Nová objektivita (literatura)

New Objektivita je směr literatuře Výmarské republiky . V dílech, které jí byly připsány, lze vidět tendenci, která se objevila mezi světovými válkami, k střízlivému zobrazení společnosti, erotismu, technologií a globální ekonomické krizi ( viz také : Velká deprese ) jako reakci na literární expresionismus . Představitelé Nové objektivity v literatuře jsou spojeni s pozdním naturalismem , ale odlišují se od něj rozčarovaným politicko-sociálním vědomím a vzdáním se pseudovědeckého požadavku na objektivitu. Související proudy existovaly v jiné evropské a americké literatuře ve 20. a 30. letech.

Není jasné, kdo jako první použil termín Nová objektivita . Otto Dix (1922) a Gustav Friedrich Hartlaub (1923) jsou jmenováni jako jmenovec . Oba souvisí s pojmem umělecké hnutí s charakteristikami srovnatelnými s charakteristikami Nové objektivity v literatuře. Umělecká výstava Neue Sachlichkeit v Mannheimu v roce 1925 mohla být považována za začátek dominance Neue Sachlichkeit jako epochálního stylu. V roce 1926 byl název přenesen do literatury od nizozemského uměleckého časopisu De Stijl .

Vzestup a pád stylu nové objektivity v Německu úzce souvisí s historií Výmarské republiky (1919–1933). Úpadek nové objektivity začal velkou hospodářskou krizí v roce 1929. Když se v roce 1933 dostali k moci národní socialisté, začalo nové rozkvět pateticko-ideologické literatury. Demokratický obsah spisů autorů časopisu Neue Sachlichkeit vedl k spálení jejich knih a v některých případech k zatčení autorů, kterým se nepodařilo včas uprchnout do exilu.

Zájem o novou objektivitu

Jedním z cílů tehdejších autorů bylo objektivní a přesné vykreslení reality. Jeden chtěl dát lidem modely, aby přežili v nové masové a mediální společnosti. Lidé reagovali na patos expresionismu a psali nespokojené texty. Nová objektivita chtěla do svých spisů promítnout každodenní starosti lidí. Velká část populace by se měla podílet na kulturním životě prostřednictvím této nové literatury. Realita byla popsána přesně a bez nadsázky, aby otřásla lidmi s tímto zneužíváním a tak změnila společnost. Populace by se měla inspirovat „masovou kulturou“ demokracie.

Vlastnosti nové objektivity

Pozorování a zobrazení vnější reality, jako je konstrukce života na základě faktů, určilo literaturu „nového cíle“ 20. a 30. let a pomocí montáže staví most k filmu . Tendence je vrátit se ke spolehlivému vzhledu - expresionistická myšlenka vizionářského básníka jako „duchovního vůdce“ se již ve světě rozčarovaném válkou a stále více ovládaném duchem technického pokroku nejeví jako adekvátní . "Už to není otázka 'skládání'." Nejdůležitější je to, co je dodržováno. “Napsal Joseph Roth v roce 1927 v předmluvě k románu Let bez konce . Již zde se objevuje diskuse o vhodnosti a kvalitě této objektivity, která kolísá mezi obviněním z kladného postoje a potvrzením jeho kritického potenciálu. Zatímco někteří zdůrazňují účinek přímo pozorované „drsnosti“ reality, jiní kritizují, že bez spojovací a klasifikační autority myšlení nelze dosáhnout žádné znalosti reality.

Autoři byli většinou demokraticky orientovaní nebo chtěli socialistickou sovětskou republiku . Často měli také levicový liberální postoj.

Obsah a témata: Básníci se orientovali na realitu. Ve svých textech se zabývali tehdejší společností a jejími problémy, např. B. chudoba mnoha lidí, ale také fascinace technologiemi. Okolí bylo prezentováno střízlivě a realisticky. Autoři byli úzce spjati s dobou a popisují ji ve svých textech. Sociální, politická a ekonomická realita Výmarské republiky (např. Hans Fallada: Malý muž - co teď? ), Následky první světové války, inflace a svět strojů (které se již v expresionismu staly tématem) byly populární motivy. .

Témata, která hýbala společností, se promítla do literatury. Postavy musí žít s obrovskými sociálními a technickými změnami a pokroky. Ty často vytvářejí sociální, ekonomické a osobní problémy, s nimiž se aktéři musí vypořádat nebo zahynout. Spisovatelé také opakovaně kritizovali společnost. Rovněž byly převzaty historické události a přeneseny na další moderní lidi (např. Joseph Roth: Job. Román prostého člověka , odkaz na Joba ze Starého zákona); ale byly zpracovány i aktuální události.

Jazyk: Akce byla obvykle pozorována pouze chladným a vzdáleným způsobem. Bylo napsáno minimum jazyka, ale mělo to maximální význam. Spisovatelé chtěli svými texty oslovit co nejvíce lidí, takže se používal jednoduchý a střízlivý každodenní jazyk. To bylo pochopitelné pro každého čtenáře, takže se dostalo k širokým a různě vzdělaným vrstvám populace. Autoři Nové objektivity psali texty ve stylu dokumentárně přesné zprávy a usilovali o objektivitu. Populární byla také montážní technologie. Různé texty jsou sloučeny, např. B. novinové články nebo písně jsou zabudovány do textu. V Nové objektivitě je význam důležitější než forma.

Čísla: Autoři vytvořili věcná čísla. Pocity lidí tam jsou, ale jen stěží se projevují. Inženýři, dělníci, sekretářky, úředníci nebo nezaměstnaní jsou často hlavními postavami, tj. Jednoduchými lidmi z moderní masové společnosti. Tito lidé jsou redukováni na své sociální a profesní postavení.

Literární žánry

Nová objektivita zahrnovala všechny žánry literatury. Nejběžnější z nich jsou zde uvedeny s příkladem:

Užitková poezie

Termín vytvořil Bertolt Brecht v roce 1927 . Většinou se tak jmenovaly básně, které byly napsány pro konkrétní účel, aby měly dopad na lidi. Často řeší problémy doby, aby si čtenář uvědomil stížnosti. Jak je v Nové objektivitě obvyklé, vše bylo formulováno v jednoduchém a snadno srozumitelném jazyce, aby mnoho lidí obsahu porozumělo. Účinek by měl být okamžitý. Užitková poezie by měla mít pro čtenáře užitnou nebo užitnou hodnotu. Zejména ve 20. letech byla užitková poezie populární formou výrazu. Významnými představiteli jsou Erich Kästner , Kurt Tucholsky a Bertolt Brecht.

„Zaměstnanci“ Kurta Tucholského z roku 1926 jsou příkladem užitkové poezie. Tucholsky se zabývá problémy, kterým čelí zaměstnanci ve Výmarské republice, a jejich sociální realitou. Zaměstnanci musí pracovat dlouhé hodiny a bojí se, že budou propuštěni. Čtenář by měl být o těchto podmínkách informován. Zaměstnanci jsou tváří v tvář posměšnému šéfovi bezmocní. Problémem je také skutečnost, že neexistuje unie, že se nikdy „nespojili“. Jazyk je snadno srozumitelný, a proto nezapomenutelný. „Pokud se vám nelíbí -: prosím!“ Je jako výzva k akci, která by tuto situaci změnila.

Časový román

Časový román se snaží poskytnout čtenáři komplexní informace o době, v níž jedná. Zabývá se zejména často obtížnými životními podmínkami, ve kterých musí společnost i jednotlivci žít. Proto je čas často kritizován.

Známým příkladem časového románu je „ Na západě nic nového “, protiválečný román Ericha Maria Remarquea , publikovaný v roce 1929. Román pojednává o Paulu Bäumerovi, který se ve vlasteneckém šílenství dobrovolně přihlásil k vojenské službě v první světové válce. V zákopech a mezi mrtvými všechny jeho iluze a vlastenecké city utichly. Paul a spolu s ním i čtenáři postupně poznávali marnost války. Nakonec Paul Bäumer umírá. Válka je popsána velmi přesně; jako obvykle je román snadno pochopitelný. Jejím cílem bylo přesvědčit lidi, že válka je strašná a že nesmyslně ničí životy mnoha lidí.

Dalším příkladem současného románu Nové objektivity je „ Fabian - Příběh moralisty “ Ericha Kästnera z roku 1931. Jakob Fabian, protagonista, nezaměstnaný germanista , se v 30. letech potuloval po Berlíně a studoval život v chaosu jako pozorovatel úpadku Weimarské republiky. Kästnerův román je metropolitní satira, která nadsázkou odsuzuje sociální problémy a drží zkreslující zrcadlo té doby. Autor vychází z reality a kriticky pohlíží na společnost a její problémy. Sociální, politická a ekonomická realita Výmarské republiky je pro to oblíbeným motivem. Hrdina románu ukazuje typické rysy postavy Nové objektivity. Je to prostý člověk z moderní masové společnosti a při jednání s aktuálními událostmi, které nakonec způsobí jeho neúspěch, projevuje téměř jakékoli city. S minimem jazyka a maximem významu je Kästnerův „Fabian“ typickým současným románem Nové objektivity.

Paula Schlier se ve svém debutu „Poznámky Petra nebo koncept mládí podle diktátu času“ z roku 1926 věnuje životu pracujících mladých žen . Vypravěčka vypráví o svém každodenním životě na různých stanicích: Jako velmi mladá válečná zdravotní sestra na světě válka já , jako písařka v Mnichově v v roce 1920 , jako novinář pro noviny. Schlier popisuje strašná zranění vojáků, ekonomické potíže v době hyperinflace , politické radikalizace a ekonomických machinací. Její kniha obsahuje první zmínky o sexuálním obtěžování na pracovišti, jedno z prvních výslovných jmen sexuálního zneužívání dětí, a Schlierová může - se svou kritickou kapitolou o své době písařky v novinách národních socialistů „ Völkischer Beobachter “ a o Hitlerově puči 1923 - považován za jednoho z prvních investigativních novinářů v německy mluvící oblasti. Již v letech 1926/1927 jedna schůzka používala výraz „Nová objektivita“ pro „Petra poznámky“.

Reportážní literatura

Jedná se o texty psané žurnalistickým stylem. Je hlášeno přímo ze situace, ale také na dálku. Všechna fakta jsou popsána věcně. Tím se čtenář velmi přiblíží akci. Tato literatura je samozřejmě psána jednoduchým jazykem, aby každý mohl porozumět jejímu obsahu. Vyznačuje se také vysokou mírou objektivity. Reportážní literatura má vysoké nároky na pravdu a je psána tak, aby se z ní stal vzrušující příběh.

Taková sbírka zpráv je „Der Rasende Reporter“ Egon Erwin Kisch . Texty jsou často umístěny na neobvyklých místech po celé Evropě. Některé informace jsou uvedeny stručně. Jedná se o jednoduchý popis faktů, podložený částečně suchým smyslem pro humor. Kisch jde do akčního prostředí přesně a opatrně. Jako důvod svého psaní ve stylu Nové objektivity uvádí: „Nic není úžasnější než prostá pravda, nic není exotičtější než naše prostředí, nic není nápaditější než Objektivita. A na světě není nic senzačnějšího než doba, ve které člověk žije. “

Epické divadlo

Eposové divadlo je na rozdíl od aristotelovského divadla ze starověku v Řecku. Byl učiněn pokus nechat diváka vcítit se a vylepšit ho tímto způsobem. Bertolt Brecht formoval epické divadlo. Chtěl diváky nadchnout politickými myšlenkami. Je třeba říci, že lidé jsou „aktivováni“. Měli byste se vypořádat s tím, co vidíte, a rozhodnout se pro názor. Brecht chtěl, aby akt byl předveden herci a zároveň aby ​​byl hodnocen. Aby nedošlo k ponoření se příliš hluboko do zápletky, dílo je opakovaně přerušováno písněmi, komentáři a textovými projekcemi. Aby si mezi diváky vytvořil myšlenky, chtěl, aby se do hry příliš nedostali. Proto Brecht stále přidával přerušení. To dává divákovi odstup od hry a herců, aby vše lépe pochopil. Chtěl, aby se lidé prostřednictvím epického divadla vzdělávali o politických myšlenkách. Diváci by si měli odpovědět na otázky nastolené ve hře sami.

„Threepenny Opera“ od Bertolta Brechta se počítá jako součást velkolepého divadla. Threepenny Opera se nachází v londýnské čtvrti Soho v 19. století. V té době bylo toto místo osídleno temnými postavami, stejně jako prostitutkami a žebráky. Celkově vzato zlý, nemorální svět. Děj vypráví o soutěži mezi mafiánským bossem a zločincem. Mafián vydíral žebráky a zločinec má dobré kontakty s šéfem londýnské policie. Jde o „podnikání“, občanskou činnost, která se odehrává v kriminálním prostředí. Mezi zákonem a kriminalitou dochází k rozostření. Objevuje se syntéza dobrého a špatného, ​​kterou nelze jasně oddělit. Brecht chtěl přirovnat sociální struktury ( vulgo : kapitalismus ) k trestné činnosti. Chtěl, aby se s tím diváci vypořádali a vytvořili si vlastní názor na nyní pochybné buržoazní machinace.

Kritické lidové divadlo

Divadlo Volkstheater existovalo již v 19. století. V té době se hrálo to, co lidé chtěli vidět. Často se mluvilo rodným dialektem. Populární divadlo 20. století je však jiné. Jedná se o dělníky, zaměstnance, řemeslníky a maloměšťáctví. Často se uplatňuje sociální kritika nebo se začleňují politické myšlenky. Kusy se zabývají politickými a ekonomickými problémy té doby.

„ Příběhy z vídeňského lesa “ od Ödona von Horvátha , které měly premiéru v Berlíně v roce 1931, jsou součástí Divadla kritických lidí. Děj se odehrává v Rakousku ve Wachau , v Josefstadtu (Vídeň) a ve vídeňských lesích . Reč je o Marianne, dceři obchodníka s hračkami, která je téměř v bankrotu. Je zasnoubená s řezníkem Oskarem. Pozná však Alfreda, který žije ze sázení a pochybných obchodů. Marianne je stále nezkušená, a tak ji Alfred může svést. Krátce nato se nastěhuje k Alfredovi a má dítě. Alfred brzy zjistí, že Marianne je na obtíž. Oskar má Marianne stále ráda, ale dítě stojí v cestě sňatku, protože dítě nechce přijmout. Její otec ji odmítá. V případě potřeby musí Marianne dát své dítě Alfredově babičce a téměř nahá pózovat pro „ Living Pictures “. Nemá peníze a krade. Proto končí ve vězení. Pak se vrátí ke svému otci, který jí od té doby odpustil. Oskar je nyní také připraven žít s dítětem. Ale babička mezitím nechala dítě zemřít, aby osvobodila svého vnuka Alfreda z této zátěže. Po této tragické události odchází Marianne s Oskarem. Na rozdíl od jiných her, hra není mluvená v dialektu. Oskar Mariannu miluje, ale když na to přijde, neobstojí. Takové sociální problémy jsou řešeny ve hře. Ženy musí pracovat a dát své děti, aby přežily.

Význam pro literární historii

Mnoho spisovatelů mělo dojem, že ve Výmarské republice se tradiční témata díky rychlým technickým, politickým a společenským změnám stala irelevantní a zabývají se novými trendy a způsoby. Literatura musela být účinně uváděna na trh jako komodita, protože ji od té doby mnozí primárně viděli. Tyto změny měly trvalý dopad na literární průmysl .

Nová objektivita vytvořila základ dnešní kulturní scény v Německu. V meziválečném období se německá literatura také modernizovala začleněním nových literárních žánrů, jako je reportáž.

Sociálně diagnostický román v USA

Podobné literární hnutí se objevilo v USA ve 20. letech 20. století, reprezentované především romány Sinclaira Lewise ( Main Street , 1920) a Uptona Sinclaira , které téměř s etnologickou důkladností zachycují změny v americké společnosti. Patří sem také Nigger Heaven (1926) od Carla Van Vechtena o životě Afroameričanů a segregaci v Harlemu ( negrová večeře odkazovala na galerii v kostelech, která byla vyhrazena pro černochy). Aniž bychom upadli zpět do vážnosti naturalismu, tato díla se vyznačují brutální sociální kritikou a satirou. Leo Lania v roce 1927 poznamenal: „Ve své epické podobě nemá Německo nic podobného, ​​aby se prozatím postavilo proti nové objektivitě Sinclaira Lewise [...]. Což rozhodně nemá za cíl činit hodnotový úsudek, ale pouze registraci sociálního fenoménu. “ Romány Johna Steinbecka se nacházejí mezi tímto sociálním dokumentárním trendem a socialistickým realismem .

Funguje

Romány

příběhy

Dramata

Básně

V dílech Franze Kafky , Franze Jungse a Arnolda Zweiga se také jasně objevují tendence v novém objektivním směru.

literatura

  • Sabina Becker, Christoph Weiß (ed.): Nová objektivita v románu. Nové interpretace románu Výmarské republiky. Metzler, Stuttgart et al. 1995, ISBN 3-476-01276-X .
  • Sabina Becker: Nová objektivita. 2 svazky (svazek 1: Estetika moderní literatury (1920–1933). Svazek 2: Zdroje a dokumenty. ). Böhlau, Cologne et al. 2000, ISBN 3-412-15699-X (také: Saarbrücken, Univ., Habil.-Schr., 1997).
  • Sabina Becker: Literární moderna dvacátých let. Teorie a estetika nové objektivity. In: Mezinárodní archiv pro sociální dějiny německé literatury . Svazek 27, číslo 1, 2002, ISSN  0340-4528 , str. 73-95.
  • Britta Jürgs (ed.): Bohužel jsem úplně zapomněl, jak létat. Portréty umělců a spisovatelů Nové objektivity. Aviva, Grambin 2000, ISBN 3-932338-09-X .
  • Anton Kaes (ed.): Výmarská republika, 1918–1933 (= manifesty a dokumenty o německé literatuře ). Metzler, Stuttgart 1983, ISBN 3-476-00414-7 .
  • Volker Ladenthin: Poznámky Ericha Kästnera k realismu v próze. Příspěvek k poetologickému myšlení Ericha Kästnera a k teorii nové objektivity. In: aktivní slovo. 38, 1988, ISSN  0723-6778 , str. 62-77.
  • Helmut Lethen : Nová objektivita. 1924-1932. Studie o literatuře „bílého socialismu“. 2. přepracované vydání. Metzler, Stuttgart 1975, ISBN 3-476-00320-5 .
  • Martin Lindner: Život v krizi. Časové romány Nové objektivity a intelektuální mentality klasického modernismu. S příkladnou analýzou románů Arnolt Bronnen, Ernst Glaeser, Ernst von Salomon a Ernst Erich Noth, Metzler, Stuttgart a kol. 1994, ISBN 3-476-00996-3 (také: Mnichov, Univ., Diss., 1995) ).
  • Stefan Neuhaus : Ernst Toller a nová objektivita. Pokus o použitelnost problematického konceptu epochy. In: Stefan Neuhaus (ed.): Ernst Toller and the Weimar Republic. Autor v oblasti napětí mezi literaturou a politikou (= spisy Společnosti Ernsta Tollera. 1). Königshausen & Neumann, Würzburg 1999, ISBN 3-8260-1598-3 , str. 135-154.
  • Klaus Petersen: „Nová objektivita“: Koncept stylu, označení epochy nebo skupinový fenomén? In: Německý čtvrtletník pro literární studia a intelektuální historii. 56, č. 3, 1982, ISSN  0012-0936 , str. 463-477.
  • Liane Schüller: O závažnosti rozptýlení. Psaní žen na konci Výmarské republiky: Marieluise Fleißer, Irmgard Keun a Gabriele Tergit. Aisthesis-Verlag, Bielefeld 2005, ISBN 3-89528-506-4 (také: Duisburg-Essen, Univ., Diss., 2004).
  • Dominik Schweiger: Nová objektivita. In: Oesterreichisches Musiklexikon . Online vydání, Vídeň 2002 a další, ISBN 3-7001-3077-5 ; Tištěné vydání: Svazek 3, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Vídeň 2004, ISBN 3-7001-3045-7 .
  • Matthias Uecker: Realita a literatura. Strategie dokumentárního psaní ve Výmarské republice. Peter Lang, Oxford et al. 2007, ISBN 978-3-03911-057-5 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Nová objektivita . www.wissen.de
  2. ↑ Pure Design - Německo a sousední země v první polovině 20. století . Projekt Designwissen.net na univerzitě ve Vechtě
  3. ↑ Galerie Ketterer: Nová objektivita a objektivní styl
  4. ↑ Leo Lania: Machine and Seal. On-line
  5. ↑ Text na www.textlog.de
  6. ↑ Ursula A. Schneider, Annette Steinsiek: Na mém vlastním těle (doslov) . In: Ursula A. Schneider, Annette Steinsiek (eds.): Paula Schlier: Petrasovy záznamy nebo koncepce mládeže po diktátu času . Otto Müller, Salcburk / Vídeň 2018, s. 150-196 .
  7. ↑ Gpe: Vyjádření nové objektivity . In: Svět v pondělí . páska [1926] . Výzkumný ústav Brenner Archive, Nachl. P. Schlier, Sig. 117-15-01.
  8. ↑ Egon Erwin Kisch: Předmluva Der Rasende Reporter . Erich Reiss, Berlín 1925
  9. ^ J. Fisher: Sinclair Lewis a diagnostický román , v: Journal of American Studies , 20 (1986), str. 421-433.
  10. ↑ Leo Lania: Machine and Seal. On-line