Princip vůdce

Týdenní slogan NSDAP , 16. února 1941

Princip vedení , který je také umístěn v politice průvodce výrazem, odráží „princip bezpodmínečné vůdcovské autority“, byl v německém národním socialismu politickým konceptem a propagandistickým vzorcem . Podle toho by měl Adolf Hitler mít nejvyšší velení nejen vojensky, ale analogicky ve všech politických a právních oblastech bez kontrolních orgánů .

Princip vůdce obecně podřizuje skupinu ( lidi , organizaci atd.) Bez omezení na rozhodnutí příslušného vůdce . Princip vůdce zahrnuje „autoritu každého vůdce směrem dolů a odpovědnost směrem nahoru“. Většinová rozhodnutí se nekonají. Rozhoduje jedna osoba, které mohou být přiděleni poradci.

Základy

Princip vůdce byl základním principem od fašismu v meziválečném období a jeho vůdce stran . V sociální ústavě společnosti je zásadně namířena proti demokracii a parlamentarismu . V Německu lze jádro přechodu od parlamentarismu Weimarské republiky , který převládal před národním socialismem , k Führerovu principu, který existoval za Hitlerovy diktatury , vidět v zmocňovacím aktu ze dne 24. března 1933 , ve kterém Reichstag Reich vláda možnost usnášet diktátor nebo jeho vládě ve formě zákonů a předpisů bez jakékoli kontroly, aby byly závazné pro každého. Tento neobvyklý zákon - dříve byly zmocňovací zákony určeny pouze pro extrémní situace, např. B. pro ozbrojené konflikty - stal se principem nacistického státu : V zásadě by stále měly probíhat konzultace, ale ne více hlasů, ale rozhodovalo se - nahoře nebo nahoře v příslušné hierarchii . Tato rozhodnutí byla buď utajována, nebo „přijímána“ ve formě zákonů, vyhlášek nebo písemných pokynů na všech úrovních shora dolů.

S rozlišením Velkoněmecké Reichstag ze dne 26. dubna 1942 , princip Führer byl plně prosazovány a jakékoliv dřívější omezení (například oficiální kanály a nadřízených ještě předepsaných v Úředníci zákona z roku 1937 ) byla zrušena.

Podle definice vlivného ústavního právníka Ernsta Rudolfa Hubera , platné v době národního socialismu , není vůdčí moc potlačována kontrolami, ale výlučně a neomezeně : „Vedoucí moc je komplexní a úplná; sjednocuje v sobě všechny prostředky politické formace; rozšiřuje se na všechny tematické oblasti života völkisch; zahrnuje všechny soudruhy oddané věrnosti a poslušnosti vůdci. “

Ideální vůdce by měl také vyzařovat na nižší úroveň v hierarchii . V tomto smyslu byl princip diktátorského vůdce uplatněn při reorganizaci společností v průběhu národně socialistické konformity , například ve společnostech, jejichž manažeři byli přejmenováni na „manažery“ a integrováni s pracovníky jako „stoupenci“ v masových organizacích . Byl učiněn pokus o jazykové vyřešení ideologicky nežádoucího rozporu ve výrobních vztazích - mezi vlastníky výrobních prostředků a dělníky.

V praxi však ekonomika principu stupňovitého vůdce vypadala pouze jako vzorec, zatímco skutečné struktury, pravidla a postupy ohledně distribuce úkolů a toku informací nebyly změněny. Pokud jde o organizační teorii , Führerův princip tak obecně zůstával prázdnou skořápkou bez vlastní formy.

Psychologicky je myšlenka Führera úzce spjata s masovou ideologií národně socialistických a potřebou Führera a mas pro vzájemné potvrzení. Podle toho mohou masy realizovat své zosobněné potřeby v osobě Führera, který se zase těší populárnímu přijetí tribun v korporativistickém společenském řádu („ Volksgemeinschaft “) a je potvrzen aklamací .

Příklad 1: kluby

Princip vůdce byl v klubech zaveden v polovině roku 1933. Předseda sdružení byl „znovu zvolen podle uspořádání“. Poté jmenoval své zástupce, kteří „podléhali schválení vyšších úřadů“. Poté si už nevolal „předseda“, ale „Führer“. To také fungovalo na několika úrovních. B. vůdce Reich Sports Leader , latter vedoucí federace , toho klub vůdce . To by jistě mohlo vést ke konfliktům a následným opravám, protože když se sdružení v průběhu Gleichschaltungu sloučily, museli se národní socialisté posadit na zadní stranu k jiným stranickým soudruhům, a to nebylo tak snadné smířit.

Příklad 2: vojenské

Použití výrazu „rozhodnutí“ ( viz výše ) v tomto bodě naznačuje, že souvisí s vojenskými kategoriemi „ velení “ a „ poslušnost “. Ve skutečnosti mladý filozof Ernst Bloch v rané deníkové poznámce o Hitlerově násilí pojmenoval tyto tři pojmy jako koherentní charakteristiku hitlerovského hnutí. S principem vůdce, armáda princip velení a poslušnosti bylo, tak se mluví, zúžil přes bezpodmínečnou poslušnost, který byl také požadované v občanské společnosti . Bylo proto jen logické, že po smrti říšského prezidenta von Hindenburga, od léta 1934 jako „Führer a říšský kancléř“ , nechal Hitler složit přísahu jako vůdce Německé říše a lidu a později jako nejvyšší velitel ozbrojených sil.

Příklad 3: správa

Od 1. října 1933 již v Brémách nebyl „starosta“, ale „vládnoucí starosta“. Tento dodatek by měl také zdůraznit princip vedení ve správě. Předsedou kolegiálního senátu se stal starosta s pravomocí vydávat pokyny.

Od roku 1935 platil pro obce Třetí říše německý obecní zákoník , podle něhož by měly být integrovány do nepřímé státní správy v „kontrolované samosprávě “ a starostové již nebyli voleni, ale byli jmenováni na návrh strany . Za tímto účelem příslušné okresní vedoucí k NSDAP - ve smyslu „ jednoty strany a státu “ - musel navrhnout tři žadatele příslušnému orgánu.

Vymezení

Na rozdíl od demokratického principu, ve kterém skupina volí své zástupce a pravomoci zástupce jsou legitimizovány volbami ( zdola nahoru ), v principu vůdce je jmenování „zástupce“ prováděno vyšším orgánem v každém případě bez možnosti ovlivnění podřízené skupiny ( shora dolů ). V tomto ohledu lze v systému organizovaném podle principu vůdce „ volbu “ úředníků a osob s rozhodovací pravomocí vždy vysledovat zpět k nejvyššímu vůdci, zatímco v demokracii vždy existuje souhra mezi „nahoře“ a „dole“ “.

Pokusy o vysvětlení

Podle Diemuta Majera je Führerův princip v zásadě historický, to znamená, že nemá žádnou historickou souvislost například s absolutistickými myšlenkami. Na rozdíl od celkového vůdčího státu znali tato určitá práva ( přirozené právo ) a povinnosti vůči subjektu, zatímco subjekt nemusel uvádět účet. Führerův princip je zároveň silně iracionální, a proto pro svou vlastní legitimaci spoléhá na mysticismus a transfiguraci Führera (viz také kult osobnosti ).

Častý pokus o vysvětlení je založen na sociálních darwinistických myšlenkách. Vůdce je „nejsilnější“ v tom, že se prosazuje proti „slabšímu“.

Podle Sigmunda Freuda a Gustava Le Bona je princip vůdce důležitý v masové psychologii . Jelikož je jedinec v davu více vystaven sugestivním vlivům, má průvodce pro hypnotika velký význam, jako je tomu u hypnotických jevů.

Právní teorie

Iracionální charakter Führerova principu je patrný i v neúspěchu všech pokusů uvrhnout ideologický konstrukt do právní formy (viz Huber , 1939). Podle Majera se Führerův princip nemůže logicky stát kategorií podle ústavního práva , protože řídí stát a právo samotné .

Viz také

• Jazyk národního socialismu
• Vyhláška vůdce

literatura

• Martin Broszat : Stát Hitlera. Založení a vývoj jeho vnitřní ústavy . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Mnichov 1969 ( světová historie dtv 20. století 9; dtv 4009).
• Norbert Frei : Führerův stát. Nacionálně socialistická vláda 1933–1945 . 8. vydání. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Mnichov 2007, ISBN 978-3-423-30785-7 (dtv 30785).
• Gerhard Hirschfeld , Lothar Kettenacker (ed.): „Der Führerstaat“. Mýtus a realita. Studie o struktuře a politice Třetí říše . = "Führerův stát". Mýtus a realita. Studie o struktuře a politice Třetí říše . S úvodem Wolfganga J. Mommsena . Klett-Cotta, Stuttgart 1981, ISBN 3-12-915350-0 ( publikace Německého historického institutu v Londýně 8).

webové odkazy

• Federální agentura pro občanské vzdělávání: Princip vůdce ( Memento ze dne 29. prosince 2010 v internetovém archivu )
• Lexikon Politické vzdělávání: Princip vedení

Poznámky

1. ↑ ^{a b} Knaurův lexikon. Th. Knaur Nachf., Berlín 1939, s. 454.
2. ↑ Někdy, např. Například v případě takzvaného Röhm Putsch byly události schváleny až poté .
3. ↑ Konference ve Wannsee nakonec posloužila pouze k objasnění všech předvídatelných „technických detailů“ a odpovědnosti za rozhodnutí, která již byla učiněna na vyšší úrovni a vyvrcholila písemným úkolem Reinharda Heydricha od Hermanna Göringa .
4. ^ Ernst Rudolf Huber: Ústavní právo Velkoněmecké říše . In: Georg Dahm and Ernst Rudolf Huber (Eds.): Fundamentals of Law and Economics - Series A Law . 2. vydání. Hanseatische Verlagsanstalt Hamburg, Hamburg-Wandsbek 1939, str. 230 . 
5. ↑ Viz Wolfgang Benz , 101 nejdůležitějších otázek: Třetí říše (=  Beck'sche Reihe ; sv. 1701), 2. vydání (brožovaná verze), CH Beck, 2008, s. 30 .
6. ↑ Tyto příklady jsou dokumentovány v dochovaných denících té doby, například: „Gleichschaltung“ v deníku kamarádství bývalých vojáků Lunestedt nebo „Gleichschaltung“ v deníku gymnastického klubu Westerbeverstedt .
7. ↑ Arnd Krüger : „Dnes k nám Německo patří a zítra ...?“ Boj za smysl pro konformitu ve sportu v první polovině roku 1933. In: Wolfgang Buss , Arnd Krüger (ed.): Historie sportu: zachování tradice a měnící se hodnoty. Festschrift k 75. narozeninám prof. Dr. Wilhelm Henze (= série publikací Dolnosaského institutu pro historii sportu Hoya eV , sv. 2). Mecke, Duderstadt 1985, str. 175-196.
8. ↑ Ernst Bloch , Hitlerovo násilí , in: Tage-Buch , 5 (1924) H 15, 12. dubna, str. 474–477.
9. ↑ Corinna Tonner, Dokumenty z doby hnědé , in: Weser-Kurier z 5. března 2013; viz také: Brémský senát v době nacionálního socialismu .
10. ↑ Sigmund Freud : masová psychologie a analýza ega . [1921] In: Collected Works, Volume XIII, „Beyond the Pleasure Principle - Mass Psychology and Analysis of the Ego - The I and the It“ (1920–1924) , Fischer Taschenbuch, Frankfurt nad Mohanem 1999, ISBN 3-596- 50300-0 , s. 70–87 na klíčové slovo „Le Bon“ a str. 80 na klíčové slovo „hypnotizér“.