Carolinum High School (Osnabrück)

Carolinum High School
logo
Logo škola založená na na monogramem Karla Velikého
typ školy střední škola
zakládající 804
adresa

Great Cathedral Freedom 1
49074 Osnabrück

místo Osnabrück
země Dolní Sasko
Země Německo
Souřadnice 52 ° 16 '41 " N , 8 ° 2  '44"  E Souřadnice: 52 ° 16 '41 "  N , 8 ° 2' 44"  E
dopravce Město Osnabrück
student kolem 1100
Učitelé 103 (stav: 10/2007)
řízení Ulrich Solbach
webová stránka www.carolinumosnabrueck.de

Carolinum gymnázium v Osnabrücku je jednou z nejstarších škol v Německu, který existuje dodnes . Podle tradice ji založil v roce 804 Charlemagne . Vznikla jako katedrální škola a stále se nachází v centru Osnabrücku hned vedle katedrály . Na gymnáziu je v současné době vědecko-matematický, sociální, nový a starojazyčný obor.

Dějiny

Založení katedrální školy 804

Charlemagne, který v roce 804 založil Carolinum v Osnabrücku

Po saských válkách, které úspěšně vedl Karel Veliký v roce 772, evangelizoval dobyté Sasy a za tímto účelem založil několik diecézí , včetně Misijní diecéze v Osnabrücku kolem roku 800 . Na jeho rozkaz musely být založeny školy u katedrálních kostelů. Podle dokumentu z roku 804 Karl údajně zřídil v katedrálním kostele v Osnabrücku pro potomky mladé diecéze řeckou a latinskou školu . Pravost dokumentu je zpochybňována od 17. století. Podle výsledků moderní diplomacie je tento dokument padělek osnabrückského biskupa Benna II. (1068-1088). Pravděpodobně dal dohromady skutečné a vynalezené textové části dokumentu a vytvořil nový dokument. Carolinum předpokládá, že text dokumentu, který zmiňuje školy, je pravý. Škola by pak oprávněně nesla název „Carolinum“.

Katedrální škola ve středověku

Zprávy o katedrální škole ve středověku jsou řídké. Historie katedrální školy bude úzce spjata s historií kostela v Osnabrücku . Se jmenováním Scholaster části v Hildesheimu Cathedral School jako Bishop Osnabrück, výše uvedené Benno II bude Osnabrück Cathedral School opět dařilo. Jen zmínka o Magister Brunigus v roce 1142 je první spolehlivé doklady o Osnabrück Cathedral School. Váš nejvýraznější učitel ve středověku byl Jordan von Osnabrück , kanovník Osnabrück katedrály kapitoly od roku 1251 do roku 1283 a byl Scholaster tam v 1254/1255.

Katedrální škola v humanismu

Na počátku moderní doby byla středověká scholastika nahrazena humanistickým ideálem vzdělávání . Kvůli zaujetí starověkými filozofy a spisovateli se řečtina stala po latině druhým jazykem vědců v humanismu . Starosta města Osnabrück Ertwin Ertman se na začátku 16. století neúspěšně pokusil s uvedením (údajně skutečného) zakládajícího dokumentu Karla Velikého z roku 804 zavést humanismus do katedrální školy. Ačkoli katedrální škola v Osnabrücku byla jedinou vzdělávací institucí pro prosté duchovenstvo z této oblasti, katedrální škola v Osnabrücku byla zcela zastíněna sousední katedrální školou v Münsteru , dnešním gymnáziem Paulinum . Od vrcholného středověku se v Osnabrücku nevyučuje řečtina. Šíření humanistického vzdělávání v Osnabrücku začalo až poté, co ho iniciovali bývalí studenti z Münsteru, kteří učili na katedrální škole v Osnabrücku ve 20. letech 20. století, v době, kdy se již reformace ujala v jiných německých městech . Mezi prvními humanisty v Osnabrücku byli ti, kteří později, stejně jako katedrální kaplan Johannes Pollius, propagovali reformaci v diecézi a městě Osnabrück.

Katedrální škola během reformace

Biskup Franz Graf von Waldeck ruší katolický monopol na vzdělávání

V Osnabrücku zahájil biskup Franz von Waldeck v roce 1541 rozhodnou protestantskou konfesní politiku. Podle nařízení církevního nařízení z Osnabrücku z roku 1543 zřídila převážně protestantská městská rada v bosém klášteře v kostele sv. Kateřiny protestantskou školu, kterou františkáni dříve opouštěli. Jejich krátký úspěch byl původně zaručen udržováním úzkých vazeb mezi církví a školou.

Kapitola katedrály nebyla schopna podniknout právní kroky proti založení školy. Jeho vlastní vzdělávací instituce vedla od zavedení reformace pouze temnou existenci. Protestantská městská rada zakázala občanům Osnabrücku navštěvovat katolickou katedrální školu. Od té doby studenti pocházeli pouze z oblasti Osnabrück.

Tato první Osnabrückova „Ratsschule“ existovala čtyři roky. Kapitola Osnabrückská katedrála, povzbuzená velkou porážkou protestantů ve Schmalkaldské válce , se postavila proti protestantskému biskupovi. Po prozatímním Augsburgu (květen 1548) biskup Franz von Waldeck 12. května 1548 formálně zrušil zavedení reformace.

Současná škola

Zmíněný prozatímní Augsburg, na jehož základě dosáhla kapitula katedrály stažení reformace, byla již pozastavena v pasovské smlouvě v roce 1552 a nakonec augsburským mírem v roce 1555 ve prospěch protestantů. Aby bylo možné účinně čelit obnoveným snahám reformace, uzavřela katedrální kapitola smlouvu s městskou radou, podle níž měla být katedrální škola provozována jako bi-denominační, tzv. Simultánní škola : byli přijati protestantští učitelé; rada zrušila zákaz účasti na katedrální škole pro protestantské studenty.

Kapitula katedrály jmenovala rektorem katedrální školy bývalého vedoucího protestantské rady školy v klášteře naboso, Christian Schleibing. Byl osvobozen od povinnosti účastnit se katolických bohoslužeb. Svůj výběr učebnic si mohl svobodně zvolit, ale musel se vzdát řešení kontroverzních teologických otázek, jako je svátost oltáře, rozpustnost manželství, doktrína ospravedlnění a otázky celibátu ve třídě. Proto bylo ve třídě zakázáno používat Lutherovy a další reformátory.

Po roce 1562 byli jmenováni pouze staří církevní faráři, prorektor a části učitelského sboru byli protestanti. Souběžná škola znatelně získala určitou tendenci staré církve, jejíž vnitřní reforma pochopitelně nabyla nové podoby uzavřením Tridentského koncilu v roce 1563.

V 16. století byl rektorát naplňován v průměru každé čtyři a půl roku. Každodenní školní život značně trpěl častými změnami ve vedení školy. Teprve rektor Hermann von Kerssenbrock, historik anabaptistické říše (1534–1535), jmenovaný v roce 1582 , získal škole znovu větší prestiž. Přes svou jasnou katolickou orientaci se držel dohod mezi městskou radou a kapitolou katedrály.

Konec církevního monopolu na vzdělávání v Osnabrücku v roce 1595

Navzdory slibnému rozvoji současné školy protestantská městská rada od doby Kerssenbrockova působení (1583) pokračovala v plánech na vlastní střední školu. Jmenování rozhodně katolického rektora Matthäuse Timpeho v letech 1595 až 1608 způsobilo, že protestantská městská rada neváhala 16. října 1595 formálně otevřít předchozí farní školu v St. Marien jako „Gymnázium Senatorium“ nebo „ Ratsgymnasium “. Tím se prolomil vzdělávací monopol kapitoly katedrály v Osnabrücku.

Kapitola katedrály žalovala biskupský soud. Zmínila se o zřízení „schola Osnabrugensis“ Charlemagne v roce 804 a vyvodila z ní, že jako jediná byla oprávněna udržovat vyšší školu v Osnabrücku. Po odvolání k Říšské obchodní komoře během „ třicetileté války“ (1618–1648) vypukl „Osnabrückův školní proces“ .

Odvolání k zakladateli školy přineslo katedrální škole název „Schola Carolina“, „Gymnasium Carolinum“ a „Carolingian Gymnasium“, které se prosadily v příštích několika letech.

Od humanistického gymnázia po jezuitskou univerzitu

Kardinál Eitel Friedrich von Hohenzollern, který převedl kolínské gymnázium k jezuitům

První absolventi německého kněžského výcvikového střediska v Římě, Collegium Germanicum pod vedením jezuitů , postupně přinesli reflexi starých církevních tradic v Osnabrücku a povzbudili kapitolu katedrály v Osnabrücku, aby se rozhodněji postavili za svou víru a denominaci.

Kostel na střední škole

V roce 1623 byl kardinál Eitel Friedrich von Hohenzollern poprvé za celá desetiletí zvolen katolíkem za biskupa v Osnabrücku. V kapitole katedrály Eitel Friedrich navrhl, aby bylo Carolinum předáno jezuitům . 23. prosince 1624 schválila kapitula katedrály biskupský návrh. První jezuité přišli do Osnabrücku 9. dubna 1625. Dostali kostel Paulskirche v katedrále v Osnabrücku (dnes známý jako „ Gymnasialkirche “) a dva sousední domy. 21. dubna 1625 začali jezuité učit s prvními 40 studenty.

Kardinál Franz Wilhelm von Wartenberg, který založil jezuitskou univerzitu Osnabrück v letech 1629 a 1632

V případě Carolina měla volba Wittelsbacherova Franze Wilhelma von Wartenberga 27. října 1625 velké štěstí. Jeho jméno je stále spojováno s „protireformací“ v Osnabrücku, která proběhla velmi přísně. V roce 1626 záměrně usiloval o rozšíření jezuitské pobočky v Osnabrücku. V roce 1628 jim dal opuštěný augustiniánský klášter na Neumarktu , který vytvořil finanční předpoklady pro založení vysoké školy. Ve stejné době nechal Wartenberg zavřít Ratsgymnasium.

Díky vynikajícím kontaktům Wartenberga a jeho velké úctě v římské kúrii papež rychle povýšil jezuitskou střední školu na univerzitu (22. srpna 1629). Krátce nato následovalo císařské potvrzení (20. února 1630). Výuka oficiálně začala v listopadu 1629; zahájení „Academia Carolina Osnabrugensis“ proběhlo 25. října 1632. O rok později v září 1633 byla jezuitská univerzita uzavřena, protože švédské jednotky během třicetileté války obsadily Osnabrück. Nejcennější kusy církevního stříbra byly pohřbeny; Wartenberg, jeho pomocný biskup a jezuité uprchli z Osnabrücku. Kapitola katedrály zaměstnávala učitele, který během švédské okupace vyučoval katolík. Pod ochranou Švédů, kteří v Osnabrücku pobývali do roku 1650, bylo v roce 1634 znovu otevřeno Ratsgymnasium a od té doby existuje jako protestantská škola.

Carolinum v 17. a 18. století

V roce 1650 působili první tři jezuité v diecézi Osnabrück; v září 1652 založili vlastní jezuitskou pobočku ve městě Osnabrück. O čtyři roky později (1656) bylo Carolinum znovu předáno jezuitům ke správě katedrální kapitolou. V roce 1673 byla dokončena první účelová školní budova Carolina.

Po vyřešení vestfálské mírové smlouvy se po smrti biskupa Wartenberga v 17. a 18. století vystřídal katolík a protestantský biskup. Je překvapivé, že Carolinum, které řídili jezuité až do roku 1773/74, zůstalo během vlády protestantského biskupa většinou nedotčeno nepřátelstvím. Teprve když byl katolík biskupem v Osnabrücku, protestantská městská rada se často mylně obávala, že jezuité budou podvedeni, a obrátili se na vévody z Braunschweigu-Lüneburgu, jejichž dům poskytoval protestantskému biskupovi z Osnabrücku protesty a petice. Až do zrušení jezuitského řádu papežem Klementem XIV. Působili jezuité jako učitelé na karolinském gymnáziu. V roce 1778 se kapitula katedrály rozhodla svěřit lekce v Carolinu františkánskému řádu, který měl pověst výuky přírodních věd.

Katolické gymnázium pod dohledem státu v 19. století

Ludwig Windthorst (1812–1891), 1830 jeden z prvních čtyř maturantů v Carolinu

V roce 1781 františkáni přišli do Osnabrücku. V roce 1801 byla hanoverskou vládou pověřena „Královská organizační komise“ dohledem nad školami. Po vídeňském kongresu (1815) byla založena biskupská školní komise (1818), a proto zůstala ideologická blízkost ke katolické církvi a také v později nově založené diecézi Osnabrück .

V roce 1830 byl představen středoškolský diplom ( Abitur ). Jedním z prvních čtyř absolventů střední školy byl Ludwig Windthorst , zakladatel a dlouholetý předseda strany Katolické centrum .

Školní komise, jejíž předsedou byli původně pomocní biskupové v Osnabrücku, a od znovuzřízení diecéze v Osnabrücku v letech 1858 až 1885, samotní biskupové z Osnabrücku, jmenovali do roku 1884 jako ředitele pouze katolické kněze, z nichž Bernhard Höting (1859 –1867 ředitelka), od roku 1882 do roku 1898 sám byl biskupem v Osnabrücku. Carolinum bylo a zůstalo střední školou pro katolickou buržoazii města Osnabrück i pro katolické venkovské obyvatelstvo z bezprostředního okolí a protestantského severu.

Školní komise existovala v Osnabrücku do roku 1885; bylo zrušeno usnesením královského ministerstva školství a provinční školní fakulty v Hannoveru. Tento drastický dekret nezměnil katolický charakter Carolina.

Carolinum ve Wilhelmine Empire

Z karolinského gymnázia, kterému dominoval katolicismus, se navzdory kulturní válce vyvinula během Německé říše škola se srovnatelně vysokou úrovní vzdělání. Učitelé při různých příležitostech obohatili svými vědeckými příspěvky tištěné výroční „ školní programy “, které obsahují obvyklé školní zprávy o složení školních tříd a obsahu výuky. Klasičtí vědci se vyjádřili nejen k interpretacím řeckých nebo římských autorů, ale stejně dychtivě publikovali i přírodní vědci.

Památník Karla Velikého ožil v rámci oslav 1100 let v roce 1904. Na školní vlajce, kterou studenti dostali do Carolina, byl Karl zobrazen vedle Kaisera Wilhelma II na přední straně.

Weimarova léta

Během první světové války (1914–1918) byly ročníky vyšších škol poslány na střední školu brzy, aby se přihlásily k vojenské službě. Carolinum nebylo ušetřeno euforie, s níž celé Německo šlo do války. Šok ze ztracené války nakonec vedl k reflexi v Carolinu o čtyři roky později.

Škola se zavázala vzdělávat studenty o demokracii . Při zpětném pohledu se to vzhledem k silným národním tónům zdálo být polovičatým počinem, protože mnoho učitelů v Carolinu, kteří zažili socializaci během císařské éry, nemělo s parlamentní demokracií mnoho společného. Den ústavy (11.8.1919) byl koneckonců, napadlo ještě v roce 1932 k tomuto dni, který přinesl svobodu Němců a spravedlnost.

I když bylo Carolinum dlouho státní školou, během Výmarské republiky pokračovalo v hledání ideologické blízkosti sousedního biskupa. Koneckonců, Carolinum bylo stále katolickou školou a Ratsgymnasium protestantskou školou na místě. Koexistence denominací krystalizovala ve školních podmínkách v Osnabrücku. Týdenní školní služby, katolická náboženská výuka, ústupy pro třídy Abitur atd. patřilo jako samozřejmost do každodenního školního života, aniž by vyvolalo velký rozruch.

V době nacionálního socialismu

Katolický charakter stačil jen k tomu, aby se z Carolina stalo útočiště katolického odporu proti nacistickému režimu, který se v Německu objevil v roce 1933 . Obvyklá školní shromáždění a vyvolávání vlajek se konaly v Carolinu stejně jako v jakékoli jiné škole. Vedle kříže byla ve třídách zavěšena fotka Adolfa Hitlera . Hitlerjugend (HJ) nebyl tak silně zastoupeny v jiných školách, a z pohledu národních socialistů bylo „politicky nespolehlivé“ učitelé, kteří byli známo, že jsou v opozici k národnímu socialismu.

Carolinum do značné míry sdílelo osud ostatních škol. Po dekonfesionalizaci následovala dek Christianizace, která byla vyjádřena odstraněním náboženských dekorací nebo pokusem o zrušení náboženské výchovy. Celé učivo bylo podřízeno národně socialistickým vzdělávacím cílům. Všichni zúčastnění se zásadně přizpůsobili systému: Ředitelé a učitelé si chtěli udržet svoji pozici a studenti chtěli dosáhnout cíle třídy a nakonec absolvovat střední školu.

Nicméně za národních socialistů „katolickému“ Carolinu v letech 1927–1932 již nebyl udělen titul „vzdělávací instituce zvláštního významu“. Ostatní osnabrückské školy byly místo toho přesunuty do tohoto stavu, což zahrnovalo alespoň speciální finanční dary, které národní socialisté již „katolickému“ Carolinu neposkytovali.

Školní lekce během druhé světové války znamenala pro školu nové oběti. Učitelé se přestěhovali do armády , absolventi středních škol mohli s Notabiturem, který již školu opustil, a poté byli třídou posláni na frontu.

Když válečná divadla zasáhla daleko do nitra Německa, přední linie vedly přes Německo a německá města byla terčem náletů ve vzdušné válce, existovalo v Německu nařízení z 1. listopadu 1940 pro regiony, které byl prohlášen za leteckou nouzovou oblast pro vyslání Kinderlandu . Osnabrück byl považován za ohrožený od roku 1943/44. Aby se studenti z Osnabrücku udrželi co nejblíže jejich domovskému městu, starosta v prosinci 1943 rozhodl, že jako bydliště dětí budou využívány Melle, Wittlage a Bersenbrück. NSDAP - Gauleiter prohlédl záměr starosta studenti ne příliš daleko od rodičů domova do. Z tohoto důvodu zpřísnil předpisy pro školy v Osnabrücku a prosadil, aby děti z Carolina byly poslány do Holandska. Pouze tak Gauleiter viděl záruku, že výchova dětí školního věku bude zcela založena na vzdělávacích metodách nacistických táborů. Jednalo se mimo jiné o odmítnutí náboženského vyučování a účast na bohoslužbách a politická indoktrinace dětí. Ne bez přijetí značného napětí odmítlo shromáždění rodičů Gauleiterův rozkaz poslat Kinderland pryč. Jako důvod byl uveden i nedostatek křesťanské výchovy v táborech. Z 382 rodičů se pro Kinderlandverschickung rozhodlo jen dvanáct. Státní úřady se vzdaly a děti byly poslány do školy v Melle , Bersenbrücku a v klášteře Oesede - jak bylo původně plánováno .

Carolinum po druhé světové válce

Hlavní vchod mezi kostelem gymnázia (vpravo) a částí severního křídla (vlevo)

13. září 1944 a 25. března 1945 byly bomby zasaženy různé části budovy Carolina. Vzhledem k nedostatku pracovních sil byli dokonce i studenti ve vyšších ročnících požádáni, aby sutiny odstraňovali každou hodinu. Sedm učeben bylo dokončeno do podzimu 1946. Ve stejné zimě byla střecha dočasně zakryta. V listopadu 1947 bylo odstraněno 26 800 metrických centů suti a bylo znovu použito asi 110 000 kamenů. Gymnastický kostel mohl být slavnostně otevřen až 9. listopadu 1950.

Morální rekonstrukce uspěla s využitím tradice, na kterou se ve „Třetí říši“ pamatovalo. Reputace Karla Velikého byla národními socialisty snížena na „saského řezníka“ a odehrála se proti germánskému Widukindu . „Třetí říše“ nechtěla příliš zdůrazňovat náboženské kořeny Carolina. Díky znovuobjevení a využití obou tradičních prvků dokázala škola úspěšně inzerovat. Rychle pomohli Carolinu získat jeho pověst v poválečném období . Dne 12. března 1947 bylo Carolinu udělen titul speciální vzdělávací instituce, což bylo potvrzeno dekretem dolnosaského ministra školství s platností od 1. dubna 1950.

Důraz na tradici a hodnoty a také rekonstrukce vytvořila mezi studenty jedinečný „pocit“ a příležitosti identifikovat se se školou, což také prospělo Carolingerbund. Zároveň byl vyčarován „Carolingergeist“, který byl zdůrazněn již v roce 1949, který vychází z „jednoty církve a školy“ a „je programem dokumentujícím vnitřního ducha této školy“. V duchu tohoto „ducha“ se vedení školy soustředilo na přípravu 1150. výročí Carolina, které bylo oslavováno v roce 1954. Úspěšné vazby na tradici Karla Velikého a kombinované - založené na koncepci „Christian humanas“ vyvinuté v roce 1949 - výuku křesťanských hodnot s humanistickým ideálem vzdělávání. Odkaz na tradice karolína byl také spojen s požadavkem vzdělávací politiky přehodnotit vzdělávací hodnotu starověkých jazyků latiny a řečtiny, zejména proto, že oba jazyky byly zmíněny v tzv. Zakládajícím dokumentu z roku 804.

V následujících desetiletích se z Carolina vyvinulo neustále se modernizující gymnázium s obory přírodních věd a matematiky, moderních a starověkých jazyků.

Od šedesátých let

Školní dvůr se sochou Karla Velikého

Příspěvky učitelů ve výročních zprávách svědčí o zkoumání tradice a zeitgeist. V Carolinu nebyly (školní) politické změny této doby v žádném případě nekritické, jako například zavedení koedukace v roce 1971, outsourcing 5. a 6. ročníku vytvořením orientační úrovně v roce 1974 nebo zavedením reformovaných vyšší úroveň (vyšší sekundární úroveň) v roce 1976.

Současně s reformami se jednalo o spolupráci se sousedními školami Ursulaschule a Domschulzentrum nebo převzetí Carolina v rámci biskupského sponzorství, které vedení školy, vysoká škola a rodiče na podzim 1973 odmítli a bylo zahrnuto do dohody o spolupráci mezi městem a diecézí Osnabrück 1975 (obnoveno v roce 1983). To zdůraznilo tradiční blízkost Carolina ke církvi a diecézi.

Tento křesťanský charakter Carolina, který je dodnes zdůrazňován, vede k tomu, že na rozdíl od státních středních škol v Dolním Sasku není nabízena žádná ideologicky neutrální náboženská výuka, a proto jsou rodiče nuceni posílat své děti do církevních tříd dvě hlavní křesťanské denominace. Nemáte na výběr alternativní školní předmět, jako jsou hodnoty a normy , ačkoli Carolinum je státní gymnázium. Tato praxe odpovídá dvěma gymnáziím v Osnabrücku, které sponzoruje církev, jako jsou Angelaschule a Ursulaschule .

Věk Carolina je srovnatelný s věkem Paulina v Münsteru . Od roku 2001 se titul „nejstarší německá škola“ uděluje jako součást fotbalového zápasu mezi těmito dvěma školami.

Zvláštní rysy ze školního života

  • V padesátých a šedesátých letech patřila řada absolventů Carolia k nejlepším hráčům příslušného basketbalového prvoligového týmu VfL Osnabrück (Oberliga Nord a od roku 1966 Bundesliga). Mnozí národní hráči Harald Rupp a Michael Haferkamp byli mimo jiné. 1969 s německými mistry VfL Německé basketbalové federace.
  • Veslařský tým je jednou z nejdůležitějších pracovních skupin v Carolinu. Účastní se tohoto sponzorského programu s velkým úspěchem od založení Jugend trénovaných na olympiádu . Z Carolina přišlo za posledních 40 let několik mistrů světa ve veslování.
  • V roce 2015, pět 11. třídy studentů se zúčastnilo CanSat soutěži o Evropské kosmické agentury (ESA) v rámci projektového řízení učitele a obsadila druhé místo. Za tímto účelem naplánovali, zkonstruovali a naprogramovali satelit o velikosti nápojové plechovky.

Přidružená sdružení a sdružení

Carolingerbund

V roce 1920 vytvořili bývalí „Carolingians“ vlastní sdružení Carolingerbund. Tento svaz odpovídal, jak název napovídá „-bund“, zeitgeistovi, protože po první světové válce se v celém Německu objevila Bündische Jugend , včetně Quickborna, který se vzdal alkoholu, nebo Bund New Germany vedeného jezuity .

Základem Carolingerbund byla reakce některých předních Carolingians, jako je zakládající člen Ludwig Schirmeyer , na výzvy doby. Přes veškerou nespokojenost a nespokojenost s celkovou politickou situací s ohledem na ztracenou první světovou válku, vysoké nároky na reparace od spojenců nebo dokonce nemilovanou Weimarskou ústavu z roku 1919 nabídla regeneračně smýšlející Carolingerbund učitelům a bývalým studentům Carolina pocit sounáležitosti a duchovního domova.

Carolingerbund přizpůsobil prvky studentských sdružení předchozího 19. století pro své společenské události. Opakovaně se zasloužil o zachování tradice Carolina a je stále spojovacím článkem mezi bývalými studenty a učiteli a jejich školou. Carolingerbund má v současné době kolem 2 000 členů; Členský časopis Schola Carolina , který také obsahuje výroční zprávy o Carolinu, vychází každých šest měsíců.

Carolini Curatorium

Tváří v tvář prázdným rozpočtům domácností a sociálním otřesům ve Spolkové republice Německo na konci 20. století se v roce 1998 sešlo 17 žen a mužů z různých sociálních a kulturních oblastí na návrh tehdejšího ředitele Hermanna Sommera vypracovat koncept, jak by Carolinum mělo smysl a mohlo by být podporováno včas. Skupina nechtěla ovlivnit obsah lekce. Bylo to všechno o finanční podpoře. První mediálně efektivní kampaní byla - ve spolupráci s Carolingerbund - sbírka peněz na nákup nových židlí pro školní třídy pod heslem „Carolingians have páteř“. Nejdůležitějším výsledkem správní rady bylo založení „Nadace Carolinum“.

Carolinum Foundation

V roce 2000 založili Nadaci Carolinum bývalí absolventi středních škol, kteří během svých školních dnů těžili ze skutečnosti, že zejména tradiční škola může v proměnlivých dobách poskytnout základ pevných hodnot . Nadace Carolinum chce, aby budoucí generace školáků měly stejnou šanci

  • Podporovat studenty Carolina s cílem motivovat je k dosažení zvláštních školních a mimoškolních výsledků;
  • podpořit tradiční školu s její více než 1200letou historií v její pedagogické práci.

V správní radě je Carolingerbund, zastoupený jejím předsedou, zakladatelé (celkem tři členové) a Carolini Curatorium s jedním členem.

Známý Carolinger

Carolinské gymnázium produkovalo velké množství významných osobností. Někteří z těch, kteří se stali známými mimo region Osnabrück, jsou zde uvedeni v pořadí, v jakém opustili školu (od roku 1830 je rokem maturace - není-li výslovně uvedeno jinak - rok, kdy složili maturitní zkoušku).

Citáty o Carolinu

  • 1934 Za katedrálou nese jedna z mnoha souvisejících budov na dveřích mřížku s nápisem „Staatliches Gymnasium Carolinum - Založeno císařem Karlem Velikým.“ Takové slovo padá jako obří stín nad čtenáře a vrhá ho na ránu do stále živé tradice tisícileté říše. Rád bych tady chodil do školy. ( Werner Bergengruen , německý výlet, 1934)
  • 1956 Primátor zmínil základní věc v historii tohoto města, že […] pochází z velké tradice jeho rané minulosti, která má dopad i na vzdělávací politiku - název Carolina není jen záležitostí místních pride - je pevně zakomponováno do německé vzdělávací historie. (Spolkový prezident Theodor Heuss 26. června 1956 u příležitosti udělení Möserovy medaile městem Osnabrück)
  • 1989 Podle našeho názoru je Carolinum školou, která vzdělává více než kterákoli jiná o konformismu, o přizpůsobování se normám. Důležitým důvodem je to, že místo kritického zkoumání minulosti a současnosti přijímáme tradice. Výchovným principem je především přimět studenty, aby přijímali tradiční formy myšlení a chování, a nikoli zásadně zpochybňovat samotné tradice a zpackané struktury, do nichž se útočí dnešní líná a nepředstavitelná společnost. Diskuse a osobní rozvoj by se neměly konat. Matthias Pees Pamphlet: Několik myšlenek o Karlstagu , napsaných k 1175. výročí smrti Karla Velikého.
  • 2004 Je něco naprosto výjimečného, ​​když můžeme pogratulovat škole k jejím 1200. výročí. […] Jedna věc je jistá: škola, která se může ohlédnout za tak dlouhou historií, může hrdě tvrdit, že něco prezentuje, má nezaměnitelný profil a v průběhu historie opakovaně našla přesvědčivou odpověď na otázku, kterou klade mnoho lidí generace rodičů, aby měli důvod, proč stojí za to poslat vaše dítě do této školy. (Dolnosaský předseda vlády Christian Wulff 28. ledna 2004 ve svém projevu k 1200. výročí Carolina)
  • 2012 V tomto projevu jsem zabalil veškerý svůj hněv na tuto školu, její zamotaný katolicismus a konzervatismus, její aroganci, její jednání s cizími osobami a kritiky. ( Stefan Niggemeier při psaní projevu Abitur)

Viz také

Zdroje a literatura

  • Gymnasium Carolinum Osnabrück (Ed.): Pozvánka na veřejné zkoušky studentů v Carolinu dne ..., jakož i slavnostní propuštění absolventů středních škol a rozdělení odměn . Osnabrück 1861–1884 ( digitalizovaná verze )
  • High School Carolinum Osnabrück (Ed.): Pozvánka na oslavu narozenin císaře a krále krále High School Carolinum, spojená s propuštěním absolventů středních škol a rozdáváním bonusů . Osnabrück 1885–1887 ( digitalizovaná verze )
  • High School Carolinum Osnabrück (ed.): Program Royal High School Carolinum v Osnabrücku . Osnabrück 1888–1905 ( digitalizovaná verze )
  • Julius Jaeger: Adresář studentů gymnázia Carolinum v Osnabrücku 1625–1804 . Liesecke, Osnabrück 1903, 58 s. ( Digitalizovaná verze )
  • Julius Jaeger: Schola Carolina Osnabrugensis. Festschrift k jedenáctému výročí královské střední školy Carolinum v Osnabrücku . Pillmeyer, Osnabrück 1904.
  • Alfred Ruhe: Zpráva o 23. – 25. Srpna 1904 uspořádala v Osnabrücku jedenácté výročí oslav královské střední školy Carolinum . Nolte, Osnabrück 1905, 34 s. ( Digitalizovaná verze )
  • Střední škola Carolinum Osnabrück (ed.): Výroční zpráva . Osnabrück 1906-1915; 1922–1924 ( digitalizovaná verze )
  • Josef Vormoor: Adresář absolventů středních škol z karolinského gymnázia 1830–1954 . Nolte, Osnabrück 1954.
  • Klemens-August Recker: „... slouží mému lidu a mému Pánu Bohu ...“. Karolínské gymnázium mezi částečnou kontinuitou a odporem během nacistické éry. Příspěvek k historii vzdělávání města a diecéze Osnabrück v letech 1848 až 1945 . Sdružení pro historii a regionální studia v Osnabrücku, Osnabrück 1989, ISBN 3-9800335-5-4 , ( Osnabrück historické prameny a výzkum 29), (také: Osnabrück, Univ., Diss., 1989).
  • Johannes Hesse: Carolinger 1938 až 1947. Vzpomínky na bývalého studenta . Wenner, Osnabrück 1997, ISBN 3-87898-354-9 .
  • Michael F. Feldkamp : Karel Veliký a gymnázium Carolinum v Osnabrücku. Založení, údržba a změna 1200 let staré kultury vzpomínky . In: Dějiny v diecézi v Cáchách 5, 1999/2000, ISSN  1616-4091 , s. 71-116.
  • Rolf Unnerstall, Holger Mannigel (eds.): Gymnasium Carolinum. 804-2004 . Fromm, Osnabrück 2004, ISBN 3-00-013808-0 .
  • Michael F. Feldkamp , Osnabrück - jezuité (1624 až 1773/74) , in: Dolnosaská klášterní kniha. Adresář klášterů, klášterů, příchozích a vodců v Dolním Sasku a Brémách od začátku do roku 1810, vyd. Josef Dolle ve spolupráci s Dennisem Kniehauerem (= publikace Institutu pro historický výzkum na univerzitě v Göttingenu, svazek 56), Bielefeld 2012, ISBN 978-3-89534-959-1 , s. 1222-1227.
  • Michael F. Feldkamp , Osnabrück - františkánští konventové (1781 až 1816) , in: Dolnosaská klášterní kniha. Adresář klášterů, klášterů, příchozích a vodců v Dolním Sasku a Brémách od začátku do roku 1810, vyd. Josef Dolle ve spolupráci s Dennisem Kniehauerem (= publikace Institutu pro historický výzkum na univerzitě v Göttingenu, svazek 56), Bielefeld 2012, ISBN 978-3-89534-959-1 , s. 1230 f.

webové odkazy

Commons : Gymnasium Carolinum  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Schola Carolina č. 154 s výroční zprávou 2006/2007 (říjen 2007)
  2. ^ Střední škola Carolinum Osnabrück. 11. listopadu 2014, zpřístupněno 19. listopadu 2014 : „... a je jednou z nejstarších škol v Německu.“
  3. ↑ Záznamy: Nejstarší škola (focus.de, Focus Schule Nr.2 (2009), přístup 24. února 2016)
  4. ↑ Odkaz na archiv ( Memento ze dne 30. března 2012 v internetovém archivu )
  5. ↑ PDF na www.carolinumosnabrueck.de ( Memento ze 7. září 2012 v internetovém archivu )
  6. ↑ Odkaz na archiv ( Memento z 10. května 2012 v internetovém archivu )
  7. ↑ [1]
  8. ↑ http://m.wn.de/Muenster/2014/05/1568307-Fussballspiel-entscheidet-ueber-Ehrentitel-Paulinum-oder-Carolinum-Welche-Schule-ist-die-aelteste
  9. ↑ Domovská stránka veslařského týmu
  10. ↑ David Hausfeld: Satelitní satelit Osnabrück Carolinum je na druhém místě . In: Osnabrücker Zeitung , 11. listopadu 2015, přístup dne 16. února 2017.
  11. ^ Domovská stránka Carolingerbund
  12. ↑ http://www.stefan-niggemeier.de/blog/wie-ich-karl-den-grossen-1175-jahre-nach-seinem-tod-nochmal-ganz-klein-herausbrachte/
  13. ↑ http://jetzt.sueddeutsche.de/texte/verbindungen/548714