Cikády

Die Zikaden je rozhlasová hra podle Ingeborg Bachmannové , který byl napsán v Neapoli na konci roku 1954 a vysílání 25. března 1955 s hudbou Hans Werner Henze v NWDR Hamburku. Ve stejném roce byl text k dispozici v tištěné podobě („Hörspielbuch 1955“ (sv. 6), Evropské nakladatelství Frankfurt nad Mohanem).

Posluchač je veden na středomořský ostrov, „scénu lidské porážky“. Poraženým se podařilo uprchnout z pevniny.

obsah

Anonymní vypravěč uprchl na jeden z italských ostrovů. Kolem poledne ho někdo potkal na pláži a odvrátil pohled. Pokud jste se dostali na ostrov jako cizinec, nechcete být viděni. Ale nikdo na tom ostrově nemůže uniknout písni cikád . O tomto hmyzu se říká, že kdysi byli lidé, kteří nyní musí neustále zpívat - a obzvláště pronikavě v poledne - nelidským hlasem. Pod pojmem „nelidské“ znamená Ingeborg Bachmann „zpívat mimo lidi“.

Od tohoto vypravěče se posluchač dozví nejen to, o čem je děsivá píseň cikád. Lidé, kteří se objeví, jsou také představeni. Každý z těchto lidí by byl na ostrově úplně sám, nebýt Antonia, místního, submisivního ducha, který má rád odměny za malé úspěchy. Ale Antonio nežádá o platbu. Opálený ostrovan je člověk, který po zásadní otázce vždy může říct ne.

Ingeborg Bachmann konfrontuje každého cizince, který přijde na návštěvu s Antoniem na vlastní pěst. Hlavní hrdina Robinson a vězeň jsou výjimkou. Robinson chodil do práce na pevninu s kufříkem a peněženkou. Útěkem na ostrov chtěl opustit společnost, která zasáhla do jeho života. Jeho manželka Anna mu stále píše. Nezná odpověď. Ze sousedního ostrova se vězeň - plavající asi dvanáct hodin - zachránil před Robinsonem. Osoba odsouzená k životu je před Carabinieri ukryta pomocným únikem Robinsonem. Posluchač se nedozví důvod doživotního trestu. Vězeň je chycen.

Každý z nově příchozích, izolovaný a osamělý, má jiný motiv k útěku. Antonio příležitostně řídí motorový člun paní Helen Brownové. Paní je pětkrát rozvedená a touží po potratě svého dítěte. Pan Brown, její současný manžel, se potápí pro svého syna, o kterém se předpokládá, že sestoupil na válečnou loď .

Pro pijáka, průměrného malíře Salvatora, Antonio visí obrázky na výstavách. Určitý princ Ali uprchl na ostrov před členy své královské rodiny i před atentáty a revolucemi. Nyní princ žije obklopen stády ovcí. Někdy mu rodina připomíná jeho stav. Potom provinile pozve Boha a svět. Na ostrově se slaví svěží festivaly, z nichž každý vrcholí ohňostrojem. Antonio pálí ohňostroj podle podrobných pokynů prince Aliho.

Antonio má opravdu plné ruce práce, zejména v sezóně. Když farmář, na jehož dno teče Jungborn , nemá volný čas, Antonio se stará o koupající se. Prominentní kosmetička mezi nimi je 40letá Jeanette. Tato lékárna dělá vše pro to, aby oddálila její stárnutí. Antonio jí s tím pomáhá.

Antonio chce pomoci školákovi Stefanovi, ale může ho poslat jen domů. Stefano neprošel závěrečnými zkouškami a hledá ochranu před svým dospělým přítelem Antoniem.

Konečně existuje jediná výjimka. Německý Benedikt se nevzdal. Italové mu říkají Benedetto. Po válce ho Antonioův otec schoval před pásem. Benedikt je už roky jediným zaměstnancem redakčního týmu časopisu „Inselbote“. Antonio doručí noviny. Výše zmíněné zajetí vězně by samo o sobě bylo senzační novinkou, ale Benedikt se toho zdrží kvůli úvahám o obchodu s cizími lidmi hladovými po slunci.

Vypravěč se nakonec posluchači přizná, že ostrov neexistuje. Metamorfóza lidí v cikádách zapadá do této alegorické hry.

tvar

Extrémně komunikativní vypravěč připomíná epické divadlo . Usnadňuje to posluchači. Z jeho vysvětlení je okamžitě jasné, jaký nový uprchlík je znovu představen uprostřed rozhlasové hry. Vzhledem k tomu, že zákazníci společnosti Antonio žijí v izolaci, nejednají - pokud akce znamená interakci s ostatními uprchlíky. Výjimkou, jak je uvedeno výše, je Robinson a vězeň. Kromě Antonia se vypravěč stěží drží toho, co se děje.

V rozhlasové hře je mnoho faktů. Většina z nich posluchači vypadá záhadně. Například by rád věděl: Kdo vzal nenarozené dítě paní Brownové a proč? Nebo: Co znamenají rozhovory vězně s Robinsonem, které přerostly ve filozofii? Podle Golischa je rozpor „reality a možnosti“ filozofován. Robinson vypadá jako Beicken jako nepochopený autor.

Ve hře není žádný příběh, než tento italský ostrov existuje. Zvuk žije ze svých dialogů. V této souvislosti hovoří Golisch o „jemné ironii“, kterou Ingeborg Bachmann pečlivě zvážil a distancoval rozhovory mezi ano-ne-sayerem Antoniem a zakopnutými uprchlíky a Robinsonovy dialogy s vězněm. V posledních rozhovorech vězeň dominuje psychicky. Pokusy o dialog však pokračovaly až do poslední možné chvíle - tj. Až do vzhledu Carabinieri.

recepce

S ostrovem je míněna Ischia . Ingeborg Bachmann převzala cikádovou píseň - Boží dar - z platónského dialogu Phaedrus a proměnila ji v pravý opak. Budoucnost odpadlíků, kteří uprchli na ostrov, končí beznadějně v slzavém údolí. V Bachmannově utopii je posluchač varován před existencí ostrova. Antonio, orgán, který říká ano-ne, vždy odpovídá ne na základní přání žadatelů o azyl. Jsou to přesně ta přání, která ovlivňují život mimo společnost. Jediný, komu Antonio neříká ne, je Benedikt. Protože se tento politický uprchlík vzdal návratu do společnosti před lety. Motiv cikády dostat se na vedlejší kolej lze také chápat jako odmítnutí Ingeborga Bachmanna z L'art pour l'art . Ale zůstane to tak - útěk ze společnosti je nebezpečný, protože útěk na ostrov končí izolovaně.

Ostrov utopie podléhá realitě pevniny.

Bareiss a Ohloff jmenují deset recenzí z let 1955 až 1967 a podávají dvě úvahy o hudbě Henze z let 1955 a 1965.

Detaily výroby

Název vysílání: Cikády

Přispěvatelé:

Výrobce: NWDR Hamburg První vysílání: 25. března 1955 Délka: 92 minut

Nosič zvuku je stále k dispozici.

literatura

Textový výstup

Použité vydání
  • Christine Koschel (ed.), Inge von Weidenbaum (ed.), Clemens Münster (ed.): Ingeborg Bachmann. Funguje. První svazek: básně. Rádio hraje. Libretti. Překlady . 683 stránek. Piper, Mnichov 1978 (5. vydání 1993), svazek 1701 série Piper, ISBN 3-492-11701-5 , str. 217-268

Sekundární literatura

  • Horst-Günter Funke: Ingeborg Bachmann. Dvě rozhlasové hry. Cikády. Dobrý bůh Manhattanu. Výklad. Oldenbourg, Mnichov 1969, s. 9-51
  • Heinz Schwitzke (ed.), Werner Klippert (ed.): Reclams radio play guide . Reclam, Stuttgart 1969 ( RUB 10161-10168), s. 8 a s. 53-55
  • Beatrice Angst-Hürlimann: V rozporu nemožné s možným. K problému jazyka s Ingeborg Bachmann. Juris Verlag, Curych 1971 (disertační práce Curych 1971), s. 11–34
  • Holger Pausch: Ingeborg Bachmann. Kolokvium Verlag, Berlín 1975 (série: Hlavy 20. století, svazek 81), s. 40–56
  • Otto Bareiss, Frauke Ohloff: Ingeborg Bachmann. Bibliografie. S předmluvou Heinricha Bölla. Piper, Mnichov 1978. ISBN 3-492-02366-5
  • Peter Beicken : Ingeborg Bachmann. Beck, Mnichov 1988. ISBN 3-406-32277-8 (Beck'sche série: knihy autorů, sv. 605)
  • Hans Höller : Ingeborg Bachmann. Práce. Od nejranějších básní až po cyklus „typů smrti“ . Hain (program Athenäums ), Frankfurt nad Mohanem 1993. ISBN 3-445-08578-1 , str. 94-106
  • Kurt Bartsch: Ingeborg Bachmann. Metzler, Stuttgart 1997 (2. vydání, Metzler Collection. Svazek 242). ISBN 3-476-12242-5
  • Stefanie Golisch : Na úvod Ingeborg Bachmann . Junius, Hamburg 1997. ISBN 3-88506-941-5 , str. 76-84
  • Hans Höller: Ingeborg Bachmann . Reinbek, Rowohlt 1999 (vydání z roku 2002), ISBN 3-499-50545-2
  • Monika Albrecht (ed.), Dirk Göttsche (ed.): Bachmann Handbook. Životní dílo - efekt . Metzler, Stuttgart 2002. ISBN 3-476-01810-5

Poznámky

  1. ↑ Prince Ali připomíná Beickenovi (Beicken, str. 110, 22. Zvo) události v Egyptě na počátku 50. let .
  2. ↑ Podle Beicken (Beicken, str. 111, 13. Zvu) píseň tohoto hmyzu také ukazuje na Goetheho „ Anakreon “.

Individuální důkazy

  1. ^ Sara Lennox in: Albrecht / Göttsche, s. 90 levý sloupec, 23. Zvo
  2. ↑ Použitá edice, str. 661, druhá položka
  3. ↑ Bareiss, Ohloff, s. 21, položka 59
  4. ↑ Golisch, s. 83, 10. Zvo
  5. ↑ Použitá edice, s. 264, 5. Zvu
  6. ↑ Použitá edice, s. 268, 1. Zvu
  7. ↑ Höller 1999, s. 89, 19. Zvo
  8. ↑ Použitá edice, s. 232, 18. Zvo
  9. ↑ Beicken, s. 110, 14. Zvo
  10. ↑ Použitá edice, s. 264, 17. Zvo
  11. ↑ Golisch, s. 80, 7. Zvo
  12. ^ Sara Lennox in: Albrecht / Göttsche, s. 91 levý sloupec, 17. Zvo
  13. ^ Sara Lennox in: Albrecht / Göttsche, s. 91 levý sloupec, 12. Zvo
  14. ↑ Golisch, s. 79
  15. ↑ Beicken, str. 109 uprostřed
  16. ↑ Golisch, str. 77 uprostřed
  17. ↑ Golisch, s. 78
  18. ↑ Höller 1999, s. 89, řádek 5; Sara Lennox in: Albrecht / Göttsche, s. 90 levý sloup, uprostřed.
  19. ↑ Golisch, str. 83 níže až str. 84 výše
  20. ↑ Bartsch, str. 85 níže - str. 88 výše
  21. ↑ Höller 1999, s. 89, 7. Zvo
  22. ↑ Höller 1993, s. 106 výše
  23. ↑ Bareiss, Ohloff, s. 194, výše a s. 272 ​​výše
  24. ↑ Bareiss, Ohloff, s. 272–273, položky 1929 a 1932