Vyznání viny
Přiznání viny je vstup osobní či kolektivní viny před Bohem v křesťanství . Jeho cílem je požádat o odpuštění , například v hlavní modlitbě křesťanů, Otče náš :
„A odpusť nám naše dluhy, stejně jako odpouštíme našim dlužníkům [těm, kteří se za nás provinili].“
Křesťanské vyznání viny je především reakcí komunity Ježíše Krista na Boží převzetí viny, které bylo zjeveno při ukřižování jeho Syna . Na rozdíl od individuální zpovědi má přiznání viny veřejný, společenský charakter, který je primárně vyjádřen při slavení liturgie .
Římský obřad
Confiteor je modlitba používá v liturgii . Mluví se ve svaté mši po otevření. Důrazně se doporučuje pro oslavu Compline . Znění obecného přiznání viny před liturgickou reformou z roku 1970 a po ní :
Verze do roku 1970 (latinka) | Verze do roku 1970 (německy) | Verze od roku 1970 (latinka) | Verze od roku 1970 (německy) |
---|---|---|---|
Confiteor Deo omnipotenti, Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, |
Vyznávám všemohoucímu Bohu, Proto prosím požehnanou, vždy čistou Pannu Marii, |
Confiteor Deo omnipotenti |
Vyznávám Všemohoucímu Bohu |
Při použití slov „mea culpa“ nebo „moje chyba“ se rubriky postarají o bití na hrudi.
Od liturgické reformy v roce 1970 po Druhém vatikánském koncilu lze jako přiznání viny alternativně použít následující :
V: Smiluj se, Pane, náš Bože, smiluj se.
Odpověď: Protože jsme zhřešili před vámi.
V: Pane, ukaž nám svou milost.
A: A dej nám svou spásu.
Rozšířenou formu Kyrie eleison lze také namítat nebo zpívat namísto přiznání viny, ačkoli Kyrie původně představuje výzvu k poctě a své skutečné liturgické místo má po vyznání viny a žádosti o odpuštění.
Po přiznání viny celebrant požádá o odpuštění . V neděli může být kajícný obřad nahrazen křestní pamětí .
Liturgické předpisy až po liturgickou reformu v roce 1970 a v mimořádné podobě římského obřadu
Před liturgickou reformou v důsledku Druhého vatikánského koncilu byla předepsána a v liturgickém použití pouze delší latinská verze. Modlitba byla součástí krokové modlitby, kterou se kněz modlil střídavě s akolytem nebo sborem, než se na začátku svaté mše přiblížil k oltáři , s pomocníky místo „et vobis fratres“: „et tibi pater“ a místo „et vos fratres“: „et te pater“ se modlil. Vyznání viny, i když se lidé mohli účastnit, bylo ve skutečnosti přípravnou modlitbou duchovenstva ke svaté mši. Až do reformy rubriky, která byla výsledkem liturgie v roce 1962, se po přijímání kněze přijímající modlili v rámci přípravy na přijímání přijímání svého vlastního vyznání viny. V tomto bodě ve vznesené vysoké hmotě zpíval jáhen přiznání viny. Přes reformu rubriky z roku 1962 je konfitátor před přijímáním přijímán jako místní tradice.
Protestantské použití
V protestantské oblasti se vyznání viny vyskytuje ve třech hlavních liturgických formách:
- jako kající modlitba ( confiteor ) na začátku kající služby
- v reakci na kázání sboru
- jako příprava sboru na slavení svátosti .
Od reformace je takzvaná „otevřená vina“ součástí liturgie běžné kázání. V 19. a 20. století formulovali teologové a komise pro liturgii řadu různých vyznání hříchů. Od roku 1960 je kombinace vyznání viny se sociální kritikou populární, například při politické noční modlitbě na protestantských církevních sjezdech . Individualizace viny na sebepoznání hříšníka před Bohem byla odrazena a rozšířena na sociální a politickou oblast.
V reformě církevní služby v Curychu v šedesátých letech bylo přiznání viny zahrnuto do pravidelných nedělních a slavnostních bohoslužeb jako dobrovolná, nepovinná liturgická nabídka.
V hymnické knize Evangelické metodistické církve (vydání 2002) je samostatný formulář s názvem: Oslava obnovy smlouvy s Bohem . Tato slavnost je liturgicky podrobnou formou vyznání hříchu, které kombinuje několik modliteb zpovědi a pokání a vede k sebevědomí „hledat a dělat“ Kristovu dokonalou vůli.
Církevní přiznání viny
Křesťanské vyznání viny není jen ústředním aktem víry jednotlivého křesťana, ale také aktem Církve jako celku, který se považuje za společenství věřících a přiznává svou celosvětovou odpovědnost za spásu všech lidí s vlastním já -kritické pojmenování jeho konkrétní poruchy. Proto církve jako celek opakovaně vyjádřily konkrétní přiznání viny v určitých historických situacích. Jednotliví křesťané také vyjádřili vinu celé církve jejich jménem.
Slavné přiznání viny, jehož radikalismus nemá obdoby, pochází od luteránského teologa Dietricha Bonhoeffera z roku 1940. Na vrcholu triumfu Adolfa Hitlera po vítězství nad Francií, díky němuž by Německo mělo zapomenout na porážku a válečnou vinu Německa v prvním světě. Válka Bonhoeffer hovořil o dluhu Církve vůči „nejslabším bratrům a sestrám Ježíše Krista“: Židům . Předala je nespravedlnostem celkového státu a vyzvala vládce, aby se této nespravedlnosti dopustili odvoláním na požehnání církve.
Po skončení války bylo stuttgartské přiznání viny z října 1945 výchozím bodem pro desetiletí přehodnocování EKD ohledně neúspěchu protestantismu proti národnímu socialismu . V roce 1947 následovalo vyznání konkrétních protestantských „špatných cest“ ve slově z Darmstadtu, které přijaly pouze části EKD . Evangelický kostel A. a HB v Rakousku dělal srovnatelný doznání viny pouze v roce 1998.
Historickým uznáním viny v oblasti katolicismu bylo mea culpa („moje chyba“) papeže Jana Pavla II. Ze dne 12. března 2000, ve kterém připustil pochybení církve v souvislosti s náboženskými válkami , pronásledováním Židů a inkvizicí . Již 16. března 1998 Vatikán v dokumentu Reflexe o šoa oznámil, že křesťané jsou spoluúčastí na holocaustu . Toto bylo následováno 20. března 1998 na pouti papeže do Izraele , Jordánska a na palestinská území , během níž se modlil u Západní zdi a slavil eucharistii v Betlémě a Nazaretu .
literatura
- Georg May : Vyznání viny a žádosti o odpuštění (= zaměření na teologii . Svazek 5 ). Sarto, Stuttgart 2000, ISBN 3-932691-24-5 (viz také: Kněžská společnost sv. Pia X. ).
- Franz Böhmisch: Katolická církev Vyznání viny . In: Living Pastoral Care . páska 53 . Echter, Würzburg 2002, s. 115-119 .
- Vina a usmíření . V :: v náboženství . Učební materiály Sekundární svazek I. 9 . Bergmoser + Höller , 2004, ISSN 1434-2251 .
Jednotlivé příjmy
- ↑ Obecný úvod k římskému misálu, 51
- ↑ Obecný úvod do liturgie hodin, 86
- ^ Anselm Schott OSB: Kompletní římský misál v latině a němčině Freiburg-Basel-Wien 1983, s. 438f.
- ^ Chvála Bohu (2013) č. 582.4.
- ↑ Hymn book of the Evangelical Methodist Church , vydání 2002, s. 1367
webové odkazy
- Současná literatura o papežově přiznání viny
- Alfred Ehrensperger: Vyznání víry a viny v bohoslužbě (soubor PDF; 131 kB)
- Vyznání viny Spojenou církví Kristovou v Japonsku za její chování během druhé světové války. 26. března 1967 - 26. března 2007. Německá mise ve východní Asii, přístupná 16. listopadu 2014 .