trest smrti

Trest smrti je zabití člověka jako právní důsledek pro konkrétního trestného činu , jak jsou definovány v právu , o které byl nalezen vinným. Obvykle mu předchází trest smrti po soudním procesu , který se obvykle provádí popravou odsouzeného. Proto říkají, že osoba odsouzená k smrti byla.

Po tisíce let byli popravováni lidé, jejichž činy jsou podle kodifikovaných trestních ustanovení považovány za obzvlášť závažné zločiny. Od 18. století byla zákonnost této praxe v Evropě zpochybňována a některé státy zrušily trest smrti. Prvním státem bylo toskánské velkovévodství v roce 1786 za Leopolda II ; jeho bratr císař Josef II . následující rok zrušil trest smrti v rakouských dědičných zemích. Jejich všeobecné zrušení bylo požadováno ve Francii v roce 1795 . Od roku 1945 trest smrti ruší stále více států; včetně Spolkové republice Německo s čl. 102 do Základního zákona , Lichtenštejnsko s čl. 27 v lichtenštejnské ústavě , Rakousko s čl. 85 do ústavního zákona Federálního a Švýcarska s čl. 10 odst. 1 na federální ústavy .

Dnes je trest smrti eticky , kriminálně a prakticky kontroverzní; často je vnímána jako neslučitelná s lidskými právy . Mnoho nevládních organizací bojuje za jejich celosvětové zrušení. Jako krok k dosažení tohoto cíle Valné shromáždění OSN požaduje po celém světě od roku 2007 (moratorium) pozastavení poprav.

Stav trestu smrti ve všech státech:
  • zcela zrušen
  • pouze ve zvláštních trestních řízeních (např. stanné právo)
  • Zmrazení popravy
  • aplikovaný
  • definice

    Cesare Beccaria , Dei delitti e delle pene

    Trest smrti vyžaduje trestné činy definované trestním právem, pro které je určen, jakož i zákonné uvěznění, předání a odsouzení pachatele. Celý postup musí být proveden autorizovanými a autorizovanými zástupci státu s platným a fungujícím právním řádem. To předpokládá strukturu řádu a vlády, včetně zákonodárné a výkonné moci s monopolem na použití síly a nějaké ústavy , kterou většina států - bez ohledu na jejich skutečné uplatňování demokracie - legitimizuje odkazem na vůli lidu .

    Většina států umožňuje svým vedoucím za určitých právně definovaných okolností akutní sebeobranu a v nouzových situacích také cílené zabíjení bez předchozího soudního řízení a trestu smrti; To platí také pro zabíjení ve válce, které je legitimizováno podle mezinárodního práva . Soukromé, legálně neoprávněné vraždy podezřelých nebo skutečných pachatelů, jako je lynč , používají jako vraždu právní stát .

    Kromě nezákonných poprav neoprávněnými osobami existují také popravy státních úředníků s diskutabilním nebo žádným právním základem. Některé vlády například vydávají nezákonné příkazy k zabíjení, a to i ve státech, které zakázaly trest smrti a podepsaly Chartu OSN , a nechaly údajné nebo skutečné odpůrce režimu, teroristy nebo zločince popravit bez soudu. Zástupci armády, policie nebo tajných služeb i jednotky smrti mohou jednat neoprávněně, například proto, že vláda nevymáhá stávající zákony, vyvolává údajnou situaci sebeobrany a následně za to dostává státní podporu. Takové mimosoudní, souhrnné a svévolné popravy jsou posuzovány podle právního státu, jako jsou soudní vraždy . Obtížné rozlišení zákonných trestů smrti a zabití na nezabezpečeném právním základě přispívá k etickému a sociálně-politickému zpochybňování trestu smrti jako celku.

    Trestné činy

    Trest smrti, který je zakotven v běžném trestním právu, je většinou ukládán za vraždu . V některých státech se smrtí trestají i další přímé a nepřímé zločiny proti životu a končetinám:

    Ekonomické trestné činy, které se trestají trestem smrti, jsou:

    Irák potrestán smrtí do roku 2003:

    • veřejná urážka prezidenta,
    • dvojí členství v politických stranách,
    • Prostituce .

    V některých islámských státech jsou za trestné činy hodné smrti považovány následující trestné činy:

    Podle jejich stanného práva mnoho států trestá smrtí následující trestné činy:

    Mezinárodní a evropská právní situace

    Mezinárodní pakt o občanských a politických právech ze dne 19. prosince 1966 (článek 6, odstavec 2) dovoluje uložení trestu smrti pouze u nejzávažnějších trestných činů, pouze na základě právních předpisů platných v době spáchání trestného činu, a pouze pokud jsou v souladu s ustanoveními Paktu o prevenci a trestání genocidy , nejsou v rozporu. Může být vymáhán pouze na základě pravomocného rozsudku příslušného soudu. Druhý opční protokol k této úmluvě ze dne 15. prosince 1989 stanoví v článku 1:

    „1. Nikdo, kdo je pod jurisdikcí kteréhokoli státu, který je stranou tohoto opčního protokolu, nesmí být popraven.
    2. Každý smluvní stát přijme veškerá nezbytná opatření ke zrušení trestu smrti ve své jurisdikci. “

    OSN Úmluva o o právech na dítě ve svém článku 37 stanoví:

    „Za zločiny, kterých se dopustili lidé mladší osmnácti let, nelze uložit trest smrti ani doživotí bez možnosti předčasného propuštění.“

    Tuto úmluvu podepsaly téměř všechny členské státy OSN (OSN). Někteří však v době zločinu nechali popravit nezletilé : Demokratická republika Kongo, Írán, Jemen, Nigérie, Pákistán, Saúdská Arábie - kde bylo v dubnu 2020 rozhodnuto o zrušení trestu smrti pro nezletilé - a Súdán. V Somálsku jsou mladiství popravováni nestátními soudy šaría . To je kontroval podle Komise OSN pro lidská práva a skupinami států , které se snaží prosadit mezinárodní právní normy i proti národní suverenity .

    6. dodatkový protokol k Evropské úmluvě o lidských právech (EÚLP) z roku 1983 obsahuje zrušení trestu smrti v běžném trestním právu, 13. dodatkový protokol z roku 2002 obsahuje také zrušení v stanném právu. 13. dodatkový protokol ratifikovalo 44 ze 47 členských států Rady Evropy . V roce 2010 rozhodl Evropský soud pro lidská práva ve věci Al-Saadoon a Mudfhi proti Spojenému království , že trest smrti je v rozporu s článkem 3 EÚLP. Evropská unie (EU) učinila úplné zrušení trestu smrti, stejně jako dodržování lidských práv v kodaňských kritérií podmínku pro přijetí nových členských států. Článek 2 Listiny základních práv Evropské unie zakazuje trest smrti. Článek 53 také uvádí, že Listina nemůže omezit zlepšenou ochranu lidských práv prostřednictvím národních ústav nebo Evropské úmluvy o lidských právech. Podle článku 52 lze základní práva zrušit pouze v souladu s touto listinou. Podle toho je právo na život v EU chráněno třemi způsoby: vnitrostátními ústavami, EÚLP a chartou, přičemž se má použít právo, které je pro obviněné nejpříznivější (doložka doložky nejvyšších výhod).

    Aktuální distribuce

    Celkem

    Podle Amnesty International v současné době čeká na popravu (ke konci roku 2019) nejméně 26 604 lidí odsouzených k smrti. Vzhledem k nedostatku informací z některých zemí - v současné době z Egypta, PR Číny, Libye, Malajsie, Severní Koreje, Singapuru, Sýrie, Vietnamu a Běloruska - výroční zprávy Amnesty uvádějí pouze registrovaný počet vynesených a popravených rozsudků smrti. To je jen zlomek těch, které jsou skutečně každoročně popraveny.

    rok Popravy Tresty smrti Vykonávající státy
    2019 0.657 2 307 20 ze 198
    2018 0.690 2531 20 ze 198
    2017 0.993 2591 23 z 198
    2016 1032 3.117 23 z 198
    2015 1634 1,998 25 z 198
    2014 0.607 2466 22 z 198
    2013 0.778 1,925 22 z 198
    2012 0.682 1722 21 z 198
    2011 0.676 1,923 20 ze 198
    2010 0.527 2024 23 z 197
    2009 0.714 2,001 19 z 197
    2008 2 390 8864 25 z 197
    2007 1,252 3,347 24 z 197
    2006 1591 3861 25 z 197
    2005 2,148 5,186 20 z 197
    2004 3,797 7,395 25 z 197
    2003 1 146 2 756 28 z 197
    2002 1526 3,248 31 z 197
    2001 3048 5 256 31 z 197
    2000 1,457 3,058 28 z 197
    1999 1813 3,857 31 z 197
    1998 1625 3899 37 z 197
    1997 2,375 3,707 40 z 197
    1996 4272 7.107 39 z 197
    1995 2931 4,165 41 z 197
    1994 2 331 4,032 37 z 197
    1993 1831 3,760 32 z 197
    1992 1,702 2,697 35 z 197
    1991 2086 2 703 32 z 197
    1990 2029 2,005 26 z 197

    Většina poprav v roce 2012 byla v následujících státech:

    • Čínská lidová republika: několik tisíc. Poslední známé odhady pro rok 2009 se pohybovaly od nejméně 1 700 do více než 5 000. Amnesty od té doby upustila od odhadů pro Čínu.
    • Írán: 314 (2011: 360, 2010: 252+)
    • Irák: 129 (68, 1)
    • Saúdská Arábie: 79 (82, 27)
    • USA: 43 (43, 46)
    • Jemen: 28 (41, 53)

    V roce 1976 zrušilo trest smrti 16 států. Od roku 1990 zrušilo trest smrti ze svého zákona více než 40 zemí, v průměru kolem tří ročně, naposledy v roce 2017 v Mongolsku a Guatemale.

    Gambie, Papua Nová Guinea a Filipíny od roku 1985 znovu zavedly trest smrti, který tam již byl zrušen. Od té doby byl na Filipínách použit devětkrát, ale v roce 2006 byl znovu zrušen. Parlamentní a právní proces znovuzavedení trestu smrti běží od roku 2016 (k srpnu 2017). Policisté a další strážci zákona na Filipínách střílejí bez rozsudku o podezření z drogových trestných činů.

    Pákistán znovu vykonává rozsudky smrti od masakru v Péšávaru v roce 2014. Mezinárodně neuznaný stát Doněcké lidové republiky zavedl v roce 2014 trest smrti. Čad znovu zavedl trest smrti v roce 2015 a zrušil jej v roce 2020.

    Amnesty International vnímá celkový vývoj jako nevratný trend směřující k celosvětovému zrušení trestu smrti.

    Seznam států

    Následující seznam zemí zahrnuje celkem 197 zemí:

  • 107 států, ve kterých byl trest smrti zcela zrušen.
  • 08 států, ve kterých existuje trest smrti pouze ve zvláštních trestních řízeních (např. Stanné právo).
  • 28 států se zmrazením popravy.
  • 55 států, které také mají a používají trest smrti v běžném trestním právu.
  • Země zrušení Zrušení také
    ve výjimečných zákonech
    Poslední
    poprava
    AlbánieAlbánie Albánie 2000 2007 1995
    AndorraAndorra Andorra 1990 1990 1943
    AngolaAngola Angola 1992 1992 Nespecifikováno
    ArgentinaArgentina Argentina 1984 2008 1916
    ArménieArménie Arménie 2003 2003 1992
    ÁzerbajdžánÁzerbajdžán Ázerbajdžán 1998 1998 1992
    AustrálieAustrálie Austrálie 1984 1985 1967
    BelgieBelgie Belgie 1996 1996 1950
    BeninBenin Benin 2012 2016 1987
    BhútánBhútán Bhútán 2004 2004 1974
    Bosna a HercegovinaBosna a Hercegovina Bosna a Hercegovina 1997 2001 Ne
    BulharskoBulharsko Bulharsko 1998 1998 1989
    BurundiBurundi Burundi 2009 2009 2000
    BolívieBolívie Bolívie 1997 2009 1974
    Cookovy ostrovyCookovy ostrovy Cookovy ostrovy 2007 2007 Ne
    KostarikaKostarika Kostarika 1882 1882 1859
    DánskoDánsko Dánsko 1933 1978 1950
    NěmeckoNěmecko Německo 1949 ( SRN ) / 1956 ( Sársko) / 1987 ( NDR ) 1949 1949 před založením NSR ve Württemberg-Hohenzollern , 1981 v NDR
    Dominikánská republikaDominikánská republika Dominikánská republika 1966 1966 1966
    DžibutiDžibuti Džibuti 1995 1995 Ne
    EkvádorEkvádor Ekvádor 1906 1906 1884
    Pobřeží slonovinyPobřeží slonoviny Pobřeží slonoviny 2000 2000 Ne
    EstonskoEstonsko Estonsko 1998 1998 1991
    EswatiniEswatini Eswatini 2017 2017 1983
    FinskoFinsko Finsko 1949 1972 1944
    FrancieFrancie Francie
    ( trest smrti ve Francii )
    1981 1981 1977
    FidžiFidži Fidži 1979 2015 Ne
    GabonGabon Gabon 2010 2010 1981
    GruzieGruzie Gruzie 1997 1997 1995
    Guinea-aGuinea Guinea 2016 2017 2001
    ŘeckoŘecko Řecko 1993 2004 1972
    Guinea-BissauGuinea-Bissau Guinea-Bissau 1993 1993 1986
    HaitiHaiti Haiti 1987 1987 1972
    HondurasHonduras Honduras 1956 1956 1940
    IrskoIrsko Irsko 1990 1990 1954
    IslandIsland Island 1928 1928 1830
    ItálieItálie Itálie 1947 1994 1947
    KambodžaKambodža Kambodža 1989 1989 1989
    KanadaKanada Kanada 1976 1998 1962
    KapverdyKapverdy Kapverdy 1981 1981 1835
    KazachstánKazachstán Kazachstán 2007 2021 2003
    KyrgyzstánKyrgyzstán Kyrgyzstán 2007 2007 Ne
    KiribatiKiribati Kiribati 1979 1979 Ne
    Republika KongoRepublika Kongo Republika Kongo 2015 2015 1982
    KolumbieKolumbie Kolumbie 1910 1910 1909
    ChorvatskoChorvatsko Chorvatsko 1990 1990 1973
    LotyšskoLotyšsko Lotyšsko 1999 2012 1996
    LichtenštejnskoLichtenštejnsko Lichtenštejnsko 1987 1987 1785
    LitvaLitva Litva 1998 1998 1995
    LucemburskoLucembursko Lucembursko 1979 1979 1949
    MadagaskarMadagaskar Madagaskar 2014 2015 1958
    MaltaMalta Malta 1971 2000 1943
    Marshallovy ostrovyMarshallovy ostrovy Marshallovy ostrovy 1986 1986 Ne
    MauriciusMauricius Mauricius 1995 1995 1987
    MexikoMexiko Mexiko 1976 2005 1961
    Mikronésie, Federativní státyMikronésie Mikronésie 1986 1986 Ne
    Moldavská republikaMoldavská republika Moldavsko 1995 1995 1985
    MonakoMonako Monako 1962 1962 1847
    Černá HoraČerná Hora Černá Hora 2002 2002 1992
    MongolskoMongolsko Mongolsko 2017 2017 2008
    MosambikMosambik Mosambik 1990 1990 1986
    NamibieNamibie Namibie 1990 1990 1988
    NauruNauru Nauru 2016 2016 Ne
    NepálNepál Nepál 1990 1997 1979
    Nový ZélandNový Zéland Nový Zéland
    ( trest smrti na Novém Zélandu )
    1961 1989 1957
    NikaraguaNikaragua Nikaragua 1979 1979 1930
    HolandskoHolandsko Holandsko 1870 1982 1952
    NiueNiue Niue 2004 2004 Nespecifikováno
    Severní MakedonieSeverní Makedonie Severní Makedonie 1991 1991 1988
    NorskoNorsko Norsko 1905 1979 1948
    RakouskoRakousko Rakousko 1950 1968 1950
    Východní TimorVýchodní Timor Východní Timor 1999 1999 Ne
    PalauPalau Palau 1994 1994 Ne
    PanamaPanama Panama 1922 1922 1903
    ParaguayParaguay Paraguay 1992 1992 1928
    FilipínyFilipíny Filipíny 2006, 1987-1993 2006 2000
    PolskoPolsko Polsko 1997 1997 1988
    PortugalskoPortugalsko Portugalsko 1867 1976 1846
    RwandaRwanda Rwanda 2007 2007 1998
    RumunskoRumunsko Rumunsko 1990 1990 1989
    Solomonovy ostrovySolomonovy ostrovy Solomonovy ostrovy 1966 1978 Ne
    SamoaSamoa Samoa 2004 2004 Ne
    San MarinoSan Marino San Marino 1848 1865 1468
    Svatý Tomáš a Princův ostrovSvatý Tomáš a Princův ostrov Svatý Tomáš a Princův ostrov 1990 1990 Ne
    ŠvédskoŠvédsko Švédsko 1921 1972 1910
    ŠvýcarskoŠvýcarsko Švýcarsko 1942 1992 1944
    SenegalSenegal Senegal 2004 2004 1967
    SrbskoSrbsko Srbsko 2002 1995 1992
    SeychelySeychely Seychely 1993 1993 Ne
    SlovenskoSlovensko Slovensko 1990 1990 1989
    SlovinskoSlovinsko Slovinsko 1989 1989 1959
    ŠpanělskoŠpanělsko Španělsko 1978 1995 1975
    Jižní AfrikaJižní Afrika Jižní Afrika 1995 1997 1991
    SurinamSurinam Surinam 2015 2015 1982
    JítJít Jít 2009 2009 1978
    ChadChad Chad 2020 ne 2015
    Česká republikaČeská republika Česká republika 1990 1990 1989
    krocankrocan krocan 2002 2004 1984
    TurkmenistánTurkmenistán Turkmenistán 1999 1999 1997
    TuvaluTuvalu Tuvalu 1978 1978 Ne
    UkrajinaUkrajina Ukrajina 1999 1999 1997
    MaďarskoMaďarsko Maďarsko 1990 1990 1989
    UruguayUruguay Uruguay 1907 1907 1905
    UzbekistánUzbekistán Uzbekistán 2008 2008 2005
    VanuatuVanuatu Vanuatu 1980 1980 Ne
    VatikánVatikán Vatikán 1969 1969 Ne
    VenezuelaVenezuela Venezuela 1863 1863 Nespecifikováno
    Spojené královstvíSpojené království Spojené království 1973 1998 1964
    Kyperská republikaKyperská republika Kypr 1983 2002 1962
    BrazílieBrazílie Brazílie 1891 ne 1876
    Burkina FasoBurkina Faso Burkina Faso 2018 ne 1988
    ChileChile Chile 2001 ne 1985
    El SalvadorEl Salvador El Salvador 1983 ne 1973
    IzraelIzrael Izrael 1954 ne 1962
    PeruPeru Peru 1979 ne 1979
    GuatemalaGuatemala Guatemala 2017 ne 2000
    AlžírskoAlžírsko Alžírsko ne ne 1993
    BrunejBrunej Brunej ne ne 1957
    EritreaEritrea Eritrea ne ne 1989
    GhanaGhana Ghana ne ne 1993
    GrenadaGrenada Grenada ne ne 1978
    KamerunKamerun Kamerun ne ne 1997
    KeňaKeňa Keňa ne ne 1987
    LaosLaos Laos ne ne 1989
    LibérieLibérie Libérie ne ne 2000
    MalawiMalawi Malawi 2021 ne 1992
    MalajsieMalajsie Malajsie ne ne 2017 Všechny popravy byly v roce 2018 zastaveny až do konečné implementace zrušení
    MaledivyMaledivy Maledivy ne ne 1952
    MaliMali Mali ne ne 1980
    MarokoMaroko Maroko ne ne 1993
    MauritánieMauritánie Mauritánie ne ne 1987
    MyanmarMyanmar Myanmar ne ne 1993
    NigerNiger Niger ne ne 1976
    Papua-Nová GuineaPapua-Nová Guinea Papua-Nová Guinea ne ne 1950
    RuskoRusko Rusko ne ne 1996
    ZambieZambie Zambie ne ne 1997
    Sierra LeoneSierra Leone Sierra Leone
    ( trest smrti v Sierra Leone )
    2021 ne 1998
    ZimbabweZimbabwe Zimbabwe ne ne 2003
    Srí LankaSrí Lanka Srí Lanka ne ne 1976
    Jižní KoreaJižní Korea Jižní Korea ne ne 1997
    TádžikistánTádžikistán Tádžikistán ne ne 2004
    TanzanieTanzanie Tanzanie ne ne 1995
    TongaTonga Tonga ne ne 1982
    TuniskoTunisko Tunisko ne ne 1991
    Středoafrická republikaStředoafrická republika Středoafrická republika ne ne 1981
    AfghánistánAfghánistán Afghánistán ne ne 2017
    EgyptEgypt Egypt ne ne 2019
    Antigua a BarbudaAntigua a Barbuda Antigua a Barbuda ne ne 1991
    Rovníková GuineaRovníková Guinea Rovníková Guinea ne ne 2014
    EtiopieEtiopie Etiopie ne ne 2007
    BahamyBahamy Bahamy ne ne 2000
    BahrajnBahrajn Bahrajn ne ne 2019
    BangladéšBangladéš Bangladéš ne ne 2019
    BarbadosBarbados Barbados ne ne 1984
    BelizeBelize Belize ne ne 1985
    BotswanaBotswana Botswana ne ne 2019
    Čínská lidová republikaČínská lidová republika Čínská lidová republika ne ne 2019
    Tchaj -wanČínská republika (Tchaj -wan) Tchaj -wan ne ne 2016
    DominikaDominika Dominika ne ne 1986
    GambieGambie Gambie ne ne 2012
    GuyanaGuyana Guyana ne ne 1997
    IndieIndie Indie ne ne 2020
    IndonésieIndonésie Indonésie ne ne 2016
    IrákIrák Irák ne ne 2019
    ÍránÍrán Írán ne ne 2019
    JamaicaJamaica Jamaica ne ne 1988
    JaponskoJaponsko Japonsko ne ne 2019
    JemenJemen Jemen ne ne 2019
    JordánJordán Jordán ne ne 2017
    KatarKatar Katar ne ne 2001
    KomoryKomory Komory ne ne 1997
    Demokratická republika KongoDemokratická republika Kongo Demokratická republika Kongo ne ne 2003
    KubaKuba Kuba ne ne 2003
    KuvajtKuvajt Kuvajt ne ne 2017
    LesothoLesotho Lesotho ne ne 1984
    LibanonLibanon Libanon ne ne 2004
    LibyeLibye Libye ne ne 2010
    NigérieNigérie Nigérie ne ne 2016
    Severní KoreaSeverní Korea Severní Korea ne ne 2017
    OmánOmán Omán ne ne 2015
    PákistánPákistán Pákistán ne ne 2019
    Palastina autonomní oblastiPalestina Palestina ne ne 2017 ( Hamás v Gaze )
    2005 ( Palestinská samospráva )
    Saudská arábieSaudská arábie Saudská arábie ne ne 2021
    SingapurSingapur Singapur ne ne 2019
    SomálskoSomálsko Somálsko ne ne 2019
    Svatý Kryštof NevisSvatý Kryštof Nevis Svatý Kryštof a Nevis ne ne 2008
    Svatá LucieSvatá Lucie Svatá Lucie ne ne 1995
    Svatý Vincenc GrenadinySvatý Vincenc a Grenadiny Svatý Vincenc a Grenadiny ne ne 1995
    SúdánSúdán Súdán ne ne 2019
    jižní Súdánjižní Súdán jižní Súdán ne ne 2019
    SýrieSýrie Sýrie ne ne 2019
    ThajskoThajsko Thajsko ne ne 2018
    Trinidad a TobagoTrinidad a Tobago Trinidad a Tobago ne ne 1999
    UgandaUganda Uganda ne ne 2003
    Spojené arabské emirátySpojené arabské emiráty Spojené arabské emiráty ne ne 2017
    Spojené státySpojené státy Spojené státy
    ne ne 2021
    VietnamVietnam Vietnam ne ne 2016
    BěloruskoBělorusko Bělorusko
    ne ne 2019

    Pro a proti

    Trest smrti je obvykle ospravedlněn následovně:

    • Je to jediná spravedlivá odplata za nejhorší zločiny.
    • Pouze oni účinně chrání širokou veřejnost před pachatelem ( speciální prevence ).
    • Je nutné odradit další možné zločince ( obecná prevence ).
    • Chce to většina populace.
    • Je to levnější než doživotí.

    Obvyklými důvody odmítnutí jsou:

    • Odplata je forma pomsty . V ústavních státech by to nemělo hrát roli.
    • Trest smrti je státem legalizovaná vražda, podkopává zákony a zvyšuje tak potenciál násilí ve společnosti.
    • Nesloužíte jako odstrašující prostředek.
    • Nedáte pachateli šanci na vhled a zlepšení.
    • Potrat spravedlnosti a zneužívání nelze nikdy vyloučit.
    • Porušuje nedotknutelnou lidskou důstojnost .

    odškodnění

    Kdo vraždí lidi, měl by za to zaplatit životem: Mnoho lidí má pocit, že je to jediná vhodná odplata. Stojí za tím starý jus talionis , který požaduje rovnocennost činu a trestu, a tak by měl omezit nevybíravou pomstu na krvi na zabití pachatele. To bylo spojeno s myšlenkou usmíření téměř ve všech kulturách a náboženstvích starověku . Na tuto myšlenku odkazují i ​​moderní teorie účelu trestu , které neorientují účel trestu na rehabilitaci . Led Immanuel Kant od:

    "Ale pokud zabil, musí zemřít." Zde neexistuje náhrada za uspokojení spravedlnosti . Neexistuje žádná podobnost mezi životem, bez ohledu na to, jak smutný, a smrtí, takže neexistuje žádná rovnost mezi zločinem a odvetou, než aktem soudního popravení pachatele, přesto osvobozený od veškerého zneužívání, které by mohlo způsobit utrpení lidstva člověk monstrum Smrt. "

    Pouze smrt vraha tedy může obnovit podobnou spravedlnost, která je skutku přiměřená. Stejně jako dřívější právní filozofové se Kant neptal na kritéria své individuální viny .

    Tito zastánci považují trest smrti za objektivní nutnost: stát musí chránit a prosazovat spravedlnost pro všechny vykonáním trestu smrti na pachateli, i když to příbuzní obětí nepožadují. Protože zločin nejenže porušuje jeden zákon, ale zpochybňuje právní systém jako celek. Aby byla zachována jejich obecná platnost, musí trest odčinit zločin. Proto musí vrah nést odpovědnost nejen za svou svobodu, ale také za svůj život za zničení životů ostatních. Je to také jediná vhodná forma uspokojení pro příbuzné obětí, protože ztráty na životech jsou nenahraditelné. Jedině tak se mohli vnitřně uzavřít se zločinem.

    Námitkou proti těmto odůvodněním je, že zásadu odplaty - zabíjení jako náhradu za zabití - nelze provádět logicky, protože by to vyžadovalo vraždění vrahů, usmrcování zabití a smrt těch, kteří někoho z nedbalosti zabili. zabit. Ve skutečnosti je však trest smrti obvykle vyžadován pouze pro vrahy a často se také omezuje na zvláště závažné případy, jako jsou dětské, sexuální, loupeže, policie nebo hromadné vraždy. V případě lupičů, násilníků atd. Není podobné způsobení škody požadováno, protože toto je také považováno za nespravedlnost ve státech se zákonným trestem smrti. To naznačuje, že trest musí vycházet z individuální viny pachatele a nemůže odrážet čin. Zločin nelze „odčinit“ odstraněním pachatele, ale pouze odškodněním za čin, tj. Omezením škod obětí a společnosti. Vinný pachatel může přispět na tuto náhradu pouze tehdy, pokud zůstane naživu. Právě proto, že smrt má na rozdíl od jiných trestů definitivní kvalitu, je vyloučena z přípustných druhů trestů. Protože v právním státě je život a soužití všech považováno za nejvyšší hodnotu a musí být chráněno, jeho představitelé by neměli trestat zločince smrtí, aby se nedostali na stejnou úroveň jako ti, kteří tyto hodnoty ignorují. Státy byly vytvořeny omylnými lidmi, kteří by neměli předpokládat, že vytvoří dokonalou „spravedlnost“. Trest smrti je archaickou relikvií minulých zákonných koncepcí, které uspokojují sociální potřeby pomsty a zároveň je skrývají. Zpochybňuje právní stát a jeho hodnotové základy jako celek.

    Zastánci i odpůrci trestu smrti odkazují na ideu spravedlnosti a sociálně psychologické aspekty. Respondenti ve Spojených státech, kteří byli svědky popravy pachatele, popírají, že by to uspokojilo jejich smysl pro spravedlnost. Někteří příbuzní obětí vražd jsou proti trestu smrti a snaží se vyrovnat se ztrátou společně s příbuznými ostatních obětí.

    Ochrana před pachatelem

    Někteří zastánci trestu smrti tvrdí, že je zvláště účinný, protože je neodvolatelný, chránit společnost před dalšími zločiny ze strany pachatele. Vzhledem k tomu, že v případě trestů odnětí svobody jsou možné ohniska nebo předčasné propuštění z vězení, pouze jeho poprava účinně brání pachateli v dalších trestných činech. Odpůrci poukazují na to, že vězni odsouzeni k trestu smrti mohou v zásadě propuknout stejným způsobem jako ostatní věznění zločinci až do jejich popravy, ale že na posledně jmenovaného se nevztahuje trest smrti. Bezpečnostní standard mnoha věznic je nyní tak vysoký, že doživotní trest také chrání společnost před opakovanými pachateli. Odvolávají se na statistické studie, podle kterých jsou zejména vrahové velmi zřídka recidivováni.

    Rychle vykonaný trest smrti, například válečným soudem , je často odůvodněn státní obranou a srovnáván se zvláštními policejními právy, jako je „ závěrečný záchranný výstřel “. To platí zejména dnes v případech terorismu : pachatelé, kteří již byli uvězněni, ohrožují stát, protože ostatní se je mohou pokusit osvobodit a jejich násilí se může v tomto procesu stupňovat. Úspěšně osvobození pachatelé by mohli páchat nové zločiny a získávat další a další následovníky. Na druhou stranu je nejlepší ochranou „krátký proces“.

    Mnoho právníků, nejen odpůrců trestu smrti, odmítá, že by zatčení pachatelé stále akutně ohrožovali právní systém. Oprávněné tresty smrti hodnotí jako justiční vraždy : „Trest smrti jako účinný prostředek proti svobodnému nátlaku by pak musel nahradit právní stát stanným právem“. Každý, kdo chce chránit společnost odstraněním vraha, pak může požadovat totéž pro ostatní zločince, čímž odstraní jakýkoli rozdíl mezi správným a špatným. Potrestání možných důsledků, které ještě nenastaly, je odklon od základních zásad právního státu ve prospěch nevyhlášené války proti zločincům, v níž již nelze rozlišovat mezi vrahy, soudci a katy. To postrádá údajný účel prevence, protože nedostatek vyhlídky na spravedlivý proces povzbuzuje ostatní k tomu, aby vraždu považovali za možný prostředek sebeobrany, a tím zvyšuje obecnou právní nejistotu. Ti, kteří požadují trest smrti, mučení a stanné právo proti teroristům, podporují své metody a cíle, protože společnost pak připomíná karikaturu, kterou z ní teroristé nakreslili.

    zastrašování

    Zastánci často tvrdí, že pouze poprava odsouzených pachatelů má nepřímý odstrašující účinek na případné další pachatele a brání jim ve zločinech účinněji než vyhrožování vězením. Někteří to vidí jako jediný způsob, jak řešit obecný nárůst násilné kriminality a ohrožení veřejné bezpečnosti. Pokud v rozsahu hrozby trestu chybí nejhorší možný trest, zpochybňuje to účinnost a důvěryhodnost právní ochrany státu jako celku.

    Tyto předpoklady dosud nebyly nikde empiricky prokázány. V žádné zemi na světě statistiky neukazují souvislost mezi trestem smrti a počtem hrdelních zločinů. V mnoha státech, které zrušily trest smrti, se poté vraždy statisticky znatelně nezvyšovaly, ale často dokonce klesaly. V zemích bez trestu smrti je podíl vražd relativně nižší než v - často přímo sousedních - zemích s trestem smrti. Srovnávací empirický výzkum v USA a Německu v letech 1976, 1984 a 1987 ukázal, že čím častěji stát používá trest smrti, tím větší je podíl násilných zločinů mezi zločiny. Rodinní příslušníci, kteří uplatnili nebo zažili tělesné tresty, častěji potvrzují trest smrti. Teorie brutalizace to interpretuje jako brutální účinek trestu smrti.

    Statisticky vzato, vrazi (s výjimkou sexuálních a loupežných vrahů) mají mnohem méně záznamů v trestním rejstříku a je méně pravděpodobné, že se znovu dopustí přestupku než ostatní pachatelé. Vrahové, kteří ještě nebyli dopadeni, však ve státech s trestem smrti častěji páchají další zločiny, aby nebyli dopadeni a odsouzeni. Většina vražd se vyskytuje mezi příbuznými a v soukromých vztazích, v extrémních situacích a ve stavu emočních afektů nebo v jiných iracionálních duševních stavech, ve kterých je vyloučeno klidné myšlení a obavy z důsledků zločinu. Do tohoto stavu se mohl v zásadě dostat kdokoli. Většinou za to mohou určité charakteristiky pachatele, ale okolnosti podporující násilí a jejich propojení. Pokud by tyto skutečnosti byly dostatečně zohledněny v trestním právu, odrazující argument by byl upuštěn, protože snížení sociálních příčin násilí by pak muselo přijít do popředí.

    Další námitkou je, že aby byl odstrašující účinek co nejúčinnější, musely by být popravy prováděny veřejně a vysílány moderními masovými médii. Ústavní státy to ale zakazují jako porušení lidské důstojnosti pachatelů a diváků. Tyto důvody zákazu se musí vztahovat také na popravy, které byly tajné nebo byly sděleny pouze příbuzným obětí. Tato nekonzistence ukazuje, že odrazující argument byl do značné míry pokročilý. Trestní právník Rudolf Sieverts odkazoval na historické kroniky, podle nichž se zvyšovaly kriminální tendence mezi diváky veřejných poprav, takže popravy byly stále neveřejnější: „Předpoklad obecného odstrašujícího účinku trestu smrti se tak ukázal jako iluze . V kriminalistice existuje jen málo důkazů tohoto druhu . “

    Už v 19. století odpůrci trestu smrti tvrdili, že pokud mají odradit vraždy, pak každý další hrdelní zločin bude znamenat neúspěch. Jeho provedení by pak pachatele potrestalo za budoucí činy druhých: Stejně jako u zadržování příbuzných by byl prominut trestný účel spravedlivé odvety vůči pachateli. Odplata za jednotlivý přestupek a odrazení od jiných přestupků jsou tedy neslučitelnými tresty.

    Právní filosof Robert Spaemann nevidí důvod odmítat trest smrti, jen kdyby tak mohl stát zabránit budoucím zločinům. Ale ti, kteří plánují vraždu, obvykle trest neuvažují, ale snaží se vyhnout jakémukoli hrozivému trestu. Odrazující teorie proto nemohla poskytnout přesvědčivý důvod, do jaké míry státní zabití člověka chrání obecné dobro lépe než doživotí.

    Ralf Rother poukazuje na to, že odrazující argument je založen na zvážení užitečnosti. Pokud by byl trest smrti zrušen pouze proto, že by byl neúčinný, údajné právo státu trestat násilím zločiny, včetně rozsudků na život a na smrt, by zůstalo nedotčeno. To nepřímo uznává, že zachování i zrušení trestu smrti je založeno na politických a kulturních, nikoli etických, filozofických a právních důvodech. Trest smrti je v zásadě nevratně odmítnut, pouze pokud státy výslovně vyloučí použití síly a smrti ze své svrchovanosti.

    Evangelická církev v Německu (EKD) toto vyloučení v zásadě představuje . Její bývalý předseda rady Wolfgang Huber tvrdí: Protože veškerý život je stvořen Bohem, pachatel také zůstává k Božímu obrazu. Žádný zločin nemůže narušit jeho důstojnost a jeho právo na život. Symetrie mezi urážkou a trestem proto není ani možná, ani žádoucí. I kdyby bylo možné prokázat odstrašující účinek trestu smrti, právní stát by neměl dělat vše, aby zabránil zločinům. Především nesmí nikoho zabít, aby zabránil zabíjení ostatních. Přitom by porušil lidskou důstojnost jako základ veškerého práva a učinil by ze sebe stát nespravedlnosti. Aby respektoval a chránil lidskou důstojnost všech, musí uznat zákaz zabíjení jako limit pro násilné vymáhání práva a vzdát se trestu smrti, mučení a tělesných trestů . S tím stál a padal.

    Ochrana právního řádu

    Právní systémy se vždy legitimizují nadřazenou ideou spravedlnosti, bez níž by lidské soužití nebylo možné. Na to odkazují i ​​zastánci a odpůrci trestu smrti. Zpravidla vyžadují, aby stát stanovil spravedlivé podmínky, přijal příslušné zákony, chránil je a prosazoval. Zastánci věří, že v ideálním případě by to stát mohl udělat bez chyb. Oproti tomu odpůrci poukazují na zásadní nedostatky všech právních systémů vytvořených lidmi. Státy jsou umělé struktury, které nikdy nemají chyby, takže nelze očekávat, že by trestní řízení byla bezchybná, a proto nelze ospravedlňovat zabíjení lidí jako formu trestu. Někteří proto odmítají všechny formy vlády (viz anarchismus ), jiní usilují o reformy trestního práva založené na stávajícím právním systému.

    Státy, které ukládají trest smrti, nevyhnutelně přijímají popravy nevinných lidí. Ani policie , ani soudnictví práci bezchybně, takže i v právním státě existují důkazy o soudních chyb a špatného úsudku znovu a znovu se vyskytujících. Protože vykonaný trest smrti je konečný, nelze jej dodatečně dohnat. Současně to nenávratně poškozuje důvěryhodnost právního systému pro všechny občany tohoto státu. Tato skutečnost je hlavním argumentem proti trestu smrti.

    Mnoho států také stanoví nejasná kritéria pro právní posouzení trestných činů: Akt násilí je považován za hodný smrti, například pokud byl spáchán z „nízkých motivů“ nebo „ zákeřných “. Kritická věda zdůrazňuje, že definice těchto kritérií podléhá neustále se měnícím úsudkům o sociální hodnotě. Obraz, který si o obviněném udělá soudce nebo porota, je často rozhodující pro posouzení jeho života nebo smrti.

    V hrdelním řízení jsou pro verdikt často rozhodující subjektivní dojmy prokurátorů, žalobců, posuzovatelů, soudců a členů poroty. Takové kriminální procesy jsou také často velmi emocionální: příbuzní obětí a pachatelů a jejich příbuzní stojí proti sobě. Veřejnost je také zapojena a je dále ovlivňována masmédii. Veřejný tlak je proto na osoby s rozhodovací pravomocí, kteří nejsou vždy profesionálními soudci, ale často jsou laiky. To by mohlo vést k tomu, že se podvolí přáním většiny a pokusí se je přesvědčit tvrdým nebo mírným přístupem. Tato situace je častou příčinou nesprávných úsudků.

    Ve všech předchozích způsobech popravy došlo k nepředvídaným chybám, které odsouzeným způsobily agónii. Odpůrci trestu smrti hodnotí tuto skutečnost a často roky čekání po trestu smrti, krátkodobé odklady a uvádění popravy jako nelidskou krutost. Někteří příznivci trestu smrti proto požadovali, aby byly brzy provedeny popravy. Na druhé straně odpůrci trestu smrti v zásadě zdůrazňují, že žádná forma popravy, byť „humánní“, by negovala psychologickou krutost pachatele a etickou zavrženíhodnost tohoto trestu.

    Spolkový soudní dvůr shrnul své „nepřekonatelné problémy“ proti trestu smrti v rozsudku v roce 1995 takto:

    "Z humanitárních důvodů nemůže mít žádný stát právo nakládat se životy svých občanů prostřednictvím této sankce." Přednost absolutní ochrany života spíše vyžaduje, aby právní komunita potvrdila nedotknutelnost lidského života jako nejvyšší hodnotu, a to právě zřeknutím se trestu smrti. Kromě toho se jeví jako nezbytné zabránit riziku zneužití trestu smrti od samého začátku tím, že připustíme, že je vždy nepřípustný. Špatné úsudky nelze nikdy vyloučit. Státní organizace výkonu trestu smrti je v konečném důsledku měřena proti ideálu lidské důstojnosti, což je naprosto nerozumné a nesnesitelné úsilí. “

    náklady

    V případě trestu smrti se často tvrdilo, že je levnější než doživotní trest a že se příbuzní obětí nemusí starat o uvězněné pachatele. V ústavních státech, jako jsou USA, však soud s trestem smrti stojí v průměru více než doživotí. Hlavním důvodem jsou náklady na stíhání a obhajobu soudního řízení, které často trvají roky. Výsledky policejního vyšetřování je třeba zvlášť pečlivě zkontrolovat. Aby bylo možné opravit nesprávné odhady, je k dispozici několik instancí revizí a možnosti opětovného otevření.

    Odpůrci trestu smrti prohlašují, že státy, které se obecně dopouštějí a odvolávají na lidská práva, nesmí považovat právo na život, které je také způsobeno vážnými zločinci, jako nákladový faktor. V opačném případě ohrožují právní stát a ukazují, že jim jde o sociální pomstu.

    příběh

    starověk

    Trest smrti se vyvinul z „ krevní pomsty “. Tento nepsaný klanový zákon předstátních společností vyžadoval, aby člen oběti, obvykle nejstarší syn, zabil kteréhokoli člena klanu nebo kmene, ke kterému pachatel patřil. Původně to mělo odradit od zabíjení jednotlivých členů cizích klanů, ale v dalších generacích to často vedlo k nekonečným svárům a dokonce k vzájemnému vyhlazování celých klanových spolků.

    Čím více se nomádské skupiny usadily, tím více byly závazné a jednotné předpisy o škodách nutné. Postupně byly rozvíjeny veřejné důkazy, soudní a trestní řízení, jejichž rozsudky smrti stále umožňoval vykonávat „krevní mstitel“ zvolený klanem. Trest smrti byl zpočátku jen formou pomsty ze strany kolektivu: kolektiv delegoval jeho výkon na všeobecně uznávaný ústřední orgán, kterému se nikdo nesměl ani nemohl pomstít.

    Trest smrti je nejranější kodifikovaná forma trestu. Nejstarší známá legální sbírka, Codex Ur-Nammu (asi 2100 př. N. L.), Jim zajišťovala vraždy a cizoložství. V Codex Hammurapi (asi 1700 př. N. L. ) Je rozšířen na další trestné činy, přičemž pro tělesné a tresty smrti byl použit princip Talion . Omezilo to pomstu krve na zabití pachatele, nikoli jakékoli jiné osoby.

    bible

    Torah odráží výměnu soukromé krevní msty ze strany řádných soudních řízení, což jen potrestána hrdelní zločin proti individuální pachatele. Gen 9.6  EU popisuje tento stav: „Kdokoli prolije lidskou krev, jeho krev prolijí lidé. Protože: Stvořil člověka k obrazu Božímu . “Kdokoli zabije člověka stvořeného k obrazu Božímu, útočí na výhradní právo Boha ukončit život. Potom požadujte Boží spravedlnost, aby mu vzala život. Trest je vysledován zpět k kočovnému příbuzenskému právu, když nebylo možné uschovat a odstranění pachatelů se zdálo nutné, aby příbuzenství přežilo. Většinou to bylo přeloženo jako imperativ proti hebrejskému znění („jehož krev by měla být [...] prolita“) a legitimizovalo tak trest smrti jako odplatu za vraždu a zabití.

    Právo na talion vyžaduje náhradu škody, která je přiměřená skutku ( Ex 21.23  EU ): „Pokud dojde k trvalému poškození, daruj život na celý život [...] oko za oko “. To nevyzvalo příbuzné obětí k odvetě, ale příbuzné příbuzných pachatelů k náhradě škody . Jeho úroveň určoval a určoval soud. Bylo myslitelné kompenzovat zabitý život jiným způsobem než zabitím pachatele.

    Čarodějnictví , zoofilie a incest byly tabu jako hrozba pro komunitu v historických, nemonoteistických náboženstvích . Tóra požaduje trest smrti i za přestupky, které kulturně-náboženská identita Izraelitů ohrožovala (uctívání cizích bohů, rouhání, falešná proroctví) nebo více cizí než rysové lidé ( lidská oběť , únos , vyvolávání duchů, sex mezi muži) ), sexuální urážky (cizoložství, pohlavní styk během menstruace ) a sociální delikty (bití nebo proklínání rodičů).

    Novější právní korpusy Tóry přesněji rozlišovaly mezi úmyslným, nedbalostním a neúmyslným zabitím, ublížením na zdraví s následkem smrti a sebeobranou. K získání pravomocného trestu smrti bylo nutné veřejné soudní řízení za účelem určení trestného činu a trestu, dva nezávislí očití svědci a důkladná kontrola jejich výpovědí nepodplatitelnými soudci. Vraždy nespravedlivě pronásledované jako vrahové získaly azylové právo v určeném azylovém městě .

    Židovská právní tradice shromážděná v Talmudu zpracovávala soudní řízení stále přesněji a činila tresty smrti stále obtížnější, a to až do úplného zrušení trestu smrti. Přiznání pachatele již nebylo povoleno jako důvod pro rozsudek.

    V Novém zákoně není trest smrti přímo povolen ani zakázán. Pasáže jako Joh 19.10 f.  EU a Rom 13.4  EU předpokládají omezené a omezené právo zástupců států na život a smrt v důsledku Božího království . Ježíš z Nazaretu podřídil přikázání odplaty ( Gen 9,6  EU ) Boží vůli zachovat ( Gen 8,21f.  EU ) a odůvodnil tak své přikázání milovat své nepřátele ( Mt 5,44  EU ): Toto je forma odplata přiměřená Boží trpělivé milosti . V souladu s tím podle Jn 8,7  EU zrušil trest smrti za cizoložství stanovený v Tóře poznámkou: „Kdo z vás je bez hříchu, hoďte na něj první kámen.“ Trest smrti nikdo neočekává) delegitimizuje autority té doby, má za cíl sebepoznání a odpuštění . V návaznosti na to našli první křesťané v Ježíšově smrti na kříži zástupné utrpení trestu smrti porušitele zákona (včetně Gal 3,13  EU ; Řím 8,3  EU ). Bůh se „vzdal“ svého Syna a odpustil tak všem lidem jejich vinu, aby je osvobodil od hříchu. Tak Ježíš vytvořil a umožnil usmíření s Bohem (2 Kor 5:14). Pro první křesťany byla proto smrtelná odplata návratem k nevíře; Kulturní předpisy, za jejichž nedodržení hrozí Tóra trestu smrti, pro ně byly neplatné.

    Starověk

    Kromě trestu smrti znaly mnohé starověké říše pouze pokuty a otroctví , ale žádné uvěznění , protože bezpečné zadržování bylo jen stěží technicky možné. Odsouzení byli často veřejně popravováni, aby pobavili a zároveň odradili diváky. Zvláště otroci byli často mučeni mučením, například bičováním , když byli vyslýcháni před popravou . Naproti tomu zejména ve starověkých Athénách od roku 600 př. N. L Právní proces, který však dále rozlišoval mezi svobodnými občany, nově příchozími a otroky.

    Podle právního systému ve starověkém Římě byli římští občané trestáni smrtí jen za zvlášť závažné přestupky, jako je vražda příbuzných, výsměch bohům a zrada. Guvernéři římských provincií měli Ius gladii („právo na meč“, tedy právo na trest smrti, například sťatím hlavy). Během císařského období se ukřižování nepřátel státu, otroky a non-Romans stal se obyčejný s cílem vynutit si Římskou říši v dobytých oblastech a potlačit povstání. Kromě toho, jak byl svědkem například Galenos , mohl být trest smrti proveden vystavením odsouzeného v cirkusové aréně s divokými zvířaty.

    Do 4. století křesťané většinou odmítali použití zabíjení kvůli Ježíšově výkladu Tóry. Patrističtí teologové , včetně Athenagorase , Tertulliana , Origena a Lactantia a synody v Elvíře, zakázali veškerou přímou i nepřímou účast křesťanů na trestech smrti a popravách. Implicitně zpochybňovali právo římského státu na trest smrti. Pouze Clemens z Alexandrie to výslovně potvrdil.

    Po obratu Constantinian (313) však církev udělila státu právo na odvetu, čímž legitimizovala trest smrti. Křesťané by se jej však nadále neměli účastnit a na představitele státu by měli působit zmírňujícím dojmem; Časté byly také žádosti o milost od biskupů pro ty, kteří byli odsouzeni k smrti, kritika zvláště krutých typů poprav a důvody pro odsouzení. Poté, co se v roce 380 stalo křesťanství státním náboženstvím , státní popravy neklesaly, ale naopak rostly. Church byl nyní aktivně zapojit. V Trevíru roku 385 s biskupem Priscillianem von Avila byl křesťan poprvé popraven jinými křesťany za údajnou kacířství . Augustin z Hrocha také dovolil pokřtěným státním zástupcům 420 se státními úřady sloužit ve válce a trestu smrti, zejména proti „ pohanům “ a křesťanům, které soudil jako kacíře. Odůvodnil to svou teorií státu , podle níž římský stát jakožto represivní moc ustanovená Bohem musela lidi odradit strachem z trestů před zločiny a chránit existenci církve, protože jen to mohlo zaručit spásu všech, včetně zločinců.

    střední věk

    Provedení čtvrcení . Scéna z Genovevasage , Fraukirch 1667

    Římskokatolická církev odůvodnit trest smrti pro „pohany“ v průběhu násilné christianizace . Pravoslavná církev, na druhé straně, viděl je jako překážka misi . Byzantská říše snížena popravy od 8. století, nahrazovat je odříznutí nosy nebo uši pro vyvinutí vzdělávací vliv na populaci. Za císaře Jana II. Comnena (1118–1142) ve fázi domácí a zahraniční politické stability zde nebyl vykonán trest smrti.

    Ve 13. století papež Inocent III. Popravy „ kacířů “. Biskupové a kardinálové vynesli rozsudky smrti, které byly vykonávány státním soudem pro krev . Pravidlo Ecclesia non sitit sanguinem („církev netouží po krvi“) platilo jen omezeně, protože církevní představitelé zastávali také politické funkce a nechávali je popravovat v rámci své vlastní sféry vlády. Pouze křesťanské menšiny jako valdenští odmítli trest smrti, a proto byli pronásledováni inkvizicí .

    V pozdním středověku , kdy byl stále více ohrožován monopol moci papežství a říše, duchovenstva a šlechty, rostl počet a krutost poprav, stejně jako počet přestupků, které byly s nimi trestány. Došlo také k popravám a lynčování v rámci církevních inkvizic a krajských a státních honů na čarodějnice .

    Raný novověk

    Reformace nejprve vzbudila velké naděje pro humanizaci církve a politiky: Martin Luther přesunul Boží konečný rozsudek milosti pro všechny lidi do středu křesťanské víry a oddělené duchovní a světské moci (viz nauku o dvou královstvích ). Bylo představitelné, že by státní trestní právo mohlo být také reformováno v souladu s evangeliem . Ale víra luteránských císařských statků, Confessio Augustana z roku 1530, umožnila křesťanům vykonávat státní moc podle článku XVI trestu smrti. Suverénní kostel pluk posílil vlastní moc knížat. Reagovaly na selské vzpoury , loupežnické barony - výraz zbídačení obyvatelstva - a také na růst měst s větším počtem obyvatel a kriminalitu s rostoucím násilím. V raném novověku mezi lety 1525 a 1648 počet poprav neustále rostl, ale v různých regionech se velmi lišil. Panovníci rozšířili fyzické a tresty smrti na další a další přestupky a stále menší přestupky, včetně drobných krádeží, trestali smrtí. Podle Constitutio Criminalis Carolina z roku 1532 bylo pro každý konkrétní přestupek použito sedm typů poprav - stětí, utonutí, oběšení, pohřbení zaživa, převozy na kolečkách , pálení a rozčtvrcení.

    Provedení na kole a se železnou tyčí v Paříži. Lept z Les Misères et les malheurs de la guerre od Jacquese Callota , Paříž 1633

    Vestfálský mír v roce 1648 potvrdily předchozí zjištění náboženství příslušnými panovníků ( cuius regio ), které již byly dočasně povolených v Augsburgu náboženské mír z roku 1555, ale zakázána další změny a ujistil zbývající menšiny, že jejich postavení quo by bylo chráněno . To podporovalo vznik národních států a jejich autonomní definici práva a vhodnou trestní popravu.

    Saský vrchní laický soudce a právní učenec Benedikt Carpzov mladší formuloval v roce 1662 ve svém díle Peinlicher Sächsischer Inquisitions- und Achts-Trial tehdy široce platná ospravedlnění mučení a výslechu prostřednictvím nejtrýznivějších typů poprav. Zločiny jsou výsledkem důkladně zkorumpovaného, ​​zlomyslného svádění Satanem . Zločinec nejen poškozuje jednotlivce, ale také ignoruje a zesměšňuje řád a autoritu stanovenou Bohem, čímž porušuje nejen světské, ale i božské zákony. Vzhledem ke své božské instituci mají vládci nejen právo, ale také povinnost toto pobouření pomstít. Bůh sám pracuje prostřednictvím jejich kriminálního úřadu, takže jim není dovoleno uplatňovat shovívavost, aby nevyprovokovali Boží pomstu na všechny jako epidemie, války a přírodní katastrofy. Vinu v mnoha případech může podle Božího hněvu, který ohrožuje všechny v nepotrestaných zločinech, kompenzovat pouze fyzická agónie, a uklidňuje společnost ze zkaženého člena, který by jinak každého nakazil svým jedem. Pouze jeho veřejná, nesnesitelná poprava mohla zločince přivést k pokání , takže zachraňte jako „ubohý hříšník“ před věčným pekelným ohněm a odstrašte všechny ostatní hříšníky od podobných zločinů.

    osvícení

    Císařovna Alžběta I. Ruska (1709–1762)

    V době osvícenství , kolem roku 1740, začaly některé tehdejší vzdělané elity stavět proti trestnímu zákonu založenému na myšlence usmíření , včetně trestu smrti. Roku 1741 při své korunovaci ruská císařovna Alžběta slíbila, že nebude vykonán trest smrti. Zopakovala to v roce 1753 dvěma nařízeními, takže trest smrti byl za její vlády pozastaven až do roku 1761. Protože na rozdíl od všeobecného očekávání zločiny v jejich říši nerostly, jejich následníci je zřídka nechali popravit. V roce 1766 Catherine II navrhla legislativní reformu, která stanovila, že „v běžném stavu společnosti není smrt občana užitečná ani nutná“.

    V roce 1744 Johann Gottlieb Gonne napsal krátký novinový článek, který odmítl pomstu jako konečný účel trestů jako nekompatibilní s buržoazní „republikou“ založenou na dohodě a která pouze odrazuje a napravuje pachatele podle stejných vět jako smysluplné represivní účely. Francouzi François-Vincent Toussaint (1748), sicilský Tomaso Natale (1759), Rakušan Joseph von Sonnenfels (1765) a saský Karl Ferdinand Hommel (1765) napsali podobné recenze na trestní právo platné ve svých knížectvích. Právo vládců trestat zločince není podle Hommela založeno na Božím zákonu, ale na lidských zákonech, které lze tedy měřit z hlediska jejich sociálního prospěchu.

    Stejně jako oni, Ital Cesare Beccaria v roce 1764 ve svém díle Dei delitti e delle pene („O zločinech a trestech“) adresovaném knížatům vycházel z fiktivní smlouvy o teorii založené na přirozeném právu a uzavřel z ní racionální kritiku trestu trestní právo :

    "Chcete zabránit zločinu?" Pak se podívejte, že zákony jsou jasné a jednoduché, že veškerá moc národa je soustředěna na jeho obranu a že žádná část této moci není použita k jeho zničení. Zajistěte, aby zákony byly pro třídy mužů méně příznivé než pro muže obecně. Zajistěte, aby se lidé báli zákona a jen oni se jich báli. Strach ze zákona je prospěšný, ale smrtelný a plný zločinu je strach z člověka na člověka. Podmanění lidé hledají potěšení, jsou extravagantní a krutí než svobodní lidé. [...] Chcete zabránit zločinu? Pak se ujistěte, že osvícení jde ruku v ruce se svobodou. “

    Cesare Beccaria (1738–1794)

    Beccaria tedy volala po univerzálně platných jednoznačných zákonech, právním státu a osvobození od třídního pravidla, aby se snížila kriminalita. Dále argumentoval:

    "Z prostého zvážení pravd, o nichž se dosud hovořilo, je zřejmé, že účelem trestu není mučit a zarmoutit vnímající bytost, ani odčinit zločin, který již byl spáchán." Může politický orgán, který zdaleka není vášnivý, je spíše klidným vůdcem vášní jednotlivce, mít v sobě vlastní tuto zbytečnou krutost, nástroj hněvu, fanatismu nebo slabých tyranů? Nemohou výkřiky nešťastníka od času vrátit zpět získat zpět to, co bylo provedeno? Účelem tedy není nic jiného, ​​než zabránit zločinci v tom, aby svým spoluobčanům způsobil novou újmu, a zabránit ostatním v tom, aby udělali totéž. Proto si zaslouží přednost takové tresty a způsob jejich uložení, které při zachování jejich přiměřenosti působí na mysli lidí tím nejživějším a nejtrvalejším dojmem, a tím způsobují viníkovi co nejmenší fyzickou újmu. ... Nejvýznamnější účinek na lidskou mysl má závažnost trestu, ale jeho trvání. “

    Striktně tak odmítl myšlenku usmíření ve prospěch trestního práva zaměřeného na právní ochranu, boj se zločinem a udržitelnou humanizaci. Příkladný právní stát a uvěznění by mohly být mnohem účinnější při odhalování trestné činnosti. Jeho hlavní argumenty jsou drženy dodnes. Písmo Beccaria bylo přijato po celé Evropě a Severní Americe a ovlivnilo rozhodnutí některých vládců: 30. listopadu 1786 se Leopold II v toskánském vévodství stal prvním státem na světě, který zrušil trest smrti. V roce 1787 ho následoval jeho bratr Josef II. Pro země habsburské monarchie , zůstalo jen stanné právo .

    Z německých osvícenců trest smrti odmítl pouze Gotthold Ephraim Lessing , v Anglii pouze Samuel Johnson a Samuel Romilly . Souhlasili s nimi Immanuel Kant, John Locke , Charles de Secondat, Baron de Montesquieu , Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , později Georg Wilhelm Friedrich Hegel a Arthur Schopenhauer .

    Francouzská revoluce z roku 1789 umožnil parlamentní debatu o trestu smrti poprvé. Místo toho, aby to francouzský národní konvent zrušil, přijal 3. května 1791 návrh zákona Josepha-Ignace Guillotina : Akty hodné smrti byly omezeny, byl vydán zákaz mučení a v souladu s ideálem rovnosti způsob provedení bylo zavedeno stětí, které je u všech odsouzených stejné . Od jakobínské vlády se počet poprav v celé Evropě opět zvýšil, například habsburská monarchie v roce 1795 znovu zavedla trest smrti. Konečné rozhodnutí Národního shromáždění v den jeho rozpuštění, 26. října 1795, o zrušení trestu smrti „v den všeobecného míru“, zůstalo nesplněno.

    1800 až 1945

    Evropské národní státy často nechávaly provádět trest smrti, zejména během národních válek, za účelem ochrany mocenských zájmů. Evropský diskurz o humanizaci systému trestního soudnictví byl většinou omezen na trestní systém. Současně byly zpřísněny tresty , zejména v koloniích , a zvýšil se počet trestů smrti.

    V návaznosti na březnové revoluce v roce 1848 vyzvalo francouzské národní shromáždění, frankfurtské národní shromáždění , pruské národní shromáždění a valašští revolucionáři poprvé ke zrušení trestu smrti v islazském vyhlášení a zahrnuli tento požadavek do svých návrh ústavy. Tehdy to splnilo pouze San Marino . V roce 1865 se Rumunsko stalo první evropskou zemí, která do roku 1939 zrušila trest smrti.

    Souběžně s politickým vývojem akademici intenzivně diskutovali o trestu smrti v 19. století. Odpůrci i příznivci své postavení odůvodnili v četných spisech. Zástupci demokratického hnutí a dělnického hnutí spolu s občanskými a lidskými právy vyzvali ke všeobecnému zrušení trestu smrti.

    V první polovině 20. století došlo k masivním soudním vraždám , zejména v Sovětském svazu v letech 1917 až 1953 a za nacionálního socialismu v letech 1933 až 1945 . V meziválečném období a během druhé světové války některé státy (Nizozemsko, Rakousko, Rumunsko a další) znovu zavedly trest smrti, který předtím zrušily. Ukázalo se to tedy jako zneužívající nástroj vlády, který závisel na měnících se historických okolnostech a mocenských vztazích. Proto po skončení války mnoho západních společností stále více požadovalo zrušení trestu smrti.

    Etická diskuse od roku 1945

    Někteří známí autoři se zvláště zasazovali o zrušení trestu smrti od roku 1945: například básníci Arthur Koestler a Albert Camus , s výjimkami filozof Jean-Paul Sartre a lékař a historik Albert Schweitzer . Svým leitmotivem „Reverence for Life“ představoval novou ekologickou etiku, která má nahradit princip vražedného sebeprosazování vhledem do podmíněnosti, vytváření sítí a solidarity celého života.

    Podle Katechismu katolické církve z roku 1992 to katolická církev nevyloučila „v nejzávažnějších případech“ ohrožení komunity, ale zdůrazňuje, že „bezkrevné prostředky [...] jsou vhodnější pro lidskou důstojnost“. Papež Jan Pavel II. V roce 1995 prohlásil, že trest smrti je „v dnešní době velmi zřídka nebo prakticky již není ospravedlněn v důsledku stále přizpůsobivější organizace trestního systému“. V červnu 2016 papež František za všech okolností odsoudil trest smrti. V říjnu 2017 vedl kampaň za absolutní odmítnutí trestu smrti, a to i v rámci katechismu. To bylo odpovídajícím způsobem změněno 2. srpna 2018. Katechismus katolické církve se uvádí, že „trest smrti je nepřípustná, protože porušuje nedotknutelnost a důstojnost osoby“.

    Proces zrušení v Evropě

    V roce 1953 vstoupila v platnost Evropská úmluva o lidských právech (EÚLP), jejíž článek 2 za určitých podmínek umožňoval trest smrti. Následující desetiletí změn v přístupu mezi širokými vrstvami společnosti postupně změnily postoj většiny evropských vlád. Pod tlakem veřejného mínění se Rada Evropy v 70. letech 20. století stala zapřisáhlou aktivistkou proti trestu smrti.

    V roce 1983 6. opční protokol k EÚLP požadoval jeho zrušení v době míru. Do roku 1997 k tomuto protokolu přistoupilo všech 46 členských států. Od té doby nedošlo k popravě na území Rady Evropy. 13. opční protokol k EÚLP také prohlásil, že trest smrti bude v době války v roce 2002 zrušen. Německo ji ratifikovalo v červenci 2004. Ústava EU , která byla podepsána 29. října 2004, ale nevstoupila v platnost, zakázala trest smrti. Evropská unie (EU) učinila jeho úplné zrušení Podmínkou přijetí nových členských států, a tím ovlivnil postoj k této v možných kandidátských zemích.

    Papežské státy měl někdo popraven naposledy v roce 1870, krátce před jeho de facto zrušení. Italský trestní zákon z roku 1929 vstoupil v platnost pro nově založený Vatikánský stát: stanovoval trest smrti za atentáty na hlavy států, jako je papež, a podněcování k povstání, ale nikdy nebyl proveden. Papež Pavel VI nechal v roce 1969 tento zákon, který nebyl nikdy použit, vymazán. Vatikán se nepřipojil k Evropské úmluvě o lidských právech; ale v nové ústavě Vatikánského státu, která vstoupila v platnost v roce 2001 , předchozí předpisy o trestu smrti již neexistovaly. Přesto v nejzávažnějších případech soudci stále nevyloučili trest smrti. V srpnu 2018 Vatikán trest smrti odsoudil a nyní jej „za všech okolností“ odmítl. Každý má nedotknutelné právo na život.

    Bělorusko také není členem Rady Evropy, protože nepřistoupilo k EÚLP a nadále používá trest smrti. V roce 1996 bylo 80 procent Bělorusů pro jeho zachování. Do roku 2003 jej bylo možné uložit za dvanáct trestných činů, od té doby pouze ve vážných případech vraždy. V období od prosince 1996 do května 2001 bylo údajně legálně zastřeleno 134 Bělorusů. Popravy se od té doby snížily; Přesná čísla stát neposkytuje.

    V některých zemích EU části obyvatelstva požadují, aby byl trest smrti znovu zaveden častěji, například v souvislosti se sexuálními zločiny , teroristickými útoky nebo politickými vraždami. V Polsku parlament 22. října 2004 těsnou většinou odmítl odpovídající společný návrh zákona skupinou pravicových konzervativních a pravicových extremistických stran. Podle průzkumů z roku 2006 podpořilo trest smrti za genocidu a zvlášť krutou vraždu 77 procent Poláků. Mezi podporovatele byl také tehdejší prezident Lech Kaczyński a jeho bratr Jarosław Kaczyński ( předseda vlády 2006 až 2007 ). Členství v EU a polská ústava (články 38 a 40) však brání polské vládě ve znovuzavedení trestu smrti.

    V Nizozemsku po vraždách Pima Fortuyna a Thea van Gogha liberální stranický politik Patrick van Schie požadoval zrušení článku 114 základního zákona, aby mohl být znovu legálně povolen trest smrti s cílem odradit islamistické teroristy. Podle průzkumů z roku 2005 tuto iniciativu podpořilo zhruba 50 procent populace. V parlamentu by ale nenašel většinu, protože tam je považován za neslučitelný s evropskými hodnotami a právním státem.

    Evropský parlament přijal dne 7. října 2010 velkou většinou rezoluci proti trestu smrti.

    Kampaně OSN

    Valné shromáždění OSN ve své rezoluci 32/61 z 8. prosince 1977 prohlásilo, že zrušení trestu smrti je žádoucí. Komise OSN pro lidská práva to obhajuje na základě svého usnesení 2004/67 ze dne 21. dubna 2004 a vyvíjí účinné mechanismy pro jejich prosazování a přezkum. Vyzývá k celosvětovému pozastavení poprav.

    1. listopadu 2007 předložilo 72 států včetně všech členů Evropské unie OSN nový návrh rezoluce. Nejprve volá po moratoriu na výkon trestů smrti, které již byly vyneseny, s cílem dlouhodobě zrušit trest smrti, protože narušuje lidská práva. Po schválení Výborem pro sociální, humanitární a kulturní záležitosti (třetí výbor) schválilo Valné shromáždění OSN 18. prosince 2007 návrh 104 hlasy pro. Moratorium na popravy však není pro členské státy OSN právně závazné.

    Některé státy se navíc každoročně vzdávají trestu smrti pod tlakem veřejnosti a zakotvují jejich zrušení v zákoně. Ostatní členské státy OSN si to nechávají. Svévolných poprav a smrtících forem státního násilí přibývá; V diktaturách chybí ústavní kontrola a vzdělání o povaze a rozsahu jednotlivých a státních zločinů. Kulturně odlišné výklady lidských práv a dalších faktorů ztěžují prosazování mezinárodních právních norem.

    V září 2017 přijala Rada OSN pro lidská práva rezoluci odsuzující trest smrti za jednání jako odpadlictví , rouhání, cizoložství nebo konsensuální homosexuální vztahy.

    Nevládní organizace

    Mnoho iniciativ, organizací a sociálních sdružení po celém světě se nyní zavázalo ke zrušení trestu smrti, který většinou považují za nepostradatelný příspěvek k obecné platnosti všech lidských práv. Aby byl jejich respekt nevratný, je zapotřebí neustálého civilizačního závazku. Někteří příznivci trestu smrti to také vítají jako příspěvek k větší právní jistotě.

    Amnesty International (AI) byla založena v roce 1961 s hlavním cílem celosvětového zrušení trestu smrti. Tuto celosvětově uznávanou lidskoprávní organizaci následovalo mnoho skupin s podobnými cíli. Se zřízením Světové koalice proti trestu smrti (Světová koalice proti trestu smrti) v červnu 2001 ve Štrasburku takové nevládní organizace (nevládní organizace), advokátní komory, původně poskytlo 38 obcí a zemí, odbory a církve od po celém světě společná platforma. Od 10. října 2003 pořádají každoročně „Den akce proti trestu smrti“ a zahajují účinné iniciativy k prosazování mezinárodních právních norem, například vysíláním významných osobností a vlivných politiků na data poprav nebo parlamentních hlasování o trestu smrti .

    Z iniciativy několika lidskoprávních organizací slouží Koloseum v Římě od roku 1999 jako památník proti trestu smrti. Kdykoli je trest smrti pozastaven nebo stát na světě trest smrti zruší, je na 48 hodin osvětlen v jasných barvách. Každý rok 30. listopadu probíhá kampaň Města pro život , ve které města prosazují zrušení trestu smrti například osvětlením symbolu svého města. Komunita Sant'Egidio zahájila tuto akci v roce 2002. V té době 80 městech zúčastnilo; do roku 2010 se počet účastníků zvýšil na více než 1300 měst v 85 státech, včetně 64 hlavních měst; V roce 2012 se zúčastnilo přes 1600 měst. Datum bylo vybráno, protože toskánské velkovévodství se stalo první zemí na světě, která toho dne v roce 1786 zrušila trest smrti. V rámci kampaně „Ne trestu smrti“ AI, komunita Sant'Egidio a moratorium 2000 shromáždily od roku 1998 pět milionů podpisů proti trestu smrti a předaly je OSN .

    Zrušovací procesy v jednotlivých státech

    Německo

    Čas německé konfederace

    Badenská gilotina (replika, Městské muzeum na zámku Bruchsal)

    Paulskirche ústava z roku 1849 vyloučen trest smrti v občanském právu a připojil tuto zrušení ve svém katalogu základních práv . Následovalo několik menších států Brémy , Oldenburg , Nassau, Anhaltsko, Saské království a Bádenské velkovévodství . Většina těchto zemí však znovu zavedla trest smrti od roku 1850, protože větší země si jej ponechaly a neuznávaly katalog základních práv.

    V té době mnoho německých akademiků diskutovalo o výhodách a nevýhodách trestu smrti a vydalo o něm pojednání. Advokát Friedrich Wilhelm Carové v roce 1838 prohlásil, že trest smrti může být zrušen pouze kvůli sociálně hluboce zakořeněné myšlence odvety s drtivými vědeckými důvody, které dosud nebyly k dispozici. Přírodovědec Emil Adolf Roßäßler argumentoval v Národním shromáždění ve Frankfurtu nad Mohanem , že trest smrti byl pozůstatek feudalismu , protože se léčí které jsou odsouzeny k smrti jako nevolníci orgánů a také jejich život závisí na právu knížat k odpuštění . Spoléhat se na tuto vyšší autoritu, soudci mohli vynést rozsudky smrti, které by jinak vynechali.

    Římskokatoličtí a luteránští teologové legitimizovali státní právo zabíjet s odkazem na Řím 13,4 f.  EU většinou jako božský obřad, takže se bez něj člověk neobejde, aniž by narušil Boží autoritu. V protestantismu Friedrich Schleiermacher odmítl trest smrti z morálních důvodů. Jejich církevní legitimace a státní aplikace byla proti jen několika protestantským teologům, jako byl Johann Ulrich Wirth a Albert Bitzius . Německá Juristentag doporučil zrušení trestu smrti v roce 1863, i když se snažil jednotné trestní zákoník, který by přijmout trestní zákony běžné ve většině zemí.

    Severoněmecká konfederace a říše

    V roce 1870 schválila severoněmecká konfederace obecný trestní zákoník , a proto se o trestu smrti debatovalo v Říšském sněmu poprvé. Proti nim vystoupil především sociální demokrat Wilhelm Liebknecht ; Po jeho projevu většina 118 až 81 poslanců schválila zrušení ve druhém čtení. Spolkový kancléř Otto von Bismarck však dosáhl obratu odvoláním se na jednotu národa: některé německé státy by návrh trestního zákona schválily pouze tehdy, pokud by v něm byl zachován trest smrti. Ve třetím čtení pro to hlasovalo 127 až 119 poslanců.

    Protože severoněmecký a poté říšský trestní zákoník z roku 1871 do značné míry přijal pruský trestní zákoník, byl trest smrti znovu zaveden v zemích, které jej již zrušily. Byl určen jako trest za vraždu (§ 211) a za pokus o vraždu císaře nebo vlastního panovníka (§ 80). Laická porota vynesla rozsudky smrti. Jednorázový proces schůzky byl možný. Podle toho mohl v případě § 211 odsouzený požádat svého panovníka nebo Senát příslušného Svobodného města o milost ; v případě oddílu 80 císař, pokud byla ovlivněna říše. Rozsudek mohl být vykonán pouze tehdy, když byla milost výslovně odmítnuta. Několik desítek katů provedlo popravy na různých místech po celé říši. Diváci směli až do roku 1877, poté už jen požadovaní svědci.

    Pruský král Vilém I. nepodepsal v letech 1868 až 1878 exekuční příkaz. V Bavorském království bylo od roku 1868 do roku 1880 provedeno pouze sedm poprav. Za Wilhelma II . Počet popravených rozsudků smrti od roku 1892 prudce vzrostl. V SPD Erfurt programu z roku 1891 vyzval k trestu smrti, které mají být zrušeny. V roce 1895 vynesly soudy v Prusku 68 trestů smrti ve 324 případech vraždy a zabití; 31 z nich bylo popraveno. Od roku 1892 do roku 1896 bylo 370 případů zabití. Za to bylo ročně popraveno v průměru 25 lidí.

    31. července 1914 byl válečný stav vyhlášen jako oficiální oznámení. Tím byl stanoven trest smrti pro následující zločiny: velezrada, zrada, žhářství, úmyslné záplavy, záměrné ohrožení lodní dopravy a úmyslná otrava studny.

    Oficiální oznámení ve 2. extra vydání Dresdner Neusten Nachrichten ze dne 31. července 1914

    Během první světové války vynesly německé vojenské soudy 150 trestů smrti, mnoho z nich za dezerci . Ve své výzvě k revoluci po říjnové reformě roku 1918 požadoval Spartakusbund zrušení trestu smrti ve vojenském trestním zákoně bez náhrady . Rosa Luxemburgová kritizovala trest smrti v červenci 1918 ve své předmluvě k autobiografii Vladimíra Korolenkose , kterou přeložila do němčiny, přičemž posledně jmenovaný a Leo Tolstoj byli soudci politické třídy.

    Během listopadové revoluce 1918/1919 vláda rady a místní dělnické a vojenské rady pohrozily lupičům a zlodějům potravin trestem smrti. Rosa Luxemburgová požadovala 18. listopadu 1918 v prvním čísle časopisu „ Die Rote Fahne “: „Ale drastické opatření lze provést bez dalšího: Trest smrti, tato největší ostuda reakčního německého trestního zákoníku, musí zmizet okamžitě! “V této souvislosti mimo jiné fakt, že stávkujícím pracovníkům munice hrozil v lednovém úderu v roce 1918 trest smrti. Jejich zrušení je nezbytným začátkem zásadní soudní a sociální reformy k překonání třídní vlády.

    Výmarská republika

    V debatě o Výmarské ústavě odpůrci trestu smrti od SPD , USPD a někteří disidenti z jiných stran nedokázali získat většinu. Trest smrti za vraždu, špionáž a zradu zůstal na svém místě.

    Od roku 1919 do roku 1932 bylo podle oficiálních statistik uloženo 1141 trestů smrti a 184 z nich bylo vykonáno. Do roku 1923 kriminalita ve srovnání s dobou světové války prudce stoupla. Od roku 1924 se počet hrdelních zločinů, trestů smrti a poprav neustále snižoval. Veřejná kritika přispěla k tomu, že obvinění z vraždy byly častěji přeměňována na obvinění ze zabití a že generální prokurátoři využili svého práva na milost. Levicoví vrahové však byli trestáni smrtí mnohem častěji než pravicoví vrazi: Od roku 1920 na to mimo jiné odkazoval Emil Julius Gumbel . V důsledku řady vražd pravicových extremistů byl v roce 1922 přijat zákon o ochraně republiky . Členství v protirepublikových spolcích a příprava politických vražd hrozilo trestem smrti. Návrh SPD vzdát se tohoto návrhu zákona, pokud by měl být trest smrti vypuštěn z říšského trestního zákoníku , nenašel většinu . O to také usiloval ministr spravedlnosti Gustav Radbruch , který ale do 3. listopadu 1923 dosáhl pouze částečné reformy soudnictví.

    Mylná poprava Josefa Jakubowského jako údajného vraha vlastního dítěte v roce 1926 a poprava Sacco a Vanzettiho v USA v roce 1927, která byla celosvětově kritizována jako justiční vražda, vyvolala nové veřejné debaty o trestu smrti. Osobnosti jako Albert Einstein , George Grosz , Heinrich Mann , Rudolf Olden , Kurt Tucholsky , Erwin Piscator , Max Reinhardt a Arnold Zweig bojovali za jejich zrušení.

    Obnovená aplikace SPD na její zrušení byla většinou v Říšském sněmu v roce 1927 odmítnuta ve druhém čtení: Trest smrti byl nevyhnutelný jako silný odstrašující prostředek kvůli brutalizaci způsobené válkou a nárůstu závažných zločinů; po jejich zrušení by vražd opět přibývalo. Statistické srovnání šesti evropských zemí neprokázalo do roku 1930 ani takové zvýšení, ani žádný vliv trestu smrti na počet vražd v těchto zemích. V roce 1931 podepsalo mnoho německých právníků rezoluci Mezinárodní kriminologické asociace , která uvedla: „V souladu s dnešními požadavky kriminální politiky jsou neurčitá odsouzení nebo preventivní zadržování nezbytnými opatřeními k ochraně státu a společnosti před nejostřejší formou zločinu, kterou je nebezpečné pro veřejnost. Trest smrti není vyžadován. “

    doba nacionálního socialismu

    NSDAP snažil se rozšířit trest smrti na nových trestných činů od roku 1920 programově kolem svědomí . Adolf Hitler ve svém díle Mein Kampf (svazek 1, 1925) vinil císařskou vojenskou jurisdikci, kterou považoval za příliš mírnou, za její porážku v první světové válce: „Že byl během války prakticky odstraněn trest smrti, tzn. "Články války byly samozřejmě vyřazeny, samozřejmě se hrozně pomstily."

    „Zákonem o uvalení a výkonu trestu smrti“ z 29. března 1933 nacistický režim prosadilnařízení říšského prezidenta na ochranu lidí a státu “ ze dne 28. února 1933, rovněž zpětně za spáchané činy od 31. ledna 1933 a zrušil tak právní stát žádný trest bez zákona . Protože na tomto základě byl 10. ledna 1934 popraven údajný žhář Říšského sněmu Marinus van der Lubbe , nový zákon se často nazývá Lex van der Lubbe .

    Na sjezdu říšské strany v září 1934 představil říšský komisař pro spravedlnost Hans Frank „nemilosrdný výkon trestu smrti“ jako zvláštní úspěch nacistického právního systému. Poté následovalo mnoho obřadů, například vyhláška proti veřejným škůdcům ze září 5, 1939, zvýšil počet osob, které byly trestány trestem smrti Trestné činy. 4. září 1941 zavedl § 1 zákona, kterým se mění říšský trestní zákoník, „trest smrti za úklid“ pro „nebezpečné obvyklé zločince“ a „mravní zločince“. K jejich uložení stačila „ochrana národního společenství“ nebo potřeba spravedlivého „usmíření“. V Kromě odvetu a prevenci, účel zákona bylo odstranění pachatelů, kteří byli vyhodnoceni jako „nižší“. Trestní právník Georg Dahm to odůvodnil „morální a biologickou potřebou očistit komunitu“. V roce 1942 Hitler řekl: „Po deseti letech vězení je člověk stejně ztracen v národním společenství. Takový člověk je buď umístěn do koncentračního tábora, nebo je zabit. V poslední době je to druhé důležitější kvůli odstrašení. “

    Od 28. února 1933 do 16. dubna 1945 se trest smrti stal standardním trestem pro 46 dalších trestných činů kromě vraždy, aby byla legálně chráněna nacistická diktatura. Celkově nacistický režim zavedl trest smrti za 77 nových trestných činů. Od roku 1944 to také mohlo být uloženo za jakékoli porušení „ zdravého veřejného mínění “.

    Podle oficiálních statistik bylo v letech 1933 až 1945 vyneseno 16 560 trestů smrti a 12 000 bylo vykonáno. Předtím bylo vyneseno 664 trestů smrti, 15 896 ve druhé světové válce . Jen lidový soud uložil 5 243 trestů smrti, většinou za Rolanda Freislera . Vojenské soudy vynesly dalších asi 20 000 trestů smrti. V roce 1989 odhadl právní historik Ingo Müller celkový počet trestů smrti uložených nacistickými válečnými soudy ve druhé světové válce na 33 000, z nichž bylo rovněž vykonáno 89%. Neznámý počet trestů smrti, pravděpodobně více než 5 000, byl vynesen od jara 1944 kvůli rostoucímu využívání „létajících stojících soudů“, které byly původně připojeny k takzvaným Feldjäger-Kommandos jako mobilní kurty, ale od února 1945 byly také zřízen skupinami armády a záložní armádou a poté jednal samostatně za frontou.

    Většina rozsudků smrti byla vykonána s gilotinou . Nejznámějším a nejrušnějším katem nacistické éry byl Johann Reichhart . Věšení bylo také běžné, zvláště v případě zrady a masových poprav, jako například po neúspěšném pokusu o atentát z 20. července 1944 : V té době bylo ve vězení Plötzensee na Hitlerův rozkaz popraveno ve zvlášť krutém stavu až 142 lidí denně zavěšením na háčky na maso s klavírními strunami. Hitler nechal popravy natočit a vyfotografovat.

    25. ledna 1985 německý Bundestag rozhodl, že lidový soud byl teroristickým nástrojem používaným k prosazení svévolné vlády národně socialistických. Jeho rozsudky proto nejsou právně účinné. Zákon o zrušení nacistické nespravedlnosti soudních rozhodnutí v podání trestního soudnictví ze dne 25. srpna 1998 také oficiálně zrušil rozsudky lidového soudu a nacistických soudů soudy (viz Zrušení nacistických nespravedlnosti rozsudků ).

    Sovětská okupační zóna

    V sovětské okupační zóně odsoudily německé soudy v letech 1945 až 1949 k smrti 121 lidí, z nichž 47 bylo popraveno. V jednom případě nebylo vymáhání prokázáno. (viz také seznam lidí popravených v NDR ).

    Tyto vojenské soudy těchto sovětských okupačních sil v Německu odsouzen od roku 1945 do roku 1947, kdy Sovětský svaz trest smrti dočasně zrušen, celkem 1,786 německých civilistů k smrti natáčení , z nichž 922 obvinění z „ kontrarevoluční zločiny “ a 529 za „ válku a násilnou kriminalitu “. Bylo provedeno 1232 těchto rozsudků.

    Německá demokratická republika

    Poté, co byla v roce 1949 založena Německá demokratická republika (NDR) a Sovětský svaz v roce 1950 znovu zavedl trest smrti, sovětské vojenské soudy odsoudily do roku 1953 k smrti celkem 1112 německých civilistů, často z překrývajících se důvodů. Podle důvodů rozsudku patřilo 1 108 odsouzených ke zločinecké skupině „kontrarevoluční zločiny“, z toho 1 061 případů „špionáže“, 788 „organizační formace“, 358 „propagandy“ a 272 dalších. V šesti případech byla uvedena zločinecká skupina „válečné a násilné zločiny“.

    Ve většině těchto případů odpovědné ministerstvo pro státní bezpečnost (MfS) podezřelé nejprve vyšetřilo, zatklo, vymohlo jejich první přiznání a „zařadilo“ je do kategorie kriminality. Na tomto základě pokračovala sovětská tajná policie v řízení v NDR nebo Sovětském svazu; rozsudky vynesl sovětský vojenský soud. Všech 960 trestů smrti a dalších 31, které nelze přiřadit k žádnému ze dvou období, bylo provedeno v Moskvě . Sovětské orgány neposkytly příbuzným žádné informace o dalším osudu zatčené osoby. Teprve po zániku Sovětského svazu v roce 1990 ruské úřady poskytly informace o popravě a rehabilitovaly nejméně 662 z 960 lidí odsouzených po roce 1950.

    Sovětská armáda vyhlásil výjimečný stav na velkých částech NDR proti povstání 17. června 1953 . Stand soudy vynesly nejméně osmnáct trestů smrti, které byly provedeny okamžitě.

    Soudy NDR vynesly 227 pravomocných rozsudků smrti, z nichž 166 bylo vykonáno. Bylo vydáno 52 popravených rozsudků za politické delikty, 64 za zločiny během nacistické éry a 44 za běžný zločin, většinou vraždu. Odsouzení byli sťati gilotinou , ti z waldheimských procesů byli uškrceni . Od roku 1968 byly tresty smrti vykonávány „ neočekávaným detailním výstřelem do zátylku “.

    Werner Teske je poslední poprava v Německu byla provedena dne 26. června 1981 v budově tehdejšího centrálního provedení místo v NDR v Lipsku .

    Do roku 1956 probíhala většina poprav na „ centrálním popravišti “ v Drážďanech , ale také ve věznici Brandenburg a ve Frankfurtu (Oder) . Drážďanská gilotina NDR pocházela z nacistické éry. Poté byly tresty smrti vykonávány pouze na „centrálním popravišti“ v Lipsku (Arndtstrasse 48). Mrtvoly popravených byly v tajnosti převezeny na jižní lipský hřbitov , anonymně spáleny a jejich popel pohřben. V knihách krematoria nejsou žádná jména, pouze komentář „Anatomie“.

    Od roku 1970 byl trest smrti zaveden jen zřídka. Posledním popraveným civilistou byl dětský vrah Erwin Hagedorn 15. září 1972 a posledním státním úředníkem, který byl popraven 26. června 1981, důstojník MfS Werner Teske .

    17. července 1987 oznámila Státní rada NDR v rámci komplexní amnestie zrušení trestu smrti . za hospodářskou kriminalitu a útěk z republiky . V prosinci o tom Lidová komora schválila zákon. Tato opatření odpovídala západním požadavkům a souvisela s tehdy hrozící státní návštěvou Ericha Honeckera v Bonnu .

    Téměř všechny popravy v NDR byly utajeny, a to i po zveřejněných rozsudcích smrti v rámci soudních procesů . Příbuzní dostali zprávu, ale těla nebyla předána. Pohřební nebo úmrtní listy často zaznamenávají falešné „přirozené“ příčiny smrti, jako je „srdeční selhání“. Počet a druh poprav byl znám až po politických změnách v letech 1989/90.

    Západní spojenecké okupační zóny

    V letech 1945 až 1951 byly vykonány poslední rozsudky smrti v pozdější Spolkové republice Německo . Většina z nich byla svržena v rámci norimberských procesů proti zástupcům nacistického režimu za válečné zločiny a zločiny proti lidskosti ( holocaust ). Ve věznicích americké armády na západoněmecké půdě bylo do roku 1951 odsouzeno k smrti 806 lidí; Asi 300 z nich bylo popraveno, z toho 284 ve vězení pro válečné zločiny Landsberg .

    Na státní ústavy z Baden , Bavorsko , Brémy a Hesensko prošel v roce 1946/47 obsahuje ustanovení o trestu smrti. Až do roku 1949 zde nebyly vyneseny žádné tresty smrti. Dne 18. února 1949, West Německé úřady byly poslední spouštět 28-letého vraha Richard Schuh v Tübingenu , jehož milost tehdejší prezident Württemberg-Hohenzollern , Gebhard Müller , odmítl dát. Poslední trest smrti v oblasti, která se později měla stát Spolkovou republikou Německo, byl uložen Irmgard Swinka 7. května 1949 v Kolíně nad Rýnem; 37letý byl usvědčen z pěti vražd, ale následující den již nebyl po přijetí základního zákona parlamentní radou popraven a v roce 1983 byl nakonec omilostněn. V Porýní-Falci se již rozsudky smrti nevykonávaly: nově postavená gilotina byla 11. května 1949 ohlášena jako připravená k použití. O tři dny dříve, Parlamentní rada prošel do základního zákona Spolkové republiky Německo , která zrušila trest smrti na celostátní úrovni. V Bavorsku byla ustanovení o trestu smrti formálně vypuštěna z ústavy v roce 1998 a v Hesensku v roce 2018.

    Vzhledem ke svému postavení čtyř mocí nepatřil Západní Berlín do oblasti působnosti základního zákona až do roku 1990. Tam byl 11. května 1949 gilotinou popraven 24letý loupežný vrah Berthold Wehmeyer, který byl před rozdělením města odsouzen k smrti . 20. ledna 1951 vstoupil v Západním Berlíně v platnost „Zákon o zrušení trestu smrti“. Okupační statut to nadále stanovoval jako maximální trest za „trestné činy proti zájmům okupačních mocností“. Ale kvůli tomu to nikdy nebylo uloženo. Na rozkaz z 15. března 1989 ( Věstník zákonů a vyhlášek pro Berlín 1989, s. 568) spojenecké velení s okamžitou platností zrušilo trest smrti.

    Spolková republika Německo

    Na ústavním shromáždění na Herrenchiemsee v srpnu 1948 měli zástupci států v západních oblastech vypracovat návrh německé ústavy pro parlamentní radu . Uvažovali o zrušení trestu smrti, ale nezahrnuli ho do předlohy, jednoduše doporučili Radě, aby na toto zrušení „obrátila svou pozornost“. Shoda byla proto nenechat regulaci trestu smrti na federálních státech.

    Poslanec Hans-Christoph Seebohm během jednání Rady o základním zákoně 6. prosince 1948 překvapivě navrhl zákaz trestu smrti pro pravicovou německou stranu . Jeho strana chtěla odsoudit další spojenecké tresty smrti za nacistické válečné zločince , aby získala bývalé národní socialisty a zvýšila tlak na ukončení spojenecké denacifikace . Po počátečním odmítnutí SPD požádal Friedrich Wilhelm Wagner o SPD 10. února 1949, aby byla do základního zákona zahrnuta věta „Trest smrti byl zrušen“. To je nezbytné k prokázání obnoveného právního povědomí o Němcích a jejich odvrácení od nacistického „barbarství“. Ačkoli poslanecký klub CDU návrh odmítl, 6. května 1949 našel jasnou většinu mezi stranami. Při hlasování v hlavním výboru parlamentní rady hlasovala zhruba polovina členů CDU pro zrušení trestu smrti a odchýlila se tak od hlasování vlastního poslaneckého klubu.

    "Po tom všem, co se v Německu a jinde stalo v minulých desetiletích prostřednictvím německých pokrevních soudů, bychom my Němci měli vydat svědectví o tom, že život všech lidí, včetně vrahů, má být posvátný, a že ve vztahu k tomuto postulátu," úvahy o užitečnosti v trestní politice nepředstavují argumenty. “

    - Carlo Schmid (1979)

    Článek 102 GG vstoupil v platnost se založením Spolkové republiky v roce 1949 jako nadřazeného federálního zákona. Od té doby nelze trest smrti ve Spolkové republice ani nařizovat, ani provádět. Hned poté Konrad Adenauer (CDU) a Kurt Schumacher (SPD) navštívili vysokého komisaře pro Německo a protestovali proti popravě válečných zločinců odsouzených k smrti americkými vojenskými soudy s odvoláním na novou německou právní situaci. John Jay McCloy poté pozastavil řadu nevyřízených poprav. Přesto bylo 7. června 1951 v Landsbergu naposledy oběšeno sedm německých válečných zločinců.

    V trestním zákoníku byl trest smrti stanovován za vraždu do roku 1953 a byl nahrazen doživotním vězením ve třetím zákoně o změně trestního zákona ( Federal Law Gazette I, s. 735 ) . Jednotlivé ústavy státu na chvíli zachovaly ustanovení o trestu smrti, což nadřazený základní zákon zneplatnil. Článek 47 odst. 4 bavorské ústavy byl po referendu 8. února 1998 vypuštěn. V ústavě Sárska , která přistoupila ke Spolkové republice v roce 1957, existovalo podobné ustanovení až do roku 1956. Do roku 2018 umožňoval čl. 21 odst. 1 ústavy spolkové země Hesensko soudní trest smrti na základě trestního zákona pro zvláště závažné zločiny.

    V roce 1950 pod dojmem některých závažných násilných zločinů pravicová konzervativní bavorská strana požadovala znovuzavedení trestu smrti. Jejich poslanec Hermann Etzel to v debatě Bundestagu 27. března 1950 odůvodnil zákony o trestu smrti z císařských a výmarských dob. Tvrdil, že Základní zákon byl vytvořen nedemokratickým způsobem a neodpovídal vůli obyvatel. Drtivá většina je pro trest smrti za „vyhlazení“ vícenásobných loupeží, sexuálních, rodičovských a dětských vrahů. Pouze německá strana návrh schválila, takže již postrádala jednoduchou většinu.

    V roce 1952 německá strana, která byla tehdy zapojena do vlády, znovu požádala o obnovení trestu smrti. V jednotlivých projevech kampaně to prosazoval i kancléř Adenauer a pozdější ministr spravedlnosti Richard Jaeger ( CSU ). Ministr spravedlnosti Thomas Dehler ( FDP ) pojmenoval hlavní argument odpůrců ve Spolkovém sněmu: „Pokud jste se v zásadě rozhodli pro trest smrti, pak byla překročena rozhodující hranice.“

    "Obecně nelze popřít, že trest smrti v zásadě není příčinou vrahova rozhodnutí;" naopak, mnoho psychologů předpokládá, že právě prostřednictvím trestu smrti je zvíře v člověku probuzeno. ... [S touto úvahou lze požadovat trest smrti za téměř všechny závažné zločiny. Nakonec bychom během nacistické éry dospěli k určitým úvahám, které ve skutečnosti šly stále dále v rozšiřování trestu smrti, a na konci požadovaly, aby každý čin, který ohrožuje bezpečnost lidí, musel být odčiněn smrtí . "

    V souvislosti s těmito legislativními návrhy byl v EKD projednán také trest smrti. Protestantští teologové Paul Althaus , Emil Brunner a Walther Künneth to potvrdili jako „usmíření“ na základě tradiční státní metafyziky , podle níž stát (Řím 13,4) musí prosadit Boží právo na odplatu (Gen 9,6). Ve zprávě pro Bundestag z roku 1949 Künneth tvrdil, že stát obnovuje Boží svatost prostřednictvím trestu smrti za vraždu. Pro Karla Bartha naproti tomu smrt Ježíše Krista na kříži nakonec vylučuje trest smrti, protože zde Boží Syn jednou provždy provedl usmíření s porušovatelem zákona (všemi lidmi), vzal veškerou odplatu a tím učinilo to nadbytečným. Z tohoto pohledu je ústavní právo trestat smrtí presumpcí neslučitelnou s centrem křesťanské víry. Ernst Wolf odporoval tradiční luteránské metafyzice státu: Řím.13 nepodmíňuje bezpodmínečně každou vládu a nepovyšuje ji na Božího zástupce na zemi, ale podřizuje všechny formy státu a vlád Božímu právu na milost, které Kristus jednou vykonal a pro všechny. „Mečovna“ (Řím 13,4) proto neznamená bezpodmínečné právo na trest smrti; to nemůže odčinit nespravedlnost. Tato pozice převládala v EKD.

    Podle průzkumů většina dotázaných podporovala trest smrti až do roku 1967. Počet příznivců neustále klesal, ale v jednotlivých letech se na krátkou dobu opět zvýšil, například kvůli sexuálním přestupkům, kolem roku 1964 nebo 1967. U některých zločinů spáchaných RAF v 70. letech 20. století volební většina a někteří politici CSU také občas vyzvali k jejich opětovnému zavedení. V Bundestagu se o tom už nikdy nemluvilo. Je to protiústavní kvůli článku 102 základního zákona.

    Během německého podzimu v roce 1977 byly na žádost spolkového kancléře Helmuta Schmidta projednány „exotické návrhy“ pro řešení problému terorismu , z nichž některé zahrnovaly znovuzavedení trestu smrti. Federální generální prokurátor Kurt Rebmann obhajoval takzvaný „model č. 6“, který uvádí: „Spolkový sněm okamžitě změní článek 102 základního zákona. Místo toho mohou být po novele ústavy zastřeleni lidé, které mají osvobodit teroristé, kteří byli rukojmím vydírání. Trest smrti je vynesen rozhodnutím nejvyššího soudu. Žádné opravné prostředky nejsou možné. “Podle názoru Gerharta Bauma , tehdejšího parlamentního státního tajemníka na ministerstvu vnitra , takový návrh nemohl být nikdy realizován.

    Německé trestní právo striktně rozlišuje mezi pojmem „trest“ jako „odveta“ nebo „zlé páchání“ a „opatřením“ na ochranu společnosti, u něhož je zabíjení zločinců obvykle odůvodněné. Rozsah článku 102 byl proto projednán ústavně. Podle převládajícího názoru také vylučuje všechny jako reakce na zločiny a všechna preventivně odůvodněná státní zabití. Zůstalo kontroverzní, zda ve spojení s čl. 2 odst. 2 (právo na život) vyloučí všechna plánovaná zabití osob známých jménem státních orgánů.

    Právní znalci také diskutují o tom, zda by článek 102 mohl být změněn nebo odstraněn v souladu s článkem 79 GG se dvoutřetinovou většinou v Bundestagu a Bundesratu . Někteří ústavní právníci popírají obecnou neslučitelnost trestu smrti s lidskou důstojností. To nelze v právní historii ani v budoucnosti prokázat. Ústava proto výslovně upustila od umožnění účasti článku 102 na záruce věčnosti , takže tento článek není uveden v základních právech, která jsou podle čl. 79 odst. 3 neměnná. Představitelné byly hrdelní zločiny, za které mohl výjimečně hrozit trest smrti. Článek 102 by poté zůstal v platnosti jako naléhavý zákon, aby byla zaručena výjimečná povaha této hrozby. Podle dnes převládajícího právního názoru trest smrti v každém případě narušuje nedotknutelnou lidskou důstojnost, a je tedy v rozporu s čl. 1 odst. 1 základního zákona . Protože je to proti změnám chráněno doložkou věčnosti, je článek 102 GG, přísně vzato, nadbytečný a má pouze objasňující funkci. Rozsudek Spolkového soudního dvora ze dne 16. listopadu 1995 proto uvádí:

    "Z humanitárních důvodů nemůže mít žádný stát právo nakládat se životy svých občanů prostřednictvím této sankce." Přednost absolutní ochrany života spíše vyžaduje, aby právní komunita potvrdila nedotknutelnost lidského života jako nejvyšší hodnotu, a to právě zřeknutím se trestu smrti. Kromě toho se jeví jako nezbytné zabránit riziku zneužití trestu smrti od samého začátku tím, že připustíme, že je vždy nepřípustný. Špatné úsudky nelze nikdy vyloučit. Státní organizace výkonu trestu smrti je v konečném důsledku měřena proti ideálu lidské důstojnosti, což je naprosto nerozumné a nesnesitelné úsilí. “
    "Tyto obavy naznačují, že podle německého ústavního práva by jakékoli znovuzavedení trestu smrti - rovněž kromě článku 102 GG - před čl. V. m. Čl. 19 odst. 2 GG) nemohlo trvat ..."

    Podle zákona o mezinárodní vzájemné právní pomoci ve věcech trestních (§ 8) může Spolková republika Německo schválit žádosti o vydání z jiných států pouze tehdy, pokud přijímající stát zaručí, že vydaný pachatel nebude odsouzen k smrti nebo že bude odsouzen k trestu smrti nebude provedeno.

    Spolkový ústavní soud zařazují do svého úsudku na druhém zákazu NPD řízení v roce 2017 poptávku strany pro referendum o znovuzavedení trestu smrti za protiústavní. Nepřátelství NPD vůči ústavě se však v zásadě netýkalo této pozice, ale jejího rasového pojetí lidí.

    Francie

    V revolučním roce 1848 republikáni jako Victor Hugo opět vyzvali ke zrušení trestu smrti. Ačkoli nemohli zvítězit, poptávka zůstala od nynějška předmětem diskuse. Poslední veřejná poprava ve Versailles proběhla v roce 1939 sťatím hlavy delikventovi Eugenovi Weidmannovi . Popravy se během druhé světové války a po ní nesmírně zvýšily. Po okupaci bylo údajně bez soudu popraveno 8348 lidí.

    V červnu 1972 byl obhájce Robert Badinter poražen jako obhájce v případě trestu smrti a byl svědkem popravy svého klienta Rogera Bontempsa . On a jeho komplic Claude Buffet byli usvědčeni ze zabití dvou rukojmích při příležitosti pokusu o útěk z vězení, přestože bylo prokázáno, že vraždu nespáchal. Tím se Badinter změnil z kritika vehementního odpůrce trestu smrti. Od nynějška často bránil obviněné, kterým hrozil trest smrti a přezdívalo se mu monsieurské zrušení . Poté nebyl po tři roky vynesen trest smrti. 28. července 1976 byl popraven dětský vrah Christian Ranucci . V červnu 1977 získal Badinter památnou žalobu proti trestu smrti proti tlaku veřejnosti na odvrácení trestu smrti pro dětského vraha Patricka Henriho, který byl odsouzen na doživotí.

    Prezident Valéry Giscard d'Estaing , zapřisáhlý odpůrce trestu smrti, zatím nezrušil jeho zrušení v politické agendě, ale využil svého práva na milost v jednotlivých případech . Mezi případem Patricka Henriho a zrušením trestu smrti v roce 1981 byly provedeny tři tresty smrti. 10. září 1977 byla Hamida Djandoubi poslední osobou, která byla popravena ve Francii v Marseille . Posledním katem ve Francouzské republice byl Marcel Chevalier . V roce 1978 Amnesty International stále kritizovala trest smrti ve Francii , který až do roku 1981 mohl být prováděn s gilotinou.

    Poslední potvrzený trest smrti u nejvyššího soudu byl vynesen proti pozdějšímu historikovi Philippe Mauricemu , poslední trest smrti v prvním stupni byl vyhlášen v Colmaru 28. září 1981, dva dny před konečným rozhodnutím o zrušení francouzským senátem . K další popravě již nedošlo.

    François Mitterrand slíbil zrušení trestu smrti ve volební kampani v roce 1981 a po svém volebním vítězství udělal z ministra spravedlnosti Roberta Badintera, který ho podporoval v jeho dvou volebních kampaních v letech 1974 a 1981. V září 1981 s odhodlaným projevem v Národním shromáždění dosáhl tříčtvrtinové většiny ve prospěch zákazu trestu smrti. Kromě socialistů hlasovali pro jeho návrh zákona, který Senát oficiálně schválil 30. září 1981 , buržoazní poslanci včetně Jacquese Chiraca a Philippa Séguina . 17. února 1986 Francie rovněž ratifikovala šestý dodatečný protokol k Evropské úmluvě o lidských právech . 19. února 2007 byl trest smrti začleněn do francouzské ústavy . Členové Národního shromáždění a Senátu, kteří se sešli v Kongresu, schválili novelu 828 na 26 hlasů. Nyní stojí: „Nikdo nesmí být odsouzen k smrti.“

    Dnes ve Francii pouze Front National pod Marine Le Penovou volá po obnovení trestu smrti. K 25. výročí svého zrušení uvažovala francouzská centrální banka o vydání dvoueurové pamětní mince , ta však nebyla realizována.

    Podle průzkumu ze září 2006 bylo 42 procent Francouzů pro znovuzavedení trestu smrti, včetně asi 44 procent mužů a 48 procent všech občanů ve věku 35 až 49 let a starších 65 let. U Francouzů ve věku 25 až 34 let je tento podíl 32 procent.

    Lichtenštejnsko

    Lichtenštejnské knížectví bylo politicky as ohledem na právní systém je úzce spojena s Rakouskem po staletí. V roce 1785 byla osoba naposledy popravena v Lichtenštejnsku ( Barbara Erni , odsouzena na Rofenbergu 26. února 1785). To velmi pravděpodobně mělo souvislost s „ Obecným zákoníkem zločinů a jejich trestání “ z roku 1787, který v Rakousku nahradil Constitutio Criminalis Theresiana z roku 1768 a v němž byl trest smrti za běžné zločiny (do roku 1792/1803) zrušen a nahrazen nucené práce.

    29. listopadu 1977 byl trest smrti naposledy uložen lichtenštejnským soudem, konkrétně trestním soudem knížecího lichtenštejnska , v rámci trojnásobné vraždy, při níž otec zastřelil manželku a dvě děti . Kvůli zastaralému trestnímu zákonu nezbylo právníkům nic jiného, ​​než vynést trest smrti, ale v té době bylo jasné, že nebude vykonán. Bylo proto logické, jako dříve, rozhodnout se pro milost od panovníka. To byl také případ 20. listopadu 1979, kdy František Josef II. Změnil trest podle ústavy Lichtenštejnského knížectví na 15 let těžký trest odnětí svobody . Trest smrti byl oficiálně zrušen v Lichtenštejnsku v roce 1987 (přistoupení k Radě Evropy v roce 1978).

    Namibie

    Nový Zéland

    Holandsko

    V Nizozemsku byl trest smrti zrušen v občanském trestním právu v roce 1870, nikoli v stanném právu a vojenském trestním právu. Poslední dvě popravy se konaly v roce 1860. V roce 1939 se vedla debata o tom, zda by měl být zaveden trest smrti za velezradu a / nebo zradu. Když německý wehrmacht vtrhl do západní kampaně od 10. do 15. května 1940 , byli tři vojáci odsouzeni za dezerci a popraveni. Za německé okupace bylo vyneseno a vykonáno mnoho trestů smrti. Krátce po osvobození došlo v mnoha částech Nizozemska k lynčování. Trest smrti byl znovu zaveden za účelem popravy kolaborantů a dalších lidí, kteří podle poválečné spravedlnosti spáchali během okupace závažné zločiny. 154 lidí bylo odsouzeno k smrti, z nichž 39 bylo popraveno. Poslední dva (Holanďan Andries Pieters a Němec Artur Albrecht) byli zastřeleni 21. března 1952. Královna Juliana mnohé ze zbytku prominula. Čtyři milosti byly uvězněny po celá desetiletí; stali se známými jako Čtyři z Bredy . Poslední dva byli propuštěni v lednu 1989 (krátce před jejich smrtí).

    V roce 1983 byl po přidání článku 114 k nizozemské ústavě zrušen trest smrti také ve vojenském právu („De doodstraf kan niet haben oposed“).

    Rakousko

    V Rakousku existují pokusy omezit nebo zrušit trest smrti od 16. století. V 18. století byly „přitěžující“, zvláště kruté mučení, jako byla kolová související forma trestu smrti, zrušeny. Po nástupu do funkce v roce 1780 dostal Josef II. Pouze jeden trest smrti. V roce 1787 zrušil trest smrti v běžném trestním procesu josefínským trestním zákonem ; bylo zachováno pouze v stanném právu . Z ekonomických důvodů a protože to mělo být více odstrašující a citlivé, byli odsouzení místo toho využíváni k nuceným pracím, jako je tažení lodí po Dunaji , ale mnozí v důsledku okolností zemřeli. V roce 1795 byl znovu zaveden trest smrti za velezradu a v roce 1803 za další závažné zločiny. Ženy již nebyly od roku 1809 odsouzeny k smrti. Teprve v roce 1900 byla žena, dětská vražedkyně Juliana Hummel, odsouzena k smrti a popravena.

    Reforma trestního práva z roku 1871 stanovila pouze trest smrti za vraždu. Během první světové války až do roku 1919 však platil zákon o mimořádných událostech, který další trestné činy opět trestal smrtí. Poté první rakouská republika zrušila trest smrti za řádný proces. Ustanovení týkající se postupu řešení sporů zůstala nedotčena. Vláda pod vedením Engelberta Dollfusse ( CSP ) vyhlásila v roce 1933 stanné právo, přičemž za několik přestupků mohl být znovu uložen trest smrti. Podle mimořádného nařízení vlády z února 12 až 21, 1934, trestný čin „vzpoury“ dle §§ 73, 74 StG 1852 byl také podléhá soudní příslušnosti. V červnu 1934 vláda znovu zavedla trest smrti na řádný proces. V letech 1933 až 1938 bylo v Rakousku popraveno přes 40 lidí . Od února 1934 do března 1938 bylo v Rakousku vyneseno celkem 141 trestů smrti, z nichž většina byla změněna na vězení. Po anexi Rakouska v březnu 1938 byla právní situace podobná jako ve Třetí říši.

    Ve druhé republice byl zpočátku stanovován trest smrti za závažné zločiny. Po druhé světové válce vynesly rakouské soudy 101 trestů smrti - z toho 30 soudů lidí - a provedly 46. The soudy lidí existovala v letech 1945 a 1955 a byl zodpovědný za trestání některých trestných činů spáchaných během nacistické éry. Posledním popraveným podle rakouského práva byl Johann Trnka , který byl 24. března 1950 oběšen na vídeňském krajském trestním soudu . Trest smrti v Rakouské republice byl zrušen v roce 1950 pro běžné řízení a 7. února 1968 také pro soudní řízení. Právním základem je článek 85 federálního ústavního zákona , 6. a především 13. dodatkový protokol k EÚLP. Právní věda okupačních mocností zůstala změnami rakouského práva nedotčena. Poslední poprava podle spojeneckých zákonů - také oběšením - se uskutečnila v únoru 1955 v okupační zóně USA .

    Východní Timor

    Ve Východním Timoru byl trest smrti podle článku 29 ústavy zrušen od obnovení nezávislosti země v roce 2002.

    Rusko a Sovětský svaz

    V Ruské říši byl trest smrti často ukládán politickým odpůrcům carů . Proti tomu povstala buržoazní opozice, včetně Lva Tolstého a jeho příznivců. Po únorové revoluci v roce 1917 Alexander Kerenskij zrušil trest smrti v ruském vojenském trestním právu, aby chránil opuštěné vojáky. Po třech měsících ji však prozatímní vláda znovu zavedla.

    Po říjnové revoluci v roce 1917 zrušil tento dekret druhý sjezd sovětů z iniciativy Lva Borisoviče Kameněva . Lenin nebyl přítomen a v červnu 1918 byl po dobu války znovu zaveden trest smrti do obecného trestního práva. V lednu 1920 byl, jak bylo veřejně oznámeno, znovu zrušen, ale pouze na čtyři měsíce a po hromadné střelbě politických vězňů. V roce 1922 Lenin zpřísnil návrh nového trestního zákoníku rozšířením střelby plánované u šesti přestupků na 12 přestupků. Německý historik Wolfgang Leonhard se naopak domnívá, že Lenin se také snažil pohlížet na Čeky, teror a trest smrti pouze jako na dočasná bojová opatření a instituce během občanské války, která by měla být zrušena a po jejím skončení ukončena.

    Trestní zákoník Ruské federativní sovětské socialistické republiky z roku 1926, který platil v celém Sovětském svazu (SU), popisoval trest smrti jako „nejpřísnější opatření sociální ochrany - popravu“. Mohlo by to být uloženo za „kontrarevoluční zločiny“ a řadu dalších zločinů, zejména proti vojenskému personálu. Během „ čistek “ v letech 1937/38 bylo za „kontrarevoluční zločiny“ popraveno kolem 800 000 lidí. Od paktu Hitler-Stalin v roce 1939 sloužil trest smrti SU také k odstranění možných odpůrců komunistické vlády v dobytých oblastech. V prosinci 1944 a lednu 1945 nařídil Georgi Dimitrov od Ústředního výboru KSSS politiku nulové tolerance a požadoval, aby nedošlo k žádnému zproštění viny. Komunistické lidové soudy 1. února 1945 odsoudily k smrti 2730 příslušníků bulharské elity. Tresty smrti byly provedeny následující noc.

    Od roku 1947 do roku 1950 byl v SU zrušen trest smrti; tajná policie , která byla tehdy podřízena lidovému komisariátu pro státní bezpečnost , však přesto mohla bez soudu zabíjet podezřelé odpůrce režimu.

    Rusko v roce 1997 podepsalo, ale dosud neratifikovalo EÚLP, a zachovává trest smrti podle stanného práva. Nicméně, Ústavní soud Ruské federace pozastaveny všechny tresty smrti v roce 1999 a zakázaných ostatních.

    Švédsko

    Poslední poprava ve Švédsku byla provedena ve Stockholmu 23. prosince 1910 loupežného vraha Alfreda Andera . Tresty smrti vynesené po tomto datu již nebyly vykonávány. V roce 1921 byl v době míru trest smrti zrušen. V průběhu ústavní reformy v roce 1973 byl trest smrti nakonec zrušen.

    Švýcarsko

    Způsoby provedení

    Poprava Héli Freymonda 10. ledna 1868 v Moudonu

    V občanském trestním právu ve Švýcarsku bylo stětí meče obvyklým způsobem popravy pro osoby odsouzené k smrti od raného novověku . Od roku 1798 byla po francouzské invazi přidána gilotina, přičemž jednotlivé kantony dávaly odsouzeným na výběr mezi ní a mečem. Poslední lidé odsouzení k smrti, kteří měli být sťati mečem, byli Niklaus Emmenegger (6. července 1867 v Luzernu ) a Héli Freymond (10. ledna 1868 v Moudonu ). Všech devět poprav od znovuzavedení civilního trestu smrti v roce 1879 do jeho zrušení v roce 1942 bylo provedeno gilotinou v Luzernu . Naproti tomu odsouzení za zradu ve druhé světové válce byli popraveni zastřelením.

    Trest smrti v občanském právu

    Již v roce 1848 byl ve federální ústavě zrušen trest smrti za politické přestupky . V ústavní revizi z roku 1874 byla obecně zakázána (v té době čl. 65 BV). Kvůli významnému nárůstu kriminality byla pravděpodobně dána bývalá recese , zákaz trestu smrti, ale v referendu ze dne 18. května 1879 bylo 52,5% pro a 15 až 7 stánků opět odstraněno z ústavy. Výsledkem je, že deset - s výjimkou Schaffhausenu - tradičně katolických kantonů a polokantonů znovu zavedlo trest smrti do svých trestních zákoníků:

    Kanton Datum znovuzavedení
    AI 25. dubna 1880
    OW 25. dubna 1880
    UR 2. května 1880
    SZ 16. září 1880
    ZG 1. června 1882
    SG 8. ledna 1883
    LU 18. dubna 1883
    VS 24. listopadu 1883
    SH 14. března 1893
    FR 24. listopadu 1894

    Občanský trest smrti byl ve Švýcarsku od roku 1848 jen zřídka prováděn (mezi lety 1851 a 1873 bylo uděleno 95 trestů smrti a 38 poprav) a v dalších kantonálních trestních zákonech již nebyl upraven ani po jeho znovuzavedení v roce 1879. Mezi lety 1879 a 1892 byly všechny rozsudky smrti vynesené soudy, a to i v těch nejzávažnějších případech vražd, na základě jejich milosti změněny odpovědnými kantonálními parlamenty na doživotí, takže odborník na trestní právo Carl Stooss na začátku roku 1892 napsal, že trest smrti byl ve Švýcarsku de facto zrušen.

    Lucerne gilotina , která byla použita pro všechny civilní popravy ve Švýcarsku od roku 1879. Nyní je uložen v Historickém muzeu v Lucernu .

    Civilní soudy ve Švýcarsku vynesly v letech 1879 až 1942 celkem 22 trestů smrti. Od roku 1892 bylo provedeno devět civilních poprav, z toho osm ve středním Švýcarsku , z toho čtyři v kantonu Lucerne :

    Příjmení Kanton datum
    Ferdinand Gatti LU 18. března 1892
    Johann Keller LU 31. října 1893
    Dominik Abegg SZ 25. května 1894
    Etienne Chatton FR 1. srpna 1902
    Matthias Muff LU 2. května 1910
    Anselm Wütschert LU 20. ledna 1915
    Klemens Bernet UR 29. října 1924
    Paul Irniger ZG 25. srpna 1939
    Hans Vollenweider OW 18. října 1940

    V roce 1898 dostala federální vláda pravomoc standardizovat švýcarské trestní právo, které bylo dříve regulováno kantony. 21. prosince 1937 (o 39 let později) schválil Parlament po vášnivých debatách federální trestní zákoník, který trest smrti definitivně vyloučil. Proti této standardizaci se úspěšně konalo referendum , takže 3. července 1938 se konalo referendum . Návrh zákona byl schválen s 53,5% hlasy pro ano a vstoupil v platnost 1. ledna 1942, čímž byl zrušen trest smrti ve Švýcarsku.

    Dvaatřicetiletý trojnásobný vrah Hans Vollenweider z Curychu byl popraven jako poslední po civilním trestním řízení 18. října 1940 v Sarnenu v kantonu Obwalden . Vzhledem k tomu, že o zrušení trestu smrti již bylo v tomto okamžiku rozhodnuto, ale dosud nebylo v platnosti, zamítnutí petice Obwaldenského kantonálního parlamentu za žádost o milost vyvolalo bouřlivou debatu. Paul Irniger byl také odsouzen a popraven až po hlasování v roce 1939 v kantonu Zug ; Irniger se však zřekl označení a milosti.

    Trest smrti ve vojenském trestním právu

    Švýcarské vojenské trestní právo nadále stanovovalo trest smrti za zradu v dobách války. Na tomto základě bylo 30 lidí ve druhé světové válce odsouzeno k smrti; 17 z nich bylo zastřeleno do konce války. U příležitosti žádosti o milost pro tři odsouzené k smrti jako zrádci protestantská reformovaná církev v kantonu Curych diskutovala v roce 1942 o oprávněnosti trestu smrti. Teolog Leonhard Ragaz je odmítl, jeho kolega Emil Brunner je ve výjimečných případech potvrdil. Přispěl tak k parlamentnímu zamítnutí petice za milost. Špionážní činnost Třetí říše ve Švýcarsku ustala po výkonu prvních vojenských trestů smrti v roce 1942. Vojenský trest smrti byla provedena naposledy dne 7. prosince 1944 proti špionů Walter Laubscher a Hermann Grimm v Eggwald blízké Bachs . Dne 20. března 1992, trest smrti za stanného práva byl zrušen podle Federálního shromáždění v návaznosti na parlamentní iniciativu ze strany Národního radní Massimo Pini ( FDP / TI ) . Při celkové revizi federální ústavy z roku 1999 byl trest smrti zakázán také na ústavní úrovni. Od té doby čl. 10 odst. 1 švýcarské federální ústavy zní :

    "Každý má právo na život." Trest smrti je zakázán. "

    Diskuse o znovuzavedení

    Od zrušení trestu civilní smrti došlo k několika pokusům o jeho opětovné zavedení. V roce 1979 národní radní Valentin Oehen ( SD / BE ) předložil parlamentní iniciativu, která by zavedla trest smrti za vraždu a terorismus s braním rukojmí . Národní rada to odmítla 131 hlasy proti 3. V roce 1985 selhala populární iniciativa na znovuzavedení trestu smrti pro obchodníky s drogami v kolektivní fázi. V srpnu 2010 předložil iniciativní výbor složený ze sedmi členů ženy zavražděné v Kriens v roce 2009 seznam podpisů populární iniciativy požadující zavedení trestu smrti za „vraždu se sexuálním zneužíváním“ za účelem předběžného vyšetření a zveřejnění ve Spolkovém věstníku . Iniciativní výbor den po zveřejnění a zahájení shromažďování podpisů oznámil, že iniciativu stáhne.

    Nebyl učiněn žádný pokus o znovuzavedení vojenského trestu smrti.

    Španělsko

    Ve Španělsku Joseph Bonaparte (1768–1844) v roce 1809 nařídil, aby popravy byly prováděny pouze s garrote . Krátce nato změnil názor; od roku 1832 (do doby, než byl ve druhé republice zrušen trest smrti) byly prováděny pouze popravy gilotinou .

    Ústava druhé republiky neobsahovala trest smrti (span. Pena de muerte nebo pena capital ). Franco režim je znovu a zvýšil počet trestných činů, které byly postižitelných trestem smrti. Poslední lidé popravení s garrote byli lidé, kteří byli odsouzeni za teroristy ETA nebo FRAP (FRAP = Frente Revolucionario Antifascista y Patriota) a Němec .

    V roce 1978 obdrželo Španělsko novou ústavu (vstoupila v platnost 29. prosince 1978). Článek 15 zrušil trest smrti, ale obsahuje výjimku pro případ války:

    «Todos tienen derecho a la vida ya la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser someidos a tortura ni a penas o tattos inhumanos o degradantes. Ahalida la pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las leyes penalt militares para tiempos de guerra. "

    "Každý má právo na život a fyzickou a morální integritu a nikdo by nikdy neměl být vystaven mučení nebo nelidskému a ponižujícímu trestu nebo zacházení." Trest smrti byl zrušen, s výjimkou ustanovení, která mohou vojenské válečné zákony stanovit pro dobu války “.

    krocan

    V roce 2004 Turecko legálně zrušilo trest smrti. Hlavním důvodem bylo, že se Turecko chce stát členem EU, a proto bylo zrušení trestu smrti podmínkou přijetí. V Turecku stále docházelo k nezákonnému zabíjení policií a armádou, ať už zatčením nebo mučením ve vazbě.

    Po pokusu o převrat v Turecku v roce 2016 nechal prezident Recep Tayyip Erdoğan znovu prověřit zavedení trestu smrti. To by vyžadovalo dvoutřetinovou většinu v parlamentu. Jelikož však článek 38 turecké ústavy vylučuje zpětné uplatňování trestu smrti, byly by tresty smrti proti údajným účastníkům převratu protiústavní. Článek 7 EÚLP (Žádný trest bez zákona) rovněž zakazuje zpětné zpřísnění trestu. Turecko v červenci 2016 EÚLP částečně pozastavilo. Podle pozorovatelů to neodůvodňuje znovuzavedení trestu smrti.

    Po ústavním referendu v Turecku v roce 2017 označil Erdogan znovuzavedení trestu smrti za svůj „první úkol“. V červenci 2017 řekl, že kritika ze strany EU mu nezabrání okamžitě podepsat zákon, který znovu zavádí trest smrti. Údajným iniciátorům převratu pohrozil také „utržením hlav“. Pro zákon o trestu smrti musí buď dvoutřetinová většina parlamentů schválit změnu ústavy, nebo 60% parlamentní většina musí schválit referendum o trestu smrti.

    Spojené království

    V 18. století mohlo být ve Velké Británii potrestáno smrtí kolem 200 různých zločinů. Aplikace zákona však byla velmi nekonzistentní. Navíc bylo na uvážení soudce, zda byly žádosti odsouzeného o milost přípustné. Od roku 1861 byl trest smrti ukládán pouze za vraždu, velezradu, pirátství a vážné žhářství . Navíc od roku 1868 již neexistovala žádná veřejná poprava kvůli častému násilí a krádežím mezi diváky.

    V Anglii bylo uloženo o 1800 trestů smrti více než kdy předtím. Až do dvacátých let 19. století měla Anglie trest smrti kolem 400 přestupků, včetně: při kapsářství, když jedna věc, která stála za šilink, byla více nebo ukradena.

    V roce 1949 vláda zřídila komisi, která v roce 1953 zveřejnila zprávu o výhodách a nevýhodách trestu smrti. Na základě jejich doporučení byl od roku 1957 trest smrti ukládán pouze za zvlášť závažné případy vraždy, například policistům při výkonu služby. Polemiku ohledně trestu smrti vyvolal případ mladého Dereka Bentleyho , který byl v roce 1953 oběšen za vraždu, kterou nespáchal. Poslední popravenou ženou byla Ruth Ellisová v roce 1955 ; obě loupeže Peter Anthony Allen a Gwynne Owen Evans byli posledními muži, kteří byli 13. srpna 1964 oběšeni. Již na počátku 60. let, po velmi kontroverzních popravách v případech Evans († 1950), Bentley († 1953), Ellis († 1955) a Hanratty († 1962) , prošla kontroverzní debata o zrušení trestu smrti .

    V roce 1965 byl přijat zákon o vraždě (zrušení trestu smrti) , který na dalších pět let pozastavuje trest smrti za vraždu. V roce 1969, rok před termínem, bylo rozhodnuto o prodloužení platnosti zákona na neurčito. Poté byl trest smrti možný pouze za velezradu nebo pirátství, ale nikdy nebyl vykonán.

    V Severním Irsku byl trest smrti formálně povolen až do roku 1973. Od roku 1962 se však žádné popravy nekonaly . V říjnu 1998 byl trest smrti zrušen také ve Velké Británii a Severním Irsku ve vojenském sektoru ( viz také : Zákon o lidských právech z roku 1998 ). Od roku 1964 tam nikdo nebyl popraven. Dvě iniciativy opětovného zavedení parlamentu neuspěly. V prosinci 1999 Spojené království ratifikovalo druhý opční protokol k Mezinárodnímu paktu o občanských a politických právech , který činí zrušení závazným podle mezinárodního práva.

    Státní praxe trestu smrti

    Země, kde se na odpadlictví vztahuje trest smrti

    Botswana

    Botswana je jedinou zemí v jižní Africe, která pravidelně provádí popravy. 31. března 2001 byla Jihoafrická Marietta Boschová první bílá žena oběšená v Botswaně, což vyvolalo větší zájem médií. Trest smrti byl naposledy vykonán 8. února 2021.

    Indie

    Indický právní systém zahrnuje trest smrti od vzniku státu v roce 1947 jako dědictví koloniálních dob Britské Indie . Tresty smrti jsou vykonávány jen zřídka; v letech 2004 až 2012 nedošlo k žádné popravě. V létě 2012 prezident Pratibha Patil změnil 35 trestů smrti na odnětí svobody. V listopadu 2012 byl atentátníkem v Bombaji Ajmal Kasab , v únoru 2013 byl Afzal Guru popraven za teroristický útok na parlament v Novém Dillí v prosinci 2001.

    V důsledku znásilnění gangů v Dillí v roce 2012 Indie zpřísnila svůj trestní zákon o sexu v únoru 2013 : Od té doby byl uložen trest smrti obětem znásilnění, jejichž oběť trvale upadla do kómatu nebo zemřela. V září 2013 byli čtyři dospělí obžalovaní v tomto případě odsouzeni k smrti podle nového zákona. Kromě nich v Indii v současné době čeká na popravu dalších 18 lidí odsouzených k trestu smrti. Prezident její žádosti o milost odmítl. V březnu 2020 byli oběšeni čtyři hlavní dospělí pachatelé znásilnění.

    V červenci 2015 byl popraven Yakub Memon , který byl v březnu 1993 v Bombaji odsouzen k smrti v souvislosti se sérií útoků .

    Indonésie

    V lednu 2015 Indonésie navzdory mezinárodním protestům popravila šest vězňů odsouzených za drogové trestné činy, včetně pěti cizinců (Nizozemsko, Brazílie, Vietnam, Malawi a Nigérie). Za rok 2015 (k lednu 2015) bylo oznámeno 20 poprav; V roce 2014 nedošlo k žádné popravě. V dubnu 2015 bylo popraveno dalších osm vězňů odsouzených za drogové trestné činy, včetně čtyř Nigerijců, dvou Australanů a jednoho Brazilce a jednoho Indonésana. Na konci července 2016 byli čtyři muži popraveni za drogové trestné činy; ve stejné době bylo v cele smrti nejméně 121 lidí, téměř všichni za drogové trestné činy.

    Irák

    V Iráku byl trest smrti zrušen po pádu Saddáma Husajna , ale byl znovu zaveden v srpnu 2004. V dubnu 2007 bylo nejméně 270 lidí odsouzeno k smrti a 100 popraveno. V roce 2009 byl Irák třetí na světě se 77 popravami a v roce 2012 se 129 popravami.

    Podle Amnesty International přichází mnoho trestů smrti v Iráku po nespravedlivých procesech. Podezření, že doznání bylo získáno mučením, se jen málokdy sledují.

    V Iráku se trest smrti provádí oběšením.

    Írán

    Írán je jednou ze zemí s nejvyšším počtem poprav za rok, zejména od islámské revoluce v roce 1979 ; v absolutním vyjádření je na druhém místě za Čínou. Často se provádějí na veřejnosti, většinou oběšením . Ukamenování je také možné, zejména v případě sexuálních deliktů ( mimomanželský styk , homosexualita , prostituce , viz také Zinā ) . Vraždy, cizoložství a obchodování s drogami jsou zločiny hodné smrti; je znám i trest smrti za opakovanou konzumaci alkoholu. Nezletilí byli v době zločinu často odsouzeni k smrti a popraveni. Dokonce i oběti znásilnění, které zabily svého násilníka v sebeobraně, již byly odsouzeny k smrti.

    Během mandátu íránského prezidenta Mahmúda Ahmadínežáda (2005–2013) se počet poprav zvýšil, zejména v důsledku protestů po íránských prezidentských volbách v roce 2009 . Po nástupu Hassana Rouhaniho 14. června 2013 se počet poprav opět výrazně zvýšil. Mezi červencem 2013 a červnem 2014 bylo prokazatelně popraveno 852 lidí a v kalendářním roce 2015 966, což je více než od roku 1989.

    Izrael

    Od roku 1950 existují následující výjimečné zákony, které stanoví trest smrti: Trest smrti může být uložen v dobách války, v případech genocidy , zločinů proti lidskosti a proti židovskému lidu. Na základě těchto výjimečných zákonů z roku 1950 byl Adolf Eichmann popraven 31. května 1962 za „zločiny proti židovskému lidu“.

    Trest smrti platí i ve vojenském trestním právu. Na okupovaném Západním břehu Jordánu umožňuje izraelská vojenská justice trest smrti. Trest smrti (od roku 2017) však může být uložen pouze tehdy, pokud skupina složená ze tří vojenských soudců jednomyslně vyhlásí verdikt. Podle současného vojenského zákona lze trest smrti uložit pouze tehdy, pokud vojenští soudci jednomyslně - je vyžadováno jednomyslné hlasování tří soudců. Ministr obrany Avigdor Lieberman předložil v roce 2017 pozměňovací návrh, že k uložení trestu smrti by měl stačit většinový rozsudek vojenského soudce. Podle návrhu zákona stačí k popravě teroristů usvědčených z vraždy prostá většina vojenských soudců. Šéfové šesti vládních stran se na této legislativní iniciativě dohodli v prosinci 2017. V předběžném čtení v lednu 2018 většina poslanců v Knessetu hlasovala pro zmírnění trestu smrti: 52 ze 120 poslanců hlasovalo pro, 49 bylo proti.

    16. února 1954 Izrael zrušil trest smrti v občanském trestním právu za běžné zločiny a v době míru. Dodatek ministra obrany Avigdora Liebermana z neděle 18. prosince 2017 také stanoví, že na trestní soudy by se měly vztahovat stejné požadavky jako na vojenské trestní právo ukládající trest smrti.

    29. dubna 1979 Izrael zavedl trest smrti pro teroristy, kteří provedli obzvláště kruté útoky. Rozhodnutí v takových případech je ponecháno na státních zástupcích.

    Nikdo nebyl dosud odsouzen k smrti jako terorista. Izrael je jedním ze států, které nepoužívají trest smrti. Cílené zabíjení nepřátel státu, včetně těch v zahraničí, provádí Izrael v rámci své vojenské sebeobrany.

    Itálie

    Před sjednocením Itálie všechny státy (včetně Sardinského království , s výjimkou toskánského velkovévodství ) stanovovaly trest smrti. Kvůli standardizaci byl trestní zákoník Sardinského království rozšířen na celou Itálii s výjimkou Toskánska.

    Trest smrti byl ve skutečnosti zrušen v roce 1877, v roce všeobecné amnestie Umberta I. Savojského (dekret o amnestii z 18. ledna 1878). V roce 1889 byl trest smrti v celém Italském království zrušen téměř jednomyslným schválením nového trestního zákoníku oběma komorami během působení Giuseppe Zanardelliho . Jedním z posledních odsouzených vězňů byl Giovanni Passannante, který v roce 1878 provedl atentát na krále Umberta I.; jeho trest smrti nebyl vykonán, ale byl změněn na doživotí. Ve vojenském trestním zákoníku a koloniálním trestním zákoníku však trest smrti zůstal v platnosti a byl masivně používán během první světové války (1915–1918) k činům dezerce , neposlušnosti a „nečestného chování“.

    Japonsko

    Trest smrti může být uložen za 17 zločinů v Japonsku . Většina z nich jsou odsouzení za vraždy nebo zločiny s následkem smrti. Od roku 1945 došlo k více než 600 popravám, z toho 98 v letech 1979 až 2009. Ve stejném období byli čtyři odsouzeni propuštěni poté, co znovuobjevení shledalo jejich nevinu. Počet odsouzení již roky klesá (od roku 2010). Míra schválení trestu smrti v roce 2009 byla 85,6% a míra opozice 5,7%.

    Tresty smrti se provádějí oběšením v Japonsku . V 70. letech 19. století byla také použita dekapitace mečem, ale později byla kvůli krutosti zrušena. Poprava může proběhnout, jakmile bude právní proces vyčerpán a ministr spravedlnosti to písemně nařídil . Pro další postup neexistují žádné právní pokyny. Vězni smrti musí často popravit několik desítek let. Tomiyama Tsuneki zemřel přirozenou smrtí 9. září 2003 ve věku 86 let po 36 letech v cele smrti. Kontakt odsouzených s vnějším světem je do značné míry omezen. Jsou nepřetržitě monitorováni v cele o rozměrech jen několik metrů čtverečních. Vězni na popravišti nesmí používat televizi a smí mít pouze tři předem schválené knihy. Fyzická aktivita mimo buňku je povolena po dobu 30 minut denně.

    Jejich příbuzní ani právní zástupci nejsou předem informováni o době popravy; i samotní odsouzení se o tom dozvěděli jen pár minut předem. Organizace na ochranu lidských práv a zahraniční vlády to kritizují jako obzvláště kruté. Trvalý strach ze smrti, který to spouští, podle lidskoprávních organizací přivádí mnoho vězňů k smrti k šílenství.

    Žádost o milost ani žádost o obnovu řízení nezaručují odklad výkonu. Neexistuje (od roku 1997) žádný rozpoznatelný systém, podle kterého by se rozhodovalo, zda má být odsouzená osoba popravena nebo jí bude poskytnut odklad. Zákon stanoví výkon trestu smrti do šesti měsíců od právní moci rozsudku; pořadí výkonu rozhodnutí je však v individuálním případě na uvážení ministra spravedlnosti, který ne vždy dodržuje šestiměsíční lhůtu.

    Příbuzní jsou také zřídka informováni, zda odsouzený ještě žije nebo byl již popraven. Těla popravených jim také nejsou vždy předána. V roce 1997 vězeňské úřady odmítly vydat popraveného Nagayamu Noria a nechaly ho z vlastní iniciativy spálit. Jeho obhájce měl podezření, že to má za cíl skrýt stopy agónie před příbuznými. V Japonsku mohou být tresty smrti uloženy také osobám, které v době zločinu nedosáhly zletilosti (podle japonských zákonů věku 20 let).

    V roce 2014 byla diskuse o trestu smrti v Japonsku obnovena poté , co byl po 48 letech v cele smrti revidován rozsudek smrti Iwao Hakamada , který byl odsouzen za čtyři vraždy. Znovuotevření procesu, jedno z pouhých šesti znovuotevření v poválečné historii, vedlo k propuštění nyní 78letého muže kvůli slabé důkazní zátěži.

    25. června 2015 byl popraven loupežný vrah. V prosinci 2015 byli popraveni dva více vrahů. To znamená, že od konce roku 2012 bylo za vlády premiéra Šinzó Abeho v Japonsku provedeno 14 poprav. V březnu 2016 byli popraveni další dva muži usvědčeni z vraždy. Japonská asociace právníků se poprvé vyslovila pro zrušení trestu smrti v roce 2016. V červenci 2017 byli popraveni dva muži usvědčení z vraždy. Jeden z nich byl 12. září 1995 odsouzen k smrti.

    10. října 2017, Světový den proti trestu smrti v Japonsku, muselo na popravu čekat zhruba 130 lidí odsouzených k trestu smrti.

    Na začátku července 2018 byli Shokoo Asahara a šest členů jeho sekty oběšeni za útoky jedovatým plynem v roce 1995 na tokijské metro a za další vraždy. 26. července 2018 bylo stejným způsobem popraveno dalších šest členů jeho sekty.
    Dva muži byli popraveni koncem roku 2018; Od nástupu Abeho v prosinci 2012 bylo popraveno celkem 36 lidí.

    Japonský ministr spravedlnosti Takashi Yamashita oznámil 27. prosince 2018 popravu dvou vražedných vrahů v detenčním středisku v Osace . Dva popravení muži, 60letý Keizo Okamoto (bývalý člen yakuzy ) a 67letý Hiroya Suemori (bývalý investiční poradce) byli odsouzeni za únos dvou podnikatelů v lednu 1988 za 100 výkupných Extort miliony jenů. Oba uškrtili, těla odlili do betonu a pohřbili v horách. Nejvyšší soud zamítl všechna odvolání v září 2004 a potvrdil tresty smrti.

    Libye

    V Libyi za diktátora Muammara al-Kaddáfího byl za mnoho zločinů stanoven trest smrti; ukládalo se to hlavně na vraždy, obchodování s drogami a obchod s alkoholem. Vláda neposkytla přesná čísla. Civilisté odsouzení k smrti byli popraveni oběšením a vojenský personál zastřelením. Některé popravy byly vysílány televizí, většina z nich byla prováděna tajně.

    Tresty smrti vynesené v květnu 2004 proti šesti bulharským zdravotním sestrám a palestinskému lékaři v takzvaném procesu s HIV v Libyi byly nakonec v červenci 2007 po silných mezinárodních protestech zrušeny a změněny na doživotí. Novému francouzskému prezidentovi Nicolasu Sarkozymu se podařilo o týden později propustit šest Bulharů a odletět do Bulharska.

    Libye odmítla moratorium OSN na popravy v roce 2008 a často odsouzeným k smrti odepřela právní stát. V roce 2010 bylo v Libyi svévolně popraveno 18 zajatých cizinců. Kaddáfí několikrát oznámil, že Libye chce zrušit trest smrti. To se však za jeho vlády nestalo. Během občanské války v Libyi v roce 2011 Kaddáfí rozšířil trest smrti o držení satelitních telefonů.

    Po Kaddáfího pádu (srpen 2011) noví vládci zachovali trest smrti v trestním právu a pohrozili, že jej uvalí na členy svržené vlády a příbuzné Kaddáfího.

    Pákistán

    Pákistán znovu vykonává rozsudky smrti od masakru v Péšávaru v roce 2014. Původně měl být trest smrti znovu vykonán pouze pro osoby odsouzené za teroristické trestné činy. Bez dalšího odůvodnění byl krátce poté znovu zaveden i pro další trestné činy. Od té doby do začátku roku 2016 Pákistán popravil celkem 329 lidí. Pákistán má také nejvyšší počet odsouzených na smrt, kteří čekají na popravu. Na konci roku 2015 to bylo 6016 lidí. Zprávy pákistánských lidskoprávních organizací ukázaly, že v cele smrti čeká také mnoho lidí odsouzených za zločiny, jejichž důsledkem nemusí být podle trestního zákoníku trest smrti. Většinou jsou to chudí a nevzdělaní, kteří nemají přístup k příslušnému obhájci trestní obrany.

    Pákistánský trestní zákoník stanoví trest smrti za celkem 27 trestných činů. Kromě vraždy a loupeže s následkem smrti sem patří také znásilnění, únos, cizoložství, rouhání, obchodování s drogami, sabotáž železničního systému, vzpoura, podněcování k výtržnostem atd. Trest smrti se praktikuje oběšením. Kritici doma i v zahraničí poukazují na někdy šokující okolnosti při vyšetřování důkazů, kdy byla vyznání získávána mučením. To už pravděpodobně přivedlo na šibenici řadu nevinných lidí. Popraveni jsou i nezletilí nebo lidé závislí na invalidním vozíku.

    Saudská arábie

    Náměstí Safat (ساحة الصفاة) v Rijádu , místo veřejných poprav
    Popravy prováděné
    v Saúdské Arábii
    rok číslo
    2007 143
    2008 102
    2009 69
    2010 27
    2011 82
    2012 79
    2013 79
    2014 90
    2015 157
    2007-2015 828

    Saúdská Arábie je absolutní monarchie ; Islámské právo ( šaría ) utváří svůj právní systém. V Saúdské Arábii se soudci řídí konzervativním a dogmatickým směrem wahhábistů a salafistů .

    Nejasně definované trestné činy ponechávají soudcům značnou diskrétnost ; právní jistota je malá . Tresty smrti se vyslovují za řadu náboženských deliktů ( hudud ), které jsou rovněž považovány za útok na státní pořádek: znesvěcení Koránu , rouhání a odpadlictví od islámu . Ten je potrestán smrtí pro muže a doživotním vězením pro ženy. Existuje také řada sociálních a sexuálních deliktů (qisas) : vražda, cizoložství, homosexualita, znásilnění jiných žen nebo vlastní manželky, sexuální zneužívání žen nebo dětí a prostituce . Trest smrti lze uložit i za obchodování s drogami, loupež v souvislosti s těžce zraněnými nebo mrtvými a konzumaci alkoholu, obchodování s lidmi nebo pašování.

    Rozsudek ( fatwa ) z roku 1988 stanoví trest smrti za „sabotáž“ a „zkaženost ( korupce ) na zemi“. Protože „propagovali korupci v zemi a ohrožovali bezpečnost“, z. Například 4. dubna 2005 bylo šest Somálců sťato za údajné krádeže aut a vyhrožování taxikářům.

    Tresty smrti jsou prováděny stětí s mečem , většinou v dopoledních hodinách ve veřejném náměstí. Vzhledem k tomu, že ti, kdo byli odsouzeni k smrti, mohou být omilostněni, pokud jim to všichni členové rodiny oběti odpustí, často čekají ve vězení desítky let, dokud nezletilí obětí nedosáhnou plnoletosti a nebudou moci rozhodovat. Odsouzení, jejich právníci a příbuzní často nejsou informováni o datu popravy. Posledním dvorem milosti je vládnoucí král dynastie Saudů . Podle Amnesty byli nezletilí v době zločinu odsouzeni k trestu smrti, při procesech byla použita přiznání mučení, procesy probíhaly bez právního zástupce a procesy proti cizincům neměly tlumočníka.

    V letech 1993 až 2009 byly nejčastěji trestány smrtí následující trestné činy:

    • Vražda: 1035 lidí
    • Pašování drog, obchod: 540
    • Znásilnění žen: 175 mužů
    • Vážná loupež: 83 mužů
    • Povstání: 63 mužů
    • Bombové útoky: 16 mužů

    V letech 2012 a 2013 bylo sťato 79 lidí. Podle Amnesty International bylo v roce 2014 popraveno 90 lidí a v roce 2015 nejméně 157, což je nejvyšší počet za posledních 20 let.

    2. ledna 2016 bylo popraveno 47 lidí, včetně prominentního šíitského klerika Nimra al-Nimra . Popravenými, které saúdský ministr vnitra souhrnně označoval jako „teroristy“, byli vedle al-Nimra lidé, kteří podle Saúdské Arábie měli vazby na Al-Kajdu nebo kteří byli v letech 2003 zapojeni do útoků či nepokojů 2006 byly zapojeny. Po popravách šíité protestovali v saúdskoarabské „východní oblasti“ Ash-Sharqiyya v Perském zálivu . V následujících dnech se mezi Saúdskou Arábií a Íránem rozvinula vážná diplomatická krize , která rovněž ostře protestovala proti popravám.

    V rámci reforem vedených korunním princem Mohamedem bin Salmánem zrušila Saúdská Arábie vyhláškou v dubnu 2020 bičování a trest smrti pro nezletilé . Maximální trest za zločiny spáchané nezletilými by nyní měl být deset let ve vězení pro mladistvé.

    Sierra Leone

    Singapur

    Trestní právo v Singapuru se liší od povinného (povinného) trestu smrti, ve kterém soudce pro určení viny nemá žádnou pravomoc ohledně trestu, nikoli povinných trestů smrti, kde může vzít v úvahu zmírnění, důvody, jako jsou skutkové okolnosti a pozadí pachatele.

    Trest smrti je povinný za vraždy, objednávky vražd, nezákonné používání střelných zbraní, zradu a obchodování s drogami. Vrah je někdo, kdo zabije jednoho nebo více lidí s úmyslem získat výhodu z jeho smrti (např. Dědictví, loupež, mlčení nebo uspokojení instinktu). Každý, kdo vědomě vystřelí ze zbraně takovým způsobem, že z jejího ústí vyletí projektil bez svolení, je vinen nezákonným používáním střelných zbraní. Nemusí být oběť. Každý, kdo vědomě ohrožuje vnitřní a / nebo vnější bezpečnost Singapuru, je vinen zradou. Osoby během zatčení více než 15 gramů (g) jsou považovány za obchodníky s drogami, heroinem nebo 30 g kokainu , 30 gramů morfinu , 200 gramů konopné pryskyřice (hašiš), 250 g metamfetaminu , 500 gramů konopné byliny ( marihuana) ) nebo 1200 g opia ji mít nebo nosit s sebou. Vlastník nemusí být vlastníkem.

    Singapur je soudnictví obecně používá přímé pravidlo za držení drog trestných činů výše těchto limitů , tzv prima facie důkazů , což má za následek o obrácení důkazního břemene . Holanďan Johannes van Damme byl popraven za obchodování s drogami v roce 1994 , Australan Van Tuong Nguyen v roce 2005 a Nigerijec Iwuchukwu Amara Tochi v roce 2007 . Tehdy 23letý Němec unikl obviněním s nuceným trestem smrti v roce 2002, protože množství 687 g konopí, které na ní bylo nalezeno, ve skutečnosti podle laboratorní analýzy obsahovalo pouze 280 g čistého konopí.

    Filipínská žena Flor Contemplacion byla v roce 1995 popravena za dvojnásobnou vraždu , která vedla k dlouhodobé diplomatické krizi mezi oběma zeměmi. V roce 1996 popravila singapurská justice Johna Martina Scrippsa , britského muže usvědčeného z vraždy .

    Mezi trestné činy bez povinného trestu smrti patří vzpoura, pirátství, únos, falešná svědectví vedoucí k popravě nevinného muže, loupež, při které byla zraněna nejméně jedna oběť, a iniciativa a jmenování k zavraždění prezidenta.

    Singapur je zemí s nejvyšší popravou na světě, co se týče počtu obyvatel. Od roku 1991 bylo popraveno nejméně 420 lidí, v průměru jeden každých 14 dní, 85 až 90% z nich za obchodování s drogami. Popravy se provádějí oběšením na laně. Používá se „dlouhé pouzdro“, které zajišťuje zlomení vazu vězně v cele smrti. Popravy se ve věznici Changi konají v pátek ráno při východu slunce. Jen velmi zřídka je někdo odsouzen k smrti omilostněn. Do roku 2006 byl hlavním katem v Singapuru Darshan Singh , který provedl kolem 1000 poprav.

    Ačkoli se o trestu smrti v Singapuru veřejně diskutuje jen zřídka, některé skupiny lidskoprávních skupin tolerované vládou se v posledních letech postavily proti němu. Zvláště kritizují povinný trest smrti a tvrdí, že podkopává autoritu soudnictví. Někteří bývalí soudci také kritizovali tento právní stav.

    Britský autor Alan Shadrake obvinil ve své knize Once a Jolly Hangman: Singapore Justice in the Dock mimo jiné singapurské soudnictví z ukládání trestů smrti nebo lehčích trestů na základě původu a / nebo národnosti obviněného. Dne 16. listopadu 2010 jej singapurský nejvyšší soud odsoudil k šesti týdům vězení a pokutě kolem 11 000 eur.

    Od listopadu 2012 singapurský zákon již nenařizuje trest smrti za obchodování s drogami a vraždy, ale dává soudcům diskreční pravomoc uložit doživotní vězení pouhým drogovým kurýrům a pachatelům, kteří spolupracují s vyšetřovacími úřady.

    Srí Lanka

    Na Srí Lance je znásilnění, obchodování s drogami a vražda trestáno trestem smrti. V minulosti se trest smrti praktikoval oběšením. Moratorium však existuje od roku 1976 a od té doby již nebyli popraveni žádní další odsouzení. 26. června 2019 podepsal prezident Maithripala Sirisena dekret o zrušení moratoria na trest smrti. Odůvodnil to narůstajícím problémem obchodování s drogami. Konkrétně se dekret týkal čtyř zatčených odsouzených obchodníků s drogami. Evropská unie ve svém prohlášení 27. června 2019 odsoudila plánované obnovení poprav. Trest smrti je „krutý, nelidský a ponižující“ a studie ukázaly, že nemá odstrašující účinek.

    Jižní Korea

    Poslední popravy v Jižní Koreji - celkem 23 - se uskutečnily v prosinci 1997 (od roku 2017). Od roku 1948 bylo popraveno 902 lidí. V únoru 1998 tehdejší prezident Kim Dae-jung zmrazil popravy. V srpnu 2017 bylo 61 lidí odsouzeno k smrti.

    Spojené státy

    Státní trest smrti:
  • k ničemu
  • Prohlášen za protiústavní
  • nepoužívá se od roku 1976
  • platí od roku 1976
  • Trest smrti se tam probíral od založení USA v roce 1789. Beccaria psaní ovlivnilo jeho zakladatelé Thomas Jefferson , Benjamin Franklin a Benjamin Rush , později také trestní právníci jako Edward Livingston a Robert Rantoul a publicisté jako John L. O'Sullivan . Některé státy jako Wisconsin , Michigan , Minnesota zrušily trest smrti v 19. století. V jiných zemích , jako je Oklahoma , Jižní Karolína , Texas a Virginie , neměly kroky ke zrušení nebo pozastavení šanci.

    Za posledních 30 let bylo 99% všech popravených mužů ve Spojených státech žen a 1% žen. Podle Informačního centra o trestu smrti je u afroameričanů, kteří tvoří 12% celkové populace, relativně větší pravděpodobnost popravy (1976: 38%). Poměrně častěji však patří k chudší vrstvě populace a jejich hrdinské trestné činy jsou častěji odhalovány a stíhány než u jiných skupin pachatelů. Je proto diskutabilní, zda tyto statistiky vysvětluje přetrvávající rasismus nebo mezera v chudobě. Někteří specialisté hovoří o „diskriminaci na základě geografie“: Ti, kteří byli odsouzeni ve státě nebo čtvrti s vysokou mírou poprav, dostávají dvakrát častěji trest smrti za stejný zločin jako v liberálnějších oblastech.

    Nejvyšší soud rozhodl o trestu smrti neústavní v roce 1972, tak to byl suspendován na celostátní úrovni, ale zase povolil v roce 1976. Je odpovědný za závěrečnou zkoušku jednotlivých řízení o kapitálových požadavcích relevantních pro federální právo. Americký prezident může jmenovat nové federální soudce, kteří, pokud to schválí Senát, často zůstávají ve funkci doživotně.

    Jako guvernér Texasu George W. Bush téměř důsledně odmítal milosti . Po svém znovuzvolení prezidentem nominoval dva federální soudce na podporu trestu smrti: Johna Robertsa a Samuela Alita . Roberts chtěl omezit možnost odvolání k Nejvyššímu soudu v případech trestu smrti. Alito nahradil předchůdce, jehož hlas občas překlopil rovnováhu proti trestu smrti. Liberální právníci se proto obávají většinového rozhodnutí soudu, aby v příštích několika desetiletích rozhodl o popravách.

    Od roku 1976 bylo popraveno přes 1 000 vězňů smrti a přes 3 000 na ně čeká. 176 odsouzených bylo propuštěno za prokázanou nevinu nebo závažné procesní chyby. Odhaduje se, že od roku 1976 došlo až ke 100 nesprávným úsudkům, chybám spravedlnosti a nevinným popravám. Když nebyly vzaty v úvahu opodstatněné pochybnosti a výzvy k milosti, kritici hovoří o justičních vraždách. Poté, co nezávislí vyšetřovatelé odhalili v Illinois četná neoprávněná přesvědčení a procedurální nedostatky , guvernér George Ryan tam v roce 1999 pozastavil popravy a 12. ledna 2003 prominul 167 vězňů odsouzených k smrti na doživotí.

    Ve Spojených státech jsou zastánci i odpůrci trestu smrti velmi organizovaní. Také kvůli iniciativám a protestům mnoha nevládních organizací a právnických asociací Nejvyšší soud zakázal 1. března 2005 trest smrti osobám mladším 18 let, protože odporoval 8. dodatku USA Ústava, která zakazuje kruté a neobvyklé druhy trestů (srov. Roper v. Simmons ). Výsledkem bylo, že 122 trestů smrti bylo původně změněno na doživotí.

    Některé svobodné církve v USA, zejména v „ biblickém pásu “, potvrzují trest smrti jako božskou vyhlášku a nepostradatelný státní zákon. „ Náboženská pravice “ bojuje za zachování trestu smrti, a tak ovlivňuje místní politiku a jurisprudenci po celá desetiletí.

    Žádný prezidentský kandidát zatím do svého programu nezařadil zrušení trestu smrti. Po útocích z 11. září 2001 podpořilo trest smrti více než 50% občanů USA, i když existovala alternativa k doživotnímu vězení bez odpuštění. V roce 2006 tato míra schválení klesla na 47%. V roce 2009 podpořilo trest smrti za vraždu 64% dotázaných.

    Čínská lidová republika

    The Čínská lidová republika poskytuje trest smrti pro nejméně 68 různých trestných činů, včetně vraždy, přitěžujícími loupeže, znásilnění, korupce, padělání peněz a kontroly, daňových úniků, různé krádeže, kuplířství, úmyslné šíření choroboplodných zárodků, rabování archeologických ruin a hroby , zejména zabíjení zvířat chráněných druhů.

    Od roku 2006 lze trest smrti provádět pouze se souhlasem nejvyššího čínského soudu a od roku 2008 pouze smrtící injekcí. Čínský trestní zákon také uznává „podmíněný“ trest smrti ve zkušební době : poprava se odkládá o dva roky. Pokud odsouzený v této lhůtě nespáchá žádné další trestné činy, bude mu trest smrti automaticky snížen na doživotí nebo na 25 let vězení. To lze dále omezit dobrým vedením. Podle čínské zprávy jsou odsouzení k tomuto trestu údajně propuštěni v průměru po 18 letech vězení.

    V Číně je každoročně popraveno nejvíce lidí (v absolutních číslech) ze všech zemí světa. Vláda nezveřejňuje žádné údaje a většinu poprav tajila. Podle neoficiálních informací od členů lidového kongresu v roce 2004 Amnesty International zaregistrovala přes 3 400 lidí popravených v Číně, což je nárůst z 10 000. Podle AI to také zahrnovalo nezletilého, jako v roce 2003, ačkoli trest smrti pro nezletilé v době zločinu byl od roku 1997 zakázán. V reakci na častou kritiku nedostatečné transparentnosti soudnictví vytvořila čínská vláda veřejnou národní databázi soudních rozsudků, ve které lze nalézt také tresty smrti. Podle Amnesty International však byla extrémně neúplná. Podle zpráv z médií bylo v letech 2014 až 2016 popraveno nejméně 931 lidí (jen zlomek z celkového počtu osob popravených v Číně), databáze však našla pouze 85 těchto případů.

    Konečné rozsudky smrti jsou obvykle provedeny do týdne, například smrtícími injekcemi při „soudních pokutách“, do roku 2006 také policistou střeleným do krku klečícího odsouzeného nebo při veřejných hromadných popravách vysílaných v místní televizi. Obchodování s orgány je v mnoha případech údajně prováděno s částmi popravených , i když to je v Číně zakázáno. Vězni svědomí odsouzení k obzvláště dlouhým trestům odnětí svobody mají zvýšené riziko, že se stanou obětí odebrání orgánů, což je rovněž ekvivalentní trestu smrti.

    29. prosince 2009, navzdory silným mezinárodním protestům, byl Brit Akmal Shaikh poprvé za 50 let popraven Evropan v Číně.

    Bělorusko

    Umělecká recepce

    Dodatečné informace

    Viz také

    literatura

    prohlášení zveřejněná před rokem 1945

    • Hans J. Pieper (Ed.): Ale pokud vraždil, musí zemřít. Klasika filozofie o trestu smrti. Günter Seubold, Alfter 2003, ISBN 3-935404-11-5 .
    • Wilhelm Gotthelf Schirlitz: Trest smrti v přirozeném právu a morálním vztahu. 1825.
    • Charles Lucas: O trestním systému a teorii zadržování obecně; zejména z trestu smrti. 1830.
    • Franz Joseph Felsecker: Slova do Bavorska ohledně zrušení trestu smrti. Norimberk / Fürth 1831.
    • Conrad Samhaber: Zrušení trestu smrti z právních, politických a náboženských důvodů. 1831.
    • Andreas Neubig: Nelegální trest smrti a zákonná poprava. 1833.
    • Christian Leberecht Fritzsche: O trestu smrti. Pokus bránit totéž ... Colditz 1835.
    • Johann Christian August Grohmann: Křesťanství a důvod zrušení trestu smrti. 1835.
    • Carl Ferdinand Theodor Hepp: O současném stavu sporu o přípustnosti trestu smrti. Tubingen 1836.
    • Giovanni Carmignani: Trest smrti. Filozoficko-právní pojednání. Bamberg 1837 ( archive.org )
    • August Friedrich Holst: Trest smrti z pohledu rozumu a křesťanství. 1837.
    • Johann Sporschil: Pokus o přímý důkaz zákonnosti trestu smrti. 1838.
    • Heinrich Zoepfl: Memorandum o zákonnosti a vhodnosti trestu smrti. 1839.
    • Carl Philipp Reidel: Zákonnost trestu smrti. 1839.
    • Wilhelm Goette: O původu trestu smrti. 1839.
    • D. Gies: Pojednání o zákonnosti nebo nezákonnosti trestu smrti. 1841.
    • Michael Petocz: Nemravná věc ohledně trestu smrti. 1841 (dotisk: Kessinger, 2010, ISBN 978-1-160-46331-7 ) (plný text)
    • JC Althof: O zavrženíhodnosti trestu smrti a o tom, co dát na jeho místo v Německu. Lemgo / Detmold 1843. (celý text)
    • Moriz Carriere: Věda a život ve vztahu k trestu smrti. 1845.
    • G. Fiangieri: Filangieri o zákonnosti trestu smrti. 1848.
    • Mauritius Müller-Jochmus: O trestu smrti: hlavní vyšetřování. 1848.
    • Georg Heinrich Diestel : Problém trestu smrti. 1848.
    • Komise pro spravedlnost Belgického království: Přednáška o přípustnosti a použitelnosti trestu smrti v právních předpisech. 1851.
    • Georg Friedrich Schlatter : Nespravedlnost trestu smrti. Erlangen 1857. (celý text)
    • Albert Friedrich Berner : Zrušení trestu smrti. 1861
    • Carl Joseph Anton Mittermaier : Trest smrti: Podle výsledků vědeckého výzkumu pokrok legislativy a zkušenosti. 1868.-Dotisk: BSA, 2003, ISBN 3-901924-05-1 ( plný text online )
    • Karl Eduard Pfotenhauer: Trest smrti: Akademická přednáška v Bernu před smíšeným hledištěm 9. ledna 1863. Heuberger 1863.
    • JN Berger: O trestu smrti. 1864.
    • Poznámka: Donkersloot: Trest smrti a psychologie. 1865.
    • Buje Karl Sophus Christiansen: Absurdita takzvaného trestu smrti. 1867; Právní nemožnost trestu smrti. 1868.
    • Anton Beyerle : O trestu smrti. Přednáška na ministerstvu spravedlnosti Royal Württemberg. JB Metzlersche Buchhandlung, Stuttgart 1867. (digitalizovaná verze)
    • Richard Eduard John : O trestu smrti: Oblíbená přednáška. 1867.
    • G. Mehring: Otázka trestu smrti. Stuttgart 1867.
    • Johannes Emil Kuntze : O trestu smrti: zadržování nebo zrušení? 1868.
    • Theodor Erasmus Hilgard: O zachování nebo zrušení trestu smrti. 1868.
    • Friedrich Oskar von Schwarze : Aforismy o trestu smrti. 1868.
    • A. Fürer: Trest smrti: pokus ospravedlnit to. 1869.
    • Albert Bitzius : Trest smrti z hlediska náboženství a teologické vědy. 1870.
    • H. Hetzel: Trest smrti v jeho kulturním a historickém vývoji. 1870.
    • Paul Scheibner: Trest smrti je postulátem lidstva. 1872.
    • Franz von Holtzendorff : Zločin vraždy a trest smrti. 1875.

    prohlášení zveřejněná po roce 1945

    • Karl Barth: Die Kirchliche Dogmatik III / 4 (Nauka o stvoření / Přikázání Boha Stvořitele), §55 Svoboda žít. (1. vydání 1951). 3. Edice. Theological Verlag, Zurich 1969, ISBN 3-290-11013-3 , s. 513-580.
    • Paul Althaus: Trest smrti jako problém křesťanské etiky. Nakladatelství Bavorské akademie věd 1955.
    • Arthur Koestler, Albert Camus, E. Müller-Meiningen, Jr., F. Nowakowski: Vengeance je moje. Teorie a praxe trestu smrti. Ernst Battenberg, Stuttgart 1961.
    • Albert Camus: Gilotina. Úvahy o trestu smrti. In: Otázky času. Rowohlt, Reinbek u Hamburku 1997, ISBN 3-499-22195-0 .
    • Zásadní reforma trestního práva, jednání o trestu smrti, prohlášení Dahse, Jeschecka, Langeho, Mezgera, Sievertsa, Eb. Schmidt, Welzel. Zápis svazku XI, 1959
    • Hans Peter Alt: Problém trestu smrti. Christian Kaiser, Mnichov 1960
    • R. Maurach, Eb. Schmidt, W. Preiser: Otázka trestu smrti: Dvanáct odpovědí (Přednášky ze série Süddeutscher Rundfunk). Piper, Frankfurt nad Mohanem 1962
    • Frank Müller: Spor o trest smrti. Patmos, Düsseldorf 1998, ISBN 3-491-72380-9 .
    • Robert Badinter : L'abolition. Fayard, Paříž 2000.
    • Ulrike Siebauer: Kontroverze ohledně trestu smrti. Tři průzkumy mezi významnými současníky z literatury, vědy a společnosti 1910, 1928, 1931. Regensburg 2000, ISBN 3-88246-220-5 .

    Historie obecně

    • Peter Schuster: Zločinci, oběti, svatí. Historie zabíjení 1200–1700. Klett-Cotta, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-608-94845-5 .
    • Wolfgang Rother : Zločin, mučení a trest smrti. Filozofické argumenty osvícenství . S předmluvou Carly Del Ponte . Schwabe, Basilej 2010, ISBN 978-3-7965-2661-9 .
    • Martin Haidinger: Od gilotiny k smrtící injekci: Historie trestu smrti. Fakta - případy - nesprávné úsudky. Ecowin, Salzburg 2007, ISBN 978-3-902404-45-9 .
    • Dieter Reicher: Stav, lešení a pocit viny. Jak spolu souvisí budování státu a trest smrti. Leske + Budrich, Opladen 2003, ISBN 3-8100-3831-8 .
    • Michael Kahr: Historie trestu smrti. Kahr, Fürstenfeldbruck 2001, ISBN 3-935678-02-9 .
    • Jürgen Martschukat: Fázové zabíjení. Historie trestu smrti od 17. do 19. století. Böhlau, Vídeň 2000, ISBN 3-412-04700-7 .
    • Karl Bruno Leder: trest smrti. Původ, historie, oběť. (1. vydání 1980). dtv, Mnichov 1986, ISBN 3-423-10622-0 .
    • Ludwig Barring: Boží návrhy a katova ruka. Trest smrti v historii lidstva. Gustav Lübbe, Bergisch Gladbach 1967.

    Stav historie

    • Michael Kahr: Historie trestu smrti v USA. Kahr Media, Fürstenfeldbruck 2011, ISBN 978-3-935678-01-8 .
    • Friedrich Küppersbusch, Oliver Becker: Doživotní trest, trest smrti. Konkret, Hamburg 2002, ISBN 3-89458-187-5 .
    • Richard J. Evans : Rituály odplaty. Trest smrti v německé historii 1532–1987. Kindler, Berlin 2001, ISBN 3-463-40400-1 (recenze) .
    • Stefan Suter: gilotina nebo věznice. Zrušení trestu smrti ve Švýcarsku. Helbing & Lichtenhahn, Basilej 1997, ISBN 3-7190-1659-5 .
    • Rolf Peter Calliess: Trest smrti ve Spolkové republice Německo. NJW 1988, str. 849-857.
    • Bernhard Düsing: Historie zrušení trestu smrti ve Spolkové republice Německo. Bollwerk-Verlag, 1952

    Kriminologický výzkum

    • Christian Tobias Mučení: Odrazující účinek trestu smrti: Kvalitativní metaanalýza. Lit Verlag, Münster 2014, ISBN 978-3-643-12567-5 .

    Ohlasy

    Aktuálnost

    • Helmut Ortner: Kniha zabíjení - O trestu smrti. To Klampen Verlag, Springe 2013, ISBN 978-3-86674-227-7 .
    • Silke Porath: Oko za oko - dnes trest smrti. Summit book, Waldsolms / Hessen 2006, ISBN 3-937591-31-1 .
    • Christian Boulanger (Ed.): O aktuálnosti trestu smrti, interdisciplinárních a globálních perspektivách. 2. vydání. Berlin-Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-8305-0277-X .

    Filmy

    hudba

    webové odkazy

    Wikislovník: Trest smrti  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
    Commons : Death Penalty  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

    Aktuální data a fakta

    Zdůvodnění

    příběh

    Iniciativy (výběr)

    Individuální důkazy

    1. Usnesení A / RES / 62/149: Moratorium na používání trestu smrti. ( Upomínka na originál ze dne 29. listopadu 2014 v internetovém archivu ; PDF; 24 kB) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.amnesty-todesstrafe.de
    2. Amnesty International (ed.): Trest smrti. Rowohlt, 1979, ISBN 3-499-14535-9 , s. 1-9.
    3. Amnesty International: Country Report India
    4. a b USA hlasují proti rezoluci OSN, která odsuzuje trest smrti homosexuály, připojí se k Iráku a Saúdské Arábii . The Independent , 3. října 2017
    5. 13 zemí, kde je ateismus trestán smrtí , na independent.co.uk, přístup 23. června 2018
    6. „Zrušení trestu smrti“ na www.planet-schule.de ( Memento ze dne 13. června 2010 v internetovém archivu )
    7. Druhý opční protokol k Mezinárodnímu paktu o občanských a politických právech ke zrušení trestu smrti článek 1 (PDF; 117 kB) s. 1.
    8. ^ Poprava mladistvých v USA a dalších zemích . Informační centrum o trestu smrti (USA, únor 2011)
    9. Rada Evropy (ed.): Protokol č. 13 k Úmluvě o ochraně lidských práv a základních svobod týkající se zrušení trestu smrti za všech okolností ETS č. 187.
    10. ECHR (ed.): Tisková zpráva vydaná rozsudkem soudní kanceláře Al-Saadoon & Mufdhi v. Spojené království (žádost č. 61498/08). 2. března 2010
    11. Gero Ziegenhorn: Vliv EÚLP v právu Listiny základních práv EU: Skutečně Listina zákonná ochrana základních práv podle čl. 52 odst. 3 GRCh. Duncker & Humblot, Berlín 2009, ISBN 978-3-428-12893-8 .
    12. Věty smrti a popravy 2019 . (PDF; 5,9 MB) Amnesty.org (anglicky)
    13. Věty smrti a popravy 2010 (PDF; 674 kB) Amnesty.org, s. 30 z 60 (anglicky).
    14. Věty smrti a popravy 2019. (PDF; 5,9 MB) Amnesty.org, duben 2020 (anglicky).
    15. Věty smrti a popravy 2018. (PDF; 5,9 MB) Amnesty.org, duben 2019 (anglicky).
    16. Věty smrti a popravy 2017. (PDF; 5,9 MB) Amnesty.org, duben 2018 (anglicky).
    17. Věty smrti a popravy 2016. (PDF; 3,5 MB) Amnesty.org, duben 2017 (anglicky).
    18. Amnesty.org: Trest smrti a popravy 2015. (PDF; 1,2 MB), publikováno v dubnu 2016.
    19. Amnesty.org: Tresty smrti a popravy 2014. (PDF; 1,2 MB), publikováno v dubnu 2015.
    20. Amnesty.org: Trest smrti a popravy 2013. (PDF; 1,2 MB), publikováno v březnu 2014.
    21. Amnesty.org: Sentences and Executions 2012 (PDF; 5,1 MB), s. 7 a 34 ze 68, publikováno v dubnu 2013.
    22. Amnesty.org: Trest smrti a popravy 2011 (PDF; 1,7 MB), s. 36 a 63 ze 74, publikováno v březnu 2012.
    23. Věty smrti a popravy 2010 (PDF; 674 kB), s. 29 a 50 ze 60.
    24. Amnesty.org: Trest smrti a popravy 2009 (PDF; 485 kB), s. 8, 19 a 34 ze 40.
    25. Amnesty.org: Trest smrti a popravy 2008 (PDF; 1,2 MB), s. 5 a 8 z 30.
    26. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 2007 (PDF)
    27. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 2006
    28. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 2005
    29. Amnesty.org: Fakta a čísla o trestu smrti (PDF)
    30. Amnesty.org: Fakta a čísla o trestu smrti (PDF)
    31. Amnesty.org: Fakta a čísla o trestu smrti (PDF)
    32. Amnesty.org: Fakta a čísla o trestu smrti (PDF)
    33. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 2000 (PDF)
    34. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1999 (PDF)
    35. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1998 (PDF)
    36. Amnesty.org: Tresty smrti a popravy v roce 1997 (PDF)
    37. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1996 (PDF)
    38. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1995 (PDF)
    39. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1994 (PDF)
    40. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1993 (PDF)
    41. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1992 (PDF)
    42. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1991 (PDF)
    43. Amnesty.org: Věty smrti a popravy v roce 1990 (PDF)
    44. Amnesty.org: Sentences and Executions 2012 (PDF; 1,7 MB), s. 34–35, publikováno v dubnu 2013.
    45. Čínské popravy zahalené rouškou tajemství , BBC News, 29. prosince 2009.
    46. Statistiky trestu smrti: Lobba za lidská práva hovoří o 5 000 popravách v Číně , Der Spiegel , 1. srpna 2010.
    47. ^ Prezident Arroyo ruší trest smrti , Der Spiegel, 24. června 2006, přístup 17. září 2012.
    48. Policejní násilí pod Duterte , Spiegel, 28. srpna 2017.
    49. Pákistán chce popravit 500 odsouzených extremistů . Vláda v Islámábádu reaguje na útok Talibanu na školu politikou nulové tolerance. Nyní chce vykonat četné tresty smrti. - Zpráva agentury z 22. prosince 2014 v Zeit online
    50. ^ Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères: Chad - Zrušení trestu smrti. diplomatie.gouv.fr, 20. května 2020
    51. Amnesty International: Amnesty Against the Death Penalty - Informace.
    52. a b Když stát zabíjí. Seznam států s trestem smrti a bez něj (PDF) Citováno 24. srpna 2018.
    53. Ronald Ryan: Zavěsila Austrálie nevinného muže? on deathpenaltynews.blogspot.de (3. února 1967 byl Ronald Joseph Ryan (41) oběšen v Melbourne za údajnou vraždu vězeňského důstojníka při neúspěšném pokusu o útěk z vězení v Melbourne.)
    54. ^ Ústava Sárska. (PDF)
    55. worldcoalition.org
    56. Výroční zpráva Amnesty International za rok 2015 (PDF)
    57. Amnesty.org: MONGOLIA: HISTORIC VOTE ABOLISHES DEATH PENALTY
    58. handsoffcain.info
    59. Togo ruší trest smrti . BBC News, 24. června 2009
    60. Brazilská ústava z roku 1891: článek 72, § 21 (portugalština). ( Memento ze 4. srpna 2013 v internetovém archivu ) Během diktatury byl trest smrti znovu dostupný podle výjimečných zákonů z let 1938–1945 a 1969–1978 za politické zločiny s následkem smrti; v roce 1970 došlo k jednomu odsouzení, ale bez poprav
    61. Výjimečné právo Vargasovy diktatury
    62. Výjimečné právo vojenské diktatury
    63. Brazilský vojenský trestní zákoník v době války
    64. Malawi: Nejvyšší odvolací soud hodnotí trest smrti jako protiústavní. Získaný 13. června 2021 .
    65. dw.com
    66. deathpenaltynews.blogspot.de
    67. Mena-Watch: Veřejná poprava homosexuála v Íránu. 1. července 2019
    68. Jordan nechal popravit 15 lidí . Spiegel Online , 4. března 2017; přístup ve stejný den.
    69. Dva izraelští kolaboranti popraveni v Gaze . Zeit Online , 7. května 2014.
    70. Statistiky trestu smrti na palestinské samosprávě a pod kontrolou Hamásu v Gaze . B'Tselem , 11. září 2013, přístup 21. září 2013.
    71. tagesschau.de: Po předsednictví G20: Další popravy v Saúdské Arábii. Získaný 3. srpna 2021 .
    72. Thajsko provádí první popravu od roku 2009. Deutsche Welle , 19. června 2018, přístup z listopadu 2018 .
    73. Informační centrum o trestu smrti: Seznam poprav 2020 , 17. července 2020
    74. Hans Joachim Pieper: Myšlenka spravedlnosti. In: Helmut C. Jacobs: Proti mučení a trestu smrti: Osvícenský diskurz a evropská literatura od 18. století do současnosti. Peter Lang, Frankfurt nad Mohanem 2007, ISBN 978-3-631-55009-0 , s. 171 f.
    75. Claus Roxin: Trest smrti. I. Právní A. Trestní právo. In: Evangelisches Staatslexikon Svazek 2. 3. vydání. Kreuz Verlag, Stuttgart 1987, Sp. 3612 f.
    76. Immanuel Kant: Metafyzické počátky právní nauky. Koenigsberg 1797, s. 229; Textový archiv - Internetový archiv . Také v: Werkausgabe 1838, sv. 5-6, Rechtslehre část II, s. 168; Textový archiv - Internetový archiv .
    77. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. Mnichov 1986, s. 250.
    78. ^ Paul Althaus: Trest smrti ve světle křesťanského myšlení. Deutsches Pfarrerblatt 55/1955, s. 457-461; Přednáška Joachima Track: Strafe V. In: Theologische Realenzyklopädie Volume 32, 4th edition, Walter de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-016712-3 , s. 212.
    79. Oliver Michael Timothy O'Donovan: Trest smrti. In: Theologische Realenzyklopädie Volume 33, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2002, s. 642.
    80. Hans Gleixner: „Pokud Bůh neexistuje ...“ O vztahu mezi náboženstvím a etikou. Paderborn 2005, s. 187 f.
    81. Werner Höfer (Ed.): Knast oder Galgen? Násilné zločiny a výkon trestů mezi dosažením rozsudku a oblíbeným pocitem: Kontroverze mezi postiženými, zúčastněnými, povolanými. Schulz, 1975, ISBN 3-7962-0069-9 , s. 43 a násl .; Roderich Martis: Funkce trestu smrti: kritická analýza reality trestu smrti v současnosti. Forum, Godesberg 1991, ISBN 3-927066-42-7 , s. 1 a 63
    82. Hans Joachim Pieper: Myšlenka spravedlnosti. In: Helmut C. Jacobs: Proti mučení a trestu smrti. Frankfurt nad Mohanem 2007, s. 178 a násl.
    83. Příklady: Rodiny obětí vražd pro usmíření (MVFR) ( Memento ze 16. března 2018 v internetovém archivu ), založené v roce 1976; Rodiny obětí vražd pro lidská práva (MVFHR, založena 1988): Vytváření dalších obětí: Jak popravy ubližují rodinám, které zůstaly pozadu (PDF, 2,6 MB)
    84. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. Mnichov 1986, s. 256.
    85. Trest smrti: každá sekunda je pro to . In: Der Spiegel . Ne. 19 , 1977 ( online ).
    86. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. Mnichov 1986, s. 257 f.
    87. Eckhard Jesse: Demokracie Spolkové republiky Německo: úvod do politického systému. 4. vydání, kolokvium, 1980, ISBN 3-7678-0500-6 , s. 140.
    88. Christian Laue: Evoluce, kultura a kriminalita: O přínosu evoluční teorie ke kriminalistice. Springer, Berlin / Heidelberg 2010, ISBN 978-3-642-12688-8 , s. 263.
    89. Hans J. Schneider: Úvod do kriminalistiky. 3. Edice. Walter de Gruyter, Berlin 1993, ISBN 3-11-009756-7 , s. 121.
    90. Werner Sarstedt: Trest smrti - jeho odůvodnění a jeho politická funkce. (1959) In: Právní stát jako úkol: Vybrané spisy a přednášky 1952 až 1985. Walter de Gruyter, Berlín 1987, ISBN 3-11-089601-X , s. 81–90, zde s. 88.
    91. Wolf Middendorf: Trest smrti - ano nebo ne? 1. vydání. Rombach 1962, s. 28; Christian Boulanger, Vera Heyes, Philip Hanfling (eds.): K aktuálnosti trestu smrti: interdisciplinární a globální perspektivy. Spitz, Berlin 2002, ISBN 3-8305-0277-X , s. 31.
    92. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. Mnichov 1986, s. 254 f.
    93. ^ Rudolf Sieverts, Hans -Joachim Schneider (Ed.): Stručný slovník kriminalistiky Volume II: Criminal Policy - Intoxicant Abuse. 2. vydání. Walter de Gruyter, 1976, ISBN 3-11-007107-X , s. 6.
    94. Allgemeine Anzeiger und Nationalzeitung der Deutschen , č. 96, 10. dubna 1847, sloupce 1225–1228; Textový archiv - Internetový archiv .
    95. Robert Spaemann: Limity: K etickému rozměru jednání. Klett-Cotta, 2002, ISBN 3-608-91027-1 , s. 444 f.
    96. Ralf Rother: násilí a trest: dekonstrukce práva na násilí. Königshausen & Neumann, 2006, ISBN 3-8260-3466-X , s. 41–45.
    97. Wolfgang Huber : Zákaz zabíjení jako hranice zákona. In: Wolfgang Huber: Spravedlnost a právo: Základy křesťanské právní etiky. 3. Edice. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2013, ISBN 978-3-579-08158-8 , s. 220.
    98. Příklady: Albert Ernst Karl Max Hellwig: Chyby spravedlnosti. JCC Bruns, 1914, s. 17 a násl .; Hugo Adam Bedau: Potraty spravedlnosti v potenciálně zásadních případech [a] Mýtus o neomylnosti: Odpověď Markmanovi a Cassellovi. USA 1988 (anglicky); Jörg Kunkel, Thomas Schuhbauer (ed.): Potrat spravedlnosti! Německo v zrcadle velkolepých nesprávných úsudků. Campus, 2004, ISBN 3-593-37542-7 , s. 49 ; Werner Wolbert: Neměli byste zabíjet: Systematické úvahy o zákazu zabíjení. Paulusverlag, Freiburg 2008, ISBN 978-3-7278-1626-0 , s. 61 a násl. Passim.
    99. Christian Vogel: Od zabíjení k vraždě: skutečné zlo v evoluční historii. C. Hanser, 1989, ISBN 3-446-15295-4 , s. 110; Bernhard Waldenfels: Siluety morálky. Suhrkamp, ​​2006, ISBN 3-518-29413-X , s. 254; Der Spiegel: Nižší motivy: vražda nebo zabití?
    100. Rainer Krieger: Determinanty žízně po znalostech: Vyšetřování teorie vnitřní motivace. H. Huber, 1976, ISBN 3-456-80252-8 , s. 38; Thomas Horstmann, Heike Litzinger: Na hranicích zákona: Rozhovory s právníky o stíhání nacistických zločinů. Campus, 2006, ISBN 3-593-38014-5 , s. 150.
    101. Dieter Keller: Trest smrti v kritickém pohledu. Walter de Gruyter, Berlín 1968, s. 205.
    102. Siegfried Hadde Brock: Sociální nebo forenzní zavinění (zdravý rozum). Walter de Gruyter, Berlín / New York 1992, ISBN 3-11-013611-2 , s. 78.
    103. ^ Yvonne Höltzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín 2010, s. 48.
    104. Příklad: Adolf Meinberg (Weltbühne 1927): Pryč s trestem smrti! In: Friedhelm Greis, Stefanie Oswalt: Proměna Teutschlandu v Německo: Politická čítanka pro „světovou scénu“. Lukáš, 2008, s. 302.
    105. BGH, rozsudek ze dne 16. listopadu 1995, Az. 5 StR 747/94 ; BGHSt 41, s. 317–347.
    106. Příklad: Hans Seibert ( Bavorská strana ) ve Spolkovém sněmu 1952. Viz Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Walter de Gruyter, Berlín / New York 2010, s. 72 a poznámka pod čarou 152
    107. Deathrow.USA: Fakta o trestu smrti v USA (12. srpna 2005, pdf; 474 kB) ( Memento z 27. ledna 2007 v internetovém archivu )
    108. Dieter Keller: Trest smrti v kritickém pohledu. (1968) Walter de Gruyter, 1986, ISBN 3-11-001158-1 , s. 92 a násl. (§ 18: Ekonomická životaschopnost trestu smrti )
    109. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. dtv, Mnichov 1986, s. 35f.
    110. Martin Honecker: Grundriß der Sozialethik. Walter de Gruyter, Berlin 1995, ISBN 3-11-014889-7 , s. 605.
      Günter Jerouschek: „Kdokoli prolévá lidskou krev, krev by měli prolévat i lidé“: úvahy o trapných trestech, sporech a pokání v mojžíšském právu . Univerzita Eötvöse Loránda, 2008, ISSN  1218-4942 .
    111. Cornelis Houtman: Das Bundesbuch: Komentář (Documenta Et Monumenta Orientis Antiqui). Brill Academic Publications, Leiden 1997, ISBN 90-04-10859-9 , s. 165 f.
    112. Christine Dietrich, Walter Dietrich, Christian Frevel, Reinhard von Bendemann: Asylum: Srovnávací studie právního ústavu ve starověkém Izraeli a jeho prostředí. Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-020523-9 , s. 72.
    113. ^ Justus von Daniels: Náboženský zákon jako reference: Židovské právo v jurisprudenciálním srovnání. Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN 978-3-16-149900-5 , s. 87-101.
    114. Hans Gleixner: „Pokud Bůh neexistuje ...“ O vztahu mezi náboženstvím a etikou. Schöningh, Paderborn 2005, s. 186.
    115. Günter Röhser: Zastoupení v Novém zákoně. Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2001, s. 64 a násl .; Jörg Frey, Jens Schröter: Interpretace smrti Ježíše v Novém zákoně. UTB, 2007, s. 79.
    116. Thomas Knöppler: Usmíření v Novém zákoně: Studie raného křesťanského chápání významu spásy Ježíšovy smrti. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2001, ISBN 3-7887-1815-3 , s. 133 a násl.
    117. Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Starověké léčitelské umění. Vybrané texty z lékařských spisů Řeků a Římanů. Philipp Reclam jun., Lipsko 1979 (= Reclams Universal Library. Ročník 771); 6. vydání tamtéž, 1989, ISBN 3-379-00411-1 , s. 87 a 188 (o Galenovi, O postupu při pitvě, Kniha III, Kapitola 5 ).
    118. ^ Hubert Cancik: křesťanství a trest smrti. In: Hubert Cancik, Hildegard Cancik -Lindemaier (ed.): Evropa - starověk - humanismus: humanistické pokusy a přípravné práce. Přepis, 2011, ISBN 978-3-8376-1389-6 , s. 405, fn. 49
    119. Oliver Michael Timothy O'Donovan:  Trest smrti . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Svazek 33, de Gruyter, Berlin / New York 2002, ISBN 3-11-017132-5 , s. 639.
    120. ^ Hubert Cancik: křesťanství a trest smrti. In: Hubert Cancik, Hildegard Cancik -Lindemaier (ed.): Evropa - starověk - humanismus: humanistické pokusy a přípravné práce. 2011, s. 406-424.
    121. ^ Hubert Cancik: křesťanství a trest smrti. In: Hubert Cancik, Hildegard Cancik -Lindemaier (ed.): Evropa - starověk - humanismus: humanistické pokusy a přípravné práce. 2011, s. 387, fn. 2
    122. Confessio Augustana - Augsburské vyznání (1530). Latinský text: Vyznání evangelické luteránské církve (1930) (PDF); Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, s. 50–137. Německý text podle BSLK (PDF; 249 kB).
    123. Alexander Elster a další (ed.): Stručný slovník kriminalistiky Svazek III: Rechtsfriedensdelikte - Zwillingsforschung. Walter de Gruyter, 2. vydání, Berlín 2011, ISBN 978-3-11-005921-2 , s. 327 a násl.
    124. Jürgen Martschukat: Fázové zabíjení. Historie trestu smrti od 17. do 19. století. Cologne / Weimar / Vienna 2000, s. 12–15.
    125. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. dtv, Mnichov 1986, s. 235, 237 f.
    126. Jürgen Martschukat: Fázové zabíjení. Historie trestu smrti od 17. do 19. století. Kolín nad Rýnem / Výmar / Vídeň 2000, s. 58 a poznámka 16, s. 266.
    127. Cesare Beccaria: O zločinech a trestech. Insel, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-458-33866-7 , s. 149 a násl.
    128. Helmut C. Jacobs: Proti mučení a trestu smrti. Frankfurt nad Mohanem 2007, s. 171.
    129. ^ Hermann Conrad : Státní myšlení a státní praxe osvíceného absolutismu . Springer-Verlag, 1971, ISBN 3-322-86253-4 , s. 48.
    130. ^ Rudolf Freiburg: „Pomalý postup lidského rozumu“: Postoj Samuela Johnsona k trestu smrti. In: Helmut C. Jacobs: Proti mučení a trestu smrti. Frankfurt nad Mohanem 2007, s. 23 a násl.
    131. Hans-Joachim Pieper (ed.): „Ale pokud vraždil, musí zemřít“: klasická filozofie o trestu smrti. 2. vydání. 2003.
    132. Helmut C. Jacobs: Proti mučení a trestu smrti. Frankfurt nad Mohanem 2007, s. 251.
    133. ^ Jean-Pierre Royer a další: Histoire de la justice en France: du XVIIIe siècle à nos jours. Presses Universitaires de France, 2010, ISBN 978-2-13-056993-0 , s. 408.
    134. Mihran Dabag , zakladatel společnosti Horst, Uwe-K. Ketelsen: kolonialismus. Wilhelm Fink, 2004, ISBN 3-7705-4070-0 , s. 122.
    135. Vznik rumunského ústavního diskurzu v 19. století (PDF) Petrea Lindenbauer, Vídeň 2010, s. 168 (PDF; 1,53 MB).
    136. ^ Proclamația de la Islaz , Proclamation of Islaz, bod 19: Desființarea, atât in faptă, cât și în vorbă, a pedepsei cu moarte. „Text prohlášení na Wikisource (rumunský)
    137. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. dtv, Mnichov 1986, s. 239.
    138. viz literatura # prohlášení zveřejněná před rokem 1945
    139. Wladimir Solowjow, Hans Helmut Gäntzel: Právo a morálka. Vittorio Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 1971, s. 172 a násl.
    140. Viz např. B. Arthur Koestler, Albert Camus: Úvahy sur la peine capitale. (Paris 1957) Gallimard, Paris 2002, ISBN 2-07-041846-4 ; Arthur Koestler, Friedrich Nowakowski , Albert Camus, Ernst Müller-Meiningen ml.: Pomsta je moje. Teorie a praxe trestu smrti. Battenberg, 1961. Camus ve svém románu Der Fremde používá motiv muže odsouzeného k smrti .
    141. ^ Rupert Neudeck: Politická etika v Jean-Paul Sartre a Albert Camus. Bouvier, 1975, ISBN 3-416-01008-6 ; o výjimkách Lou Marin: Původ vzpoury: Albert Camus a anarchismus. Grassroots Revolution , 1998, ISBN 3-9806353-0-9 , s. 61.
    142. Hans Walter Bähr (Ed.): Albert Schweitzer - život, práce a myšlení 1905-1965. Komunikováno ve svých dopisech. Lambert Schneider, Heidelberg 1987, s. 336.
    143. ^ Katechismus katolické církve. Oldenbourg, Mnichov 1993, čísla 2266 a 2267, s. 576; (online)
      Susanne Haverkamp: Co říká katolická církev na trest smrti? In: Den Páně - katolický týdeník pro berlínskou diecézi. 18. března 2014, přístup 8. května 2019 .
    144. Johann Figl: Příručka religionistiky: Náboženství a jejich ústřední témata. Tyrolia, 2003, ISBN 3-7022-2508-0 , s. 729.
    145. Papež: Trest smrti nelze za žádných okolností ospravedlnit. kath.net , 4. června 2016
    146. František nechce trest smrti v katechismu. Vatikánský rozhlas , 11. října 2017
    147. Trest smrti obecně odmítnut. Deutschlandfunk od 2. srpna 2018
    148. ^ Katechismus katolické církve , odstavec 2267, revidovaný 2. srpna 2018.
    149. ^ Fabrizio Rossi: Vatikán: Politika a organizace. CH Beck, Mnichov 2006, ISBN 3-406-51483-9 , s. 26.
    150. ^ Ústava bez trestu smrti - Vatikán: Nová ústava pro nejmenší stát na světě . ( Upomínka na originál z 13. června 2013 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. KirchenZeitung, 6. března 2001. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.kirchenzeitung.at
    151. ^ Katechismus katolické církve, č. 2266 .
    152. ^ Článek ZEIT o diskusi o trestu smrti v Polsku
    153. ^ Iniciativa proti trestu smrti, 24. února 2005: Nizozemsko: Trest smrti se stává problémem
    154. Evropský parlament: Znění návrhu usnesení
    155. Die Presse, 2. listopadu 2007: 72 států protestovalo v OSN proti trestu smrti
    156. Světlo proti trestu smrti. dpa / Welt Online, 14. prosince 1999
    157. Zenit.org, 30. listopadu 2010: Iniciativa Cities for Life se zasazuje o zrušení trestu smrti
    158. Sant Egidio, 30. listopadu 2012: Světový den měst pro život: osvětlené Koloseum jako výchozí bod pro maraton pro život
    159. Bernhard Walcher: Vormärz im Rheinland: Národ a historie v literárním díle Gottfrieda Kinkela. Walter de Gruyter, Berlín 2010, s. 260.
    160. ^ Friedrich Wilhelm Carové: Komunikace z a kolem Francie. Dotisk, Nabu Press, 2010, ISBN 978-1-146-71173-9 , s. 416.
    161. Wolfgang Sellert, Hinrich Rüping (Hrsg.): Studijní a pramenná kniha o historii německého trestního soudnictví svazek 2: Od osvícenství k dvojímu založení státu. David Brown Book Company, 1994, ISBN 3-511-07272-7 , s. 94.
    162. Werner Wolbert : Neměli byste zabíjet. Paulusverlag, Freiburg 2008, ISBN 978-3-7278-1626-0 , s. 45.
    163. Martin Honecker: Grundriss der Sozialethik: Grundriß der Sozialethik. Walter de Gruyter, Berlin 1995, ISBN 3-11-014474-3 , s. 607.
    164. Esther Hartwich: Německý soudce od svého založení v roce 1860 až po říšské zákony o spravedlnosti z roku 1877 v kontextu budování národa a právní normalizace. Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-8305-1498-5 , s. 52 f.
    165. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. dtv, Mnichov 1986, s. 243.
    166. Hania Siebenpfeiffer: Špatná žádostivost. Násilné zločiny v diskurzech Výmarské republiky. Böhlau, Vídeň 2005, ISBN 3-412-17505-6 , s. 30.
    167. Ralf Stoecker: Trest smrti a lidská důstojnost. In: Helmut C. Jacobs: Proti mučení a trestu smrti. Frankfurt nad Mohanem 2007, s. 268.
    168. Heinrich August Winkler: Dlouhá cesta na západ Svazek 1: Německé dějiny od konce Staré říše po pád Výmarské republiky. CH Beck, Mnichov 2012, ISBN 978-3-406-46001-2 , s. 288.
    169. S dobrými 30 miliony obyvatel. Veškeré informace od: Královský statistický úřad (Hrsg.): Statistická příručka pro pruský stát, nakladatelství Královského statistického úřadu. Berlín 1898. Počet poprav a počet vražd a zabití s. 188 f., Počet právoplatných odsouzení s. 520–524.
    170. ^ Oznámení o válečném stavu - 2. speciální vydání Dresdner Neusten Nachrichten z 31. července 1914
    171. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín / New York 2010, s. 142, poznámka 147
    172. Ulrich Bröckling , Michael Sikora : Armády a jejich dezertéři. Opomíjené kapitoly moderní vojenské historie. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1998, s. 14.
    173. Rosa Luxemburgová (ed.): Wladimir G. Korolenko: Příběh mého současníka. (První vydání 1919) Rütten & Loening, 1953 ( předmluva online )
    174. Detlef Lehnert: Sociální demokracie a listopadová revoluce. Campus, 1983, ISBN 3-593-33259-0 , s. 70.
    175. Rosa Luxemburg: A Duty of Honor (Die Rote Fahne, 18. listopadu 1918) ; Přednáška na Ossip Kurt Flechtheim: Rosa Luxemburg o úvodu. 2. vydání. Junius, 1986, ISBN 3-88506-818-4 , s. 71.
    176. a b Hania Siebenpfeiffer: Špatná žádostivost. Násilné zločiny v diskurzech Výmarské republiky. Vídeň 2005, s. 31.
    177. Alessandro Baratta (Ed.): Gustav Radbruch Complete Edition Volume 13: Political Writings from the Weimar Period II: Justice, Education and Religious Policy. CF Müller, 1993, ISBN 3-8114-3492-6 , s. 292, fn. 113 .
    178. Alexander J. Schwitanski: Svoboda lidového státu: rozvoj základních a lidských práv a německé sociální demokracie až do konce Výmarské republiky. Klartext, 2008, ISBN 978-3-89861-862-5 , s. 363.
    179. Martin D. Klein: Demokratické myšlení u Gustava Radbrucha. Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlín 2010, s. 46.
    180. ^ Hubert Goenner: Einstein v Berlíně. 1914-1933. Beck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-52731-0 , s. 280.
    181. Heinz Müller-Dietz (Ed.): Gustav Radbruch Complete Edition Volume 10: Prison. CF Müller, 1994, ISBN 3-8114-5293-2 , s. 65.
    182. Adolf Hitler: Mein Kampf. Mnichov 1940, s. 588.
    183. Georg Dahm: Usmíření, ochrana a očištění v novém německém trestním zákoně. In: Německé právo 1944, s. 3.
    184. Citováno z Richard J. Evans : Rituály odplaty. Berlín 2001, s. 828.
    185. Brožura dolnosaského ministerstva spravedlnosti z roku 2001 o putovní výstavě „Spravedlnost za nacionálního socialismu“
    186. ^ Peter Lutz Kalmbach: Feldjäger, bezpečnostní služba, speciální příkazy. Policejní orgány a soudní pravomoc v závěrečné fázi druhé světové války. In: Kriminalistika. Nezávislý časopis pro kriminalistiku a praxi , 2014, s. 454 a násl. ( Plný text )
    187. BT-Drs. 10/2368, s. 2.
    188. Arsenij Roginski, Jörg Rudolph, Frank Drauschke a Anne Kaminsky (eds.): Zastřeleno v Moskvě. Německé oběti stalinismu na moskevském hřbitově Donskoye 1950–1953. Metropol, Berlín 2005, s. 31.
    189. Arsenij Roginski, Jörg Rudolph, Frank Drauschke a Anne Kaminsky (eds.): Zastřeleno v Moskvě. Německé oběti stalinismu na moskevském hřbitově Donskoye 1950–1953. Metropol, Berlin 2005, o roli MfS s. 13 f., O odmítnutí poskytnout informace, o utajení a místě popravy s. 29–33, o rehabilitaci s. 88.
    190. ^ Hubertus Knabe : 17. června 1953. Německé povstání. Propylaea, Mnichov. 2003, ISBN 3-549-07182-5 , s. 348.
    191. Hans Michael Kloth (Der Spiegel, 13. července 2007): Kat přišel zezadu.
    192. Olga Saltykova ( Die Welt , 25. června 2011): „Neočekávaný výstřel zblízka“
    193. Pamětní muzeum v „kulatém rohu“ o popravách v Lipsku: Muzeum v „kulatém rohu“ s muzeem v bunkru Stasi. Občanský výbor Leipzig e. V.: Domů
    194. MDR Figaro: před 25 lety, poslední poprava v NDR
    195. ^ Karl Wilhelm Fricke: Politika a spravedlnost v NDR. K historii politického pronásledování 1945–1968. Zpráva a dokumentace. Věda a politika, Kolín nad Rýnem 1979, ISBN 3-8046-8568-4 , s. 522-525.
    196. Hans Halter: Záběr zblízka do zátylku . In: Der Spiegel . Ne. 35 , 1991, s. 84-86 ( online - 26. srpna 1991 ).
    197. Inge Wozelka: Před 70 lety v Kolíně: Dostává poslední trest smrti v Německu - a má velké štěstí. express.de , 7. května 2019
    198. Ernste Reusse , milionáři nejezdí na kole. Každodenní spravedlnost v poválečném Berlíně. Berlín 2012, s. 28 a násl.
    199. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. De Gruyter 2010, ISBN 978-3-11-219204-7 , s. 315. books.google.de
    200. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Walter de Gruyter, Berlín / New York 2010, ISBN 978-3-11-024876-0 , s. 10 f.
    201. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín 2010, s. 19–23. a poznámka pod čarou 44
    202. a b c Norbert Seitz : Když byl zrušen trest smrti. In: Pozadí (vysílání na DLF ). 3. dubna 2019, přístup 4. dubna 2019 .
    203. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín 2010, s. 65 f.
    204. Čl. 95 odst. 1 ústavy státu Sársko, čl. 95 odst. 1
    205. ^ Hesenská ústava ze dne 18. prosince 1946 . In: Gazette and Ordinance Gazette for the State of Hesse . 1946 č. 34/35 , str. 229 , čl. 21 ( online v informačním systému hesenského zemského parlamentu ).
    206. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín 2010, s. 43–45.
    207. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín 2010, s. 95.
    208. ^ Gerhard Gloege: Trest smrti jako teologický problém. Verlag für Sozialwissenschaften, 1966, ISBN 3-663-00339-6 , s. 12-19 a 82 .
    209. ^ Hubert Cancik: křesťanství a trest smrti. In: Hubert Cancik, Hildegard Cancik -Lindemaier (ed.): Evropa - starověk - humanismus: humanistické pokusy a přípravné práce. 2011, s. 402.
    210. Karl Barth: Církevní dogmatika III / 4: Nauka o stvoření. 2. vydání. Evangelischer Verlag, Curych 1957, s. 506.
    211. Ernst Wolf: Trest smrti, přirozený zákon nebo Kristův zákon. K. Vogt, 1960; přednášky u Martina Honeckera: Grundriß der Sozialethik. Walter de Gruyter, Berlin 1995, ISBN 3-11-014889-7 , s. 607.
    212. ^ Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín / New York 2010, s. 249 a násl.
    213. Yvonne Hötzel: Debaty o trestu smrti ve Spolkové republice Německo od roku 1949 do roku 1990. Berlín / New York 2010, s. 263 f. Trest smrti: každá sekunda je pro to . In: Der Spiegel . Ne. 19 , 1977 ( online ).
    214. ^ Roman Herzog: Trest smrti I. Právní B. Ústavní. In: Evangelisches Staatslexikon. Svazek 2, Stuttgart 1987, sloupec 3614.
    215. ^ Roman Herzog: Trest smrti I. Právní B. Ústavní. In: Evangelisches Staatslexikon. Svazek 2, Stuttgart 1987, sloupec 3615.
    216. Jarass / Pieroth čl. 102 odst. 1.
    217. BGH, rozsudek ze dne 16. listopadu 1995 - 5 StR 747/94; Odstavec 28 a dále Gabriele Kett-Straub: Doživotní vězení: legitimace, praxe, zbývající pozastavení a zvláštní závažnost viny. Mohr Siebeck, Tübingen 2011, s. 17.
    218. ^ Löwe-Rosenberg: StPO, svazek 11: EÚLP; IPBPR. 26. vydání. Walter de Gruyter, Berlín, s. 993.
    219. a b Rozsudek federálního ústavního soudu ze dne 17. ledna 2017
    220. ^ Ai: Kritika francouzské praxe trestu smrti
    221. Dvě pamětní euromince ve Francii ( upomínka z 8. listopadu 2006 v internetovém archivu ), Zwei-euro.com na archive.org ve verzi z 8. listopadu 2006
      Dvě pamětní mince ve Francii ( upomínka na 29. listopadu 2006 v internetovém archivu ), Zwei-euro.com na archive.org ve verzi 29. listopadu 2006.
    222. ^ Anton Schäfer : Zákaz mučení? Úvahy o zákazu mučení po incidentech v Německu a Rakousku včetně historického přehledu pro Lichtenštejnsko, Rakousko, Německo a Švýcarsko. In: LJZ , 06.2007, s. 31 (vydání 2). V Lichtenštejnsku však dosud neproběhla přesná vědecká analýza.
    223. Holger Franke: Poslední trest smrti v Lichtenštejnsku - před 35 lety: Trestní soud ve Vaduzu uložil trest smrti v případě vraždy. (PDF) Liechtensteiner Volksblatt , 29. listopadu 2012 (PDF; 60 kB)
    224. Seznam 41 v nizozemské Wikipedii ; Trest smrti nebo tichá moc královen (popraveno 40 jmen)
    225. www.denederlandsegrondwet.nl
    226. Eberhard Schmidt: Úvod do dějin německé trestní justice. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, ISBN 3-525-18115-9 , s. 256-258.
    227. Věstník federálního zákona č. 505/1933
    228. ^ Austrofašismus a paměť: Josef Ahrer , přístup 21. srpna 2018
    229. Věstník federálního zákona č. 77/1934
    230. a b Pozadí_Die-Todesstrafe-in-Oesterreich Pozadí: Trest smrti v Rakousku . DiePresse.com , 5. září 2013, přístup 14. října 2018.
    231. ^ Forschungsstelle Nachkriegsjustiz.at: Tresty smrti rakouských lidových soudů 1945 až 1948
    232. ^ Forschungsstelle Nachkriegsjustiz.at: Trials: Lidové soudy
    233. ^ Siegfried Morscher: Zákaz trestu smrti: od principu k základnímu právu. Právní referáty 2007, s. 82–89.
    234. Ústava Demokratické republiky Východní Timor (anglicky)
    235. Heiko Zänker: Stalinova smrt nebo socialismus. 2002, ISBN 3-8311-2706-9 , s. 22. 36, 44, 73, 91, 117.
    236. Wolfgang Leonhard : Rozdělení triády marxismu. Původ a vývoj sovětského marxismu, maoismu a reformního komunismu. Düsseldorf / Vídeň 1979, s. 116.
    237. Wilhelm Gallas (Ed.): Trestní zákoník Ruské socialistické federativní sovětské republiky ze dne 22. listopadu 1926 ve znění platném 1. ledna 1952 s pomocnými zákony a materiály. Walter de Gruyter, Berlín 1953, čtvrtý oddíl, 21., 58., 59., 136. a 193.
    238. Barry McLoughlin: Hromadné operace NKVD. Dynamika teroru 1937/38. In: Wladislaw Hedeler (Ed.): Stalinscher Terror 1934–41 - Rozvaha výzkumu. Basisdruck, Berlin 2002, s. 49 f.
    239. Den pocty obětem komunismu (bulharština)
    240. Karl Bruno Leder: Trest smrti. Původ, historie, oběť. dtv, Mnichov 1986, s. 242.
    241. Lukas Gschwend: Trest smrti. In: Historický lexikon Švýcarska .
    242. ^ Státní archiv kantonu a města Ženevy: La gilotina (francouzsky)
    243. ^ A b Carl Stooss : Trest smrti. ( Upomínka na originál ze 4. března 2016 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. In: Základy švýcarského trestního práva. H. Georg, Basilej / Ženeva 1892, s. 285–303. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.rwi.uzh.ch
    244. Sarah Bourquenoud ( 24 heures , 16. ledna 2010): Héli Freymond, dernier condamné à mort du Pays de Vaud ( Memento ze dne 29. října 2013 v internetovém archivu )
    245. a b Seznam federálních referend
    246. ^ Paul-Louis Ladame : Peine de mort etiminalité . In: Swiss Journal for Criminal Law , svazek 22, 1909, s. 12.
    247. a b Palmarès des popravy en Suisse
    248. Poslední stětí ve Švýcarsku (PDF; 1,5 MB). NZZ ze dne 22. října 1950.
    249. ^ Poslední poprava , NZZ, 12. října 2015.
    250. Peter Noll : zrádce země. 17 životopisů a rozsudky smrti 1942–1944. ISBN 978-3-7193-0681-6
    251. ^ Frank Jehle : Emil Brunner. Teolog ve 20. století. Theological Verlag, Zurich 2006, ISBN 3-290-17392-5 , s. 417-423.
    252. ^ Walter Schaufelberger : „Hitlerplatz“ v Eggwaldu . In: Neue Zürcher Zeitung . 23. února 2012.
    253. Rolf Löffler: Záběr na Hitlerplatz . In: Bieler Tagblatt . 11. září 2012.
    254. Jean-Pierre Gattoni: Le National balaie l'initiative Oehen pour le rétablissement de la peine de mort ( Memento of 28. června 2013 in the web archive archive.today ). In: Journal de Genève , 5. října 1979.
    255. Federální populární iniciativa „zachránit naši mládež: znovuzavedení trestu smrti pro lidi, kteří se zabývají drogami“ na admin.ch
    256. Peter Eggenberger: Lidová iniciativa za trest smrti - drastická sankce za „vraždu se sexuálním zneužíváním“. Neue Zürcher Zeitung (NZZ), 19. srpna 2010
    257. „Schválně jsme se dotkli velké naběračky“. Berner Zeitung, 25. srpna 2010.
    258. celý text (španělsky)
    259. ^ Španělská organizace s marxisticko-leninskou orientací s charakterem populární fronty, která se snažila svrhnout Francův režim
    260. ^ Constitución española [Španělská ústava] (španělsky).
    261. Amnesty Germany: Výroční zpráva 2008 Turecko: Zabíjení za kontroverzních okolností ( Memento ze 14. listopadu 2011 v internetovém archivu )
    262. Co by zavedení trestu smrti znamenalo v Turecku. novinky. 20. července 2016
    263. ^ Po pokusu o převrat: Turecko chce částečně pozastavit Evropskou úmluvu o lidských právech. Süddeutsche Zeitung, 21. července 2016
    264. Svět: Erdogan chce zařadit na pořad jednání trest smrti
    265. Die Presse, 16. července 2017: Erdoganovo vyhlášení války rok po převratu
    266. Angela Schader: Když Justitia vezme meč. In: Neue Zürcher Zeitung ze dne 29. dubna 2017, s. 50.
    267. Národ bezpráví na webových stránkách Národního archivu , přístup 2. června 2017.
    268. Botswana: Nedávná poprava zničující rána do práva na život. In: amnesty-suedliches-afrika.de. Amnesty International , 8. prosince 2019, přístup 28. ledna 2021 .
    269. Bílá jihoafrická žena oběšená v Botswaně. In: Spiegel Online . 2. dubna 2001, přístup 28. ledna 2021 .
    270. ^ Dva muži v Botswaně pověšení za vraždu rozdělují sociální média. Capetownetc.com, 9. února 2021.
    271. Hasnain Kazim (Der Spiegel, 21. listopadu 2012): Trest smrti pro teroristy: Indie popravuje vrahy z Bombaje
    272. Hasnain Kazim : Nový zákon v Indii: násilníkům hrozí trest smrti . Spiegel Online , 3. února 2012
    273. Hasnain Kazim: Maximální trest pro indické násilníky: Smrtelná tvrdost zákona . Spiegel Online , 13. září 2013
    274. Indie popravuje čtyři hlavní pachatele . FAZ .net
    275. FAZ.net 30. července 2015: Popravitel strůjce útoků v Bombaji 1993
    276. NDTV, 30. července 2015: Yakub Memon oběšen ve vězení Jangpur
    277. FAZ.net 17. ledna 2015: Indonésie nechala zastřelit pět cizinců
    278. Popravy v Indonésii: Austrálie volá svého velvyslance. In: Spiegel Online . 29. dubna 2015 (přístup 30. dubna 2015).
    279. spiegel.de
    280. Irák: od obnovení trestu smrti v roce 2004 nejméně 100 poprav . Tisková zpráva Amnesty International, německá sekce, 20. dubna 2007. Přístup 17. května 2007.
    281. Der Spiegel: Lobba za lidská práva hovoří o 5 000 popravách v Číně , 1. srpna 2010. Citováno 11. července 2012.
    282. Amnesty.org: Trest smrti a popravy 2012 (PDF; 5,1 MB), s. 34f., Zveřejněno v dubnu 2013.
    283. Komisař pro lidská práva vyzývá k pozastavení trestu smrti v Iráku . Federální ministerstvo zahraničí , 2. února 2012; Získaný 7. května 2012.
    284. Irák Nespravedlivý a nespravedlivý: Trest smrti v Iráku . Amnesty International, 20. dubna 2007; Citováno 11. července 2012.
    285. Benjamin Schulz: Výroční zpráva Amnesty International: Nejhorší popravčí na světě. In: Spiegel Online . 27. března 2014, přístup 20. února 2015 .
    286. Trest smrti v Íránu. (Online již není k dispozici.) In: todesstrafe.de. Archivováno z originálu 23. března 2008 ; Citováno 11. července 2012 .
    287. Anna Reimann: Írán chce popravit oběti znásilnění . Spiegel Online , 14. Leden 2006.
    288. Zpráva OSN o situaci v oblasti lidských práv v Íránské islámské republice. (PDF; 0,8 MB) 23. října 2014. s. 4, obr. 1; přístup 12. dubna 2018
    289. ^ IHRDC Seznam Popravy 2013: IHRDC Graf poprav podle Íránské islámské republice - 2013
    290. ^ IHRDC : Seznam poprav 2015. iranhrdc.org; přístup 24. února 2016.
    291. a b c d e f Izraelský parlament předem hlasuje o trestu smrti 3. ledna 2018 na RP Online
    292. a b Izraelská vláda požaduje od 18. prosince 2017 na RP Online trest smrti pro teroristy .
    293. a b c Izrael: Brzy jednoduchý trest smrti pro teroristy, 3. ledna 2018 na Euronews .
    294. dequo.it
    295. a b c Minoru Matsutani: Osvětlení trestu smrti. In: The Japan Times Online. 28. srpna 2010, přístup 2. července 2012 .
    296. a b Trest smrti v JAPONSKU: Shrnutí obav . Amnesty.org, 1997.
    297. Japonsko oběší 73letého vraha . Tagesanzeiger.ch, 12. září 2013.
    298. ^ Karl-Friedrich Lenz : Právní porozumění, soudní organizace a výkon trestu. In: Mayer, Pohl (Ed.): Country Report Japan . Federální agentura pro občanské vzdělávání , Bonn 1998, ISBN 3-89331-337-0 .
    299. Skrytý trest smrti v Japonsku
    300. ^ Felix Lill: Chovanec cely smrti v Japonsku. Svoboda po 48 letech. Tagesspiegel, 16. července 2014
    301. ( Stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech: www.amnesty-todesstrafe.de (PDF; str. 7) )@1@ 2Šablona: Toter Link / www.amnesty-todesstrafe.de
    302. Japonsko popravilo dva odsouzené vrahy. FAZ, 18. prosince 2015
    303. Japonsko: Byly provedeny dva tresty smrti. N24, 25. března 2016
    304. Japonsko popravilo dva usvědčené vrahy. Spiegel Online, 13. července 2016
    305. Mezinárodní den proti trestu smrti: Více než 100 lidí čeká v cele smrti v Japonsku. Deutschlandfunk (DLF), 10. října 2017
    306. Asahara, zakladatel sekty, popraven v Japonsku . Zrcadlo online
    307. Japonsko oběší šest členů sekty „Aum“ . FAZ.net, 26. července 2018
    308. Japonsko popravilo dva odsouzené vrahy . Zeit Online , 27. prosince 2018
    309. ^ Dva popraveni v Osace, z nichž jeden podal návrh na obnovu řízení. asahi.com, 27. prosince 2018
    310. Libye ruší rozsudky smrti nad Bulhary , Spiegel Online, 17. července 2007. Získáno 11. července 2012.
    311. ^ AI: Libye: palebné čety střílejí 18 vězňů
    312. Trest smrti: Libye zakazuje svým občanům satelitní telefony , Der Spiegel, 12. srpna 2011.
    313. Kaddáfího syn Saif el Islam čelí trestu smrti , Focus, 20. listopadu 2011.
    314. Pákistán chce popravit 500 odsouzených extremistů . Zpráva agentury z 22. prosince 2014 v Zeit online
    315. a b Trest smrti. Pákistánská komise pro lidská práva, přístup 3. ledna 2016 .
    316. a b Co stojí za dramatickým vzestupem Pákistánu v popravách? BBC, 16. prosince 2015, zpřístupněno 3. ledna 2016 .
    317. ^ Obrana nejchudších vězňů čelí nejtvrdším trestům. Projekt spravedlnosti Pákistán
    318. Simon Rogers, Mona Chalabi: Statistiky trestu smrti, země od země. Guardian, 13. prosince 2013
    319. a b Saúdská Arábie: Stětí dosáhlo nejvyšší úrovně za dvě desetiletí. Guardian, 2. ledna 2016
    320. Saúdská Arábie: 6 Somálců sťalo hlavu za krádež auta. Iniciativa za trest smrti: Zprávy, 4. dubna 2005
    321. Trest smrti v Saúdské Arábii. ( MS Word ; 247 kB) Amnesty.at, únor 2005
    322. ^ Popravy po přestupcích a zločinech v Saúdské Arábii. todesstrafe.de
    323. Ostré čepele Saúdů. Zeit Online , 13. října 2014
    324. a b Trest smrti: Saúdská Arábie popraví 47 lidí za jeden den. In: Spiegel Online . 2. ledna 2016, přístup 2. ledna 2016 .
    325. Saúdská Arábie popravila 47 lidí za obvinění z terorismu. aljazeera, 3. ledna 2016
    326. Saúdská Arábie ruší trest smrti pro nezletilé , Spiegel Online, 27. dubna 2020.
    327. ^ Britský autor Shadrake usvědčen z opovržení v Singapuru . BBC, 3. listopadu 2010
    328. Větší prostor pro soudce: Singapur zmírňuje trest smrti . NZZ , 15. listopadu 2012:
    329. Prezident Srí Lanky podepisuje rozsudky smrti za ukončení moratoria. al Jazeera, 26. června 2019
    330. ^ Prohlášení mluvčího o plánovaném obnovení poprav na Srí Lance. Evropská unie, 27. června 2019
    331. amnesty.org
    332. Podrobnosti a důkazy naleznete zde
    333. ^ Elisabeth Hecker-Bretschneider: Podmíněné objednávky: Reprezentace chaosu a řádu s Waltem Whitmanem, 1840-1860. Peter Lang, Frankfurt nad Mohanem 2009, ISBN 978-3-631-57512-3 , s. 72.
    334. Spravedlnost: „Vážné nedostatky“ v trestu smrti. CNN, 7. srpna 2005
    335. Rozhodnutí Alita o trestu smrti by mohla mít dopad na soud. Amnesty International USA, 31. října 2005
    336. Talk Left: John G. Roberts a trest smrti
    337. Michael K.Fauntroy, 10. srpna 2005: John Roberts a trest smrti
    338. Příklad: Dale S. Recinella: Biblická pravda o americkém trestu smrti. Northeastern University Press, 2004, ISBN 1-55553-633-6 , s. 9 a násl.
    339. Jürgen Martschukat: Historie trestu smrti v Severní Americe. Od koloniálních dob po současnost. CH Beck, Mnichov 2002, ISBN 3-406-47611-2 , s. 172-174.
    340. ^ Gallupův průzkum o trestu smrti
    341. Astrid Maier: Trest smrti v PR Číně. Oznámení Institutu pro asijská studia v Hamburku. IFA, 2005, ISBN 3-88910-311-1 , s. 38; Seznam faktů, na kterých stojí smrt v Číně. In: Tisk . 30. července 2009.
    342. Čína popravuje pouze smrtící injekcí. In: Zaměření . 3. ledna 2008.
    343. Trest smrti v Číně. In: Svět . 20. srpna 2012.
    344. Čína je na špici statistik provádění. In: Süddeutsche Zeitung . 28. března 2011, přístup 11. července 2012 .
    345. Popravy mladistvých od roku 1990 k březnu 2018 . (PDF; 324 kB) Amnesty.org (anglicky)
    346. Trest smrti: Největší kat na světě Čína musí mít jasno v „groteskní“ úrovni trestu smrti. Amnesty International, 11. dubna 2017
    347. Čínská lidová republika: Provedeno „podle zákona“? (PDF; 884 kB) Amnesty International, březen 2004 (anglicky).
    348. Gui Hao: Trest smrti jako hromadná podívaná v čínských provinciích. Deutsche Welle , 2. srpna 2006
    349. Děsivé zprávy z Číny. In: flensburg-online.de , září 2002, přístup 12. února 2020
    350. Obchodování s orgány v Číně: Poprava na objednávku? In: Deutsche Welle . 21. dubna 2006. Získáno 12. února 2020
    351. ^ Nezávislý tribunál pro nucené odběr orgánů od vězňů svědomí v Číně . (PDF; 508 kB) Čínský soud, 17. června 2019 (anglicky); přístup 12. února 2020.
    352. Britové popraveni v Číně . ( Memento z 30. prosince 2009 v internetovém archivu ) Tagesschau (ARD) , 29. prosince 2009