citlivost

V evropském osvícenství popisuje citlivost tendenci, která sahá od roku 1720 do francouzské revoluce (1789–1799). Ve Francii a Anglii se tendence k citlivosti objevila již kolem roku 1700. V literárních studiích je citlivost epochou mezi lety 1740 a 1790.

Počátky

Citlivost souvisí s koncem francouzského racionalismu po smrti Ludvíka XIV. V roce 1715. Staví se proti přísně racionálnímu způsobu života, jak vyplynul z disciplinování a civilizace evropské společnosti v době absolutismu . Německý „věk osvícení“ začal až poté, co byl francouzský „věk rozumu “ doplněn nebo zpochybněn sociálně kritickými a emancipačními tendencemi. Proto se zhruba shoduje s „věkem citlivosti“ nebo rokokem .

Původ citlivosti je převážně náboženský, příklady lze najít v emocionálně laděných textech pro oratoria a kantáty od Johanna Sebastiana Bacha . Citlivost je také interpretována jako sekularizovaný pietismus , protože často souvisí s moralizujícím obsahem, který se však stále více odtrhuje od církevních a náboženských pokynů. Důležitým teoretikem byl Jean-Baptiste Dubos .

Charakteristický

Podle citlivosti není bujný pocit nepořádkem pro ty, kteří jej mají, ale spíše je odlišuje jako morální osobu. Citlivost kontrastovala s důrazem na veřejnost v absolutismu s důrazem na soukromý život . Počínaje nábožensky motivovaným soucitem se brzy rozšířilo do dalších nálad . Například motiv smyslné lásky již nebyl chápán jako ničivá vášeň ( vanitas ), ale naopak jako základ sociálních institucí, jako například u Antoina Houdara de la Motte . Ve vážných operách ( Tragédie lyrique nebo Opera seria ) se úspěšná láska stala symbolem úspěšného spojení států. Závislost na čtení rovněž stala společensky přijatelné , a román byl výrazně aktualizován jako literární žánr v porovnání s dramatem .

Kolem poloviny století objevil osvícenec Jean-Jacques Rousseau ve svém epištolovém románu Julie ou la nouvelle Héloïse (1761) „nedotčenou“ povahu jako protiobraz (dvorské) civilizace. Jeho předchůdce, sentimentální dopisní román Pamela nebo Ctnost odměněný (1740) Samuela Richardsona , měl na své společensky kritické tendence velký literární vliv.

Německá citlivost

Hudebník a vydavatel Johann Christoph Bode v roce 1768 přeložil román Laurence Sternese Sentimentální cesta po Francii a Itálii pod názvem Yorickova citlivá cesta do němčiny a měl s ním velký úspěch. Slovo bylo „citlivým“ neologismem, ke kterému radil Gotthold Ephraim Lessing , a bylo následně přeneseno do celé epochy.

Němečtí básníci, kteří mají blízko k citlivosti, byli Friedrich Gottlieb Klopstock (1724–1803), Christian Fürchtegott Gellert (1715–1769) a Sophie von La Roche (1730–1807), první autorka německého dopisního svazku . Úspěšné dílo této literární epochy napsal Johann Timotheus Hermes románem Sophiens Reise von Memel pro Sachsen . Vliv citlivosti lze stále vidět v Goetheho díle pro mládež The Sorrows of Young Werther (1774), významném díle Sturma und Drang . Román je literárním vyvrcholením „Age of Sensibility“ (Renate Krüger) a počátkem jeho úpadku jako umělecké epochy (Goethe v „Poetry and Truth“).

následky

Náboženská citlivost se stala inspirací pro romantismus například ve François-René de Chateaubriand . Citlivost hrála roli v populární literatuře až do 19. století, až po sériové romány v časopisech, jako je Die Gartenlaube . V oblasti divadla se emoční prvek vynořil z citlivosti.

Viz také

literatura

  • Renate Krüger: The Age of Sensitivity . Koehler & Amelang, Lipsko 1972
  • Nikolaus Wegmann : Projevy citlivosti. K historii pocitu v literatuře osmnáctého století . Metzler, Stuttgart 1988, ISBN 3-476-00637-9
  • Gerhard Sauder (ed.): Theory of Sensibility and Storm and Drang . Reclam, Ditzingen 2003, ISBN 3-150-17643-3
  • Burkhard Meyer-Sickendiek : něha. K aristokratickým zdrojům buržoazní citlivosti. In: Německý čtvrtletník pro literární studia a intelektuální historii. 2. 2014, s. 206-233.