Margaret Church (Mediaș)

Mediaș tržní náměstí s kostelem sv. Markéty v pozadí

Křivá trumpetová věž Margarethenkirche

Margaret kostel je farní kostel evangelické církve AB v Mediaş v dnešním Rumunsku , jehož naklánět hlavní věž, trumpetista věž nebo Tramiter, stále dominuje panorama dnes. Kostel je jednou z nejdůležitějších pozdní gotiky opevněné kostely v Transylvanian Saxons , z nichž některé jsou nyní UNESCO světového dědictví UNESCO .

Dějiny

Přežívající středověké prameny nesou jméno Mediaș v roce 1267, je však důvod se domnívat, že vesnice, kterou pravděpodobně založili německy mluvící osadníci, je starší. Archeologické vykopávky provedené v letech 1971 a 1972 ukázaly, že ve druhé polovině 13. století bylo na místě dnešního kostela postaveno místo uctívání postavené německými obyvateli. Obyvatelstvo města muselo rychle růst, protože asi o 50 let později musela tato budova ustoupit halovému kostelu s nápadně dlouhou hlavní lodí. Jeho části se zachovaly v dnešní severní uličce.

V roce 1414 byl kostel poprvé zmíněn jako farní kostel pod záštitou sv. Markéty z Antiochie . Po turecké invazi nejpozději v roce 1438 začali obyvatelé Mediaș stavět svůj třetí kostel. V roce 1447 je doloženo, že farář Christian z Mettersdorfu „in porta ecclesiae parochialis beate Margarethe virginis et martyris in oppido Medyes - u dveří farního kostela Panny Marie a mučednice Margarethe“ namítal proti nespravedlnosti weissenburského biskupa. Nejstarší zvon v kostele pochází z roku 1449 a nese nápis „o [r] ex gloriae veni cum pace - ó králi cti, pojď s mírem“. Ve druhé polovině 15. století byl postaven chór, hlavní a jižní loď. Kronikář Georg Soterius ve svém „Historia Transilvaniae“ v 18. století napsal , že rok 1482 byl na věži komplexu. Stavební práce byly dokončeny v roce 1488. Přibližně ve stejné době postavili obyvatelé Mediaș tzv. Kostelní pevnost, obranný systém s několika opasky, obrannými příkopy a obrannými věžemi, z nichž některé jsou zachovány dodnes. To byl finanční a technický úspěch, který byl pro tu dobu stěží představitelný. Opevnění bylo zmíněno v listině již v roce 1452.

V průběhu reformační obrazoborectví byly v roce 1545 z kostela odstraněny boční oltáře a obrazy, pravděpodobně v souvislosti s první evangelickou synodou v Transylvánii, která se toho roku konala v Margarethenkirche. Další opravy kostela jsou dokumentovány pro roky 1584, 1606, 1636 a 1668. Malý zvon ve zvonech farního kostela s nápisem „ Soli Deo Gloria “ nese datum 1587. V roce 1732 byly obnoveny varhany na západní galerii. V roce 1832 byly sloupy na severní straně vyztuženy. Archiv farního kostela dokumentuje významné opravy v letech 1888-1892. V letech 1927–1930 byly provedeny rozsáhlé práce na opravě základů Trumpetovské věže. V letech 1971 až 1972 provedli Vasile Crişan a Mariana Beldie-Dumitrache archeologické vykopávky. 1973–1974 byly opět nutné stabilizační práce na základech věže Trumpeter; dvě spodní patra byla opláštěna předpjatým betonem a další restaurátorské práce proběhly v letech 1973–1986. 1976–1982 byl v krajské restaurátorské dílně pod vedením Gisely Richterové obnoven významný pozdně gotický křídlový oltář kostela. V roce 1992 dostala středová svatyně oltáře skupinu postav rakouského sochaře Franze Pichlera.

Opevnění a věže

Škola Hermanna Obertha na hřbitově

Dnes vstoupíte na hřbitov pod takzvanou bránou nebo zvonicí s dřevěným cimbuřím. Pokud budete pokračovat na severní straně kostela, nalevo od něj je „stará škola“ postavená v roce 1713, dnešní Hermann Oberth School. Dnes je ve vaší budově pátá obranná věž, která byla zbořena v roce 1888 pod střechu školy.

Dále na východ je takzvaný Seiler nebo Speckturm s pravidelně uspořádanými vyčnívajícími odlitky. V 19. století se začalo používat k ukládání slaniny , což se odráží v jejím názvu.

Poté následuje dům, kde se narodil Stephan Ludwig Roth , pokrokový myslitel a bojovník, který byl odsouzen k smrti a zastřelen maďarským vojenským soudem ve zmatku revoluce 1848/49 .

Na východní straně kostela je fara, která mohla být starým klášterem. Uvnitř domu jsou nyní pokoje pro farnost a 2 farní byty. Tzv. Hudební místnost má v prvním patře domu středověkou fresku ukřižování. Na zdi v horním patře se zachovaly nápisy (modlitby). Tato místnost byla dříve označována jako bývalý refektář kláštera. Tento velký historický pokoj byl zabudován do vytvoření dalšího bytu v horním patře v 60. letech. Celkově má ​​tento dům několik křížových kleneb a několik hlubokých okenních výklenků s lavičkami, které se zachovaly. Kolem roku 1800 byl dům na severní straně vybaven lodžií v pozdně barokně-klasicistním stylu. Za účelem vytvoření většího prostoru byl dům po druhé světové válce rozšířen na sever s jednopodlažní přístavbou. Na jižní straně fary je Marienturm s pultovou střechou a cimbuřím, jehož název je odvozen od kaple, která se nachází v přízemí této budovy a která zde podle zbytků dochovaných nástěnných maleb byla začátek 16. století byl zřízen. V kapli je na východní straně pozůstatek oltáře . V podlaze kaple Lady je dřevěný poklop, který skrývá přístup ke schodišti do krypty pod kaplí. V dnešní době jsou v tomto podzemním prostoru mimo jiné uloženy některé náhrobky . Na jižní straně kostela navazuje na zastřešené schodiště postavené v roce 1803, které mělo zajistit přímé spojení s městským tržištěm. Posledním opevněním prstence s dvojitou stěnou je zde krejčovská věž, která je také vybavena střílnami a odlitými otvory pro obranu.

Trumpetová věž

„Turepitz“ na trumpetové věži

V roce 1550, kdy Mediaș získala městská práva, byla Trumpetská věž („Tramiter“) zvýšena o tři patra. Čtyři malé rohové věže byly postaveny jako znamení toho, že soud Media Courter mohl také vyřizovat a vykonávat rozsudky smrti . Tlak v dalších podlažích zvýšil zatížení základu, takže už nemohl vydržet. Věž se začala naklánět a dnes se ve výšce 68,50 m odchyluje o 2,30 m od svislice. Nejpozději v polovině 17. století musela být věž na severozápadě a severovýchodě podepřena dvěma mohutnými oblouky svíček . Zvony byly přesunuty do sousední věže, kde zvoní dodnes. Od roku 1927 do roku 1930, opět v roce 1972, byla prováděna rozsáhlá stabilizační opatření, která mohla být dokončena až počátkem 80. let. Zatímco práce byly financovány vládními agenturami až do roku 1977, restaurování následně pokračovalo a bylo dokončeno pomocí církevních fondů. V roce 2015 byly renovovány vnější omítky věže Trumpeter Tower a střechy.

Od 17. století byla ve výklenku v jihovýchodním rohu trumpetistické věže ve výšce věžních hodin dřevěná figurka „Turepitz“. Pomocí jednoduchého mechanismu zvoní celou hodinu malým zvonkem. Silně zvětralý originál z dubu, na kterém je vidět rok 16 […] 0, byl v roce 1927 nahrazen rolandskou figurkou s mečem. V roce 1982 vyrobil Kurtfritz Handel barevný „zvonek“ podle originálu, který od té doby stojí na věži jako roztomilý detail. V roce 2015 byl „Turepitz“ obnoven v rámci rekonstrukcí věže Trumpeter. Hodinový zvon Trumpetské věže, který pochází z roku 1751 a byl poškozen od padesátých let, byl znovu odlit a umístěn na staré místo v září 2015 jako dárek od partnerské komunity Medias v Herrenbergu .

Východní věž s kaplí

Východní věž (Marienturm)

Východní věž opevněného kostela, Marienturm, je korunována cimbuřím a má pultovou střechu. V jeho přízemí je malá kaple bohatě fresková. Jeho stěny a klenby jsou navrženy žebrovanou sítí ze štuku, která přebírá prvky pozdně gotického okázalého stylu.

V půlválcové klenbě tvoří žebrová síť pět medailonů se stuhami s nápisem, uprostřed nichž je Agnus Dei . Toto je obklopeno reprezentacemi čtyř evangelistů v podobě hybridních apokalyptických postav v lidské podobě, tetramorph . Na východní stěně je triptych s vyobrazením Trojice v obrazové tradici des sedes gratiae . To je doprovázeno Janem Křtitelem a Beránkem, stejně jako stěží rozeznatelným zobrazením Panny Marie. Fresky jako celek odrážejí obrazový program Deesis , zkrácenou ikonografii posledního soudu. Znázornění Dvanácti apoštolů na bočních stěnách, z nichž každá nese části Apoštolského vyznání víry , zdůrazňuje eucharistické a eschatologické narážky na nástěnnou fresku.

Popis budovy kostela

Bazilika (vlevo); Hall kostel (vpravo)

Severní část farního kostela Medias má konstrukční typ baziliky , jižní část je postavena jako halový kostel. Tuto konstrukční metodu lze v podobné podobě najít ve farním kostele v Sibiu ; Kostely Biertan a Meschen byly postaveny jako sálové kostely o něco dříve než na jižní straně Margarethenkirche . Severní ulička , která je připojena ke střední lodi by arkádami , je starší než ostatní části budovy. Fresky z roku 1420 na přepážce mezi hlavní a severní uličkou a stěnou severní lodi jsou proříznuty a částečně zakryty polosloupy ( službami ) podporujícími žebrovanou klenbu .

Žebrovaná klenba sboru

Pětistranný sbor má tři pole , která jsou zaklenuta síťovou klenbou, jejíž žebra klenby spočívají na hlavicích ve tvaru hranolu podporovaných službami . Kamenem ve středu klenby žebra pořady Krista jako Božího Beránka , obklopen symboly čtyř evangelistů. Na vrcholu žeber klenby jsou erby s lidskou tváří. Přidružené k těmto bannerům . Vnější erby ukazují dvanáct apoštolů. Podle středověké legendy se o každém z apoštolů říká, že mluvil část Apoštolského vyznání víry; Proto je každému obrazu apoštola přiřazen banner s latinským textem vyznání víry. Na středních vrcholech jsou vyobrazení čtyř církevních otců Augustina , Hieronyma , Řehoře Velikého a Ambrosia . Další štíty na vrcholu klenby v hlavní lodi ukazují erb maďarského krále Matyáše Korvína , městský erb města Mediaș a různé cechy v hierarchickém pořadí v podobě „erbového průvodu“ .

Rakev římsa běží pod třídílné okna s pozdně gotické kružby . Listové konzoly, na nichž služby spočívají, přerušují římsu. V centrální a boční uličce vyvstávají klenutá žebra bez hlavních měst ze služeb a sloupů. Trojdílná okna na jižní fasádě mají také pozdně gotickou kružbu. Na začátku 17. století byla krejčovská galerie přidána ke dvěma nejvýchodnějším zátokám jižní lodi, podepřeným křížovými klenbami spočívajícími na kulatých obloucích. V letech 1927–1930 byla západní část kostela z velké části přepracována v rámci údržbářských prací na trumpetské věži. Plechová žebra připevněná ke konci 19. století byla nahrazena dutými štukovými žebry, která mají pouze dekorativní, nenosnou funkci.

Vybavení

Medias Altar

Sborová místnost a hlavní oltář; Stránka v pracovní den s vášnivým cyklem

Pozdně gotický okřídlený oltář , který byl postaven v letech 1490 až 1520, je jedním z umělecky nejcennějších předmětů v kostele, stejně jako umění Transylvánie obecně . Dříve bohatá figurální výzdoba oltáře byla ztracena. Prázdné výklenky z predel jsou zakryty obrazem Poslední večeře (kolem roku 1515), který není o moc mladší než deskové malby na oltáři. To ukazuje, jak brzy byly dřevěné sochy na oltáři ztraceny, možná již v roce 1545, kdy se saskí faráři rozhodli na synodě o obrazoborectví reformace v transylvánských kostelech. Tato synoda se konala v Margarethenkirche ze všech míst, jejichž pastor, Bartholomäus Altemberger, se ukázal jako obzvláště horlivý obrazoborec.

Strana pracovního dne oltáře ukazuje cyklus vášní na osmi panelech se zachycením, bičováním, trnovou korunou, zesměšňováním, nesením kříže, Krista v klidu, ukřižováním a vzkříšením.

Malíř pašijového cyklu, dnes známý jako „mistr médií“, zůstal neznámý. V roce 1930 Franz Juraschek a Victor Roth zdůraznili stylový vztah mezi panelem ukřižování a odpovídajícím znázorněním na velkém pozdně gotickém okřídleném oltáři vídeňského Schottenstiftu . Tam v 15. století vytvořil také neznámý mistr velký okřídlený oltář. Oltáře zachované v Transylvánii ze stejného období, jako je Biertanský oltář v opevněném kostele Biertan (1483) a panely na oltáři v Großprobstdorfu, ukazují stejné umělecké vlivy Schottenstiftschule a poukazují na existenci malířské dílny v této části Transylvánie.

Další oltáře

V průběhu redesignu interiérů kostela po reformaci zůstal v kostelech pouze hlavní oltář. Dnes jsou v Margarethenkirche další oltáře, které byly od 90. let přesunuty do Margarethenkirche, aby byly chráněny před úpadkem a poškozením. Patří mezi ně oltář Tobsdorf z kostela Tobsdorf (1470/80) s jeho predellou (kolem roku 1520), který byl zřízen v severní uličce v roce 1999, oltář kostela Nimesch (kolem roku 1520), který dnes spolu s Nimeschova křtitelnice na jižním póru („Krejčovská galerie“) je zachována, stejně jako oltář Schorsten (Șoroştin, kolem roku 1520), dnes v sakristii. Oltáře byly restaurovány v dílně Gisely Richterové na konci 70. let a znovu v roce 2005 Ferencem Mihálym.

Stánky sboru z Tobsdorfu

Typické ploché řezby pozdně gotických sborových stánků z oblasti Mediasch - Birthälm - Schäßburg. Zde: Opevněný kostel v Biertanu, 16. století.

V říjnu 2018 byly na severní stěnu sborové místnosti umístěny sborové stánky, které vytvořil Schäßburgský mistr Johannes Reychmuth v roce 1537 a byly slavnostně otevřeny 4. listopadu. Pozdně gotické boxové stánky vyrobené z lipového dřeva se skládají ze dvou částí se třemi a šesti sedadly („stánky“). Je bohatě zdobený blokovými vložkami a zeleninovými plochými motivy. Původně stál v protestantském kostele v Tobsdorfu a byl rozebrán a uložen v opevněném kostele v Großau . V roce 2010 to bylo přineseno do dílny Univerzity aplikovaných věd a umění (HAWK) k restaurování . Tam byly jednotlivé části, které byly napadeny dřevokazným hmyzem a vážně poškozeny, nejprve ošetřeny dusíkem a zafixovány akrylovou pryskyřicí . Hraniční body byly zaznamenány pomocí 3D laserového skenování . Chybějící díly byly vyrobeny na CNC frézce z lipového dřeva a reverzibilně spojeny s původními díly dřevěnými výztužnými tyčemi. Chybějící místo na hřbetě stánků bylo digitálně obnoveno a vytištěno na dýhu z lipového dřeva . Židle byly nakonec namontovány na rekonstruovaný dubový podstavec.

Stánky sborů tohoto typu se v Transylvánii vyskytují častěji, například v původních stáncích v kostele Margaret , Schäßburger Bergkirche , opevněném kostele Biertan a v asi desítce malých vesnických kostelů.

Fresky

Během rekonstrukce v 70. letech byly na severních stěnách odkryty fresky . Fresky na severní stěně hlavní lodi byly obnoveny, fresky na jižní lodi byly ponechány v nalezeném stavu. Na jejich výrobě se podíleli nejméně tři mistři. Byly datovány mezi lety 1385 a 1420. Fresky velmi trpěly vlhkostí pronikající do zdiva. Byly částečně zničeny během pozdějších rekonstrukcí, například vyobrazení Klanění králů je prolomeno z dnešního severního portálu a rozděleno na dvě části a částečně zakryto pilastrem. Na severní stěně hlavní lodi byly vyobrazení mučedníků. Další fresky ukazují starozákonní scénu z ( 2. Mos 16  EU ), kdy mana spadla z nebe, trnovou korunou a „mučednictvím deseti tisíc“. Páska pod těmito freskami uvádí rok 1420 jako datum jejich dokončení. Na parapetech arkád mezi hlavní a severní uličkou je vyobrazení kořene Jesseho . Vedle toho začíná cyklus vášní, který sahá až do vítězného oblouku ; scéna ukřižování dnes chybí. Fresky Passion Cycle jsou díky svému umělecky méně zručnému designu pravděpodobně připisovány studentovi nebo méně talentovanému malíři.

Křtitelnice

Bronzová křtitelnice ve tvaru dvoudílného kalichem na vznikla v poslední čtvrtině 14. století, dělat to nejstarší křtitelnice z evangelické církve v Rumunsku. Nápis v gotické minuskule ukazuje „ Ave Maria “. Uvnitř šálku je bronzová mísa, která ji téměř vyplňuje a na jejímž okraji je vyražen nápis Tughra .

kazatelna

Kazatelna na čtvrtém pilíři jižní lodi je zaklenuta zvukovým krytem v barokním stylu . Bohatě zdobené a barevné dílo zobrazuje archanděla Michaela s drakem a holubicí jako symbol Ducha svatého. Byl vytvořen sedmohradským řezbářem a sochařem Sigismundem Mössem († 1687), jemuž byl kromě krytu kazatelny u Margaretina kostela také u kostela Mühlbach , oltářů Hammersdorf a Urwegen a různých epitafů ve farním kostele Ferula v Sibiu lze jistě připsat; umělec pravděpodobně vytvořil také varhanní průčelí farního kostela.

orgán

Existence varhan v Margarethenkirche je doložena již v roce 1535 . Nejprve to bylo na severní straně sborové místnosti. Pro rok 1621 se zaznamenává, že farář Simon Kirtscher, jehož hrobová deska je dnes ve sboru, nechal „definitivně vylepšit“ varhany. Notář Daniel Conrad von Heydendorff zaznamenal v městském deníku z roku 1732 renovaci kostela. V této souvislosti byl „velký varhany“ přesunut ze sboru do hlavní lodi a byl při této příležitosti rozšířen o nová varhanní díla.

Dnes je na západní galerii barokní varhany od transylvánského stavitele varhan Johannesa Hahna z roku 1755. Původní smlouva z roku 1755, ve které jsou podrobně uvedeny dispozice, materiál a náklady na stavbu varhan, je uchována v městském archivu Mediasch. Práce má dva manuály a pedál , 24 znějících registrů s více než 1300 varhanami . V roce 1873 Wilhelm Hörbiger přestavěl varhany podle hudebního vkusu své doby (časopis měchy, přidal krátkou oktávu, přeskupil kladný a pedál). V roce 1983 byly opravy provedeny regionální církevní varhanickou dílnou ( Hermann Binder ). V roce 2005 obnovil Binder varhany do původního stavu: konzole se vrátila do původního uspořádání a byla nainstalována nová pedálová klávesnice. V roce 2013 provedl Burghard Wenzel tuningové a intonační práce. Plánuje se konstrukce šlapací zásuvky pro některé volně stojící trubky.

Dnešní dispozice je následující:

Pohled do hlavní lodi s kazatelnou, varhanní galerií a freskami na severní stěně, 2018

Registrace a herní akce jsou mechanické.

Koberce

Koberce na stěnách ve sborovně a v lodi kostela pocházejí z období 16. až 18. století. Jsou to anatolské koberce , takzvané „ transylvánské koberce “, které církvi darovali občané města. Kromě sbírky koberců Černého kostela v Kronštadtu je to nejdůležitější kolekce svého druhu v Evropě. V 19. století uznal rakouský historik umění Alois Riegl historickou a uměleckou hodnotu koberců zachovaných v transylvánských kostelech. O tyto umělecké poklady se začala zajímat populace. Ernst Kühlbrandt je popsal jako první. Na Rieglovu radu byl proveden počáteční soupis koberců; tyto byly vyčištěny a znovu vydány. Po dlouhou dobu byla práce transylvánského Emila Schmutzlera nejrozsáhlejším popisem. Teprve v roce 2005 byly znovu publikovány. Od začátku desetiletí byly „církevní koberce“ z menších kostelů v této oblasti přivezeny také do sbírky Margaret Church, kde je lze lépe uchovat a chránit před krádeží.

Hrobové desky a epitafy

Mezi náhrobky za oltářem a dalších náhrobků připomínají osobností, kteří byli pohřbeni v interiéru kostela. První náhrobek vlevo je náhrobek faráře a spisovatele Christiana Schesaea (autora díla „ Ruinae pannonicae “). Potom následují hrobové desky faráře Simona Kirtschera († 1621) a Barbary Theilesiusové, rozené Schlemmerové, manželky faráře a pozdějšího biskupa Georga Theilesia (1576–1646). Tento náhrobek je přičítán sochaři Eliasovi Nicolaiovi ze Sibiu. Další hrobové desky lze přiřadit faráři Simonovi Kirtscherovi († 1621) a starostovi Petrusovi Gotterbarmertovi († 1623). Na severní stěně chóru je pamětní deska padlých v první světové válce , na jižní straně pamětní deska obětem druhé světové války , deportací do Sovětského svazu a komunistické internace tábory . Na stěnách lodí je více vyřezávaných a malovaných epitafů Medišanů.

Lavičky

Lavičky v přední části lodi v kostele Margaret (jako v Černém kostele v Kronštadtu ) mají opěradla sedadel, která lze sklopit dopředu a dozadu podél podélné osy. Při každé bohoslužbě a každém varhanním koncertu mohou návštěvníci sedět naproti kazatelně nebo varhanám.

sakristie

V sakristii Margarethenkirche se zachovaly nápisové fresky. Pro datování stavby kostela má zvláštní význam monogram krále Vladislava II. Jagiellose (vládl 1490–1516), který podporuje Georgia Soteria v jeho díle Historia Transilvaniae , podle kterého byl kostel přestavěn v roce 1488. Kromě latinských nápisů (severní stěna: MARI / A MATER GRACI (A) E, M [A] / TER MI / SERIC [O] R [DIAE] ; jižní stěna: O SACRUM [C] O / NVIVUM IN QUO CRISTUS SU / MITUR RA [COLITUR] ) je ve slovanském jazyce nápis: PANE BOZIE DAI SVOBODU CZITIEM R s Kristovým monogramem IHS . Reprodukuje začátek mariánské hymny Českých bratří , kterým byl král Wladyslaw blízký.

Farář Mediaish

Před reformací

• Adam, Sacerdos de Villa Medjes, 1283
• Wylandus, 1334
• Andreas Plebanus v Medjes, 1420
• Johannes Henrici, 1441
• Michael, rektor parochialis Ecc. [Lesiae] b. [Eatae] Margarethe, 1453
• Villa Martinus Andree de Nova, 1470-1471
• Valentinus Baccalaureus, 1477
• Stephen, 1492-1504
• Johannes Fridricus Magister, 1510–1535
• Vincentius, 1537

Po reformaci

literatura

• Hansotto Drotloff, Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 100-138 . 
• Herrmann Fabini: Média. In: Sakrální architektura v sedmihradsko-saských městech . monuMenta Verlag & Working Group for Transylvanian Regional Studies, Sibiu (Hermannstadt), Heidelberg 2013, ISBN 978-973-7969-15-6 , str. 171-208 . 
• Otto Folberth: Gotika v Transylvánii - Mistr mediálního oltáře a jeho doba . Schroll, Vídeň, Mnichov 1973, ISBN 3-7031-0358-2 . 
• Stefano Ionescu (ed.): Margaret Church in Mediasch . Verduci Editore, Řím 2018, ISBN 978-88-7620-928-4 . 

Viz také

• Opevněné kostely a opevněné kostely v Transylvánii
• Seznam opevněných kostelů a opevněných kostelů v Transylvánii

webové odkazy

• Literatura o Margarethenkirche v katalogu Německé národní knihovny
• Video k 600. výročí první dokumentární zmínky o Margaret Church (rumunské) na YouTube
• Johannes Hahn varhany (1755) v Margarethenkirche, hrál Erich Türk na YouTube

Individuální důkazy

1. ^ Vesnice s opevněnými kostely v Transylvánii. Centrum světového dědictví UNESCO 1992–2010.
2. ↑ ^{a b} Herrmann Fabini: Obnova protestantského farního kostela v Mediaschu. In: Výzkum lidových a regionálních studií 20 (1) . 1977, s. 85-102 . 
3. ↑ Otto Folberth: Gotika v Transylvánii - Mistr oltáře Mediasch a jeho doba . Schroll, Vídeň, Mnichov 1973, ISBN 3-7031-0358-2 . 
4. ^ Kronika farního kostela podle: Hermann Fabini : Mediasch. In: Sakrální architektura v sedmihradsko-saských městech . monuMenta Verlag & Working Group for Transylvanian Regional Studies, Sibiu (Hermannstadt), Heidelberg 2013, ISBN 978-973-7969-15-6 , str. 191-192 . 
5. ↑ Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (eds.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 76-77 . 
6. ↑ Moni Schneider-Mild: Turepitz je zpět na Tramiterturm v Margarethenkirche v Medias . In: Transylvánské noviny . 11. ledna 2016 ( hagenbuerger.de [zpřístupněno 8. září 2018]). 
7. ↑ ^{a b c} Dana Jenei: Picturi murale din jurul anului 1500 la Mediaș (nástěnné malby z doby kolem roku 1500 v Mediaș) . In: Ars Transilvaniae XXI . 2012, s. 49-62 . 
8. ↑ Hansotto Drotloff: Mediascherův okřídlený oltář a jeho pán . In: Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 107 . 
9. ↑ ^{a b} Dietmar Plajer: Prohlídka kostela . In: Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 111 . 
10. ^ Hermann Fabini : Mediasch. In: Sakrální architektura v sedmihradsko-saských městech . monuMenta Verlag & Working Group for Transylvanian Regional Studies, Sibiu (Hermannstadt), Heidelberg 2013, ISBN 978-973-7969-15-6 , str. 192 . 
11. ↑ Hansotto Drotloff: Mediascherův okřídlený oltář a jeho pán . In: Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 120 . 
12. ^ Hermann Fabini : Mediasch. In: Sakrální architektura v sedmihradsko-saských městech . monuMenta Verlag & Working Group for Transylvanian Regional Studies, Sibiu (Hermannstadt), Heidelberg 2013, ISBN 978-973-7969-15-6 , str. 199 . 
13. ^ Franz Juraschek: Středověká Vídeň v neznámém pohledu . In: Kirchenkunst, rakouský časopis pro péči o náboženské umění, 2. ročník, 2. číslo . Vídeň 1930, s. 45-46 . 
14. ↑ Victor Roth: Ukřižování Mediascherova okřídleného oltáře . In: Korespondenční list časopisu Verein für Siebenbürgische Landeskunde (53), č. 11-12 . 1930, s. 280-281 . 
15. ↑ Harald Krasser: O transylvánském nástupci Schottenmeistera . In: Rakouský deník pro ochranu umění a památek (27) . 1963, s. 109-121 . 
16. ↑ Hansotto Drotloff: Mediascherův okřídlený oltář a jeho pán . In: Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 117-126 . 
17. ^ Emese Sarkadi Nagy: Místní workshopy - Zahraniční spojení: Pozdně středověké oltářní obrazy ze Sedmihradska . In: Studia Jagellonica Lipsiensia, svazek 9 . Thorbecke, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-7995-8410-4 , s. 179-187 . 
18. ↑ Klaus Philippi: Stánky sborů Noble Tobsdorf v Mediascher Margarethenkirche: dokončení restaurování oslavovaného specialisty z Hildesheimu. In: Obecné německé noviny pro Rumunsko . 8. listopadu 2018, zpřístupněno 10. listopadu 2018 . 
19. ↑ Tiskový tým HAWK: Zázrak Tobsdorfu: HAWK pomáhá stánkům sborů od roku 1537 postavit se na nohy. 27. září 2018, zpřístupněno 10. listopadu 2018 . 
20. ↑ Christine Fiedler: Digitálně podporované metody pro doplnění nedokonalostí vložek na dřevěně průhledném nábytku . 2013 ( hornemann-institut.de [zpřístupněno 10. listopadu 2018]). 
21. ↑ Dennis Söffker: Plánování dopravy a reinstalace stánků sboru Tobsdorf od roku 1537 . 2017 ( hornemann-institut.de [zpřístupněno 10. listopadu 2018]). 
22. ^ Nicole Berger: Stánky sboru od roku 1537 od kostela Tobsdorf / Dupuș / Rumunsko. Dokumentace restaurátorských opatření z let 2010-2015 . 2016 ( hornemann-institut.de [zpřístupněno 10. listopadu 2018]). 
23. ^ Stánky sboru Tobsdorf a jeho restaurování: Transylvánské stánky sboru od mistra Johannesa Reychmuta ze Schäßburgu . In: Gerdi Maierbacher-Legl, Ralf Buchholz, Christine Fiedler, Susanne Karius (eds.): Hildesheimer příspěvky k výzkumu a uchování kulturních statků . HAWK, University of Applied Science and Art, Hildesheim 2018, ISBN 978-3-9813856-1-8 . 
24. ^ HAWK Fakulta stavby a ochrany, Hildesheim: pozdně gotické sborové stánky v Transylvánii / Rumunsko. Citováno 10. listopadu 2018 . 
25. ↑ Vasile Drǎguţ: Obrazová nástěnná malba de la Medias. O importantâ zotavení pentru istoria artei transilvânene. In: Revista muzeelor ​​a monumentelor. Monumente istorice si de artâ 45 (1976), č. 2, s. 11-22, citováno Plajerem, Drotloff & Schuster, 2009
26. ↑ Dietmar Plajer: Prohlídka kostela . In: Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 113-114 . 
27. ^ Elisabeth Binder: Barokní oltářní umění Zikmunda Mössa. Srovnání dvou oltářů ze Transylvánie . In: Výzkum folklóru a regionální studia . páska 57 , 2014, s. 81-101 . 
28. ^ Harald Krasser: Zikmund Möss. Sochař a řezbář (!) V Sibiu . In: Nová literatura . Bukurešť 1974, s. 71-84 . 
29. ^ Herrmann Binder: Orgány v Transylvánii. Příspěvek k historii varhan v Transylvánii od počátku do poloviny 19. století . Gehann-Musik-Verlag, Kludenbach 2000, ISBN 3-927293-20-2 , str. 19 . 
30. ↑ ^{a b} Entry Mediasch v varhanním souboru Evangelical Church AB v Rumunsku, přístup 27. října 2017
31. ↑ Ernst Kühlbrandt: Staré orientální koberce farního kostela ev. V Kronštadtu . In: Korespondenční list Asociace pro transylvánské kulturní studia . 21, č. 8-9, 1898, str. 101-3.
32. ↑ Ernst Kühlbrandt: Naše staré orientální koberce . In: Karpaty . 1, č. 1, 1907, str. 40-43.
33. ^ Emil Schmutzler: Starověké orientální koberce v Transylvánii . Anton Hiersemann (nové vydání 2010), Lipsko 1933, ISBN 978-3-7772-1015-5 . 
34. ^ Stefano Ionescu: Starožitné osmanské koberce v Transylvánii . 2. vydání. Verduci Editore, Řím 2005. 
35. ↑ Dietmar Plajer: Prohlídka kostela . In: Hansotto Drotloff & Günter E. Schuster (ed.): Mediasch. Historický nájezd sedmihradsko-saským městem na Kokelu . Schiller, Sibiu (Hermannstadt) / Bonn 2009, ISBN 978-3-941271-15-9 , str. 107 . 
36. ↑ ^{a b} Stefano Ionescu (ed.): Margaret Church in Mediasch . Verduci Editore, Řím 2018, ISBN 978-88-7620-928-4 , s. 71 . 

46,165194444444 24,35125Souřadnice: 46 ° 9 '54 .7 "  N , 24 ° 21 '4.5"  E