Dějiny Bhútánu

Bhútánská vlajka od 19. století
Umístění Bhútánu mezi Čínou (Tibet) a Indií

Bhutanese historie patří, počínaje pravděpodobné vypořádání Himálaje ležící půdu okolo roku 2000 před naším letopočtem, 4.000 rozmezí let. Prvních 3000 let této historie však zůstává v oblasti mytologie dodnes , jelikož neexistují žádné písemné záznamy o původních obyvatelích země, Thepu . Pouze se zavedením buddhismu ze strany mnichů, kteří uprchli z Tibetu v 9. století dělali fáze spolehlivého historického poznání začíná. Do té doby hinduistické feudální knížectví, země byla od té doby formována buddhismem. Od roku 1616 Shabdung Nawang Namgyal sjednotil knížectví země pod jeho vládou. Přes hraniční konflikt s britskými koloniálními vládci Indie po téměř století si Bhútán udržel nezávislost. Země je od roku 1968 konstituční monarchií .

pravěk

Hornatý svět Bhútánu

I když jsou archeologické poznatky o rané historii Bhútánu stále chudé, kamenné nástroje a zbraně i megality , které pravděpodobně sloužily k označení hranic nebo rituálních účelů, naznačují, že země, která se vyznačuje nejvyššími horami světa, byla osídlena kolem roku 2000 se konal Kristus.

Spekuluje se, že oblast dnešního Bhútánu v 7. - 9. století. V 19. století byla součástí tibetského království nebo severoindické říše Kamarupa . To však nebylo prokázáno. Je pravděpodobné, že Bhútán byl po celou dobu své existence osvobozen od cizí nadvlády. Spekulace o příslušnosti k Tibetu vychází také z názvu „Bhútán“, který je pravděpodobně odvozen od sanskrtského slova Bhota-ant (konec Bhotu, indický název pro Tibet) nebo Bhu-uttan („vysočina“). Název Bhútán se používá pouze v anglických publikacích v samotné zemi, avšak tradiční sebeoznačení od 17. století je Drukyul - země draků nebo země hromového draka - odkaz na dominantní buddhistickou zemi víra.

Zavedení buddhismu

Buddhistická thangka z Bhútánu

Buddhismus byl zaveden v 8. a 9. století tibetskými mnichy. V roce 747 se však říká, že buddhistický svatý Padmasambhava přišel do Bhútánu na pozvání některých místních knížat z Indie a obrátil krále Sendharku. Později odcestoval do Tibetu. Po svém návratu z Tibetu, on prý založil hnutí ňingmapovské v Mahayana buddhismu, který se stal dominantním náboženstvím Bhútánu v příštích několika staletí. Guru Rimpočhe dočasně pobýval v Indii a měl silný indický vliv na kulturu Bhútánu, dokud rostoucí imigrace z Tibetu nepřinesla z Tibetu nové kulturní a náboženské vlivy.

Indicko-hinduistické vlivy byly odstraněny a ve 12. století byl buddhismus v podobě tibetského lamaismu prohlášen za státní náboženství. Vzniklo mnoho klášterů , které se staly pilíři feudální společnosti. Ze směsi Thepu a Tibeťanů lidí, kteří vyvinuli Bhotiju a založili Drukpa Kagju - Škola buddhismu, která je dnes dominantní formou této doktríny.

Sjednocení země

Shapdrung, jednota Bhútánu v zobrazení z 19. století

Shabdrung Ngawang Namgjal (1616-1651), který musel uprchnout do Bhútánu, protože jeho uznání jako znovuzrození Pema Karpo (čele Drukpa Kagjü školy buddhismu) byl odmítnut podle Tsang Desi , podařilo za jeho vlády od 1616 sjednocení dříve samostatná knížectví země do teokratické říše. Tibeťan-rozený náboženský hodnostář je považován za zakladatele státu a zakladatele Bhutanese identity. Svými kulturními úspěchy - rozdělil všechny regiony země do jedné říše podané písemně - položil základ dnešní bhutanské společnosti. Stát dostal jméno Druk Yul (Země draků) , které platí dodnes . Osadu zahájil předložením stoupenců buddhismu sekty Drikung Kagjü v západním Bhútánu. V roce 1634 Shabdrung dokončil svou práci na sjednocení vítězným v „bitvě pěti Lamů“ nad silou Tibeťanů a Bhútánů, kteří se s nimi spojili proti němu. Lze v něm vysledovat také rozdělení vedení země mezi náboženské ( Je Khenpo ) a politicko-správní vůdce (Druk Desi).

V roce 1627 byli jezuité Estêvão Cacella a João Cabral prvními zástupci římskokatolické církve v Bhútánu a prvními Evropany, kteří cestovali do země. Setkali se také se Shabdrungem Ngawangem Namgyelem a informovali o něm v dopisech na jejich objednávku.

Smrt a konflikt Shabdrung Ngawang Namgyela s Tibetem 1651–1728

Smrt Shabdrung Ngawang Namgyela v roce 1651 byla 54 let utajována, aby se zabránilo rozpadu státu. Říkalo se, že Shabdrung Ngawang Namgyel se stáhl z náboženských důvodů; praxe, která nebyla v té době neobvyklá v Bhútánu, Sikkimu a Tibetu. Během této doby byli na jeho jméno jmenováni hodnostáři a před jeho zamčenými dveřmi bylo každý den umístěno jídlo. Bhútán se v letech 1710 a 1730 úspěšně bránil před útoky kombinovaných tibetsko-mongolských sil. Státní moc byla formálně rozdělena mezi duchovního vůdce ( rgyal tshab ; britsko-indičtí autoři ji nazývají Dharma Raja ) a světského šéfa ( sde srid [phyag mdzod] , britsko-indickými autory ji nazývají Deb Raja ), ale v praxi sídlila v ruce kněží ( lamy ). Byli to guvernéři ( pönlop ), kteří od rolníků vybírali daně a cla a vykonávali jurisdikci. Opakovaly se boje mezi feudálními mocenskými skupinami, do nichž zasáhly z Tibetu jak dalajláma, tak pančenlama .

Reinkarnace jako systém vlády

Aby byla zachována kontinuita v budoucnosti, vyvinuli Je Khenpo a Druk Desi koncept „vícenásobné reinkarnace “ prvního Shabdrunga - reinkarnace buď těla, hlasu nebo mysli. Poslední osoba, která byla považována za reinkarnaci těla, Shabdrung Ngawang Namgyel zemřel v polovině 18. století a provedení hlasu a ducha byla rozpoznána již na počátku 20. století. Státní náboženství také získalo další vliv v 17. století ustanovením, že alespoň jeden syn z každé rodiny s několika syny musel vstoupit do kláštera.

Konflikt s Brity

Dzong (pevnost) z Trongsy

V roce 1772 začal téměř na sto let hraniční konflikt s britskou Východoindickou společností . Po dobytí Assamu v roce 1826 usilovala britská koloniální moc o přímou kontrolu nad hraničními průchody a v letech 1864 a 1865 (smlouva Sinchula) obsadila okres Dewangiri a další oblasti Bhútánu. S britskou podporou se v roce 1895 chopil moci guvernér Ugyen Wangchuk . Za jeho vlády začal v Bhútánu pomalý reformní proces, protože dohlížel na to, aby byly stavěny školy. V roce 1907 byl zvolen králem v Punakha a představil dědičnou maharadžovu důstojnost (dynastie Wangchuk). Ve smlouvě Sinchula z roku 1910 Velká Británie formálně uznala nezávislost Bhútánu, ale zachovala si kontrolu nad zahraniční politikou (status protektorátu Britské Indie).

Velký soused Indie

8. srpna 1949 podepsal Bhútán s Indií smlouvu o přátelství, podle níž Indie dohlíží na Bhutanské zahraniční politické vztahy a poskytuje ekonomickou pomoc (výstavba silnic a elektráren). Indický politický obyvatel měl sídlo v Gangtoku ( Sikkim ). Spiknutí vedené důstojníky a úředníky (5. dubna 1964 atentát na předsedu vlády Jigme Dorjiho ; 1. srpna 1965 atentát na krále) bylo namířeno proti umírněným reformám krále Jigme Dordže Wangčuka (vláda 1952–1972) a jeho spojenectví s Indie .

Reformy od 60. let

V listopadu 1964 král převzal celou státní moc. Tshogdu , vytvořený v roce 1953 , první parlament Bhútánu, získal v roce 1968 určitá legislativní práva, která vydláždila cestu Bhútánu k konstituční monarchii . Královská rada a rada ministrů tvoří výkonnou moc . Politické strany zůstaly zakázány až do roku 2007. Za vlády krále Džigme Dordžeho Wangčuka byla omezena privilegia lámů a byla zavedena opatření k demontáži feudálních podmínek (zrušení nevolnictví , příprava pozemkové reformy omezující velké vlastnictví půdy na 120 hektarů, zahájení státních pětiletých plánů, rozvoj vzdělávací systém, udělování občanství nepálskému obyvatelstvu). 12. února 1971 byl Bhútán uznán podle mezinárodního práva (vstup do OSN ) své de facto již existující státnosti.

Po smrti Jigme Dorje Wangchuka byl v roce 1972 novým králem prohlášen korunní princ Jigme Singye Wangchuk ; oficiální korunovace následovala 2. června 1974.

V roce 1981 byli tibetští uprchlíci, kteří odmítli přijmout bhutanské občanství, vyhoštěni.

Politický odpor proti zákonu o občanství zavedený v roce 1985 byl důvodem nepokojů a vysídlení více než 100 000 nepálských Bhútánů ( Lhotsampas ) z jižního Bhútánu do Nepálu v roce 1990 . V srpnu 1998 král Jigme Singye Wangchuck, proti vůli parlamentu, omezil svou vlastní moc a podrobil se autoritě parlamentu. V následujících letech král podnikl různé kroky k transformaci země na konstituční monarchii. V roce 2005 vyhlásil všeobecné volby.

Král Jigme Khesar Namgyel Wangchuck v březnu 2007

14. prosince 2006, ve věku 51 let, král Jigme Singye Wangchuk abdikoval ve prospěch svého syna Jigme Khesar Namgyel Wangchuk . Důvody pro změnu původně plánovanou na rok 2008 nebyly známy. Ve svém prvním projevu 26letý nový král prohlásil, že chce urychlit demokratický vývoj země. První králova cesta do zahraničí ho zavedla do Indie v únoru 2007, kde byla podepsána revidovaná smlouva o přátelství, díky níž se Bhútán stal zcela suverénním, pokud jde o zahraniční politiku a vyzbrojování. 6. listopadu 2008 byl Jigme Khesar Namgyel Wangchuk korunován jako 5. dračí král. V roce 2008 byla v Bhútánu zavedena ústava, jejímž prostřednictvím se Bhútán stal demokraticko-konstituční monarchií. Od té doby se v zemi mohlo zakládat politické strany a tato země je řízena volenými zástupci. V prosinci 2007 byla zvolena horní komora nového parlamentu.

Volby do poslanecké sněmovny pak byly posledním krokem k zavedení konstituční monarchie. 318 465 oprávněných voličů Bhútánského království poprvé zvolilo národní shromáždění 24. března 2008, viz parlamentní volby v Bhútánu 2008 . Udělili 47 mandátů dolní komoře, o kterou soutěžili Lidová demokratická strana (PDP) a Bhútánská strana pro mír a prosperitu (DPT). Royalist- orientovaný Bhutanese Party pro mír a prosperitu (DPT) získal drtivé vítězství, vyhrál 45 z 47 křesel.

V budoucnu by všichni králové měli předat korunu následníkovi trůnu k jejich 65. narozeninám.

Viz také

literatura

  • Michael Aris: Bhútán: Rané dějiny himálajského království . Aris a Philipps, Warminster, 1979.
  • Françoise Pommaret: Historie a budování národa . In: Christian Schicklgruber, Françoise Pommaret (ed.): Bhútán - pevnost bohů . Paul Haupt, Bern 1997, ISBN 3-258-05793-1 , str. 177-235.

webové odkazy

Commons : Historie Bhútánu  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ „Background Note: Bhutan“ US Department of State (březen 2008).
  2. ↑ Politika Bhútánu ; Cornell University Press, Ithaca, 1977; Strana 24; ISBN 0-8014-0909-8 . Citát: „[T] zde nelze pochybovat o tom, že přinejmenším od desátého století Bhútán neovládala žádná vnější moc, ačkoli existovala období, kdy různí jeho sousedé byli schopni uplatnit silný kulturní a / nebo politický vliv. "
  3. ^ Robert L. Worden: Origins and Early Settlement, AD 600-1600 . V Savadě.
  4. ^ Robert L. Worden: Příchod buddhismu.
  5. ↑ Shabdrung Ngawang Namgyal a návštěva portugalských otců jezuitů, otce Estevão Cacelly a otce Joãa Cabrala v roce 1627 . Pro Bhutan eV (anglicky; PDF; 992 kB), zpřístupněno 18. dubna 2017
  6. ^ B Robert L. Worden: Správní integraci a konflikt s Tibetem, 1651-1728.
  7. ^ Luciano Petech: Vládci Bhútánu c. 1650-1750. In: Oriens Extremus. Journal for Language and Culture of the Far East , Volume 19, Hamburg 1972, pp. 203–213.
  8. ↑ Bhútán - Historie ( Memento ze dne 20. ledna 2013 ve webovém archivu archive.today ), country-facts.com;
    Bhútánská kronika , chroniken-asien.de
  9. ↑ Naděje v Bhútánu: Dračí král je korunován. Spiegel Online, 6. listopadu 2008, archivována od originálu 4. prosince 2008 ; Citováno 19. února 2017 .