Karavana a vzkříšení
Karavana a vzkříšení je povídka Ingeborg Bachmannové , která byla vytištěna 25. prosince 1949 ve „ Wiener Tageszeitung “ s dřevorytem Wernera Berga pod názvem „Karavana mimo ni“. „ Wiener Kurier “ přinesl na Velikonoce 1952 druhou verzi .
obsah
akce
Mrtvý stařík se v budoucnu potuluje v poušti. V tomto jsou zjevně pozastaveny některé pozemské logické zákony. Ačkoli je starý muž na silnici jen krátkou dobu, nemůže pustinu přehlédnout. Za soumraku není vidět ani stíny, ani barvy. Zatímco mrtvý zpočátku pochodoval sám, nyní se k němu přidal šťastný malý chlapec. To nestačí. Z pohřebního průvodu vyrostl karavan, který se také skládá z mladé dívky, mladého muže se zdravotním postižením a staré ženy. Žádný ze tří nově příchozích není šťastný, ale každý dokázal uchopit několik svých myšlenek - o rodině, bližních, o jeho smrti před Bohem nebo o jarním období v den jeho smrti. Malý chlapec neví nic o rodině, o lidech, o umírání před Bohem, natož o jaře. Celý svůj krátký život ležel v sirotčinci bez kukání. Prázdnota a rozlehlost pouště popsané výše jsou mu známé. Potom malý - iniciovaný strašně hlasitým zvukem zvonu - předstihuje nebývalé štěstí. To ho žene. Vyskočí vpřed ke starci v čele karavanu. Když se malý chlapec pokusí mluvit se starým mužem, nedostane žádnou odpověď. Žádná z ostatních tří mrtvých odpovědí. Chlapec hoří. Turisté „už nejsou“. Místo malého hoří malý plamen v úplné tmě, která padla.
tvar
Když malý mluví a mladý zraněný chce na něj odpovědět, ale už nemůže, Ingeborg Bachmann změní zbytek krátkého textu z minulého na současný čas.
recepce
Autor převzal karavanu mrtvých ze světa fantazie starověkého Orientu a nahradil ošklivé démony v jinak opuštěné poušti děsivým zvoněním zvonů. Když si po tomto akustickém přestávce do ústraní malý chlapec náhle uvědomí všechny jazyky, aniž by mluvil jediným, Bartschovi se připomene Wittgensteinův Tractatus : Kdyby člověk poznal tento svět mimo naši sféru, nebyl by schopen nám sdělit své slavné znalosti právě proto, že je to nepopsatelné. Ingeborg Bachmann nicméně považoval obraz čistého plamene - zjevně vypůjčeného z hořícího keře - za nevyslovitelný . Vzkříšení - souvisí s metaforami, jako jsou požáry - není ověřitelné, ale může být dopravována přes mystický obraz z „překonání difúzní“ přes tomto plameni. Weigelova zmínka o Whitsunově zázraku je ještě chytlavější než Bartschovo „vysvětlení“ výše zmíněného jazykového zázraku .
Bucking vidí uklidňující v této alegorii . Právě zranitelnou osobu lze za určitých okolností vykoupit .
literatura
Textový výstup
- Použité vydání
- Christine Koschel (ed.), Inge von Weidenbaum (ed.), Clemens Münster (ed.): Ingeborg Bachmann. Funguje. Svazek dva: Příběhy . 609 stránek. Piper, Mnichov 1978 (5. vydání 1993), ISBN 3-492-11702-3 , s. 23-27
Sekundární literatura
- Otto Bareiss, Frauke Ohloff: Ingeborg Bachmann. Bibliografie. S předmluvou Heinricha Bölla. Piper, Mnichov 1978. ISBN 3-492-02366-5
- Peter Beicken : Ingeborg Bachmann. Beck, Mnichov 1988. ISBN 3-406-32277-8 (Beck'sche série: knihy autorů, sv. 605)
- Kurt Bartsch: Ingeborg Bachmann. Metzler, Stuttgart 1997 (2. vydání, Metzler Collection. Svazek 242). ISBN 3-476-12242-5
- Monika Albrecht (Hrsg.), Dirk Göttsche (Hrsg.): Bachmann-Handbuch. Životní dílo - efekt . Metzler, Stuttgart 2002. ISBN 3-476-01810-5
- Sigrid Weigel : Ingeborg Bachmann. Dědictví v souladu s důvěrností dopisů . dtv , Mnichov 2003 (Zsolnay, Vídeň 1999). ISBN 3-423-34035-5 , s. 52-53 a s. 69-71
anotace
- ↑ Podle Weigela (Weigel, s. 52–53 výše) představuje malý próza dočasný zlom v díle Ingeborg Bachmann. Její vystoupení o několik týdnů později v Niendorfu iniciovalo její vzestup jako básníka.
Individuální důkazy
- ↑ Bareiss, Ohloff, s. 18, položka 42
- ↑ Použitá edice, str. 602, poslední záznam
- ↑ Weigel, str. 52 uprostřed
- ↑ Použitá edice, s. 27, 4. Zvu
- ↑ Jost Schneider in: Albrecht a Göttsche, s. 108, pravý sloup, uprostřed
- ↑ Použitá edice, s. 27, 2. Zvo
- ↑ Bartsch, s. 46 níže
- ↑ Bartsch, str. 47 uprostřed
- ↑ Weigel, str. 70 uprostřed
- ↑ Beicken, str. 63 níže