Antiqua-Fraktur spor

Porovnání kulatých a rozbitých písem

Spor Antiqua-Fraktur byl politický spor v Německu na konci 19. a na počátku 20. století o důležitosti rozbitých písem pro psaný německý jazyk .

V širším smyslu je celý proces přechodu, který trval přibližně 200 let, míněn tak, že Antiqua nahradil rozbitá písma jako běžné písmo. V polovině 18. století se německý jazyk psal výhradně přerušovanými skripty. Ve druhé polovině 20. století rozbité skripty téměř úplně zmizely z každodenního života. U knih a tiskovin k výměně - s určitými výkyvy v módě - docházelo postupně po celé období. Na druhou stranu, o rukopisu a školních osnovách se vedla dlouhá hádka, ale ke skutečnému přechodu došlo od roku 1941 zrychleným tempem, a to díky vyhlášce o normálním rukopisu .

Od gotiky po reformaci

V 15. století byla gotika stále převládajícím stylem v umění a architektuře v celé Evropě. V paleografii to bylo vyjádřeno přerušovanými skripty, jako jsou Textura , Rotunda , Bastarda a gotická miniatura . Od příchodu tisku na pohyblivá kovová písmena ( Johannes Gutenberg , 1450) se tato přerušovaná písma používají také v nové oblasti typografie .

„Starý scénář“ Antiqua ( latinsky antiquus „starý, jednou“) je na druhé straně relativně novým vývojem renesančního humanismu , který obsahově i stylem souvisí se starověkem . Na začátku 15. století v Itálii vyvinuli humanisté humanistickou minuskulu ze starorímských modelů ( capitalis ) a karolínskou minuskulu, která byla považována za starodávnou . S příchodem tiskařského lisu to bylo přizpůsobeno písmu, které nazýváme Antiqua . Antiqua rychle získala důležitost jako standardní písmo pro texty v latině i pro románské jazyky odvozené z latiny .

Je sporné, do jaké míry reformace přispěla k politizaci psané otázky. Německá bible Martina Luthera byla uvedena v populárním Schwabacherově rozbitém písmu , na jedné straně, aby se odlišila od textury římské církve (ve které byla latinská Gutenbergova bible uvedena o sto let dříve ), a na druhé straně proti humanistický Antiqua.

Na počátku 16. století vznikla Fraktur v užším smyslu u dvora německého císaře Maximiliána I. Upřednostňovali jej německy mluvící typografové, ale používal se také v jiných evropských zemích.

• 

  Latinská Bible v ručně psané textuře , Belgie 1407

• 

  Německý Theuerdank v tištěném Frakturu , 2. vydání 1519

• 

  95 tezí Martina Luthera v latině v tištěném Antiqua, Wittenberg 1522

• 

  Německy psaná Lutherova Bible v tištěném Schwabacheru, 1534 Wittenberg

Smíšené formy

Souběžně se vznikem humanistické miniatury nebo antikvariátu se v 15. století objevily také smíšené formy (hybridy) rozbitých a humanistických skriptů, skripty Gotico-Antiqua . Ty však na konci 15. století opět vypadly z užívání; od té doby byly tyto hybridní formy obnoveny jen velmi zřídka.

Dva psaní

Dva skripty: německý text ve Frakturu, latinský text a francouzská slova v Antiqua (1768)

Na začátku 16. století se německá zvláštnost vyvinula tak, aby zachovala dva skripty. Text v němčině byl stále tištěný a psaný přerušovanými skripty a latinský text v Antiqua. V případě smíšených textů jsou písma také smíšená: Fraktur pro tisk německých slov, Antiqua pro cizojazyčná slova. Toto pravidlo zůstalo ve Frakturově větě dodnes. Toto rozlišení bylo také ustaveno hovorově v termínech „ německé písmo “ a „latinské písmo“, i když oba případy jsou samozřejmě latinskými písmeny .

Dva skripty byly použity také pro kurzívní skripty . Rukopis v němčině byl psán kurzívou gotiky, například německým kurrentským písmem nebo písmem Sütterlin . Ručně psaný text v latině byl napsán humanistickou kurzívou .

Spory o německé skripty se týkaly otázky, zda by měl být německý jazyk psán také v Antiqua, a také překonání těchto dvou skriptů ve prospěch jediného skriptu. V Itálii a Francii byla otázka rozhodnuta ve prospěch Antiqua již v 16. století.

Osvícení, klasicismus, války za osvobození

Ve druhé polovině 18. století osvícenství , klasicismus a francouzská revoluce zvýšily zájem Německa o literaturu z Francie a starověkého Řecka a Říma. To podporovalo šíření Antiqua.

První vrchol písemného sporu se shoduje s okupací Německa francouzským císařem Napoleonem . V roce 1806 si vynutil založení Rýnské konfederace , která znamenala konec Svaté říše římské německého národa . Ačkoli tato „římská říše“ ještě nebyla v moderním smyslu národním státem, počátky německého národního hnutí spočívají v této době.

Správa francouzské okupační moci zpočátku vedla k literárnímu sporu, protože většina vyhlášek byla distribuována latinským písmem. Rozbitá písma byla použita německými nacionalisty jako symbol vnějšího ohraničení proti vojenské a kulturní nadřazenosti Francie.

Na druhou stranu otázka, zda německý jazyk nelze psát také písmem Antiqua, zůstala otázkou vkusu. Tradicionalisté oceňovali známý typ písma rozbitých skriptů, noví humanisté z filozofických důvodů upřednostňovali Antiqua. Vzdělané aristokratické a buržoazní kruhy v Německu znaly Antiqua nejen proto, že se francouzština etablovala jako mezinárodní diplomatický a sociální jazyk, ale také proto, že téměř celá cizojazyčná literatura byla v Antiqua a její znalost byla nepostradatelnou součástí vyšších vzdělání.

Korespondence mezi Goethem a jeho matkou Catharinou Elisabeth Goethe je významná . Goethe upřednostňoval Antiqua, ale nechal svá díla vytisknout oběma fonty. Jeho matka napsala 15. června 1794

Důležitými zastánci Antiqua jsou bratři Grimmové , jejichž sbírka pohádek a německý slovník patří mezi nejdůležitější díla německé jazykové kultury. Zlomenina je „deformovaná“ velkými písmeny a brání distribuci německých knih do zahraničí.

Se zavedením základní školy v 19. století Prusko poprvé prosadilo povinnou školní docházku pro velkou část populace. Německý Kurrentschrift („Spitzschrift“) byl vyučován na hodinách čtení a psaní .

Pro šlechtu a buržoazii zůstala francouzština nejdůležitější lingua franca; Díky ekonomické a vědecké výměně s průmyslovým vůdcem Velkou Británií získala důležitost také angličtina. Vzdělaní němečtí spisovatelé dopisů proto museli být schopni používat latinské písmo (Rundschrift).

Imperiální časy

„8 abeced“ kolem roku 1900: Písmena S a E v latině a němčině, velká a malá písmena, velká a malá písmena, včetně „ dlouhých s “ („ſ“)

V období 1867/1871 byla založena německá spolková země. V té době bylo hodně standardizováno v Německu, ale například až v roce 1901 bylo dohodnuto společné německé hláskování . Během tohoto období zuřila také debata o písmech. Například kancléř Otto von Bismarck byl oddaným zastáncem Frakturu.

Spor o antiqua-Fraktur jako veřejná debata byl spuštěn v roce 1881 reformními návrhy výrobce papírnictví Friedricha Soenneckena , který vedl k založení „ Verein für Altschrift “ v roce 1885 („Altschrift“ jako německé označení pro Antiqua). Völkischský protipól byl zastoupen hlavním korektorem Reichsdruckerei Adolfem Reineckem a vydavatelem Gustavem Ruprechtem , který se sporu účastnil s letákem Šaty německého jazyka (1912) a založil Frakturbund. Veřejný spor vyvrcholil debatou v Reichstagu v roce 1911 , ale to nevedlo k rozhodnutí.

Panoněmecké a etnické hnutí

Na konci 19. století se otázkami psaní zabývaly také Pana německé hnutí a Völkische hnutí . Především Adolf Reinecke a „Allgemeine Deutsche Schriftverein“, které založil v Berlíně v roce 1890, stejně jako časopis Heimdall, který založil a publikoval v roce 1896, tlačily spor s rostoucí závažností. Reinecke považoval Antiqua za skript uložený Římany poté, co se runy germánů staly „pohanským písmem“ obětí křesťanizace . Při vývoji porušených písem věřil, že uznává fungování německé bytosti:

Reineckeho vysvětlení však nedokáže rozpoznat historický vývoj psaní: germánské národy odkazovaly na slovní dohody v každodenním životě, runy měly hlavně kultovní a náboženský význam. Změna z „kulatého“ karolínského nepatrného písma na „hranatá“ gotická písma začala v „ Welschen “ (!) Severní Francii, nikoli v Německu, a pokračovala po celé Evropě. Mnoho z frakturských písem, která jsou v Německu tak populární, jsou se svými „ slonovými kmeny “ mnohem kulatější než gotická struktura a mnohem ozdobnější než jasná Antiqua.

legislativa

4. května 1911 byla písemná otázka podrobně projednána v německém Reichstagu. V polovině 90. let 20. století se sdružení pro staré skripty, které šířilo Římana , obrátilo na petiční komisi Reichstagu, aby zavedl Římana do škol po boku Fraktura. Poté, co byla žádost původně schválena, zahájila Reinecke spolu s dalšími nacionalistickými skupinami velmi emotivní veřejnou debatu. V důsledku tohoto veřejného sporu Reichstag stáhl rezoluci s 85 až 82 hlasy. Při závěrečném hlasování 17. října 1911 hlasovalo proti návrhu 75% poslanců. Všechno tedy zůstalo po starém.

V roce 1911 dostal grafik Ludwig Sütterlin od pruského ministerstva kultury rozkaz vyvinout nová školní výstupní písma. V roce 1915 zavedlo Prusko do osnov německé a latinské „ Sütterlinské písmo “. Do roku 1935 přijala většina ostatních německých států také dva skotterlinské skripty.

Viz také: Book Art Movement

Výmarská republika

Během Weimarské republiky (od roku 1919) tyto dva skripty nadále existovaly ve školních osnovách a každodenním používání skriptů. Antiqua získal význam jako mezinárodní písmo.

V kontextu funkcionalistického Bauhausu a typografa Jana Tschicholda byla ve 20. letech 20. století vytvořena nová typografie . Patková -less groteskní písma získal důležitost.

Během této doby byly provedeny četné testy ke zlepšení čitelnosti jednoho z těchto dvou typů písma, ve kterých rozbité písmo - na rozdíl od subjektivních hodnocení účastníků testu - zvítězilo proti římanovi.

Národní socialismus

Na Národní socialisté měli odporovat vztah s tradičními rozbitých skriptů. Na jedné straně studenti při vypalování knih v Německu v roce 1933 požadovali „nejostřejší zásah proti zneužití německého psaní“. Na druhé straně se Adolf Hitler vysmíval tomuto zaostalému postoji v projevu na „kulturní konferenci stranického kongresu NSDAP“ 5. září 1934 v divadle Apollo v Norimberku:

Samotná NSDAP a národně socialistická vláda používala písma ve svých propagandistických materiálech nekonzistentně ve 20. a 30. letech. Jako exkluzivní rys nacistické typografie může být ve skutečnosti pouze svastika , Siegrune ( SS ) a kombinace Davida Sterna a pseudohebrejského písma s „ Davidovou hvězdou “ a antisemitskou propagandou. Je kontroverzní, do jaké míry lze považovat rozbité grotesky, které vstoupily do módy po roce 1933, za „nacistické písmo“.

Písmo Němců

9. května 1933 říšský ministr vnitra Wilhelm Frick požadoval ve svém projevu k ministrům kultury federálních států, aby německé písmo „nikdy nemělo ztratit přednost před latinským“. 8. srpna následoval návrh knihkupeckého sdružení Fraktur a nařídil ministerstvu vnitra, aby nakupovalo pouze „psací stroje s německými znaky“. Není známo, kolik z těchto psacích strojů bylo skutečně zakoupeno a použito.

V zimě 1933/34 uspořádalo Muzeum psaní Rudolfa Blanckertze v Berlíně velkou výstavu na téma „Psaní Němců“, která byla až do roku 1938 představována jako putovní výstava ve většině velkých měst. 7. září 1934 bylo nařízením vydaným říšským ministrem pro vědu, školství a veřejné školství Bernhardem Rustem upraveno používání německého písma. 30. července 1937 ministerstvo propagandy zakázalo židovským vydavatelům používat Fraktur k tisku publikací.

Podíl Frakturu jako pracovního písma do roku 1932 klesl na pět procent. V letech 1933 až 1935 vzrostl až na 50%, ale před rokem 1940 opět rychle poklesl. Navzdory této krátké vlně módy byl podíl antikvariátních škrtů v německé tiskové produkci významně vyšší než u frakturských škrtů během celého období národního socialismu. Fraktur významně přispěl pouze jako písmo strojového typu . Antiqua zůstal normou pro psací stroje a komerční písma .

Přechod na výhradní použití Antiqua

Nejprodávanější ve Třetí říši: 49. vydání, 1943: 41 000 výtisků ve Frakturu a v roce 1944 poprvé 11 000 výtisků v Antiqua

Oběžník Martina Bormanna ze dne 3. ledna 1941 s výnosem Adolfa Hitlera zavést Antiqua jako „normální písmo“

Když Hitler dosáhl vrcholu své moci v letech 1940/41 a obsadil velkou část Evropy, došlo ke změně z preference Fraktura na převahu Antiqua, nejprve s ohledem na cizí země. Joseph Goebbels vydal nový týdeník, který byl také určen pro inteligenci v zahraničí: Das Reich . Tyto noviny se poprvé objevily 15. března 1940 v Antiqua.

Na tajné ministerské konferenci na ministerstvu propagandy 27. března 1940 bylo rozhodnuto, že veškerý propagandistický materiál určený k distribuci do zahraničí by měl být použit pouze v tam obvyklém tisku Antiqua.

3. ledna 1941 se Hitler rozhodl. Gotická písma by se měla vzdát ve prospěch „normálního písma“. V neveřejném oběžníku nechal Hitler šířit Martina Bormanna :

"Vidět nebo označit takzvaný gotický scénář jako německý je špatné." Ve skutečnosti se takzvaný gotický scénář skládá ze Schwabachových židovských dopisů . Stejně jako později získali noviny, Židé s bydlištěm v Německu získali tiskárnu, když byl zaveden tisk, což vedlo k silnému zavedení židovských dopisů Schwabach v Německu.

Dnes se Fuehrer na setkání s Reichsleiterem Amannem a majitelem knihtisku Adolfa Müllera rozhodl, že písmo Antiqua by mělo být v budoucnu označeno jako normální písmo. Postupně budou všechny tiskové produkty převedeny na toto normální písmo. Jakmile to bude možné v učebnicích, bude se na vesnických a základních školách vyučovat pouze normální písmo.

Používání schwabachových židovských dopisů ze strany úřadů v budoucnu nepřestane; Osvědčení o jmenování pro úředníky, názvy ulic a podobně budou v budoucnu vyráběna pouze normálním písmem.

Za Fuehrera pan Reichsleiter Amann nejprve převede ty noviny a časopisy, které jsou již distribuovány do zahraničí nebo jejichž distribuce do zahraničí je žádoucí, na běžné písmo. “

Hitlerova úvaha je v příkrém rozporu se všemi argumenty, které si kdy vyměnili v desetiletém písemném sporu. V době, kdy v 15. století vznikly Schwabachovy dopisy, byl tisk vyhrazen pro křesťany. Samotný scénář má kořeny ve francké Bastardě, tradičním gotickém scénáři. Mnohem důležitější než Schwabachovo písmo byl Fraktur z prostředí římsko-německého císaře Maximiliána I. Označení „Schwabacher Judenlettern“ je většinou interpretováno jako výraz Hitlerovy nenávisti k Židům a odmítnutí všeho gotického. Jiní považují za propagandistický trik k oslabení německých spisovatelských spolků, německého jazyka a porušeného písma jako kulturní jednotky.

Setkání, na kterém byl přijat Bormannův dekret, se zúčastnil „majitel knihtisku“ Adolf Müller , který tiskl stranické varhany Völkischer Beobachter . K tomu byl použit Bernhard Fraktur vyvinutý v roce 1913 židovským grafikem Lucianem Bernhardem . Tento scénář „zasáhl zeitgeistu ... Dokonce i národní socialista Völkischer Beobachter - pravděpodobně nevědomý židovského tvůrce - používal„ oficiální auru “scénáře.“

13. ledna 1941 předal Hans Heinrich Lammers rozhodnutí nejvyšším říšským úřadům s odůvodněním, že „použití znaků nesprávně označených jako gotické je škodlivé pro německé zájmy doma i v zahraničí, protože cizinci, kteří používají mistra německého jazyka , většinou neumím přečíst tento skript “.

Joseph Goebbels napsal do svého deníku 2. února 1941: „Führer nařizuje, že Antiqua bude v budoucnu počítána pouze jako německé písmo [Pravděpodobně měl na mysli: ... že v budoucnu bude pouze Antiqua počítána jako německé písmo ]. Velmi dobře. Potom se děti již nemusí učit alespoň 8 abeced. A náš jazyk se může skutečně stát světovým jazykem. “V té době bylo„ osmi abecedami “malá a velká písmena latinky a„ německá “tiskací písmena i latinka a německá kurzíva.

Deutsche Reichsbahn oznámil přechod 19. dubna 1941 - ale zpočátku jen pro literaturu „, která by měla mít přímý dopad na cizích zemích. V současné době nebude docházet k převodu domácí literatury. Nové značky a nápisy musí být vždy vytvořeny normálním písmem. “

Odpovědná ministerstva se také rozhodla zrušit ß v Antiqua, protože dopis byl v zahraničí neznámý a zřídka nalezený ve fontech Antiqua. Ale Hitler zasáhl. Z dopisu říšského ministra říšského kancléřství: „Vůdce se rozhodl ponechat„ ß “v normálním písmu. Vystoupil však proti vytvoření kapitálu „ß“. Pokud používáte velká písmena, mělo by se „ß“ raději psát jako „SS“. “

1. září 1941 byl vyhlášením říšského ministra pro vědu, školství a veřejné školství regulován výuka psaní na školách. „Německé lidové písmo“ zavedené v roce 1935, varianta špičatého Sütterlinova písma , bylo opuštěno. Místo toho se od školního roku 1941/42 mělo vyučovat pouze latinské kurzívové písmo, nové „normální německé písmo“. Vyhláška rovněž poskytla přesné pokyny, jak by toto písmo mělo vypadat. K regulaci přechodu na normální písmo v hodinách čtení byl vydán další dekret říšského ministra pro vědu, školství a národní vzdělávání, který nařídil, aby čtení frakturských skriptů bylo „vyučováno ve druhém a třetím školním roce“, aby tyto skripty „V předchozích knihách a skriptech lze stále číst [plynule]“, ale to „[a] číst kurzívové skripty v„ německém písmu “... je nutné upustit od“.

Náhlé zavedení nekonal, i když jen z logistických důvodů. Uprostřed války nebylo možné okamžitě vyměnit všechny výukové materiály. Vydavatelé novin a knih si také nemohli koupit dostatek latinských olověných písmen. Nařízení o Normalschrifts nicméně označuje konec špičatých německých písem jako obecná obslužná písma.

2/3 V listopadu 1941 Hitler v jednom ze svých „monologů v ústředí Führera“ řekl: „Náš jazyk bude za sto let evropským jazykem. Země Východu, Severu a Západu se naučí náš jazyk, aby s námi mohly komunikovat. Předpoklad: gotický skript je nahrazen skriptem, který jsme dříve nazývali latinským písmem a nyní se nazývá normální skript. Nyní vidíme, jak dobré to bylo, že jsme se rozhodli udělat tento krok na podzim loňského roku [...] Věřím, že s takzvaným gotickým písmem neztrácíme nic, co by nám bylo vlastní. Severské runy se mnohem více podobají řeckým znakům. Proč by barokní vzkvétání mělo být výrazem němčiny! “

Poválečné období, rozdělení Německa a současnost

Distribuční oblast německého jazyka po roce 2010

S bezpodmínečnou kapitulaci 8. května 1945, pravidlo národních socialistů a právní suverenita Německé říše skončila. Písemné otázky a školní osnovy upravovaly v okupačních zónách příslušné okupační mocnosti. Rakousko a Československo byly opět samostatnými státy. V západních okupačních zónách bylo používání německého písma na mnoha místech spojenci zakázáno, protože jej nemohli číst.

Německý kurrentský skript se vyučoval ve Spolkové republice od roku 1954 na školách některých spolkových zemí jako další počáteční skript, ale dlouhodobě již nemohl převládat nad latinskými skripty.

Gotický skript se ve výjimečných případech používal jako chlebový skript až do 60. nebo 70. let, například v některých biblických vydáních, v protestantské církevní chvalozpěvě nebo v latinsko-německém školním slovníku Der kleine Stowasser . V opačném případě byly kompletní knihy jen občas zasazeny přerušovaným písmem.

Ve většině německých švýcarských novin se až do konce 40. let 20. století používalo písmo Fraktur - déle než v Německu. Jelikož německy mluvící švýcarská média importovala svá písma z Německa a téměř žádné věty ve frakturském písmu se tam nevyráběly, byla švýcarská média postupně nucena přejít na Antiqua.

Přibližně od roku 2000 ztratily rozbité výtisky postupně svůj zvláštní status pro psaný německý jazyk. Použití se přizpůsobuje mezinárodním zvykům. Ve veřejných debatách se přerušovaná písma již nesetkávají s žádným pozoruhodným zájmem jako „německé psaní“, což je v ostrém kontrastu s lingvistickými tvrzeními nebo vášnivou debatou o reformě německého pravopisu v roce 1996 .

Gotický skript v tetování

Fraktur se někdy stále používá jako značkovací písmo. Jinak to zůstalo ve veřejném životě, kde názvy ulic, názvy společností nebo jiná písma mají symbolizovat starověk, dlouhou historii společnosti, rustikálnost nebo pevnost, například na hospodských značkách a značkách piva. Čtvrtá řada bankovek DM vydaných Deutsche Bundesbank z října 1990 měla ve Frakturu slovo „bankovka“. Frakční písma jsou mezinárodně rozšířená v počítačové sazbě a našla novou roli jako dekorativní písma v popkultuře , například v určitých hudebních žánrech, jako je hard rock , heavy metal nebo dark wave , stejně jako v tetování .

Viz také

• Dějiny typografie
• Západní kaligrafie

literatura

• Friedrich Beck : „Schwabacher Judenlettern“ - nesouhlas Písma ve Třetí říši. In: The Art of Networking. Verlag für Berlin-Brandenburg, 2006, ISBN 3-86650-344-X . ( online , soubor PDF; 577 kB)
• Friedrich Beck, Lorenz Friedrich Beck: Latinské písmo psané dokumenty z německy mluvící oblasti od středověku do současnosti. Böhlau, Kolín nad Rýnem, Weimar, Vídeň 2007, ISBN 978-3-412-12506-6 , str. 63-66.
• Silvia Hartmann: Fraktur nebo Antiqua. Písemný spor v letech 1881 až 1941. Lang, Frankfurt am Main a kol. 1998. 2. vydání 1999, ISBN 978-3-631-35090-4 .
• Albert Kapr : Fraktur. Forma a historie Rozbitých písem. Schmidt, Mainz 1993, ISBN 3-87439-260-0 .
• Christina Killius: Diskuse o Antiqua- Frakturu kolem roku 1800 a její historický původ. (Mainz Studies in Book Studies 7.) Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-03614-1 .
• Peter Rück : Jazyk psaní. K historii zákazu Frakturu z roku 1941. Homo scribens, Tübingen 1993, s. 231–272 ( čtení vzorku ).
• Peter Rück: Paleografie a ideologie. Německá gramotnost ve sporu Fraktur-Antiqua z let 1871–1945. In: Signo.  1, 1994, s. 15-33 ( [1] , soubor PDF; 63 kB).
• Friedrich Naumann : Antiqua nebo Fraktur? Naumannův projev v Reichstagu 4. května 1911 . In: Nápověda. Týdeník pro politiku, literaturu a umění 17 (1911), č. 19, s. 299–300.

webové odkazy

• Bernhard Schnelle: Psaní jako politický problém
• Hans Willberg: Fraktur a nacionalismus
• Jürgen F. Schopp: Antiqua a Fraktur

Individuální důkazy

1. ↑ Michael Gugel: Zaměřte se na zlomeninu. zastaralý, zesměšňován - zapomenut? Portrét . 2006. ( pdf )
2. ↑ ^{a b} Citováno z Beck 2006, s. 256.
3. ↑ Viz Thomas Müller: Imaginierter Westen. Koncept „německé západní oblasti“ v národním diskurzu mezi politickým romantismem a nacionálním socialismem. Bielefeld 2009, s. 136.
4. ↑ Vydalo Pan-německé sdružení pro jazyk a psaní, Lindau 1901
5. ^ Jednání Reichstagu: Stenografické zprávy (1911), svazek 266, s. 6361–6378 ( online ).
6. ^ Jednání Reichstagu: Stenografické zprávy (1911), svazek 268, str. 7363-7364 ( online ).
7. ^ Adolf Hitler: Projevy o umění a kulturní politice. Upraveno a komentováno Robertem Eikmeyerem. Revolver, Archiv současného umění, Frankfurt nad Mohanem 2004, ISBN 3-86588-000-2 , s. 75–76. V poznámce pod čarou na straně 78 redaktor vyjadřuje předpoklad, že „dozadu“ byli mluvčí „ Völkische “, pravděpodobně také Alfred Rosenberg . Zvukové záznamy projevu: Archive.org nebo Youtube (12:08, 15:24).
8. ^ „Nacistické plakáty z doby před rokem 1933“, archiv německé propagandy, Calvin College, USA (přístup k 26. červnu 2015)
   „nacistické plakáty: 1933–1939“, archiv německé propagandy, Calvin College, USA (přístup k 26. červnu 2015)
9. ↑ Podle Friedricha Becka, 2006
10. ↑ Beck 2006, s. 259 a obr. 7a.
11. ↑ Beck 2006, s. 258.
12. ^ Peter Rück: Jazyk psaní, s. 152.
13. ^ Friedrich Beck, 2006
14. ↑ Federální archiv v Koblenzově podpisu NS 6/334
15. ^ Uwe Westphal: Reklama ve třetí říši. Transit Buchverlag, Berlin 1989, s. 114.
16. ↑ Hubert Riedel : Typokunst. Koncepty písem, návrhy knih a časopisů Luciana Bernharda. In: Institute for Foreign Relations (Ed.): Lucian Bernhard - Reklama a design na úsvitu 20. století . Stuttgart 1999, s. 120-145, zejména s. 121.
17. ^ Joseph Goebbels: Deníky 1924-1945, svazek 4, 1940-1942. Piper Verlag, Mnichov 1992 a (jako brožovaný výtvor) 2003.
18. ^ Deutsche Reichsbahn (Vyd.): Úřední věstník Reichsbahndirektion Mainz ze dne 19. dubna 1941, č. 22. Oznámení č. 244, s. 127.
19. ^ Dopis říšského ministra a vedoucího říšského kancléřství říšskému ministru vnitra ze dne 20. července 1941. BA, Potsdam, R 1501, č. 27180. Obsaženo v: Silvia Hartmann: Fraktur nebo Antiqua - spor o psaní od 1881 až 1941. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main a kol 1998, ISBN 3-631-33050-2 .
20. ↑ Lekce psaní. RdErl. D. RMfWEV. proti. 1. září 1941 - E II a 334/41 E III, Z II a -. In: Německé přírodovědné vzdělávání a veřejné vzdělávání. Úřední věstník říšského ministerstva pro vědu, vzdělávání a národní školství a pedagogickou správu federálních států. Vol. 7, 17. vydání, publikované dne 5. září 1941, str. 332-333 ( digitalizovány v digitálním textu archivovat Scripta Paedagogica Online z knihovny pro vzdělávací historie výzkumu na Německého institutu pro mezinárodní pedagogický výzkum ).
21. ↑ Konverze na normální scénář v lekcích čtení. RdErl. D. RMfWEV. proti. 1. září 1941 - E II a 1544/41, 1217/41 -. In: Německé přírodovědné vzdělávání a veřejné vzdělávání. Úřední věstník říšského ministerstva pro vědu, školství a národní školství a pedagogickou správu federálních států. Vol. 7, číslo 17, publikováno 5. září 1941, s. 334 ( digitalizováno v digitálním textovém archivu Scripta Paedagogica Online knihovny pro výzkum historie vzdělávání Německého institutu pro mezinárodní pedagogický výzkum).
22. ↑ Adolf Hitler: Monology v ústředí Führera . Paměťové protokoly zaznamenané Heinrichem Heimem , upravené a komentované Wernerem Jochmannem . Orbis, Mnichov 2002. Také ve zpravodajském časopise Der Spiegel , číslo 12/1980: „Jsem generál proti své vůli.“ Monology Adolfa Hitlera v ústředí Führer (II) ( online, 2./3 . Listopadu 1941).
23. ^ Peter Bain, Paul Shaw: Blackletter: Typ a národní identita. Princeton Architectural Press, 1998.