Festival Wartburg

Průvod studentů na festival Wartburg 1817 (neznámý umělec)

Wartburgfest je název několika, většinou studentských setkání, z nichž každá se konala ve Wartburgu poblíž Eisenachu v Durynsku . Nejznámější je první Wartburgský festival z roku 1817, na který odkazovali všichni pozdější.

U příležitosti 4. výročí bitvy národů poblíž Lipska 18. října 1817 a blížícího se 300. výročí začátku reformace se ve Wartburgu ve Durynsku -saském Weimar-Eisenachu setkali studenti téměř všech protestantských německých univerzit . Shromáždění asi 500 studentů a několika profesorů bylo protestem proti reakční politice a malým státům a proti národnímu státu s vlastní ústavou. Jako útočiště Martina Luthera v letech 1521/22 byl Wartburg považován za německý národní symbol .

Wartburg Festival 1817

Pozadí

Po osvobozeneckých válkách proti Napoleonovi si mnoho Němců vážilo naděje na obnovení imperiální jednoty, což se po vídeňském kongresu v roce 1815 ukázalo jako iluze. Tyto pozemky třídy ústavy přislíbené v článku 13 v zákoně Federálního bylo vydáno jen velmi pomalu nebo vůbec ne; Například 5. května 1816 byla Sachsen-Weimar-Eisenach jedním z prvních německých států, které dostaly částečně staromódní a částečně moderní ústavu od velkovévody Karla Augusta , který jako první v německé historii zahrnoval úplnou svobodu tisku, přesvědčení a shromažďování. Studenti univerzity v Jeně - do té doby organizovaní v tradiční Landsmannschaften - založili v roce 1815 Urburschenschaft , aby ilustrovali německou jednotu a především „ctnosti národa“ na univerzitě. Mnoho z nich bojovalo ve osvobozeneckých válkách v Lützow Freikorps nebo jako dobrovolní lovci .

pozvání

Vlak studentů na Wartburg 1817. Lept od neznámého umělce z 19. století

Na Whitsun 1817 se členové primárního bratrství univerzit v Jeně a Halle rozhodli na setkání v Naumburgu u příležitosti 300. výročí zveřejnění tezí Martina Luthera 31. října 1517 a na památku bitvy národů poblíž Lipska od 16. do 19. října 1813, studentů německých univerzit vás pozvat na „národní festival“ 18. října 1817 ve Wartburgu. 11. srpna 1817 byly z Jeny zaslány pozvánky bratrstvím a regionálním týmům na univerzitách v Berlíně , Vratislavi , Erlangenu , Gießenu , Göttingenu , Greifswaldu , Heidelbergu , Kielu , Königsbergu , Lipsku , Marburgu , Rostocku a Tübingenu . S ohledem na přísnou izolacionistickou politiku státního kancléře Metternicha nebyly zaslány žádné pozvánky studentům v rakouském císařství . V pozvánce stálo:

Vzorem pro formu akce byly populární festivaly francouzské revoluce a slavnostní události gymnastického hnutí .

Wartburg byl vybrán jako místo částečně kvůli své blízkosti k univerzitě v Jeně, částečně kvůli liberálnímu přístupu velkovévody Karla Augusta - zejména kvůli svému významu jako národního symbolu. Hrad byl útočištěm v letech 1521/22 Martinem Lutherem , vysvětlil papežský bul exkomunikace a Červí edikt pro psance . Překladem Bible za pouhých jedenáct týdnů během této doby - podle populárního mýtu mezi účastníky - dal německému jazyku závaznou podobu a dal znamení odporu proti jakékoli cizí kulturní vládě.

Průběh festivalu

Přihlásilo se více než 450 studentů ze třinácti univerzit, včetně studentů z Univerzity Julia Maximiliána ve Würzburgu , která nebyla pozvána, zatímco Greifswald byl zastoupen pouze bývalými studenty a Königsberg pozvání neobdržel. Festivalu se tedy zúčastnil každý dvacátý německý student. Více než polovina účastníků studovala na pozici ve vládě nebo v bohoslužbách, 50 procent pocházelo z rodin úředníků. Zúčastnilo se také několik profesorů z univerzity v Jeně, jmenovitě lékaři Dietrich Georg von Kieser a Lorenz Oken , historik Heinrich Luden a filozof Jakob Friedrich Fries .

Projevy byly zpočátku předneseny v rytířském sále zámku pod heslem „ Čest, svoboda, vlast “. Teologie Student Heinrich Riemann chválen Luthera jako německý hrdina svobody a profesor Fries neurčitě vysvětlil své představy o tom, jak německé jednoty by mohlo být dosaženo. Poté zazpívali chorál Nun danket alle Gott , který je od bitvy o Leuthen v roce 1757 „ pruskou hymnou“. Akce skončila závěrečným požehnáním , a proto ji historik Étienne François popisuje jako směs „ protestantského uctívání a politického shromáždění“. Poté se konala slavnostní večeře s přípitky a jásotem pro Luthera a tři prominentní oběti osvobozeneckých válek, jmenovitě Gerharda von Scharnhorst , Ferdinanda von Schill a Theodora Körnera . Do té doby byl festival celkově vychovaný a docela neškodný, navzdory emotivním a patetickým tónům, jak píše historik bratrství Günter Steiger, „protest bez programu. Chyběl konkrétní politický cíl a orientace. ““

Pálení knih a symbolů

Vydání 195 časopisu Isis se seznamem spálených předmětů a knih

Na nedalekém Wartenbergu zapálili členové Landsturmu několik vítězných ohňů na památku bitvy národů a studenti se tam po banketu přesunuli s pochodní . Vedení festivalu bratrství nezahrnovalo účast na vítězných táborácích v oficiální části festivalu ve Wartburgu. Později následovalo symbolické pálení knih a vládních předmětů. Knihy, které byly symbolicky spáleny v podobě označených koulí sběrového papíru, obsahovaly díla, která bránila malé státy, kritizovala mladé německé národní hnutí a jeho představitele nebo byla považována za přátelskou k Francii. Patřilo mezi ně například Code Napoléon nebo kniha Germanomanie od německo-židovského publicisty Saula Aschera (1767-1822), která s výkřikem „Běda Židům, pevně se drží svého judaismu a chce se vysmívat a pohoršovat náš folklorismus a germánství!“ byl symbolicky spálen. To, zda to bylo rozhodně antisemitské prohlášení, je ve výzkumu antisemitismu nesporné.

Zásady a usnesení z 18. října

Po festivalu ve Wartburgu byly za pomoci profesora z Jenny Heinricha Ludena vyjádřeny myšlenky v programu, který ústavní historik Ernst Rudolf Huber popsal jako „první německý program strany“.

Těchto 35 principů a 12 rezolucí lze shrnout následovně (od Klause Wessela, 1954; citáty od Hermana Haupta, 1913):

• Politické rozdělení Německa by mělo ustoupit politické, náboženské a ekonomické jednotě.
  • „Německo je a Německo by mělo být a zůstat.“ (1. zásada)
  • „Nauka o rozdělení Německa na katolické a protestantské Německo je chybná, nesprávná, nešťastná.“ (5. zásada)
  • "Mýto, cla a obchodní bariéry mezi německými zeměmi, rozdíly v míře, hmotnosti, mincích (podle jejich hmotnosti a místa určení): všechny tyto věci poškozují čest Německa mezi cizinci, samy o sobě podléhají duchu našeho lidu, trápí je jednotlivcům a způsobit jim ztrátu a poškození. “(11. zásada)

• Německo se má stát konstituční monarchií. Ministři by měli odpovídat parlamentu.
  • "Důstojnost prince je nejvznešenější na zemi, a proto je třeba ji ctít a respektovat pro nejsvětější; protože představuje jednotu občana a státu. “(15. zásada)
  • „Vůle knížete není zákonem lidu, ale zákonem lidu by měla být vůle knížete.“ (16. zásada)

• Všichni Němci jsou si před zákonem rovni a podle německého zákoníku mají právo na veřejný proces před porotou.
  • "Svoboda a rovnost jsou nejvyšší věci, o které se musíme snažit [...]." Neexistuje však svoboda kromě zákona a zákona a žádná rovnost kromě zákona a před zákonem. Tam, kde neexistuje zákon, není rovnost, ale násilí, podřízení se, otroctví. “(19. zásada)
  • „Každý, od koho stát požaduje občanské povinnosti, musí mít také občanská práva.“ (25. zásada)
  • „Veřejná správa spravedlnosti a porota v trapných případech jsou obecně nejjistější zárukou spravedlivého výkonu zákona.“ (32. zásada)

• Veškerá tajná policie má být nahrazena obecními úřady.
  • "Policie může být spravována prostými občany, jakmile mají odpovídající instituci [...]." Tajná policie se omlouvá pouze v dobách války; v dobách míru dokazuje, že tyranie převládá nebo je hledána. [...] kdokoli slouží v době míru tajné policii, zrazuje svobodu. “(34. zásada)

• Bezpečnost osob a majetku, zrušení rodných privilegií a nevolnictví jsou stejně ústavně zaručeny jako speciální propagace dosud utlačovaných tříd.
  • „Všechny zákony mají za cíl svobodu osoby a bezpečnost majetku.“ (20. zásada)
  • „Zrození je náhoda.“ (26. zásada)
  • "Výsady jsou neslučitelné se spravedlností." Tam, kde jsou privilegovaní lidé, musí existovat i ti, kteří jsou postiženi. S tímto právem musí být spojena povinnost. Pouze ti, kdo mají větší povinnosti, mohou mít ve státě větší práva. “(27. zásada)
  • "První a nejposvátnější lidské právo, nezcizitelné a nezcizitelné, je osobní svoboda." Nevolnictví je ta nejnepravdivější a nejodpornější věc, ohavnost před Bohem a každým dobrým člověkem. “(28. zásada)
  • "V proklamované svobodě nemusí nevolníci dorůst do otroctví." Člověk je svobodný, pouze pokud má prostředky k tomu, aby se určil podle svých vlastních cílů. “(29. zásada)

• Obecná branná povinnost (Landwehr a Landsturm) nahrazuje stojící armády.
  • "Německo může být chráněno před velkou mocí cizích států pouze Landwehr, který se v případě potřeby stane Landsturm." Stávající armády mohou dosáhnout velkých vítězství, ale stát může najít solidní bezpečí pouze u svých občanů. Duch vojáka může dosáhnout velké slávy, ale trvalé cti lze dosáhnout pouze občanstvím. Duch vojáka může vést k odvážným činům; ale skutečné hrdinství, které zůstává stejné v štěstí i neštěstí, vychází pouze ze skutečného občanství. “(10. zásada)

• Svoboda slova a tisk jsou ústavně zaručeny.
  • „Právo vyjádřit svůj názor na veřejné záležitosti svobodným projevem a písemně je nezcizitelným právem každého občana.“ (31. zásada)

• Věda by měla sloužit životu, zejména studiu morálky, politiky a historie.
  • "Především se jako studenti chceme zavázat k vážnému a vyrovnanému životu a věrně a čestně sloužit vědě." Ale nechceme si dopřát nečinné učení, které nemá žádnou energii a respekt. Se zvláštní horlivostí chceme studovat všechny ty vědy, které jsou schopné očistit a posílit ducha lidí a vlasti a všech public relations [...] - morálka, politika, historie. “(3. usnesení)

• Všechny divize na univerzitách by se měly zastavit, tajné ligy by neměly existovat.
  • „Nechceme tolerovat, aby staré divize, nešťastné repliky nešťastných divizí vlasti, v krajanech nebo řádech, pokračovaly nebo byly zakládány na německých univerzitách.“ (4. usnesení)

• Každý chlapec se musí zříci všech malých států a cizinců, veškeré kasty a despotismu.
  • "Nikdy nechceme používat slovo vlast o zemi nebo zemi, ve které jsme se narodili." Německo je naše vlast; země, kde jsme se narodili, je náš domov. Chceme také co nejvíce, [...] vyhnout se všemu cizímu v jazyce, oblečení, způsobech a zvycích. “(10. usnesení)
  • „Když opustíme univerzitu a budeme zastávat jakoukoli funkci, ať už vysokou nebo nízkou, chceme totéž čestně, čestně, loajální k princi, odevzdat se vlasti a spravovat ji takovým způsobem, který odpovídá smyslu výše uvedených zásad. Nikdo z nás však nikdy nepřijme úřad, který slouží tajné policii, nebo místo v mimořádné, nezákonné soudní komisi a stejně malý úřad jako knižní cenzor. “(12. usnesení)

důsledky

Úřady reagovaly znepokojeně a připomněly si akce jakobínů během francouzské revoluce . Ředitel berlínského policejního ministerstva Karl Albert von Kamptz ostře protestoval proti vévodovi Karlovi Augustu jménem Pruska proti „bandě špinavých studentů a profesorů“ a požadoval uzavření univerzity v Jeně, tohoto „azylu pro státní zločince“. Pruský král Friedrich Wilhelm III. dokonce si myslel, že na Wartburgském festivalu bylo povoláno povstání, a požadoval, aby jeho ministr kultury Karl vom Stein zum Altenstein zakázal studentské styky.

Vlajka původního bratrství z roku 1816

V důsledku festivalu ve Wartburgu bylo dohodnuto založení obecného německého bratrství jako obecného sdružení. Wartburgský festival byl také důležitý při určování německých národních barev, protože vlajka účastníků byla první, která měla barvy černé, červené a zlaté . Vrátilo se to k uniformním barvám Lützowa Freikorpsa, jehož uniforma byla černá s červenými obklady a zlatými knoflíky. Jenské bratrství neslo třípruhovou červeno-černo-červenou vlajku se zlatou dubovou ratolestí na černém pruhu, kterou obdrželo 31. března 1816 a která je nyní v muzeu v Jeně. Repliku lze vidět v tanečním sále ve Wartburgu.

První Wartburgský festival v médiích a literatuře

Profesor Oken, který vydával časopis Isis nebo Encyclopädische Zeitschrift , se zúčastnil Wartburgského festivalu s dalšími profesory, kteří se o něj zajímali, a poté o něm informoval ve svém časopise ve vícestránkovém článku. Zde je citace některých studentských řečníků:

Oken se kvůli této publikaci dostal do politických potíží a vydání jeho časopisu bylo zabaveno. V roce 1819 dostal Oken dokonce na výběr, zda se vzdá své redakční práce nebo profesury. Neopustil však svůj časopis a vzdal se profesorova platu.

Heinrich Heine , který patřil k příslušnému bratrství v Bonnu a Göttingenu v letech 1819/1820 a nebyl přítomen na Wartburgu, komentoval nějaký čas po Wartburgském festivalu:

Heinův citát Das byl jen předehrou, kde pálíte knihy a nakonec pálíte lidi. nebyla narážkou na pálení knih během festivalu ve Wartburgu v roce 1817. Citát se zmínil o upálení Koránu během dobytí španělské Granady křesťanskými rytíři v jeho alegorické tragédii „ Almansor “ (1821, pro znění viz pálení knih ).

Později Wartburg festivaly

Wartburg Festival 1848

Druhý festival Wartburg 12. června 1848 je méně známý než první festival Wartburg v roce 1817. Whitsun 1848 byl o budoucí ústavě německých univerzit . Za tímto účelem se setkali zástupci studentů téměř ze všech německých univerzit, které v té době v zásadě patřily studentským sdružením , které však navzájem nesouhlasily. Historik Paul Ssymank rozdělil účastníky na konzervativní křídlo, které se skládalo ze 400 až 500 členů starého sboru , křídla Wingolf a germánská , a levicového většinového křídla, které se skládalo z přibližně 600 až 700 studentských členů bratrství a sboru nakloněných k pokroku , že Finkenschaft a rakouské a jižní němečtí studenti.

Inspirováni idealismem, touhou po akademické svobodě a na pozadí romantismu požadovali studenti od frankfurtského Národního shromáždění , aby univerzity byly převedeny do národního vlastnictví pod odpovědností státního financování akademické samosprávy.

Republikánský festival Wartburg (1929)

Ve vědomé souvislosti s republikánskými ideály prvních dvou festivalů ve Wartburgu uspořádal Republikánský studentský kartel a Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold o neděli Letnic v roce 1929 takzvaný „Wartburgský festival republikánů“. Na shromáždění hovořil pruský ministr vnitra Albert Grzesinski (SPD) , s nímž chtěli organizátoři jít příkladem proti nepřátelství vůči republice, které je rozšířené mezi profesory a studenty .

Wartburgský festival Německé studentské unie (1948)

Poštovní známka NDR pro festival Wartburg

Po skončení druhé světové války se v květnu 1948 v Eisenachu konal další „Wartburgský festival Německé studentské unie“, který si tímto názvem nárokoval i duchovní tradici prvních dvou Wartburgských festivalů. Tato událost však již byla poznamenána probíhajícím rozdělením Německa, protože se u příležitosti znovuotevření Paulskirche ve Frankfurtu současně konal „Německý studentský den“. To bylo dohodnuto zástupci všech čtyř okupačních zón na Interzonal Student Day v Berlíně na začátku roku 1948 a bylo považováno za poslední přípravné setkání pro založení Asociace německých studentských svazů (VDS), které se nakonec uskutečnilo v lednu 1949 . Nicméně, studentské rad v sovětské okupační zóny, které byly již dominoval podle SED v té době, demonstrativně se vyhýbal jednání ve Frankfurtu nad Mohanem a místo toho vyzval univerzity západoněmeckých do Eisenachu. Podle časopisu FDJ Forum se schůzky zúčastnilo přibližně 100 studentů ze západních zón a poprvé „padesát zástupců pracující mládeže“, jakož i několik vysoce postavených představitelů strany a státu z východní zóny, včetně durynského předsedy vlády Wernera Eggeratha a ministryně školství Marie Torhorstové (oba SED).

Další festivaly ve Wartburgu

V souladu s principy původního bratrství Wingolfsbund pravidelně oslavoval své národní festivaly v Eisenachu v letech 1850 až 1934. Po rozpuštění v roce 1936 bylo obnovení po druhé světové válce možné pouze v západní části Německa. Od znovusjednocení Německa pořádaly Wingolfsbund i německá burzovní společnost pravidelné wartburské festivaly v Eisenachu. Tyto události se dříve odehrály na různých místech tehdejší Spolkové republiky.

Viz také: Wartburgské festivaly Wingolfsbund

Viz také

• Pomník bratrství
• Hambach Festival
• Účastníci festivalu ve Wartburgu (1817)

literatura

1817

• Friedrich Johannes Frommann : Chlapecký festival ve Wartburgu 18. a 19. října 1817. Jena 1818. Online .
• Ernst Jung: Wartburg Festival 1817. Odjezd k německé jednotě. Státní centrum pro politické vzdělávání, Stuttgart 1991.
• Klaus Malettke (vyd.): 175 let festivalu ve Wartburgu. 18. října 1817-18. Říjen 1992. Winter, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04468-8 .
• Hans Ferdinand Maßmann : Krátký a pravdivý popis festivalu velkých chlapců ve Wartburgu poblíž Eisenachu 18. a 19. vítězném měsíci v roce 1817 (jako digitalizovaná verze vydání s mnoha ručně psanými komentáři k Knihám Google).
• Bernhard Sommerlad : Wartburg Festival a studenti Corps. V: tehdy a teď . 24: 16-42 (1979).
• Günter Steiger: Odjezd. Originální bratrství a festival Wartburg. Urania, Lipsko 1967.
• Lutz Winckler: Martin Luther jako občan a vlastenec. Výročí reformace v roce 1817 a politický protestantismus Wartburgského festivalu. Lübeck a Hamburg 1969 (= historické studie , 408).

1848

• Max Friedländer , Robert Giseke : Wartburgský festival německých studentů v týdnu Letnic v roce 1848. Reclam, Lipsko 1848.
• Eckhard Oberdörfer: Druhý Wartburgský festival, studenti Rostocku a reforma univerzity. In: Einst und Jetzt , sv. 47 (2002), str. 73, 80 a násl.
• Friedrich Schulze, Paul Ssymank : Německý studentský sbor od nejstarších dob po současnost 1931. Mnichov 1932, s. 264–268.
• Heide Thielbeer: Univerzita a politika v německé revoluci v roce 1848. Bonn 1983, ISBN 3-87831-380-2 .

1948

• Jürgen John , Christian Faludi (edit.): „Vraťte vše, co rozděluje!“ Zdrojové vydání „Wartburgského setkání Německé studentské unie Svatodušní svátky 1948“ v Eisenachu , Steiner, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-515-09795-6 .
• Detlev E. Otto: Studenti v rozděleném Německu. Zpráva o vztazích mezi studentskými orgány ve východním a západním Německu 1945 až 1958. Sdružení německých studentských svazů, Bonn 1959 (zde zejména str. 21 f.).

webové odkazy

• Sbírka pohlednic z wartburských festivalů německého bratrství
• Sbírka pohlednic z wartburských festivalů Wingolfsbund

Individuální důkazy

1. ^ Günter Steiger: Odjezd. Originální bratrství a festival Wartburg. Urania, Lipsko 1967, s. 89.
2. ^ Hugo Kühn: Festival Wartburg 18. října 1817 , Weimar 1913, s. 15.
3. ↑ Herfried Münkler : Němci a jejich mýty , Rowohlt Berlin Verlag, Berlin 2008, str 318..
4. ↑ K číslům Günter Steiger: Aufbruch. Originální bratrství a festival Wartburg. Urania, Lipsko 1967, s. 82 f.
5. ↑ Hans-Ulrich Wehler : Německé dějiny společnosti , sv. 2: Od reformní éry po průmyslovou a politickou „německou dvojitou revoluci“ , CH Beck, Mnichov 1987. s. 335.
6. ↑ Herfried Münkler: Němci a jejich mýty , Rowohlt Berlin Verlag, Berlín 2008, s. 318.
7. ^ Étienne François: Wartburg . V S. a Hagen Schulze (ed.): German places of memory , sv. 2, CH Beck, Mnichov 2001, s. 55.
8. ^ Günter Steiger: Odjezd. Urburschenschaft and Wartburg Festival , Urania-Verlag, Freiburg 1967.
9. ↑ Také k následujícímu Herfriedovi Münklerovi: Němci a jejich mýty , Rowohlt Berlin Verlag, Berlin 2008, s. 319 f.
10. ^ Werner Tress: Wartburg Festival . In: Wolfgang Benz (Ed.) Handbook of Antisemitism , sv. 4: Události, dekrety, kontroverze . de Gruyter Saur, Berlin 2011, ISBN 978-3-598-24076-8 , s. 434 f. (přístup prostřednictvím De Gruyter Online).
11. ^ Werner Bergmann : Jahn, Friedrich Ludwig . In: Wolfgang Benz (ed.): Handbuch des Antisemitismus , sv. 2/1: Personen , Berlin 2009, s. 406.
12. ↑ Ulrich Wyrwa : Deutsche Burschenschaften , in: Wolfgang Benz (ed.): Handbuch des Antisemitismus , sv. 5: Organizace, instituce, hnutí , Berlín 2012, str. 138–140.
13. ^ Joachim Burkhart Richter: Hans Ferdinand Maßmann - staroněmecký vlastenectví v 19. století , de Gruyter, Berlín 1992, s. 77-78.
14. ↑ Peter Kaupp: Burschenschaft und Antisemitismus , online publikace Společnosti pro Burschenschaftliche Geschichtsforschung , Dieburg 2004, s. 4–9.
15. ^ Ernst Rudolf Huber: Německé ústavní dějiny. Od roku 1789. Svazek 1: Reforma a restaurování. 1789 až 1830 , 2. vydání, Stuttgart a. A. 1990, s. 722.
16. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Německé dějiny společnosti , sv. 2: Od reformní éry po průmyslovou a politickou „německou dvojitou revoluci“ , CH Beck, Mnichov 1987. S. 335 f.
17. ↑ Lorenz Oken, in: Isis nebo Encyclopädische Zeitschrift. 1817.
18. ^ Heinrich Heine: Ludwig Börne . Memorandum. Čtvrtá kniha, 1840.
19. ^ OV: Wartburgský festival republikánů . In: Ilustrované republikánské noviny 22 (1929), s. 340.
20. ^ Wartburgský festival Wingolfsbund v Eisenachu . In: MFB Verlagsgesellschaft mbH Eisenach (ed.): StadtZeit. Městský deník s informacemi z okresu Wartburg . Může vydat. Frisch, Eisenach 1995, str. 33-34 .