Narseh

Mince Narseh

Narseh (také nazývaný Narses nebo Narseus ; Peršan نرسی Narsī [ nærˈsiː ]; † 302 ) byl od 293 do 302 perského krále velikého z rodiny Sasanian .

Život

Narseh, nejmladší syn Shapura I. , měl být podle jeho otce podle nápisů druhým nejpřednějším nástupcem trůnu, ale po smrti svého staršího bratra Hormizda I. v roce 273 byl předán v řadě následnictví. Následovalo také napětí ohledně nástupnictví na trůn, protože po Hormizdově smrti na trůn nastupoval Narsehův bratr Bahram I. a poté jeho syn Bahram II. , Podporovaný zoroastrijským duchovenstvem. Narseh mohl získat mnoho zkušeností, protože byl nejprve guvernérem Hindestánu, Sakastánu a Turanu a poté působil jako místokrál důležité provincie Arménie.

Zdá se, že Narseh věrně sloužil, ale v roce 293 následoval výzvu několika šlechticů a vydal se proti svému mladému synovci Bahramovi III. do pole, který nastoupil na trůn krátce po smrti Bahrama II. Narseh již dosáhl pokročilého věku a zdá se, že to byl muž s vyrovnanější hlavou, protože vzestup Bahrama I., kterého nelze považovat za privilegovaného dědice trůnu Shapurových synů, nepřivedl Narseha k jednání neloajálně. Zdá se však, že několik aristokratů bylo toho názoru, že nebyli dostatečně zohledněni při výběru nového vládce, a proto se shodli na Narsehovi jako oponentovi. Z následující krátké občanské války proti Bahramovi III. objevil se vítězně a vystoupil na perský trůn.

Narseh dokumentoval svůj triumf velkým nápisem poblíž Paikuli . Proto se nechal na schůzi šlechty zvolit za krále, aby se vyhnul zdání uzurpace. Narseh se pravděpodobně také stal králem, protože říše byla pod rostoucím vojenským tlakem a byl zkušeným vojenským vůdcem. Narseh vypadal jako dobrý kandidát, protože měl skvělé administrativní zkušenosti. Iniciativa vzpoury proti jeho prasynovci pravděpodobně nepocházela od něj, ale od vlivných aristokratických kruhů, kteří chtěli jiného, ​​silného krále.

Od 296 do 298 vedl Narseh válku proti Římanům za vlády císaře Diokleciána , s nímž Bahram II. Uzavřel mírovou smlouvu. Římané opakovaně zasahovali v Arménii a přiměli Narseha, aby zasáhl. Důležitým motivem bylo pravděpodobně prosadit se proti sílící římské říši poté, co Sassanidská říše prošla fází slabosti ve 270. a 280. letech v kombinaci s desetiletou občanskou válkou (Bahram II. Se musel prosadit proti svému bratrovi Hormizdovi v r. východ). Válka se mu musela jevit jako vítaná příležitost, jak si zajistit svou pozici získáním vojenské slávy. Zpočátku byl král v tomto docela úspěšný. Ale po prvním vítězství nad Diokleciánovým Caesarem (nižším císařem) Galeriem poblíž Callinicum na Eufratu v roce 296 byl Narseh na konci roku 297 nebo na začátku roku 298 Římany v bitvě u Sataly těžce poražen: , dokonce i královští, následovali Harem se zajatými manželkami a dcerami Narseh. Narseh byl proto nucen uzavřít nepříznivý mír. Podle ustanovení mírové smlouvy musela Persie postoupit Římanům západní Mezopotámii a pět provincií na horním západním břehu Tigrisu ( regiones transtigritanae ). Kromě toho musel Narseh uznat římskou nadvládu nad arménským královstvím. Sassanidové mohli znovu získat ztracená území pouze v míru 363 . Narseh oslavil znovusjednocení se svou rodinou, kterou Římané po mírové smlouvě uvolnili, skalním reliéfem a přijetím nové koruny.

Kromě neúspěchu zahraniční politiky proti Římu se zdá, že Narsehs jednal na domácím trhu celkem úspěšně. Pokud jde o náboženskou politiku, Narseh se pravděpodobně vzdal ostrého zoroastriánského směru svých předchůdců a dal monarchii větší svobodu jednání vůči kněžství (viz také Kartir ). Zdá se, že se Narseh choval vůči křesťanům a manichejcům tolerantněji než jeho přímí předchůdci, ale aniž by snížil svůj vlastní závazek k zoroastriánství.

literatura

• Henning Börm : Pochybná tvrzení: násilný přenos moci v pozdním starověkém Íránu na příkladu Narseha a Bahrāma Čōbīna . In: Tilmann Trausch (Ed.): Norm, Norm Deviation and Practice of Transfer of Power in a Transcultural Perspective , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, pp. 187ff.
• Carlo Cereti: Narseh, Arménie a nápis Paikuli . In: Electrum 28 (2021), s. 69-87.
• Klaus Schippmann : Základní rysy historie Sasanidské říše . WBG, Darmstadt 1990.
• Ursula Weber: Narseh, král králů Ērānských a anērānských. In: Iranica Antiqua 47 (2012), s. 153-302.
• Ursula Weber, Josef Wiesehöfer : Pochopení vlády králem Narsehem . In: Henning Börm, Josef Wiesehöfer (eds.): Commutatio et contentio. Studies in the Late Roman, Sasanian, and Early Islamic Near East , Wellem Verlag, Düsseldorf 2010, pp. 89ff.
• Josef Wiesehöfer: Říše Sāsānidů . In: Klaus-Peter Johne (ed.): Doba císařů vojáků . 2 sv., Akademie Verlag, Berlin 2008, s. 531 a násl.

webové odkazy

• Nápis Paikuli v anglickém překladu (PDF; 224 kB)

Poznámky

1. ↑ Podrobnosti o rodinném zázemí a genealogii najdete v poznámkách Ursuly Weberové: Narseh, král králů Ērānských a anērānských. In: Iranica Antiqua 47 (2012), s. 153–302, zde s. 157 a násl.
2. ↑ Takže alespoň Ursula Weber: Narseh, král králů Ērānských a anērānských. In: Iranica Antiqua 47 (2012), s. 153–302, zde s. 250f.
3. ↑ Ursula Weber: Narseh, král králů Ērānských a anērānských. In: Iranica Antiqua 47 (2012), s. 153–302, zde s. 213 a násl.
4. ↑ O náboženské politice Narseha viz Ursula Weber: Narseh, král králů Ērānských a anērānských. In: Iranica Antiqua 47 (2012), s. 153–302, zde s. 253 a násl.