feudalismus

V základě společenských vědách , feudalismus ( latinsky feudum / feodum , fiefdom ) primárně popisuje sociální a ekonomickou formu evropských středověku .

Historie konceptu

Termín byl vytvořen ve Francii v raném věku osvícenství , který proslavil Montesquieu v roce 1748 a vysvětlil jej zejména Voltaire . Ve francouzské revoluci v roce 1789 sehrálo hlavní roli bojový termín, který charakterizoval dřívější hospodářský a sociální řád. V německy mluvícím světě se termín feudalismus začal objevovat na počátku 19. století. Karl Marx později klasifikoval feudalismus jako nezbytnou předběžnou fázi kapitalismu . Termín nebyl nebo není používán jako vlastní označení pro společenský řád.

funkce

Ideální typickou feudální společnost lze popsat následujícími charakteristikami:

• Panovník umožňuje svým vojenským stoupencům využívat části své země, včetně jejích obyvatel, k zásobování hmotou.
• Feodum je beneficium převeden do fiefdom ( tj. Beneficium v počáteční základní zásady pouze na půjčky), tj. Dávka v tom smyslu, nemovitosti, který je vhodný a určený podle svého stavu půdy a personální zařízení (včetně související konstrukční a vybavení zařízení), generovat příjem na podporu nájemce.
• V souvislosti s feudálními statky se v průběhu času vyvíjejí panství a ekonomické podmínky, které jsou legalizovány a které vylučují skupinu lidí, kteří jsou určeni k pěstování půdy (farmáři) ze společenské organizace ve smyslu státno-politické formace vůle a kteří zároveň zvýšit, na nejvyššího panovníka, působit proti vzniku uzavřené státní správy.

Přísně vzato, termín feudalismus proto zahrnuje dvě samostatné dimenze:

1. vztah nejvyššího panovníka ke třídě válečníků a jejich oddanost stejně jako
2. mocenské vztahy třídy obdařené lény až po nefeudální populaci.

Produkce feudalismu je silně ovlivněna přirozenou ekonomikou . Většinu populace tvoří farmářské rodiny. Ale nejsou to vlastníci půdy, kterou obdělávali. Tuto půdu vlastní pár majitelů . Rolníci jsou ve stavu otroctví , takže jsou osobně závislí na pronajímateli a nejsou svobodní.

To znamená:

• Jsou vázáni na hroudu (půdu, která má být obdělávána ) ( glebae adscripti ) a nemají právo ji opustit, protože jsou součástí hospodářských statků feudálního statku.
• Podléhají spravedlnosti svého Pána.
• Dluží pronajímateli daně, a to jak ve formě práce ( Fron ) na půdě přímo obdělávané pronajímatelem (Salland), tak ve formě daní v naturáliích, které musí být získány z půdy, kterou sami obdělávají ( desátek ). V průběhu vývoje lze nucenou práci nebo naturální dávky nahradit peněžitými.

Majetek pronajímatele je také pouze podmíněný, protože jej získal jako léno od šlechtice vyššího postavení, kterému dluží vojenskou službu a jehož vazalem je.

Posouzení feudalismu jako ekonomického systému zahrnuje také pozorování, že část příjmů feudálního pána je přerozdělena jako patriarchální almužna, jako dar „věrným“ vazalům apod. Je součástí práce feudálního pána usilovat o odškodnění ( což ve skutečnosti feudální páni zřídka plně naplňovali - navíc se tehdejší ideál spravedlnosti někdy značně odchýlil od toho, co je dnes chápáno).

Řetěz těchto závislých lén propojených s vojenskou službou sahá až ke králi , jehož suverénní doménou je nakonec celá země. Ve středověké představivosti je však pouze vazalem, je podřízen Bohu. Politická suverenita je jakoby rozdělena směrem dolů. V tomto systému je král pouze hlavou svých vazalů, ke kterým je vázán vzájemnými vazbami léna, ale nemá přímý přístup ke svým poddaným.

Výsledkem je určitá dynamika vývoje:

1. Vesnická obec, obecní, přežila dlouhou dobu z germánských časů . Roztříštěnost suverenity způsobila, že feudálové se zmocnili této země, a posílila postavení rolníků.
2. Rozdělení svrchovanosti podpořilo existenci a rozvoj měst . Měšťané se zabývali řemesly a obchodem a postupem času bojovali za svou autonomii (viz také pod obcemi ).
3. Fragmentace suverenity může vést k chaotickým podmínkám, a tím ohrozit existenci feudálního státu. Králové se proto snažili rozšířit svá práva nad rámec čistě feudálních vztahů a navázat přímé vztahy se svými poddanými, například v podobě práva vybírat daně. V důsledku toho se dostali do konfliktu s šlechtou .
4. Kostel , který je součástí státního aparátu ve starověku, se stala nezávislou institucí ve středověku , který se také stal feudální. To má za následek časté napětí mezi sekulárními a náboženskými vládci, které by mohlo vést k rozkolu ve feudální legitimitě . Příkladem toho je spor o investicii .

Na některých místech dokázaly jednotlivé aspekty feudalismu dlouho přežít ve společnostech, které již obecně nebyly feudální. Skotské právo nemovitostí se řídilo systémem známým jako feudální držba až do roku 2002 , kdy se kupec nemovitosti například stal formálním vazalem poddůstojníka.

Původ a historie

Feudální společnost vznikla v raném středověku sloučením rozpadající se starověké společnosti a germánských společností. Po velké migraci se v oblasti bývalé římské říše objevilo několik germánských království. Výše popsané feudální instituce se vyvinuly až po roce 800 v říši Franků , kdy dříve částečně svobodné rolnictvo bylo ekonomicky zničeno neustálými válkami a invazemi Vikingů , Saracénů , Maďarů atd., A tak bylo donuceno k závislosti na feudální páni. Ale existovaly také násilné inkorporace feudálních pánů (například Stedingerova válka ).

• V oblastech, které jsou nyní součástí Německa , spočívají počátky feudalismu v 9. století a ve 12. století, se vznikem prvního nevolnictví, o kterém se zmiňuje hlavně marxistická literatura, dosáhlo své vrcholně středověké podoby. V 16. století došlo k přehodnocení mocenských vztahů, které v Německu východně od Labe vedlo k tzv. Druhému nevolnictví , zatímco v jiných částech Německa absolutismus demonstrativně prosazoval symbolické nabíjení panovníků a šlechty mocí, ale na současně se shora sjednává sjednocení stavu. Buržoazní revoluce v roce 1848 (: se v roce 1918 s výjimkou Mecklenburg) je považován za konec feudálních principů pravidla v Německu.
• Core region evropského feudalismu byl na sever od toho, co je nyní Francie , který odpovídal ideální feudálního systému mnohem více než jakýkoli jiný region. Zde existovala jedinečně hustá hierarchie léna s různými úrovněmi subinfeudace .
• V jižní Evropě ( Španělsko , Languedoc , Itálie ) byly zbytky starověku silnější. Relativně mnohem více půdy tedy bylo absolutní, ne feudální allod (vlastnost). Města navíc nezmizela tak z velké části jako v severní Evropě a nový rozkvět zažila v Languedocu a Itálii již v 10. století.
• V severní Evropě ( Sasko , Anglie , Skandinávie ) se silnějšími zbytky germánských společností to trvalo mnohem déle, než bylo založeno nevolnictví . V Sasku a částečně v jiných oblastech Německa až do 12. století. Ve Švédsku nebyla nikdy plně zavedena, v Norsku vůbec ne. Naproti tomu v Anglii jurisdikce autonomních lidí nikdy úplně nezmizela. Z toho se vyvinulo obecné právo .

Refeudalizace

Podle Güntera Voglera dosáhlo Německo a Evropa epochy přechodu od feudalismu ke kapitalismu na konci 15. století , čímž bylo dosaženo základních charakteristik raných buržoazních revolucí . Evropa vstoupila do epochy buržoazních revolucí, ve kterých buržoazie postupně bojovala za politickou moc. Zatímco se buržoazní třída postupně etablovala v Nizozemsku a Anglii, buržoazie ve střední a východní Evropě utrpěla překážky při překonávání středověkého feudálního řádu. Šlechta zde měla své mocenské pozice až do konce 19. století.

Refeudalizace v užším smyslu znamená obnovení feudálního řádu, tj. Návrat k původním formám feudálního uspořádání politiky, ekonomiky a společnosti, k nimž došlo v jižní a jihovýchodní Evropě v 18. a 19. století.

Neo feudalismus

Neofeudalismem se rozumí částečné nebo komplexní zavedení obdobných organizačních forem feudalismu do politiky, ekonomiky a společnosti během vysoké fáze kapitalistického vývoje.

Nacionálně socialistické pravidlo

Na základě konceptu feudalismu vytvořil americký historik Robert Lewis Koehl termín „neofeudalismus“, aby charakterizoval nacionálně socialistickou vládu, zejména na Němci okupovaném východě, kde byla německá vláda personalizována a místní velitelé měli absolutní moc. S poukazem na podobnosti mezi charismatickými prvky středověké a nacionálně socialistické vlády se pokusil objasnit iracionální aspekty nacionálního socialismu. Koehlův předpoklad, že tyto feudalistické mocenské vztahy vznikly z atavistické ideologie národního socialismu, ale novější výzkum z toho nevyplývá.

Inscenace veřejnosti

S ohledem na současný vývoj ve 20. a 21. století hovoří sociální vědci jako Jürgen Habermas o dnešní feudalizaci společnosti. To

Charakteristické jsou mimo jiné rostoucí nerovnost v rozdělování bohatství , pouhá inscenace veřejnosti, zastoupení konkrétních zájmů osob nebo sdružení jako obecných zájmů, vyloučení veřejnosti z rozhodování o veřejném zájmu, sociální původ jako rozhodující faktor prosperity.

Kapitalismus na finančním trhu

Zejména v Německu vidí Christoph Butterwegge v kapitalismu na finančním trhu neofeudalismus , zejména pokud jde o „zcela neadekvátní“ daň z dědictví. „Spolková republika Německo je nyní skutečným rájem dědického, kapitálového a zisku z daní.“ Zvláštní daňové zacházení s dědici právnických osob vede státní výsady vlastníků kapitálu v občanské společnosti do extrémů.

Zděděný stav, třída manažera

V kapitalismu na finančním trhu v hamburském sociologickém názoru je Sighard Neckel příjem a moc distribuovány podle předmoderních vzorců. „I když na jedné straně počet, který neustále roste a pracuje v podmínkách, které více připomínají nevolnictví a otroctví, pokud jde o buržoazně-kapitalistické smluvní vztahy, jsou v hlavním patře, rozděluje privilegia pouze na premoderní metody: bohatství se dědí zejména třída manažerů organizovaná jako korporátní třída si vydělává přemrštěné platy. “Historik Olaf Kaltmeier argumentuje stejným směrem pro Latinskou Ameriku, která na počátku 21. století vidí tendenci k refeudalizaci .

Viz také

• Osvobození rolníků
• Rolnická právnická literatura
• Panské pravidlo
• Stát Unie
• Vícenásobná vazalita

literatura

• Perry Anderson : Od starověku k feudalismu. Stopy přechodové společnosti (původní název: Pasáže od starověku k feudalismu ). Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1981, ISBN 3-518-10922-7 .
• Harold J. Berman : Zákon a revoluce. Formování západní právní tradice . 2. vydání. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 2009, ISBN 978-3-518-28803-0 .
• Marc Bloch : Feudální společnost (původní název: La societé féodale ). Klett-Cotta, Stuttgart 1999, ISBN 3-608-91234-7 .
• Otto Brunner : „Feudalismus“. Příspěvek k pojmové historii (= pojednání třídy humanitních a společenských věd Akademie věd a literatury v Mohuči. Narozen 1958, č. 10).
• Jan Dhondt : Raný středověk (= Fischer Weltgeschichte . Svazek 10). Fischer brožovaný výtisk, Frankfurt nad Mohanem 1968.
• Georges Duby : Tři objednávky. Světonázor feudalismu (původní název: Les trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme ). Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1993, ISBN 3-518-28196-8 .
• Natalie Fryde (ed.): Přítomnost feudalismu (původní název: Přítomnost feudalismu ). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35391-X .
• Alain Guerreau : L'avenir d'un passé inc certain. Zdroj histoire du moyen age au XXI siècle . Édition Le Seuil, Paříž 2001, ISBN 2-02-049697-6 .
• Alain Guerreau: Fief, féodalité, féodalisme. Enjeux sociaux et réflexion historienne . In: Annales. Ekonomiky, sociétés, civilizace . 45: 137-166 (1990).
• Friedrich-Wilhelm Henning : Německá zemědělská historie středověku. 9. až 15. století . Ulmer, Stuttgart 1994, ISBN 3-8001-3092-0 .
• Hans Kammler : Feudální monarchie. Politické a ekonomicko-sociální faktory jejich vývoje a fungování , Böhlau, Kolín nad Rýnem 1974, ISBN 3-412-02474-0 .
• Max Weber : Zemědělské podmínky ve starověku (3. verze). In: Stručný slovník politologie . Svazek 1, 3. vydání. Jena 1909, str. 52-188.
• Ludolf Kuchenbuch : Marx a feudalismus - k vývoji konceptu feudalismu v díle Karla Marxe . Philosophical Conversations Volume 24. Helle Panke e. V. - Rosa Luxemburg Foundation Berlin. Berlín, 2012, 72 s.

webové odkazy

Wikislovník: feudální  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

• Archiv pro feudalismus v Sasku
• Sighard Neckel o neofeudalismu: [2]

Poznámky

1. ^ Andy Wightman: Zrušení feudálního funkčního období atd. (Skotsko) z roku 2000. Praktický průvodce pro komunitní skupiny.
2. ↑ Martin Roy: Luther v NDR: O změně obrazu Luthera v historiografii NDR ; s dokumentární reprodukcí, 1. svazek Studií o dějinách vědy, Dr. Dieter Winkler, 2000, s. 195
3. ^ Robert Koehl: Feudální aspekty národního socialismu (1960). In: Neil Gregor (ed.): Nacismus . Oxford UP, Oxford 2000, s. 183.
4. ↑ soutěž organizovaných soukromých zájmů proti neo-obchodní cantilism z intervencionisty správy [vodičů] e-mailem refeudalization společnosti, protože se prolínání a soukromé sféře, a to nejen politické orgány mají určité funkce v oblasti nákladní dopravy a sociální práce , ale také naopak sociální mocnosti politické Převzít funkce. Jürgen Habermas: Strukturální změny ve veřejné sféře , studie o kategorii občanské společnosti. Frankfurt nad Mohanem 1990, s. 336f. Sighard Neckel : Refeudalizace ekonomiky. Institut Maxe Plancka pro studium společností, pracovní dokument MPIfG 10/6, Kolín nad Rýnem 2010. [1]
   
5. ↑ Rainer Forst : První otázka spravedlnosti. 2005 s. 24.
6. ^ Jürgen Habermas : Strukturální změna veřejnosti
   Sighart Neckel: Refeudalisierung der Ökonomie. Institut Maxe Plancka pro studium společností, Kolín nad Rýnem 2010.
   Rainer Forst: První otázka spravedlnosti , 2005.
7. ↑ Neofeudalismus v kapitalismu na finančním trhu. Junge Welt od 25. září 2015.
8. ^ Sighard Neckel: Refeudalizace ekonomiky. Institut Maxe Plancka pro studium společností, pracovní dokument MPIfG 10/6, Kolín nad Rýnem 2010. [1]
9. ↑ Neofeudalismus - návrat stavovské společnosti | Nadace Heinricha Bölla . In: Nadace Heinricha Bölla . ( boell.de [zpřístupněno 18. listopadu 2017]).