Opravdu

Báseň Ingeborga Bachmanna Verlich na přední straně domu v Leidenu . Verš 1 by měl znít: Kdo nikdy neztratil ani slovo.

Skutečně jedním z mála donačních básní v rakouské spisovatelky Ingeborg Bachmannové . Báseň byla pravděpodobně složena na konci roku 1964 po setkání s Annou Achmatovou , které je věnována. To provedla Ingeborg Bachmann na slavnostním předávání cen Premio Etna-Taormina ruskému básníkovi 12. prosince 1964 ve starověkém divadle v Taormině .

Klasifikace v Bachmannově biografii

Začátkem prosince 1964 odcestovala Ingeborg Bachmann na Sicílii, kde měla být „ Premio Etna-Taormina “ udělena básnířce Anně Achmatové, kterou „velmi obdivovala“ . Bachmann byl členem poroty pro toto ocenění. Na slavnostním předávání cen 12. prosince 1964 ve starověkém divadle v Taormině, kde poprvé představila báseň veřejnosti, překvapila Ingeborg Bachmann svým vzhledem všechny: „Nebyla váhavá a váhavá jako obvykle, ale spíše sebevědomě a jasně. Anna Achmatovová a ruská delegace, která ji doprovázela, byly nadšené. “Poprvé to vyšlo v lednu 1965 v časopise L'Europa Letteraria, Artistica, Cinematografica. Řím, číslo 1.

Bachmann měl s Annou Achmatovou více společného než jen s touto básní. Její rozhodnutí opustit Piper Verlag v roce 1967 bylo protestem proti tomu, že vydavatelství zadalo překlad básní Anny Achmatowové od bývalého vůdce Hitlerjugend Hansa Baumanna .

Struktura a styl

Báseň se skládá z jedenácti rýmovaných veršů rozdělených do čtyř slok . První sloka se skládá ze čtyř veršů, druhá ze tří a poslední dvě sloky po dvou verších. Druhý až čtvrtý verš jsou opatřeny bodem zakončeným. Při přechodu z první do druhé sloky je pomlčka , protože konstrukce věty začala veršem 1 „Kdo nikdy neztratil slovo“ pokračuje ve verši 5 slovy „nelze mu pomoci“ a teprve poté končí tečkou. Pomlčka nahrazuje chybějící sloveso, „jako by bylo příliš hrozné mluvit o tom, co se stane se slovy, která nejsou pro pravdivé mluvení.“

Úroveň slov

V této básni se prolínají dvě jazykové roviny: jazyk Bible a banální každodenní jazyk. Na jedné straně lze báseň číst jako „proklamaci s nárokem na pravdu“. Toto vysoké tvrzení „je legitimováno svým designem ekvivalentním biblické kazatelské řeči“. To se již odráží v názvu básně a ve verši 2: „Amen“ a „a já vám říkám“ si člověk pomyslí na verš 6.47 z Janova evangelia : „Amen, amin, I say to: má věčný život. “Druhou jazykovou úrovní v básni je každodenní jazyk,„ který je podrobný a nesmyslný “. Jeho prázdné fráze a vybledlé metafory jako „někdo jazyk opouští“, „dříve či později“ nebo „podepíšu vám to“ stojí na rozdíl od biblického jazyka, a tyto dvě jazykové úrovně „vstupují do oxymorálního spojení“.

Úroveň věty

Tyto dvě jazykové úrovně jsou syntakticky tak propojené, že je již nelze snadno oddělit; vypadají, že jsou „tlačeni jeden do druhého“, což vyvolává dojem „dvou hlasů“. To je způsobeno „dvěma střídavými paralelizmy “. Jedním z nich je zájmeno jako kdo , kdo a zahájena, druhá začíná spojení a . Na první pohled má tato konjunkce pouze obvyklou asociativní funkci. Například verze 3 a 4

"Kdo prostě ví, jak si pomoci."
a se slovy „

neukazují očekávanou logickou posloupnost slov, ale činí příkaz neobvyklým, a proto nejednoznačným. Takže „zde použité metafory dostanou svou pohřbenou, původní sémantiku zpět, a tedy ne jejich starý, ale nový význam.“

Předmět

Báseň lze přiřadit k myšlenkové poezii .

Jazyková kritika

Na jedné straně text ukazuje, jak banální každodenní jazyk brání básníkovi v používání „pravého jazyka, který přináší pomoc a nakonec spásu“, aby řekl pravdu:

„Kdo nikdy neztratil ani slovo“

V tomto neobvyklém složení se jedná o každodenní výrazem, že mě stále snaží rozpoznat jazyk , ale s náhradou jazyka pomocí slov „je proces ztráty jazyka se dostala do popředí“. Skutečné slovo je „nevyzpytatelné“, které také odrazil zvon banální každodenní řeči, jehož zvuk Bachmann nazývá onomatopoeia v řádku 9 as dětským jazykem „Bimbam“. Básník tak má jazyk, ve kterém lze říci to podstatné „už není nebo není tak snadno dostupný“, musí zápasit o své médium, texty jsou vytvářeny pouze proti odporu. V tomto verši Horst Bienek odkazuje na biografickou situaci Anny Achmatové: Lze předpokládat, že Bachmann věděl o zákazu publikace, který měla Achmatova ve své domovské zemi více než 20 let. Za těchto podmínek nepřekvapuje, že v práci Achmatovy existují verše, které naznačují období mezi lety 1936 a 1960, což je velmi dlouhá doba, ve které musela snášet vnější odpor.

„Vydržet v trubce slov“

V tom spočívá poznání, že jazyk není pro básníka přirozeným nástrojem, ale že je opakovaně nucen zápasit s jasným obsahem a jazykovými pozicemi a „nevyhnutelně“ se jich držet. Musíte vytvořit svůj vlastní zvuk „slyšitelný, nezaměnitelný“.

Práce básníka

Báseň se neomezuje pouze na jazykovou kritiku . „Vyžaduje, aby básník zapsal alespoň jednu věčnou větu a na oplátku slibuje záchranu.“

„Nikdo nepíše tuto větu
kdo nepodepíše. “

Horst Bienek zde má podezření, že jde o podepsání vlastního úsudku. Christine Gölz vidí v těchto závěrečných verších básně jakousi záruku básníka za způsob, který přesahuje banalitu. V závěrečných verších již neexistuje žádný každodenní jazyk jako v předchozích řádcích. To naznačuje, že němost se „stává předpokladem lingvisticky artikulovaného umění poezie“, což se v závěrečném verši jeví jako přinejmenším možné. Tím, že básník připisuje biblický kazatelský jazyk, báseň přibližuje jeho roli Bohu, což lze také vidět v mluvené situaci : lyrické já se nachází pouze na jednom místě, a to ve verši 2 . Tam oslovuje několik posluchačů frází („A já vám říkám“), která se v Bibli používá několikrát, když Ježíš Kristus mluví se skupinou lidí.

Postavení básně v díle

Po roce 1957 se na veřejnost dostalo jen velmi málo Bachmannových básní, a pokud ano, pak více ve čtení nebo v rádiu, téměř nikdy v tisku. Opravdu jedna ze šesti básní z tohoto období, které Bachmann ještě za života schválil ke zveřejnění. Co je zarážející na básních, které během této doby vyšly, je to, že Bachmann polovinu z nich věnoval nebo jim dal osobní adresu. Kromě Verily to byla vaše slova (1961) pro Nelly Sachs a Enigma (1966) pro Hanse Wernera Henzeho .

V Bachmannových úplných pracích lze báseň rozdělit do dvou tematických pramenů. Na jedné straně obava z jazykové kritiky prostupuje Bachmannovým psaním od samého začátku; lze ji najít například v básni Reklame . Zadruhé, rolí a úkolem básníka se jistě věnuje i řada dalších textů, například frankfurtské přednášky o poetice z let 1959/1960. Bachmannův životopisec Andrea Stoll popsal Richtlicha jako „velmi osobní poetologickou zpověď“ básníka.

Textový výstup

  • Nejprve publikováno v: L'Europa Letteraria, Artistica, Cinematografica. Řím, číslo 1.
  • Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag , Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166.

Sekundární literatura

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ a b c Andrea Stoll: Ingeborg Bachmann: Temný lesk svobody. Bertelsmann Gütersloh, 2013, ISBN 978-3-570-10123-0 , s. 280.
  2. ↑ Andrea Stoll: Ingeborg Bachmann: Temný lesk svobody. Bertelsmann Gütersloh, 2013, ISBN 978-3-570-10123-0 , s. 281.
  3. ^ Sigrid Weigel: Ingeborg Bachmann. Paul Zsolnay Verlag Vienna, 1999, ISBN 3-552-04927-4 , s. 571.
  4. ↑ Andrea Stoll: Ingeborg Bachmann: Temný lesk svobody. Bertelsmann Gütersloh, 2013, ISBN 978-3-570-10123-0 , s. 295.
  5. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag , Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166.
  6. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verš 1.
  7. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verš 5.
  8. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verš 4.
  9. ↑ Cindy K. Renker: Cesta hledající lampu. Hledání pravdy Paula Celana a Ingeborga Bachmanna. In: Gernot Wimmer (eds.): Ingeborg Bachmann a Paul Celan: Historicko-poetické korelace (studie o německé literární historii). De Gruyter Berlin, 2014, ISBN 978-3-11-033144-8 , s. 24–41, s. 34.
  10. ↑ a b c d e f g h i Christine Gölz: O mluvení a tichu v ruské poezii 20. století. In: Heinz Hillmann, Peter Hühn (Hrsg.): Evropská poezie od starověku. Čtrnáct přednášek. University Press Hamburg 2005, ISBN 3-937816-14-3 , s. 313, přístup dne 29. března 2015.
  11. ↑ a b c Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verš 2.
  12. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verše 3 a 4.
  13. ↑ a b c d e Christine Gölz: O mluvení a tichu v ruské poezii 20. století. In: Heinz Hillmann, Peter Hühn (Hrsg.): Evropská poezie od starověku. Čtrnáct přednášek. University Press Hamburg 2005, ISBN 3-937816-14-3 , s. 314, přístup dne 29. března 2015.
  14. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verš 1.
  15. ↑ Horst Bienek: Pokud nemůžete mluvit. In: Marcel Reich-Ranicki : Frankfurter Anthologie . Čtvrtý svazek: básně a interpretace. 3. Vydání. Insel Verlag, Frankfurt 1991, ISBN 3-458-15348-4 , s. 198.
  16. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verš 9.
  17. ^ Walter Helmut Fritz: Ingeborg Bachmanns Gedichte. In: Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Text + Criticism, Zeitschrift für Literatur. (= text a kritika vydání. Číslo 6). 5. vydání. Mnichov 1995, ISSN  0040-5329 , s. 29-35.
  18. ↑ a b Horst Bienek: Pokud nemůžete mluvit. In: Marcel Reich-Ranicki: Frankfurter Anthologie. Čtvrtý svazek: básně a interpretace. 3. Vydání. Insel Verlag, Frankfurt 1991, ISBN 3-458-15348-4 , s. 199.
  19. ^ Ingeborg Bachmann: Works I. Piper Verlag, Mnichov 1978, ISBN 3-492-02774-1 , s. 166, verše 10 a 11.
  20. ↑ a b Christine Gölz: O mluvení a tichu v ruské poezii 20. století. In: Heinz Hillmann, Peter Hühn (Hrsg.): Evropská poezie od starověku. Čtrnáct přednášek. University Press Hamburg 2005, ISBN 3-937816-14-3 , s. 315, přístup dne 29. března 2015.
  21. ^ Sigrid Weigel: Ingeborg Bachmann. Paul Zsolnay Verlag Vienna, 1999, ISBN 3-552-04927-4 , s. 355.