Friedrich Ludwig Jahn

Johann Friedrich Ludwig Christoph Jahn , známý jako otec gymnastiky Jahn (narozen 11. srpna 1778 v Lanz (Prignitz) , † 15. října 1852 ve Freyburgu (Unstrut) ), byl německý pedagog , nacionalistický publicista a politik. Inicioval německé gymnastické hnutí, které bylo spojeno s raným národním hnutím, aby připravilo německou mládež na boj proti napoleonské okupaci . Z jím vytvořené gymnastiky , mimo jiné. vzniká dnešní sport přístrojové gymnastiky . Představil řadu gymnastických pomůcek, jako je hrazda a bradla . V roce 1848 se Jahn stal členem frankfurtského národního shromáždění . Jahn byl jedním z iniciátorů založení původního bratrstva .

Život

Mládežnické a studentské časy

Otec Friedrich Ludwig Jahn, syn protestantského pastora Alexandra Friedricha Jahna (1742–1811) a jeho manželky, pastorovy dcery Dorothea Sofie, rozené Schultze (* 1751), byl nejprve vyučován otcem. V roce 1791 navštěvoval gymnázium v Salzwedelu ( Altmark ), které bylo po něm pojmenováno v roce 1931 (Jahngymnasium Salzwedel), od roku 1794 gymnázium v ​​šedém klášteře v Berlíně, které o dva roky později opustil bez titulu.

Bez absolvování střední školy se v roce 1796 zapsal na univerzitu v Halle ke studiu teologie . Často kolem roku 1800 se Jahn schoval v jeskyni ve skále na Saale v Halle, dnes známé jako Jahnova jeskyně . Jahn se postavil za čistotu německého jazyka a napsal text Patriotismus v Prusku , načež musel Halle opustit a odešel do Breslau . V roce 1800 byl souzen v Lipsku a na všechny německé univerzity byl uvalen zákaz. Od července 1801 do ledna 1802 pobýval na Braniborské univerzitě ve Frankfurtu bez imatrikulace .

Jahn strávil celkem sedm let na různých univerzitách, včetně University of Greifswald , kde se v roce 1802 setkal s Ernstem Moritzem Arndtem a kde se zrodila vlastenecká myšlenka „sjednoceného Německa“. Po několika letech soukromého učitele v Mecklenburgu pokračoval Jahn, který mezitím intenzivně studoval německý jazyk a historii, ve studiích na univerzitě v Göttingenu v letech 1805 až 1806 . Během této doby se zasnoubil s Helene Kollhofovou, se kterou se v roce 1814 konečně oženil. Pár měl tři děti. Jahn patřil do studentského řádu Unitistů .

Vývoj jeho světonázoru

Greifswald také znovu opustil Jahna bez titulu a nejprve odešel do Neubrandenburgu , kde v letech 1803–1804 jako soukromý učitel vyučoval děti barona Friedricha Heinricha (Gottlieb) von le Fort (1762–1833) a chodil na výlety se studenty z vyšší třídy učené školy v okolí zavedly v Neubrandenburgu gymnastiku. Poté odešel do sklárny Sophienthal poblíž Waren (Müritz) a nakonec do Jeny jako soukromý učitel . V roce 1807 se setkal s Johannem Christophem Friedrichem GutsMuthsem v Schnepfenthal , kterému vděčil za impulsy pro gymnastiku v Německu. Během války ( bitva u Jeny a Auerstedtu ) Jahn vystupoval jako kurýr jménem vlády. V roce 1810 působil na Plamann School of Education v Berlíně, ale poté neuspěl u zkoušky na vedoucí učitelské místo v Königsbergu . V Berlíně se stal pomocným učitelem a věnoval se gymnastice.

Zpočátku byl Jahn stále Borussian : V roce 1800 vydal pseudonymní brožuru propagující vlastenectví v pruské říši . Pod vlivem napoleonských válek se stal německým nacionalistou. Ve svém díle z roku 1808 Deutsches Volksthum , vydaném v Lübecku v roce 1810 , poprvé nastínil svůj rozhodný nacionalismus . Pojem národnosti , který tímto pamfletem zavedl do politického diskurzu, popisuje charakteristiky, které mají být vlastní všem členům národa a kterými by se lišily od ostatních národů. Zlost namířil zejména proti Francii:

Jahn byl také namířen proti staroněmeckým stavům . Místo toho prosazoval stejná občanská práva pro všechny Němce, národní vzdělání, možnosti postupu také pro děti z nižších tříd a národní jednotu. Tyto zdánlivě moderní požadavky však zkombinoval se zuřivými útoky na všechno, co vnímal jako Němce: „Nenávidět všechno cizí je německá povinnost“. Rasově polemizoval proti „směsi národů“, „mísení národů“ popíral jakékoli „lidové přežití“. Dílo také obsahuje izolovaná protižidovská prohlášení. Jahn zastával názor, že Německo je nadřazeno všem ostatním národům, a že je proto jeho úkolem „ žehnat Zemi jako zachránce a zasadit zárodky lidského rozvoje“. Německo musí a mohlo by převzít větší roli v Evropě, pokud se člověk zamyslí nad jednotou „Němců“. Měl na mysli „ Velké Německo “, které by zahrnovalo také Švýcarsko , Holandsko a Dánsko . Hlavním městem by mělo být nové město „Teutona“, které by mělo být založeno v Durynsku , kde by se setkaly dálnice z tehdejších „německých“ hraničních měst Ženeva , Memel , Fiume , Kodaň , Dunkirk a Sandomir .

Gymnastika a národní hnutí

Jahn a jedenáct přátel založili 13. listopadu 1810 v Hasenheide poblíž Berlína tajnou Německou konfederaci za osvobození a sjednocení Německa. Bylo otevřeno pouze mužům „německého původu“; Židé , i když konvertovali ke křesťanství, byli z členství vyloučeni. Z rozsáhlých výletů, které Jahn podnikal se svými studenty, se nakonec vyvinula pravidelná gymnastika. 19. června 1811 zahájil veřejnou gymnastiku v místě setkání skupiny studentů a přátel. Toto je považováno za zrod gymnastického hnutí. Hasenheide byla první německá tělocvična, která byla vybavena zařízením podle modelu GutsMuths . Tělesná cvičení, která Jahn nazýval gymnastikou, také pocházela z modelu GutsMuthse, ale Jahn měl pod pojmem gymnastika na mysli veškerá tělesná cvičení: cvičení s náčiním se dále rozvíjelo a doplňovalo o hry, plavání , šerm a turistiku . V roce 1811 založil Jahn berlínský gymnastický klub, který se do roku 1815 rozrostl na 778 členů. Na základě tohoto příkladu byly ve 150 městech Německa založeny gymnastické kluby, které v roce 1818 spojily celkem 12 000 gymnastek.

Účelem gymnastického hnutí byl jen zjevně sport. Na jedné straně byla důležitější nacionalistická formace vůle a na druhé straně polovojenský výcvik gymnastek s cílem porazit „nepřátele svobody“. Těmito nepřáteli byli Francouzi a němečtí knížata, které obvinil, že brání jednotě a svobodě německého národa. Jahn byl proti malým státům a za sjednocené Německo. Obrátil pozornost k mládeži a chtěl je připravit na případnou bitvu. Vynalezl gymnastiku jako fyzickou aktivitu pro každého, kdo má prospěch z vojenské politiky. Jahn rozvinul gymnastiku dále do „vlastenecké výchovy v rámci přípravy na osvobozeneckou válku“. Gymnastiku viděl v těsném spojení s politickými cíli: osvobození Německa od napoleonské nadvlády, představa budoucí německé říše pod pruským vedením a účast jednotlivých občanů na utrpení a bědě celku. Za tímto účelem měli gymnastky pracovat jako partyzánské bojovnice (které byly vynalezeny krátce předtím ve Španělsku v boji proti Napoleonovi). Jahn se pokusil objasnit pruskému královskému dvoru nezbytnost povstání . Zjevně zařídil s Gerhardem von Scharnhorst a Karlem Augustem von Hardenberg vznik dobrovolnického sboru , protože na shromaždiště přišel už před králem Friedrichem Wilhelmem III. ministři podali žádost o zřízení Lützow Freikorps . Přišel také do Breslau s několika gymnastkami z Berlína a dokázal získat mnoho dalších přátel a známých ze studijních dnů pro sbor. Když dorazil do Frankfurtu (Odra) , navrhl zřízení prvního gymnázia na Laudonsbergu ve frankfurtském Dammvorstadtu .

Ve Freikorpsu vykonával speciální služby v administrativě, povzbuzování a povzbuzování dobrovolníků a také prostřednictvím místních znalostí středního a severního Německa. Byl také dočasně použit jako vůdce praporu.

Porážkou Napoleona v roce 1813 byly vytvořeny předpoklady pro národní osvobození Německa. S vítězstvím v bitvě národů poblíž Lipska se Jahnovo přání v určitém smyslu stalo skutečností.

V roce 1813, v době bitvy u Lipska, Jahn požadoval: „... svobodu slova, konstituci, jednotu vlasti ...“ Ve stejném roce Jahn vzal zpět gymnastické podnikání v Berlíně, které mezitím bylo provozuje Ernst Wilhelm Bernhard Eiselen . Pomáhal šířit gymnastiku, kdekoli to bylo možné: vysílal instruktory a sám navštěvoval různé gymnastické hřiště na svých gymnastických výletech.

12. června 1815 bylo v Jeně založeno původní bratrstvo. V roce 1816 vyšla Jahnova kniha Die Deutsche Turnkunst (s Ernstem Eiselenem). V této knize Jahn popisuje následující body:

1. Cíle, obsah a formy
2. Chování a dress code
3. Obecná pravidla chování

Tato kniha byla vytvořena z praxe pro praxi. Pro gymnastky a stoupence Jahna to byla určitá bible pro nové populární vzdělávání o těle. Kniha je rozdělena do několika částí:

1. V předběžné zprávě je popsána tvorba knihy jako výsledek společné práce.
2. Vlastní gymnastická cvičení jsou řešena: chůze, běh, skákání, švih, plovoucí, protahovací cvičení, bradla, házení, tahání, tlačení, zvedání, nošení, protahování, zápas.
3. Gymnastické hry
4. Ukázka popisu tělocvičny a vybavení pro gymnastiku
5. Gymnastické předpisy, gymnastické zákony, chování a oblečení gymnastek a učitelů

Vyvrcholení a zlom v hnutí rané gymnastiky lze zaznamenat v letech 1817/18. Po osvobozeneckých válkách konzervativní politické síly v Prusku znovu získaly vliv. Tím reformní jaro skončilo.

Začátek restaurování

Vídeňský kongres zklamaný Jahn, jako politika Evropské rovnováhy zvítězil tam. Německá konfederace potlačila liberální ústavní hnutí v jednotlivých státech. Ze skutečných Jahnových cílů bylo naplněno pouze osvobození Francie. Ale nebyla realizována ani německá jednota, ani rovnostářský „lidový stát“, jak doufal podle Turnerovy písně „Všichni jsou si rovni v hodnosti a postavení“. Nyní Jahn snil o obnoveném ozbrojeném konfliktu proti Francii: „Německo potřebuje válku samo [...], aby se mohlo rozvinout naplno ze svého populárního charakteru. [...] Německo nad francouzsky mluvícími zeměmi ! “

V roce 1817 zahájil sérii přednášek o německé národnosti, ve kterých odsoudil stížnosti v pruské armádě a litoval omezení občanských práv ve státě. Přitom si vytvořil nepřátele jako státní kancléř Hardenberg , který chtěl převzít gymnastiku pod státním dohledem ve školách. Navíc opakovaně hrubými slovy vyjadřoval svůj vlastenectví a nacionalismus. Publikum bylo často nepříjemně ovlivněno jeho tvrdostí, například když Jahn po vítězství nad Napoleonem stále démonizoval francouzský jazyk a jeho učení. Představoval také autoritářskou morálku. Vyzval tedy k sexuálnímu umírnění v populární kultuře a doporučil kastraci jako trest za pochybení:

S gymnastikou úzce souvisel i pohyb bratrstev . Vy a gymnastky jste měli v podstatě stejné politické cíle. Existovaly však také malé skupiny, které se od těchto cílů lišily. Německý liberalismus byl rozdělen na demokratický a národní liberální směr.

Na vrcholu gymnastického hnutí v Německu (s více než 100 gymnastickými místy v samotném Prusku) se konalo 18./19. Října 1817 se konal Wartburgský festival . Z Jahnovy iniciativy došlo k první moderní pálení knih v německy mluvící oblasti. Kromě občanského zákoníku , Saula Ascher je Germanomania , v níž autor dělal legraci z Jahn, byl spálen. Jahn nebyl na večírku přítomen, ale sestavil seznam knih a jeho student Hans Ferdinand Maßmann hrál v akci klíčovou roli. Ale skutečnost, že Ascher byl Žid, byla méně prioritní; Jahn byl mnohem rozhořčenější nad svým „francouzstvím“. Pálení knihy vzbudilo podezření rakouského státního kancléře Metternichse . Poté, co Jahn hodil fandit studentům Wartburgského festivalu na večerní párty - jen se smíšeným úspěchem - stal se pruským ministerstvem stále více nepopulární. V zimním semestru již oficiálně nesměl na univerzitě přednášet o německém folkloru .

Zákaz gymnastiky a vězení

Vražda spisovatele a ruského generálního konzula Augusta von Kotzebue , jehož díla byla také spálena ve Wartburgu, studentem a gymnastou Karlem Ludwigem Sandem v březnu 1819, vyvolala zákaz gymnastiky . V průběhu takzvaného demagogického pronásledování bylo Jahnovi zakázáno pokračovat v gymnastice na Hasenheide, protože gymnastická cvičení probíhala jako součást vyučování a měla by být podřízena školským úřadům. V létě 1819 došlo ke sporům o gymnastiku v Berlíně a Vratislavi , ve kterých byla kritika vyslovena proti gymnastice nebo proti jejím nábožensko-vlasteneckým tendencím.

Účinky karlovarských usnesení ze srpna / září 1819 tvrdě zasáhly gymnastické hnutí. Bratrství byla zakázána, univerzity byly umístěny pod státní dozor a mnoho studentských gymnastek a členů bratrstva bylo pod policejním dohledem. Několik gymnastek z Jahnova prostředí bylo zatčeno nebo jim byl udělen profesionální zákaz činnosti, takže emigrovali do zahraničí (zejména do Ameriky). Ve všech Prusku a dalších německých státech byl vydán zákaz gymnastiky. V roce 1820 byla tedy gymnastika v Prusku oficiálně zastavena, ale tělesná cvičení i přes tento zákaz na mnoha místech nadále probíhala.

Jahn byl zatčen 13. července 1819 a ve stejném roce zemřely dvě z jeho dětí. Následujících pět let strávil ve vazbě ve Spandau , Küstrinu a Kolbergu . V roce 1823 zemřela i jeho manželka. Jahnovi nebylo dovoleno zúčastnit se jejího pohřbu. Básník a soudce E. T. A. Hoffmann vedl vyšetřování případu Jahna a jeho okolí. Jahn svou roli v uplynulém desetiletí, kterou kryli jeho přátelé, kteří byli také vyslýcháni, sehrál. Hoffmann vynesl v roce 1820 mírný verdikt, a to navzdory obviněním vládního radního Johanna Ernsta Theodora Jankeho , bývalého člena tajné německé konfederace . Jahn by měl být propuštěn, protože v něm nebyly viditelné žádné vysoce zrádné sklony. Navzdory rozsudku byl Jahn pět let držen v politickém zajetí „na vyšších řádech“ , protože byl stále podezřelý z revolučních aktivit. Kromě Johanna Gottlieba Fichteho a Ernsta Moritze Arndta byl Jahn považován za duchovního otce hnutí studentské svobody a jednoty. Ale zatímco většina vedoucích mužů německého národního hnutí po vídeňském kongresu rezignovala na německou konfederaci pod Metternichovým vedením, Jahn se svých myšlenek nezastrašil. Propuštěn byl 15. března 1825 pod podmínkou, že nežije v žádné univerzitní nebo středoškolské obci.

rehabilitace

V roce 1825 se oženil se svou druhou manželkou Emilie, o 25 let mladší, která jím byla těhotná. Ve stejném roce se s ní přestěhoval do Freyburg an der Unstrut (dnes v Sasku-Anhaltsku ), kde žil jako důchodce pod policejním dohledem. Stále zde stojí nejstarší tělocvična v Německu, jejíž stavbu Jahn zahájil po politické rehabilitaci. V září 1828 byl kvůli kontaktu se studenty a učiteli vyhnán do Kölledy až do roku 1835 , kde až do roku 1836 žil převážně izolovaně. Ten rok se vrátil do Freyburgu. Tam pracoval na historii třicetileté války a reprezentaci předkřesťanského germanismu . Všechny příslušné záznamy se však staly obětí požáru, který 5. srpna 1838 zcela zničil dům, ve kterém žil k pronájmu. S pomocí vládní podpory a soukromých darů se v roce 1839 mohl přestěhovat do nové budovy. V průběhu let došlo k uvolnění předpisů a lékaři a pedagogové pomohli revitalizovat cvičení. V roce 1837 byla na středních školách povolena tělesná cvičení.

Jahn zůstal ve své nacionalistické polemice ostrý. V roce 1832 vydal Merke zum Deutschen Volksthum , ve kterém se kriticky zabýval politickým hnutím Vormärz a zejména Junge Deutschland . Jejich nadšení pro francouzskou červencovou revoluci a polské listopadové povstání v roce 1830 ho znechutilo: „hanba, bída, kletba, zničení a smrt nad každým Němcem, který očekává ze zahraničí Spasitele.“ V roce 1833 ve svých dopisech emigrantům vyvrcholil proti Němcům emigranti: „Vaši ohioští ječíci a nože Missouri dělají Němce všude a nikde, na vrchol a nikde, a zachovávají své skutečné volání po tom, že cikáni ve světě skrze Židy a přes černochy a bezcitně cikánsky s hlavou, rukou a nohou . „V únoru 1834 spojil své různé nelibosti s hanlivou poznámkou o pamětní knize Karla Augusta Varnhagena von Ense pro jeho manželku Rahel :„ Z celé knihy s tlustými klenbami se odvíjí fialová mrtvola, vůně občanství moderního světa. Je to mrtvola etapa (pětiletí doloris) nové populace méně , židovského a junkering kosmopolitismu. „Režíroval také ostrá slova proti Heinrich Heine , jehož popsal jako běžec , který přes jeho uštěpačné útoky na podmínkách v Německu a dělat samotná gymnastika, „ strčí se“ do „mít. Zdá se, že Heineův židovský původ v této polemice nehrál roli.

V roce 1840 dostal Jahn amnestii a kompletní rehabilitaci Friedrich Wilhelm IV. Policejní dozor byl zrušen. Jahn obdržel Železný kříž z válek osvobození , které mu byly staženy . V roce 1842 Friedrich Wilhelm IV zrušil dekret svého otce a oficiálně ukončil zákaz gymnastiky. Kromě toho bylo Jahnovi vráceno 1 500 tolarů, které v té době investoval do tělocvičny Hasenheide. Kromě toho opakovaně přijímal dary od gymnastických klubů, které byly nyní opět legální a ve kterých byl ctěn jako „otec gymnastiky“. S tím byl Jahn konečně bez svých finančních starostí.

V roce 1848 byl Jahn jmenován do pre-parlamentu . Krátce poté byl Jahn zvolen do frankfurtského národního shromáždění v Paulskirche . Nyní byl oddán míru a pořádku a zasazoval se o myšlenku pruské dědičné říše. Neměl pochopení pro Turnerovo hnutí, které bylo stále demokratičtější , a odvrátilo se od něj. Tím ztratil velkou část své popularity, ale v následujících letech dosáhl plného uznání jako průkopník tělesné výchovy.

Ve věku 74 let zemřel Jahn 15. října 1852 ve Freyburg an der Unstrut. Tam byl pohřben v přední části prvního německého gymnázia. U příležitosti olympijských her v Berlíně v roce 1936 byly jeho kosti znovu uloženy. Místo posledního odpočinku našli na nádvoří jeho domu, který nechal postavit v letech 1838/39. V této budově nyní sídlí muzeum Friedricha Ludwiga Jahna .

Čerstvý, zbožný, šťastný, zdarma

Motto gymnastky sahá do rýmu 16. století ( Fresh, frey, veselý, frumb - Are the students rich humb! ) , Které Jahn povýšil na morální a morální maximum gymnastek v roce 1816 v učebnici gymnastiky Die deutsche Turnkunst ( Svěží, svobodná, veselá a zbožná - to je bohatství gymnastky ).

Na konci roku 1843 vysvětlil Jahn frankfurtské gymnastické komunitě význam hesla, které připevnil na štít svého domu ve Freyburgu, dnešním muzeu Friedrich-Ludwig-Jahn :

• „Snažte se čerstvě o to, co je správné a dosažitelné, dělejte to, co je dobré, zvažte, co je lepší, a vyberte si to nejlepší“;
• „Uchránit se před nutkáním vášně, tlakem předsudků a obav z existence“;
• „Radostně si užívejte dary života, nepřekračujte zasněně nad nevyhnutelným, nezmrzněte bolestí, když je splněna povinnost, a vezměte nejvyšší odvahu povznést se nad selhání nejlepší příčiny“;
• "Plnit své povinnosti zbožně, s lidmi a lidmi, a konečně poslední, jít domů." Za to jim bude požehnáno zdraví těla i duše, spokojenost, aby bylo všechno bohatství vyvážené, osvěžující spánek po zátěži dne a život unavený jemným spánkem. “

Darmstadtský rytec Heinrich Felsing vytvořil Turnerův kříž podle prvních písmen Turnerova hesla, čtyř Fs .

Socialistická dělnická gymnastická unie, založená v roce 1893, převedla Jahnovo heslo do nového hesla ( Fresh - Free - Strong - Treu ).

Následky

Historie umění

Malíř Caspar David Friedrich (1774–1840) ve svém obraze z roku 1819 zobrazuje Dva muži uvažující o Měsíci Jahnovi spolu s neubrandenburským pastorem Franzem Christianem Bollem (1776–1818). Jedná se o jeden z pamětních obrazů zesnulého Bolla, ke kterému může přiřadit poněkud squatovou postavu maskováním. Druhou, sportovně vyhlížející postavu lze z historických okolností identifikovat jako Friedrich Ludwig Jahn v mladém věku, během svého působení jako vychovatel v Neubrandenburgu.

Společnost Friedricha Ludwiga Jahna PROTI.

Sdružení pro zachování tradice a ochrany památníků Friedrich-Ludwig-Jahn (založena v roce 1992) přejmenoval sebe v roce 2008 změnou stanov a nyní pokračuje ve své činnosti jako je Friedrich-Ludwig-Jahn-Gesellschaft se sídlem v Freyburg (Unstrut ). Úkoly asociace jsou nyní širší a formulují vyšší požadavek: Společnost věnuje své aktivity cíli výzkumu života a díla zakladatele gymnastického hnutí v Německu a jeho prostředí, interpretovat jeho význam v minulosti i současnosti , k jeho odkazu zachovat a šířit. Za tímto účelem společnost udržuje vztahy s Německou federací gymnastiky a regionálními gymnastickými asociacemi, univerzitami, školami, muzei a organizacemi, které se angažují v této věci. Jako jeden z velkých Němců by se Jahn měl dostat do centra pozornosti širší veřejnosti.

Knihovně Friedricha Ludwiga Jahna ve Freyburgu (Unstrut), instituci Společnosti Friedricha Ludwiga Jahna , je také věnována práce Friedricha Ludwiga Jahna .

Kontroverze o Jahnově nacionalismu a antisemitismu

Opakované Jahnovy protižidovské a protifrancouzské výrazy vyvolaly kontroverze. Jahnův životopisec Carl Philipp Euler protestoval v roce 1891 proti etnicko -nacionalistickým a antisemitským obracečům říše tvrzením, že Jahn nerozuměl Židům mezi „nepřáteli Němců“. Dalším životopiscem byl hamburský učitel gymnastiky a dobrovolník Wolfgang Meyer, který v roce 1913 publikoval Jahnovy dopisy a byl jedním z autorů, kteří později publikovali o Jahnovi za nacionálního socialismu . Jedním z nich byl drážďanský starší učitel Fritz Eckardt, který pracoval s dopisovým vydáním, provedl komplexní oslavu Jahna a byl „jedním z nejcitovanějších životopisců Jahna za nacionálního socialismu “. V roce 1937 popsal Eckardt Jahna jako „předchůdce nacionálního socialismu“. Jeho rétorické sloučení se stylem Heinricha von Treitschkeho znamenalo, že věta „Poláci, Francouzi, kněží, Junkers a Židé jsou neštěstí Německa“ byla převzata jako údajný citát z německého folklóru v literatuře a tisku, ale ani v Jahnových publikacích, ani v Eckardtovi vyskytuje se to samo. Podobné stereotypní výrazy lze nalézt v Jahnových dopisech, například 24. srpna 1816 Theodoru Müllerovi :

V dopise ze dne 18. ledna 1839 s odkazem na knihu Friedricha von Raumera o pádu Polska : „Svět vidí, co je v trojici Junkerů, kněží a Židů“.

Hans-Ulrich Wehler popisuje vypalování knihy iniciované Jahnem jako „zmatenou směsici konzervativních protestů, německého kultu, frankofobie a nenávisti vůči Židům“. Podle Wernera Bergmanna se Jahnovy „předtuchy“ antisemitismu kritického pro modernizaci, jeho přehnaný etnický nacionalismus a rovnice němectví a křesťanství ukázaly jako silné pro další rozvoj antisemitismu.

V historickém výzkumu antisemitismu se však zdůrazňuje, že Jahn o „židech“ dělal „jen okrajově“, „relativně tolerantní“, „ne jasně antisemitský“ atd. Židé a judaismus se Jahnovi zdáli cizí a nemohli být začleněni do německého národa. Přesto může být podle Hanse-Joachima Bartmußa a Josefa Ulfkotteho označen za zástupce antisemitismu v moderním smyslu, protože to bylo relevantní pouze ve druhé polovině století a Jahn většinou v diskurzivních stopách předmoderní, nábožensky založený anti-judaismus se přestěhoval. Je příznačné, že nikdy veřejně nemluvil o občanské rovnosti Židů , která byla mezi jeho současníky velmi kontroverzní .

Zda a jaké osobní kontakty měl se Židy, kromě toho, že v počátcích nechal tělocvičnu v Hasenheide otevřenou mladým, vlasteneckým Židům, se k nám dostalo jen v jednom případě. Je známo, že oživil volné spojení, které existovalo od roku 1811, s židovským studentem Salomonem Friedrichem Stiebelem z Frankfurtu - pozdějším lékařem, který v roce 1828 konvertoval - v roce 1848 jako člen Paulskirchenu. Pokud se zde osobně ukázal být přítelem, pak, jak shrnuje Werner Bergmann, Jahn nebyl přítelem Židů, i když by se nedalo hovořit o otevřené nenávisti vůči Židům nebo raném antisemitismu v Jahnu, zvláště v r. jeho publikace. V německém folklóru převzal Jahn biologickou rétoriku dřívějších rasových teorií a nově vznikajících přírodních věd, aby je v jeho smyslu použil pro popis „kulturních rozdílů“.

Funkcionář gymnastiky Theobald Scholem v Jüdische Turnzeitung v roce 1902 napsal : „Nikdy se s námi Židy nevycházel, vše, co nebylo úplně německé, kromě několika starodávných příkladů, na které rád odkazoval, mu odporovalo k duši. „uznal důležitost Scholema Jahna pro německou gymnastiku a tento úspěch byl také nutností pro židovské gymnastky.

Vyznamenání

Německá federace gymnastiky uděluje plaketu Friedricha Ludwiga Jahna jako nejvyšší vyznamenání.

Památky

Jahn během svého života žil a pracoval v mnoha německých městech. Ve velmi mnoha z nich byly po jeho smrti postaveny pomníky. Socha F. L. Jahna byla také odhalena 10. srpna 1872 na zakládajícím místě gymnastického hnutí v berlínském Hasenheide .

Jahn jako jmenovec

Sportovní kluby byly pojmenovány po Jahnovi:

• TV Jahn Hiesfeld
• Jahn Czernowitz
• SSV Jahn Regensburg
• SpVgg Jahn Forchheim
• TS Jahn Mnichov
• TSV Jahn Calden
• TuS "Jahn" Dellwig
• Tady Jahn Hilfarth
• Tady Jahn Werdohl
• TV Jahn Delmenhorst
• TV Jahn Siegen
• TV Jahn-Rheine 1885
• TV Jahn Schneverdingen
• TV Jahn Schweinfurt 1895
• TV Jahn Wolfsburg

Sportovní vybavení:

• Friedrich-Ludwig-Jahn-Sportpark v Berlíně, Prenzlauer Berg
• Sportovní hřiště Friedrich-Ludwig-Jahn ( Lanz )
• Sportovní hala Jahn Berlin-Neukölln
• Stadion Friedricha Ludwiga Jahna (Hoyerswerda)
• Stadion Jahn (Hamm)
• Stadion Jahn (Marl)
• Stadion Jahn (Neuss)
• Jahnstadion (Rheine)
• Stadion Jahn (Bottrop)
• Jahnstadion (Göttingen)
• Jahnstadion (Mönchengladbach)
• Jahnstadion (Neubrandenburg)
• Jahnstadion (Rheda-Wiedenbrück)
• Jahnstadion (Rosenheim)
• Jahnsportforum v Neubrandenburgu
• Jahnturnhalle St. Pölten
• Stadion Ludwig-Jahn (Herford)
• Sportovní zařízení Friedrich-Ludwig-Jahn v Lübenheenu
• Jahnturnhalle v Halle (Saale)
• Sportovní hala Jahnbaude Chemnitz
• Jahnhöhe Sports Park (Hamburg-Harburg)
• Jahnkampfbahn (Hamburg-Winterhude)

Školy:

• Státní řádná škola " Friedrich Ludwig Jahn" Kölleda (Jahnschule)
• Friedrich-Ludwig-Jahn-Gymnasium Greifswald
• Sportovní škola Postupim „Friedrich Ludwig Jahn“
• Friedrich Ludwig Jahn Základní škola Freyburg
• Základní škola Jahna Bad Tölz
• Skutečná a střední škola Hünfeld
• Friedrich-Ludwig-Jahn Oberschule Luckenwalde (s důrazem na sport)
• Základní škola Friedrich-Ludwig-Jahn Luckenwalde
• Friedrich-Ludwig-Jahn-Gymnasium Salzwedel (pojmenoval podle svého bývalého studenta v roce 1931)
• Základní škola Friedrich-Ludwig-Jahn ( Lanz )

Po rozhodnutí školní konference a se souhlasem okresního úřadu Pankow byl Turnvater-Jahn-Schule v Prenzlauer Berg v roce 2015 přejmenován na Bötzow-Grundschule, mimo jiné s odůvodněním, že Jahnova osobnost byla „vnímána nejednoznačně“ a bylo pro děti na základních školách „obtížně sdělitelné“, zjevně bylo přehlíženo, že části nové jmenné rodiny byli zarytí národní socialisté.

Po Jahnovi jsou pojmenovány také Jahn-Bergturnfest na Bückebergu v okrese Schaumburg (Dolní Sasko) a jeskyně Jahn v Halle (Saale).

V mnoha německých městech byly ulice pojmenovány po Jahnovi, například v Halle a v Langenhagenu v bývalých sportovních zařízeních. V Bielefeldu dostalo své jméno centrálně umístěné Jahnplatz . Kritici odmítají takové vyznamenání s odkazem na jeho nacionalistické a antisemitské postoje. V několika městech existují iniciativy na přejmenování míst pojmenovaných po Jahnovi. Ve Štýrském Štýrsku probíhají od roku 2006 kampaně na přejmenování Jahngasse na státním sportovním institutu, kde je také Jahnův památník. V Berlíně se iniciativa „Sport bez otců“ zasazuje o přejmenování Jahnsportparku v Prenzlauer Berg . Na druhou stranu, ve veřejné diskusi, například pohled sociologa a sportovního historika Siegharda, pod nímž je třeba Jahnův nacionalismus a „radikální nenávist vůči Francouzům a Židům“ chápat jako „přehnanou reakci své doby“. Jahnova kritická diskuse je důležitá, ale Below považuje ideologický „obrazoborectví“ za nevyvážený. Nakonec byl Jahn přivlastněn jako ambivalentní historická osobnost z prusko-německé říše přes nacistický režim do NDR . Ale také ve Výmarské republice a ve Spolkové republice Německo byl Jahn oceněn jako jmenovec a pamětní osobnost.

Jeho jméno nesla také motorová cvičná loď z námořní školy GST „August Lütgens“ v Greifswald- Wiecku , „FL Jahn“. Bývalá rybářská loď byla v letech 1958 až 1972 v přístavu Greifswald-Wieck umístěna jako cvičná loď Společnosti pro sport a technologii a poté byla přemístěna do městského přístavu Rostock .

27. dubna 2002 byl po něm pojmenován asteroid (30830) Jahn, objevený 14. října 1990 .

31. května 2013 byl Jahn uveden do síně slávy německého sportu .

Viz také

• Americké gymnastické hnutí

literatura

• Hans-Joachim Bartmuß , Eberhard Kunze, Josef Ulfkotte (eds.): „Turnvater“ Jahn a jeho vlastenecké prostředí: dopisy a dokumenty 1806–1812. Böhlau, Cologne / Weimar / Vienna 2008, ISBN 978-3-412-20190-6 .
• Werner Bergmann : Jahn, Friedrich Ludwig. In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . Svazek 2/1, lidé A - K. De Gruyter Saur, Berlín 2009, ISBN 978-3-598-24072-0 , s. 403-406.
• Oliver Ohmann: Friedrich Ludwig Jahn. Sutton, Erfurt 2009.
• Horst Ueberhorst :  Jahn, Friedrich Ludwig. In: New German Biography (NDB). Svazek 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5 , s. 301-303 ( digitalizovaná verze ).

webové odkazy

• Německá Volksthum digitalizovaná verze Bavorské státní knihovny
• Literatura a o Friedrichu Ludwigu Jahnovi v katalogu Německé národní knihovny
• Díla Friedricha Ludwiga Jahna a o něm  v Německé digitální knihovně
• Literatura o Friedrichovi Ludwigovi Jahnovi ve státní bibliografii MV
• Portrét, data a biografie Friedricha Ludwiga Jahna v Síni slávy německého sportu
• Muzeum Friedricha Ludwiga Jahna a Společnost Friedricha Ludwiga Jahna
• Část majetku spravují historické sbírky Ústřední a státní knihovny Berlínské nadace .
• Friedrich Ludwig Jahn - zakladatel gymnastiky
• Matthias Blazek: Svěží, zbožný, šťastný, volný - Počátky německé gymnastiky (PDF; 825 kB) dtb-online.de, 2009
• Michael Gnessner: „Turnvater“ Jahn a Železný kříž. epoche-napoleon.net

Individuální důkazy

osobní data
PŘÍJMENÍ	Jahn, Friedrich Ludwig
ALTERNATIVNÍ JMÉNA	Gymnastika otec Jahn (přezdívka)
STRUČNÝ POPIS	Německý pedagog a člen frankfurtského národního shromáždění
DATUM NAROZENÍ	11. srpna 1778
MÍSTO NAROZENÍ	Lanz (Prignitz)
DATUM ÚMRTÍ	15. října 1852
MÍSTO SMRTI	Freyburg (Unstrut)