši v klášterech kopírovali a našli tak širokou distribuci. Historici zaznamenávali a komentovali politické události minulých století; náboženské a filozofické spisy měly trvalý vliv na duchovní život. Mezi arménskými učenci 7. století byl Ananiáš ze Širaku nejdůležitější postavou, která psala základní práce o kosmografii, geografii, aritmetice, kalendáři, váhách a mírách, vysvětlovala příčiny zatmění Slunce a Měsíce a kritizovala současnou astrologii. Hudební tradice Arménie, která byla v té době již velmi rozvinutá, zažila nový rozkvět díky zdokonalení notací ze 4. století. Kromě lidových písní, z nichž některá byla ještě převzata z pohanských dob, rozšířili současní skladatelé repertoár církevních chorálů, které se vyznačovaly mimořádným bohatstvím melodie.

Zenitu dosáhla klasické arménskou architekturu (5. až 7. století), kdy po vybudování velkého klenutý kostel sv Hripsime v Echmiadzin od Catholicos Komitas v 618. Není daleko, kostel paláce Zvartnots pověří Catholicos Nerses III. (641-661). Nerses, který se ujal úřadu v bouřlivých dobách arabské invaze, přesunul své bydliště ze strašidelného Dvina do Swartnotzu a zvěčněl se v historii země jako stavitel nejkrásnější architektonické tvorby v Arménii své doby.

Činnost Catholicos (který dostal jméno Nerses Schinogh , „stavitel“ kvůli své živé stavební činnosti ) dokazuje, že Arabové původně nesledovali islamizaci. Pokračovali však ve svých výbojích a podrobili si další oblasti Arménie a Gruzie; přivedli kavkazskou Albánii pod svou kontrolu a nakonec pochodovali v letech 642/643 do Kappadokie. Aby neztratil Arménii, která ležela jako zeď mezi Byzantskou říší a Araby, slíbil císař Constans II (641–668) vojákům podporu těch knížat, kteří se chtěli bránit proti Arabům. Arménie by jistě byla nejsilnějším a nejlepším spojencem Byzantské říše, kdyby císař uznal nezávislost křesťanského lidu. Konstantinopolský patriarcha Paulus II . (641–654) však vyzval Armény v dopise, aby přijali podmínky chalcedonského koncilu. Catholicos Nerses III. a princ Theodor Rschtuni svolali v roce 648 církevní shromáždění, na kterém probrali situaci. Zatímco byzantofilsky smýšlející Catholicos viděli císařovu pomoc se zbraněmi jako záchranu před islámem, arménská šlechta a duchovenstvo reagovali na vyhlídku spojenectví s náboženským podřízením s rozhořčením a ledovým odmítnutím. Vzhledem k hrozícímu pronásledování křesťanů muslimy se Arménům nezdál netolerantní postoj Byzantinců k otázce víry a jejich boji o prvenství jako obrovská provokace křesťanského svědomí. Vzhledem k tomu, že po skončení příměří mezi Araby a Byzantinci se dalo očekávat další arabské nájezdy, nemělo církevní úsilí Byzance zanedbatelný vliv na rozhodnutí arménských šlechticů dobrovolně uznat arabskou svrchovanost.

Od Byzantinců Arabové převzali rozdělení Arménie na čtyři části. Arménie I zahrnovala oblast Arrān , Arménie II oblast Jurzān (= Gruzie), Arménie III okres Vaspurakan a hlavní město Dvin a Arménie IV Arsamosata a Achlāt .

Bagratids

Ashot I Bagratuni byl poté schopen obnovit arménské království, přičemž využil postupného oslabení chalífátu v letech 885/886, což uznal jak kalif, tak i byzantský císař. Smbat (892-914), nástupce Ashot zabit Araby, Ashot II (915-928) přinesl svobodu boje do konce.

Rozkvětu říše z Bagratids spadá Gagik (990-1020). Ve druhé polovině 11. století propadla říše nešťastným válkám a vnitřním sporům. Od konce 10. století Byzantinci opět postupovali z Malé Asie a byli schopni začlenit do své říše jedno arménské království za druhým, konečně také oblast samotné Ani v roce 1045. Arménským králům bylo ve vnitrozemí Malé Asie nabídnuto nové zboží, kde se nyní přesídlují desítky tisíc rodin. Tam a v Arménii opět došlo ke sporu s pravoslavnou císařskou církví poté, co selhaly pokusy o vytvoření unie prostřednictvím rozhovorů. Znovu došlo k politické a církevní neshodě, když se objevila nová, expanzivní muslimská moc s tureckými Seljuky ze Střední Asie. 16. srpna 1064 dobyli Seljukové a zdevastovali arménské hlavní město Ani ( také známé jako město 1001 kostelů kvůli mnoha impozantním sakrálním stavbám ), v roce 1071 porazili byzantského císaře v bitvě u Mantzikertu severozápadně od Jezero Van a poté dobylo většinu Malé Asie a Arménie.

Království v Cilicii

Výsledkem bylo, že v roce 1080 arménští uprchlíci založili nezávislé knížectví pod Rubenidy v Cilicii . Spojili se s křižáky proti Byzantincům a Turkům a naopak. Lev II. (1189-1219) přijatý v roce 1199 od císaře Heinricha VI. (HRR) titul krále. V roce 1342 připadlo arménské království Cilicia katolickým Lusignanům na Kypru. Když bylo hlavní město Sís v roce 1375 podmaněno egyptskými mamlúky , byla Cilicia posledním samostatným státem Arménů až do 20. století. Oblast Cilicie připadla Osmanské říši v roce 1515 .

Arménské království Cilicia je západními historiky často označováno jako Malá Arménie . Nesmí být zaměňována s oblastí v Malé Asii, kterou Římané ve starověku nazývali Malá Arménie (latinsky Malá Arménie ) , mezi pravým břehem horního toku Eufratu nebo Karasu a jižním pobřežím Černého moře . Občas se to však stane mimo odbornou literaturu.

Arménské srdce v pozdním středověku a raném novověku

Většina Arménů žila v srdci i po tureckém dobytí 11. století, kde však museli snášet střídání turkmenských vládců. Křesťanská cizí vláda přinesla rozkvět sousedního gruzínského království ve 12. a 13. století, které dokázalo dobýt velkou část Arménie za podpory arménských knížat (Gruzínci dobyli Ani v roce 1184 ). Invaze Mongolů z roku 1223 ukončila gruzínskou moc a zemi znovu přinesla devastaci. V následujících stoletích se za mongolských a tureckých dynastií střídala období relativně mírové vlády s válkami a invazemi nových nomádských kmenů; Nejhorší devastaci pravděpodobně způsobily kampaně Timura Lenga kolem roku 1400. Na počátku 15. století se Arméni stali útěkem, vyhnáním a osídlením tureckých a kurdských kmenů v mnoha oblastech starověké Arménie menšinou. Pouze v několika oblastech se zachovaly některé ze starých šlechtických rodů.

Arménské srdce prošlo po roce 1500 obnoveným rozdělením mezi Osmanskou říší na západě, která si postupně podrobila všechny oblasti obývané Armény v Malé Asii a Sýrii, a novou šíitskou Safavidskou říši v Íránu na východě; V roce 1639 byla hranice mezi perskou východní Arménií a Osmanskou říší, která platí dodnes, určena a velká. Ve východní Arménii se podíl Arménů v populaci nadále snižoval, zejména poté, co Šáh Abbás I. deportoval v roce 1604 přibližně 250 000 Arménů do Íránu , kde založili kolonii, která v Nové Julfa existuje dodnes. Od 18. století udržovali Arméni a katolíci kontakty s Ruskou říší, která postupovala na jih .

Od začátku 19. století do první světové války

Ruská vláda v severovýchodní Arménii

Severovýchodní část Arménie (oblast dnešní Arménské republiky) se v roce 1828 v důsledku rusko-perské války v letech 1826–1828 dostala pod svrchovanost Ruské říše smlouvou Turkmanschai . Většina dnešního arménského území byla organizována jako Jerevanský guvernér .

Po rusko-turecké války v letech 1877 až 1878 v souvislosti s balkánské krize se Osmanská říše měla postoupit další části Arménie s provinciemi Kars a Ardahan do Ruska na míru San Stefano . Tyto územní změny byly na berlínském kongresu zachovány pouze částečně (například bylo zrušeno předání Beyazıtu ). Kulturně a jazykově se do této doby mezi západní Arménií a východní Arménií vyvinuly významné rozdíly, které se nyní odrážejí v rozdělení arménského jazyka na východní a západní arménskou.

Vývoj v západní Arménii do roku 1914

V průběhu 19. století západní Arméni žijící v Osmanské říši znovuobjevili svou vlastní kulturu a kořeny pod vlivem západoevropského osvícení. To bylo také způsobeno skutečností, že protestantské misijní hnutí , které vzniklo primárně v USA a které bylo původně zaměřeno na turecké muslimy, ale poté našlo vděčnější adresáty v křesťanských Arménech, vytvořilo hustou síť škol. V Konstantinopoli a dalších velkých městech se objevila široká vrstva intelektuálů, kteří dali tomuto probuzení literární a politický výraz. Na druhé straně Arméni žijící v takzvaných arménských provinciích ve východní Anatolii stále více a více pociťovali svou diskriminaci v systému Millet v Osmanské říši a začali se bránit před nadměrným daňovým zatížením a neustálými útoky místních (zejména kurdských ) kmenoví vůdci. Evropské mocnosti zároveň působily jako patrony východních křesťanů, zejména Arménů, ale primárně sledovaly své vlastní koloniální zájmy. Ani reformy zavedené v průběhu Tanzimatu, ani reformy smluvně stanovené na berlínském kongresu nezlepšily situaci Arménů.

V roce 1885 byla ve Vanu , v centru západní Arménie , založena první arménská politická strana, Demokraticko-liberální strana (tehdy známá jako Armenakan). Situace Arménů se však za sultána Abdülhamida II . Zhoršila . První vlna systematických masakrů nastala v letech 1894–1896 a podle odhadů zahynula přibližně 80 000–300 000 Arménů. Na přelomu století se Arméni často spoléhali na hnutí mladých Turků , od nichž nakonec doufali v rovnost v osmanském státě, kterému stále více hrozilo zhroucení. Právě tito údajní spojenci však měli o něco později rozhodnout a zničit arménský život na turecké půdě. Herald byl masakr Adana v roce 1909.

Osmanský vládl jihozápadní Arménii během první světové války

24. dubna 1915 mladé turecké hnutí , které se dostalo k moci v roce 1908, zajistilo zatčení, deportaci a vraždění arménských intelektuálů v Istanbulu , čímž zahájilo genocidu Arménů - dvou třetin křesťanského lidu, který žil v Osmanská říše po tisíce let. Přeživší odešli do exilu ; desítky tisíc (většinou mladých dívek a sirotků) byly násilně islamizovány. Oblast Dersim , nebo turecky Tunceli , byla důležitým útočištěm pro mnoho Arménů, dokud nebyla zničena tureckou armádou v letech 1937/38. Po vojenském puči v roce 1980 byly učiněny pokusy islámizovat Armény i v Dersimu. V roce 1994 bylo asi 200 vesnic v Dersimu zničeno tureckými a para-vojenskými silami. Dnes žije v Turecku kolem 60 000 Arménů, téměř výhradně v Istanbulu.

Turecko dodnes genocidu popírá. Od poloviny 60. let jej však uznává stále větší počet vnitrostátních parlamentů - včetně německého Spolkového sněmu a Švýcarské národní rady , Francouzského národního shromáždění , Rady Evropy a Evropského parlamentu . V roce 2005 se v Istanbulu konala konference zabývající se tímto tématem, i když před konferencí a během konference došlo k ostrým protestům tureckých nacionalistů.

Od konce první světové války do současnosti

První republika v severovýchodní Arménii 1918–1920

V důsledku první světové války vznikla řada nezávislých států v oblastech, které dříve patřily Německé říši , Osmanské říši a Ruské říši . Jedním z těchto států byla Arménská demokratická republika, vyhlášená 28. května 1918 (obdobný případ je Estonsko ), která se připojila k dohodě proti ústředním mocnostem . Na Herberta Hoovera popud, v červenci 1919 Allied Nejvyšší rada jmenovala plukovníka Williama N. Haskell , který předtím vedl operaci pomoci podle US potravinářská správa v Rumunsku, jak spojenecké vysokého komisaře pro Arménii. Během svého roku služby byl také generálním ředitelem všech amerických a evropských humanitárních agentur v Zakaukazsku , včetně Americké pomocné správy . V neutrálních zónách nově vytvořeného státu Haskell prakticky vykonával vládní moc.

Ve Sèvreské smlouvě z 10. srpna 1920, jedné z pařížských předměstských smluv, které ukončily první světovou válku , se nezávislost Arménie předpokládala na ploše 160 000 km² (více než pětinásobek plochy dnešní Arménie). ). Smlouva však nikdy nevstoupila v platnost, protože nebyla ratifikována všemi smluvními státy. Vlajku a erb byly symboly dnešního Arménské republiky opět od získání nezávislosti na Sovětském svazu v roce 1991.

Na konci roku 1920 vtrhla Rudá armáda z východu , zatímco jednotky mladé turecké vlády postupovaly od hlavního města Jerevan . 29. listopadu 1920 byla vyhlášena arménská SSR .

Sovětská vláda

V důsledku řecko-turecké války (1919-1922) byla ve smlouvě z Lausanne revidována Sèvresova smlouva ve prospěch Turecka. V roce 1920 byla Arménie rozdělena mezi Turecko a sovětské Rusko . To bylo stanoveno ve smlouvě z Karsu ze dne 23. října 1921. Po vzniku SSSR v roce 1922 se arménská SSR stala součástí Zakavkazské socialistické federální sovětské republiky .

5. prosince 1936, sovětské Arménie se stala formálně nezávislá republika Svaz v Sovětském svazu a od té doby byl nazýván Arménská sovětská socialistická republika. Vyvinula se z důležitého místa pro chemický průmysl , obuvnický průmysl a IT . Zde bylo vyvinuto mnoho elektronických součástek pro sovětské kosmické lety a roboty . Kromě toho bylo ovoce a tabák vyváženo do jiných částí Sovětského svazu. V údolí Ararat se od 19. století vyrábí Brandy , odhaduje se na mezinárodní úrovni kvůli své neobvyklé jemnosti. V Sovětském svazu byla arménská SSR oblíbenou turistickou destinací, částečně kvůli teplému podnebí.

Arménská SSR byla vedle estonské SSR , lotyšské SSR a litevské SSR centrem separatistických hnutí v Sovětském svazu, které od konce 80. let urychlily rozpuštění. V této době se znovu rozhořel konflikt o Náhorní Karabach , oblast převážně osídlenou Armény v Ázerbájdžánské SSR . Od roku 1988 arménská populace Náhorního Karabachu požaduje nezávislost na Ázerbájdžánu a musí se proti útokům bránit.

7. prosince 1988 v 11:41 (místního času) zasáhlo oblast Lori na severu arménské SSR silné zemětřesení , které dosáhlo hodnoty 6,8 stupně Richterovy stupnice . Kromě města Spitak , které bylo téměř úplně zničeno, byla těžce poškozena města Leninakan (dnes Gyumri ) a Kirovakan (dnes Vanadzor ) a také mnoho okolních vesnic. Mnoho budov, zejména škol a nemocnic, nevydrželo zemětřesení a bylo zabito 25 000 lidí. Pak tu byly zimní teploty a nepřipravenost úřadů. Vláda pustila do země pracovníky zahraniční pomoci. Bylo to poprvé, co Sovětský svaz přijal zahraniční pomoc ve velkém měřítku. Hospodářský rozvoj tohoto regionu stále brzdí trvalé poškození infrastruktury.

23. srpna 1991 byla arménská SSR na základě první republiky přejmenována na Arménskou republiku. Dnešní Arménská republika vznikla po vyhlášení nezávislosti 21. září 1991 . Jihozápad, zdaleka největší část oblasti historického osídlení Arménů, zůstala pod tureckou vládou - včetně hory Ararat , na které podle biblické tradice přistála Noemova archa . Dodnes je považován za národní symbol Arménů a objevuje se také v národním erbu .

Obnovená nezávislost od roku 1991

21. září 1991 se Arménie prohlásila za nezávislou na rozpadajícím se Sovětském svazu .

Parlament ( národní shromáždění ) má pouze jednu komoru a je v současné době volen každých pět let.

16. října 1991 byl Levon Ter-Petrosyan zvolen prvním prezidentem Arménské republiky. On byl znovu zvolen 22. září 1996. Jeho popularita však nadále klesala. Vzhledem k tomu, uzavření příměří v květnu 1994, které následovalo po okupaci šestinu Ázerbájdžánu od arménských vojáků , je situace v konfliktu v Náhorním Karabachu se nijak výrazně zlepšila. Doposud nedošlo k žádnému průlomu ve vztahu mezi těmito dvěma státy, což je situace, která negativně ovlivňuje jejich ekonomický rozvoj. V únoru 1998 byl Ter-Petrosyan nucen rezignovat, protože učinil ústupky Ázerbajdžánu za účelem vyřešení konfliktu ve vztahu k Arzachu - arménskému názvu pro Náhorní Karabach - který byl vnímán jako příliš dalekosáhlé ústupky. Ministr Levon Ter-Petrosian vedený jeho předsedou vlády a pozdějším nástupcem prezidenta Robertem Kocharyanem odmítl mírový plán navržený mezinárodními mediátory v září 1997, který Levon Ter-Petrosian a Ázerbájdžán podpořili.

V předčasných prezidentských volbách v Arménii v roce 1998 zvítězil Robert Kocharyan , dříve prezident republiky Náhorní Karabach , stabilizovaná vláda de facto . Jeho znovuzvolení v roce 2003 bylo doprovázeno nesrovnalostmi. V lednu 2006 vstoupila v platnost ústavní změna, o kterou již dlouho žádala Rada Evropy , která dala parlamentu více práv. Například prezidentovi bylo stále umožněno jmenovat předsedu vlády, ale to musel potvrdit parlament. Opozice obvinila vládu, která v souvislosti s referendem o ústavní změně uspořádala masivní zmanipulování.

Parlamentní volby se konaly v květnu 2007; mezinárodní volební pozorovatelé potvrdili, že volební proces do značné míry odpovídal západním standardům. Republikánská strana , který předtím vedl koaliční vládu, a také za předpokladu, že premiér, vyhrál volby. Prezidentské volby se konaly v únoru 2008. Podle ústavy již úřadující Kocharyan nemohl kandidovat. S více než 50% hlasů v prvním hlasování byla za hlavu státu zvolena blízká důvěrnice a úřadující předseda vlády Robert Kocharyan Serž Sargsjan . Opoziční kandidát Levon Ter-Petrosyan neuznal výsledek voleb a hovořil o padělání. Po volbách následovaly demonstrace příznivců Ter-Petrosjana, které trvaly několik dní. 1. března 2008 byla rozdělena demonstrace policejního násilí. Ter-Petrosyan byl uvržen do domácího vězení a prezident Kocharyan vyhlásil výjimečný stav.

Od konfliktu v Karabachu hospodářský rozvoj Arménie vážně brzdila blokáda jejích hranic nejen Ázerbájdžánem, ale také Tureckem. To představuje zjevné porušení pravidel Světové obchodní organizace , zejména článku 11 (svoboda tranzitu) dohody o usnadnění obchodu, která vstoupila v platnost 22. února 2017. Vláda Arménie je připravena bez výhrad vstoupit do diplomatických vztahů a otevřít hranice s Tureckem; Tím je však podmínkou řešení konfliktu o Karabach a trvá také na tom, aby Arménie nejprve upustila obvinění z genocidy během Osmanské říše a formálně se vzdala jakékoli formy odškodnění .

10. října 2009 podepsali ministři zahraničních věcí Turecka a Arménie v Curychu dva protokoly o obnovení diplomatických vztahů a otevření hranic. Sblížení vzniklo zprostředkováním Švýcarska a pod diplomatickým tlakem USA a EU. Způsob, jakým se masakr Arménů v Osmanské říši řešil, byl stejně kontroverzní jako konflikt o Náhorní Karabach po dohodách. Protokoly však nikdy nebyly ratifikovány a později obě strany formálně vypovězeny.

V dubnu 2018 vstoupila v platnost novela ústavy, podle níž státní správa přešla na parlamentní model a prezidentovi zůstaly pouze zastupitelské funkce. Celkovým vedením exekutivy je pověřen předseda vlády.

Jen několik týdnů po jmenování Serzha Sargsyana do funkce předsedy vlády a v reakci na jeho dvě celá funkční období ve funkci třetího prezidenta Arménie vypukla mírová revoluce, která vedla k předání postu předsedy vlády opoziční politice Nikol Pashinyan . Národní shromáždění bylo později rozpuštěno a v parlamentních volbách, které následovaly v prosinci 2018, všechny parlamentní křesla obsadily dříve opoziční strany. Nové národní shromáždění potvrdilo Nikol Pashinjan jako předsedu vlády.

Diaspora

Arménská diaspora (7 milionů lidí) nadále hraje hlavní roli . Převody peněz od mnoha Arménů do zahraničí podporují ekonomiku. V roce 2005, podle odhadu arménské centrální banky, převedli diaspora Arméni kolem jedné miliardy amerických dolarů. 45% z nich pocházelo z Ruska a 15% z USA.

Ústava, která vstoupila v platnost v lednu 2006, již nezakazuje dvojí občanství. (To dříve nebylo povoleno, protože se obávala, že diasporští Arméni, budou-li způsobilí volit, budou schopni určit zahraniční politiku Arménské republiky. Z tohoto důvodu podle nových předpisů volební právo lze uplatnit pouze místně; není to tedy možné poštovní hlasováním.) Velké množství nadací a dalších organizací se snaží prohloubit spojení mezi vlastí a diasporou.

literatura

• M. Canard: Art. Armīniya v Encyklopedii islámu. New Edition Vol. I, str. 634a-650a.
• ML Chaumont: Arménie a Írán ii. Preislámské období . In: Ehsan Yarshater (ed.): Encyklopedie Iranica . páska 2 , 1987, ISBN 0-7100-9110-9 (anglicky, iranicaonline.org , stav: 12. srpna 2011 [zpřístupněno 19. října 2013] včetně odkazů). 
• Dietz-Otto Edzard : Historie Mezopotámie. Od Sumerů po Alexandra Velikého. Mnichov 2004, ISBN 3-406-51664-5 .
• René Grousset: Histoire de l'Arménie des origines à 1071. Paris 1995 (dotisk), ISBN 2-228-88912-1 .
• Tessa Hofmann : Arméni. Kultura osudu. Norimberk 1993, ISBN 3-922619-25-8 .
• Richard G. Hovannisian (ed.): Arménský lid od starověku po moderní dobu. 2 svazky , New York 1997, ISBN 0-312-10169-4 .
• AA Martirosian: Arménie v době bronzové a rané doby železné. Jerevan 1964.
• Simon Payaslian: Dějiny Arménie: od počátků po současnost. Palgrave Macmillan, New York 2007, ISBN 0-230-60064-6 .
• Robert Rollinger: The Median Empire, the End of Urartu and Cyrus the Great Campaigne 547 BC Chr. In Nabonaid Chronicle II 16. In: Proceedings of the 1st International Conference on Ancient Cultural Relations between Iran and West-Asia. Tehran 2004, zde online (PDF; 524 kB).
• R. Schmitt: Arménie a Írán i. Armina, provincie Achaemenid . In: Ehsan Yarshater (ed.): Encyklopedie Iranica . páska 2 , 1987, ISBN 0-7100-9110-9 (anglicky, iranicaonline.org , stav: 12. srpna 2011 [zpřístupněno 19. října 2013] včetně odkazů). 
• H. Papazian: Arménie a Írán vi. Armeno-íránské vztahy v islámském období . In: Ehsan Yarshater (ed.): Encyklopedie Iranica . páska 2 , 1987, ISBN 0-7100-9110-9 (anglicky, iranicaonline.org , stav: 12. srpna 2011 [zpřístupněno 19. října 2013] včetně odkazů). 
• Talin Suciyan: Arméni v moderním Turecku. Postgenocidní společnost, politika a historie . IB Tauris Publishers, London / New York City, USA 2016, ISBN 978-1-78453-171-3 .
• Andreas Oberender: Východní Evropa . Explosive Melange - Terrorism and Imperial Violence in Eastern Europe. Vyd.: Východní Evropa (časopis) . Východní Evropa 4/2016. Berliner Wissenschafts-Verlag , Berlin 2016, ISBN 978-3-8305-3515-7 , Proti carovi a sultánovi - arménský terorismus před první světovou válkou, s. 49–62 (128 s., Zeitschrift-osteuropa.de [TEXT / HTML; 60 kB ; zpřístupněno 19. října 2017]). 

webové odkazy

• Dějiny Arménie
• Historie Arménie, autor: Vahan M. Kurkjian (anglicky)
• Armenica: Dějiny Arménie (anglicky, švédsky)
• Soudní spor proti mlčení tehdejších spojenců: Německa a Rakouska ohledně VŠEOBECNÉHO VRAŽE ARMÉNSKÉHO V TURECKU
• Dersimská genocida v letech 1937/38, 28. května 2005

Individuální důkazy

1. ^ ^B Robert Rollinger : Medián říše, konec Urartu a Cyruse velký Campaigne 547 před naším letopočtem. Chr. In Nabonaid Chronicle II 16. In: Proceedings of the 1st International Conference on Ancient Cultural Relations between Iran and West-Asia , Teheran 2004, pp. 9-12.
2. ↑ SL Presnyakov, EV Belyaeva, VP Lyubin, Nickolay V Rodionov, AV Antonov, AK Saltykova: Věk nejstarších paleolitických lokalit v severní části arménské vysočiny geochronologie SHRIMP-II U - Pb zirkonů ze sopečného popela , v: Gondwana Research 21.4 (2012) 928-938.
3. ↑ SL Presnyakov, EV Belyaeva, VP Lyubin, NV Rodionov, AV Antonov, AK Saltykova, NG Berezhnaya, SA Sergeev: Věk nejranějších paleolitických lokalit v severní části arménské vysočiny SHRIMP-II U - Pb geochronologie zirkonů z sopečný popel , in: Gondwana Research 21.4 (2012) 928-938.
4. ↑ Ron Pinhasi, Boris Gasparian, Gregory Areshian, Diana Zardaryan, Alexia Smith, Guy Bar-Oz, Thomas Higham : První přímý důkaz chalkolitické obuvi z vysočiny Blízkého východu. In: PLoS ONE. 5/6, 2010, doi: 10,1371 / journal.pone.0010984
5. ↑ Hans JJG Holm: Nejstarší nálezy kol, jejich archeologie a indoevropská terminologie v čase a prostoru a rané migrace po Kavkaze. Minor 43. Budapešť: ARCHAEOLINGUA ALAPÍTVÁNY. ISBN 978-615-5766-30-5 .
6. ^ Otto Edzard, Dietz: Historie Mezopotámie. Od Sumerů po Alexandra Velikého. Mnichov 2004, s. 192-195.
7. ↑ Viz toto: ASYRIA . In: Ehsan Yarshater (ed.): Encyklopedie Iranica . (Anglicky, iranicaonline.org - včetně odkazů). 
8. ↑ Srov. Al-Balādhurī : Kitāb Futūḥ al-Buldān. Vyd. Michael Jan de Goeje . Brill, Leiden, 1866. s. 135. - německý překlad Oskar Rescher . Str. 137. Digitalizováno .
9. ↑ Srov. Canard: Článek „Armīniya“ v Encyklopedii islámu. Nové vydání, svazek I, s. 642a.
10. ^ Cem Özdemir: Turecko a Arménie: Mírotvorci v dohledu. In: Spiegel Online . 11. října 2005, zpřístupněno 7. ledna 2017 . 
11. ^ Haskellův arménský příspěvek , The New York Times, 6. července 1919
12. ^ Bertrand M. Patenaude : Velká show v Bololandu. Americká pomocná expedice do sovětského Ruska v hladomoru z roku 1921 , Stanford University Press, Stanford 2002, s. 60 f.
13. ↑ Světová obchodní organizace: PROTOKOL, KTERÝM SE Mění a doplňuje MARRAKESHOVÁ DOHODA O ZALOŽENÍ SVĚTOVÉ OBCHODNÍ ORGANIZACE. Citováno 20. prosince 2017 . 
14. ↑ Rainer Hermann: Jak by se mělo v takové zemi žít? V: FAZ.net . 20. dubna 2016. Citováno 7. ledna 2017 .