Joseph Roth

Joseph Roth 1926
Joseph Roth Signature.jpg

Moses Joseph Roth (narozen 2. září 1894 v Brody ve východní Haliči , Rakousko-Uhersko , † 27. května 1939 v Paříži ) byl rakouský spisovatel a novinář .

Život

původ

Roth se narodil v galicijský shtetl Brody , který v té době patřil k Rakousko-uherské monarchie . Brody byl příhraničním městem ruské Volyně . Jeho matka Maria Grübel pocházela ze židovské kupecké rodiny se sídlem v Brody, jeho dědeček obchodoval s látkami, pět strýců s chmelem. Rothův otec Nachum Roth pocházel z pravoslavného chasidského prostředí. Když se v roce 1892 oženil, byl jménem hamburské společnosti obchodníkem s obilím. Když došlo ke zpronevěře jím uloženého zboží v Katovicích , musel vyřídit záležitost do Hamburku. Na zpáteční cestě si ho všimlo jeho chování ve vlaku. Z tohoto důvodu byl nejprve přijat do ústavu pro duševně nemocné, poté předán svým západogalicským příbuzným, kteří ho nechali v péči rusko-polského zázračného rabína , u jehož soudu ho jeden ze strýců Josepha Rotha našel roky později. Popsal otce jako velmi krásného, ​​neustále se smějícího a naprosto šíleného.

Joseph Roth učinil svůj původ předmětem zahalení a mystifikace. Osoba jeho otce se především objevila v několika oslnivých změnách: byl nemanželským synem rakouského důstojníka, polského hraběte, vídeňského výrobce munice. Roth také tvrdil, že se narodil v Szwaby (Schwaby), malé vesnici poblíž Brody, z nichž většina byla německého původu, na rozdíl od židovské většiny v Brody. Rothův rodný dům se ve skutečnosti nacházel v okrese kolem vlakového nádraží v Brody, který byl v té době přezdíván „Schwabendorf“ nebo „Szwaby“, protože zde žily rodiny bývalých německých přistěhovalců. Rothův rodný dům byl zničen v sovětsko-ukrajinské válce v letech 1919/1920. Rothova ztráta otce a v obrazné podobě ztráta vlasti, konkrétně rakouské monarchie, běží jako červená nit skrz Rothovo dílo.

Dětství a dospívání v Brody

Roth hlásil dětství a dospívání poznamenané chudobou a chudobou. Na druhé straně fotografie z tohoto období a zprávy jeho příbuzných nenaznačují bohatství, nýbrž buržoazní životní podmínky: jeho matka měla služebnou, Joseph chodil na housle a chodil na střední školu.

V jiných než materiálních ohledech však byla situace jeho matky skutečně nejistá: nebyla vdovou, protože její manžel byl stále naživu nebo byl považován za nezvěstného. Nemohla dostat rozvodu , protože to by vyžadovalo k rozvodu dopis ( get ) z jejího manžela, ale pro to, že by měl být rozumný. V ortodoxním judaismu bylo galicijské šílenství boží kletbou, která spočívala na celé rodině a významně zhoršila vyhlídky na manželství pro děti. Proto rodina o otcově osudu mlčela a raději přijala fámu, že se Nachum Roth oběsil.

Matka žila uzavřená a starala se o domácnost dědečka až do jeho smrti v roce 1907. Soustředila se na výchovu syna, který vyrostl na samotě a chráněn.

Kk Kronprinz-Rudolf-Gymnasium Brody

Od roku 1901 navštěvoval Joseph Roth školu barona Hirsche v Brody, obchodní školu založenou židovským magnátem a filantropem Mauricem de Hirsch , která se na rozdíl od tradičních ortodoxních škol známých jako Cheder neomezovala pouze na náboženskou výuku, ale spíše na hebrejštinu. a Tóra se vyučovala také němčina, polština a praktické předměty. Vyučovacím jazykem byla němčina.

V letech 1905 až 1913 navštěvoval Roth gymnázium Kronprinz-Rudolf v Brody. Není zcela jasné, zda školný poplatek ve výši 15 zlatých za semestr (značná částka, ale v této době byla již zavedena koronová měna ) platil jeho opatrovník a strýc Siegmund Grübel, ať už měl stipendium nebo zda jeho škola poplatky byly prominuty. Byl to dobrý student. Gymnázium se až do roku 1914 drželo němčiny jako vyučovacího jazyka pro stávající třídy. Jako jediný Žid svého roku složil v roce 1913 Matura sub auspiciis Imperatoris . Na své spolužáky působil částečně rezervovaně, částečně arogantně, což byl dojem, který později vytvořil u svých spolužáků na vídeňské univerzitě. Během této doby spadají jeho první literární díla (básně). Spolu s dalšími známými bývalými studenty je Roth oceněn ve školní muzeu.

Studoval ve Lvově a ve Vídni

Pamětní deska Josepha Rotha ve Vídni

Po absolvování střední školy v květnu 1913 se Roth přestěhoval do Lembergu , hlavního města Haliče, kde se zapsal na univerzitu v Lembergu . Našel ubytování u svého strýce Siegmunda Grübela, ale brzy se objevilo napětí mezi střízlivým obchodníkem a začínajícím básníkem. Na mnoho let si našel kamarádku z matčiny strany v tehdy 59leté Helene von Szajnoda-Schenk, křehké, ale duševně velmi živé a vysoce vzdělané paní, která si pronajala byt v domě svého strýce. Brzy se spřátelil se svými bratranci Resií a Paulou.

Atmosféru ve Lvově v té době charakterizovalo rostoucí napětí nejen mezi národnostmi (na univerzitě se bojovalo mezi polskými a rusínskými studenty), ale také v rámci judaismu spor mezi chasidismem, Haskala (osvícenství) a stále silnějším fermentovalo sionistické hnutí. Není jasné, do jaké míry Roth ve Lvově ve skutečnosti studoval. Na podzim roku 1913 již byl dočasně ve Vídni, kde od 2. do 9. září 1913 pracoval na XI. Sionistický kongres se zúčastnil.

V Brody byla Rothova třída poslední, která měla jako vyučovací jazyk němčinu; na Lembergské univerzitě byla od roku 1871 vyučovacím jazykem polština. Skutečnost, že Roth viděl svůj literární domov v německé literatuře, byl pravděpodobně jedním z důvodů, proč opustil Lemberg a na letní semestr 1914 se zapsal na vídeňskou univerzitu .

Ve Vídni si Roth nejprve vzal malou místnost ve 2. obvodu Leopoldstadt , kde žilo mnoho Židů. V následujícím semestru se se svou matkou, která uprchla do Vídně před nepokoji vypuknutím první světové války, přestěhovali do malého bytu v sousedním 20. okrsku Brigittenau ( Wallensteinstrasse 14/16). Roth a jeho matka a později také teta Rebekka (Riebke) žili během tohoto raného období ve velmi špatných podmínkách. Roth byl bez příjmu, jeho matka dostala malou částku pomoci uprchlíkům. Po začátku první světové války byly dary strýce Siegmunda poskytovány jen sporadicky kvůli ruské okupaci .

Roth začal studovat němčinu . Bylo pro něj důležité úspěšně absolvovat zkoušky a být uznáván profesory. Při zpětném pohledu hodnotil studenty a učitele negativně. Walther Brecht, profesor moderní německé literatury, byl výjimkou. Brechtův asistent Heinz Kindermann se stal jakýmsi soupeřem. V Rothově prvním příběhu Der Vorzugschüler , publikovaném v roce 1916, byl Kindermann vzorem pro hlavní postavu Antona Wanzla , charakter vylíčený s určitou nenávistí a znalostmi.

Materiální situace se brzy zlepšila. Stipendia a soukromé doučovací pozice (mimo jiné u hraběnky Trautmannsdorffové ) umožnily Rothovi koupit dobré obleky. S záhybů, holí a monoklem, svědky té doby ho popsal jako obraz vídeňského „Gigerl“ ( dandies ).

První světová válka

První světová válka a následný rozpad Rakouska-Uherska se pro Rotha staly průkopnickou zkušeností . Na rozdíl od mnoha dalších, kteří byli po vypuknutí války uchváceni národním nadšením, zaujal původně pacifistický postoj a reagoval jakousi vyděšenou lítostí. Postupem času však on, který byl klasifikován jako nezpůsobilý k válce, shledal svůj vlastní postoj hanebným a trapným: „Když vypukla válka, postupně jsem postupně ztrácel hodiny. Právníci se nastěhovali, ženy se staly špatně naladěnými, vlasteneckými a jasně dávaly přednost zraněným. Nakonec jsem se dobrovolně přihlásil do 21. praporu Jäger. “

31. května 1916 se Roth přihlásil k vojenské službě a 28. srpna 1916 zahájil výcvik jednoročního dobrovolníka . Spolu se svým přítelem Józefem Wittlinem se rozhodli pro 21. prapor Feldjäger, jehož jednoroční škola se nacházela ve 3. vídeňském obvodu . Původním plánem bylo pokračovat ve studiu ve volném čase.

Během výcviku padla smrt císaře Františka Josefa I. 21. listopadu 1916. Roth stál v řadě vojáků pohřebního průvodu: „Šok, který vyplynul z poznání, že uplynul historický den, se setkal s protichůdným Smutek za pád vlasti, která vychovávala své syny v opozici. “Smrt 86letého císaře se v Rothových dílech stává ústředním symbolem pádu habsburské říše a ztráty vlasti a vlasti, včetně románů Radetzky March a The Capuchin Crypt .

Roth byl převelen do Haliče k 32. pěší divizi. Od roku 1917 až do konce války byl přidělen k vojenské tiskové službě v oblasti Lembergu. Rothův údajný ruský válečný zajatec nelze prokázat, žádné spisy ani osobní dopisy týkající se tohoto se nezachovaly.

Po skončení války musel Joseph Roth přerušit studium a soustředit se na živobytí. Když se vrátil do Vídně, nejprve si našel ubytování u Leopolda Weissa , švagra svého strýce Norberta Grübela. Po pobytu v Brody se na zpáteční cestě dostal do střetů mezi polskými, československými a ukrajinskými jednotkami, z nichž jen stěží unikl zpět do Vídně.

Zatímco byl ještě v armádě, Roth začal psát zprávy a články do časopisů Der Abend a Der Friede . V rakouských Ilustrovaných novinách se objevily básně a prózy. V dubnu 1919 se stal redaktorem vídeňského deníku Der Neue Tag , jehož členy byli také Alfred Polgar , Anton Kuh a Egon Erwin Kisch . V těchto novinách publikoval své články pod nadpisem „Vídeňské příznaky“ pod názvem „Josephus“. V tomto profesionálním prostředí to bylo součástí pravidelného pobytu v Café Herrenhof , kde se Roth na podzim roku 1919 setkal se svou budoucí manželkou Friederike (Friedl) Reichlerovou.

Novinář ve Vídni a Berlíně

Pamětní deska v Berlíně-Charlottenburgu , Kurfürstendamm 15

Na konci dubna 1920 se Nový den přestal objevovat. Roth se přestěhoval do Berlína. Tam měl zpočátku potíže s povolením k pobytu kvůli nejasnostem a fikcím v jeho dokumentech. Například můj pastorský přítel mu vydal křestní list, do kterého bylo jako místo narození zapsáno Švábsko v Maďarsku. Brzy se objevil v různých novinách, včetně Neue Berliner Zeitung . Od ledna 1921 pracoval hlavně pro berlínského burzovního kurýra .

Na podzim roku 1922 přestal pracovat pro Börsen-Courier . Napsal: „Opravdu už nemohu sdílet úvahy buržoazního publika a zůstat jejich nedělním chatem, pokud nechci každý den popírat svůj socialismus. Možná bych byl stále natolik slabý, abych potlačil své přesvědčení za bohatší plat nebo za častější uznávání mé práce. “Ve stejném roce onemocněla Rothova matka na rakovinu děložního čípku a byla operována v Lembergu, kde její syn naposled krátce před smrtí.

Od ledna 1923 pracoval jako korespondent sekce hraných pro renomovaného Frankfurter Zeitung , v němž se v následujících letech objevila velká část jeho novinářské práce. Vzhledem k inflaci v Německu a Rakousku a střídavě relativně horší ekonomické situaci Roth několikrát dojížděl mezi Vídní a Berlínem a kromě FC psal články pro Wiener Sonn- und Mondags-Zeitung , Neue 8-Uhr-Blatt. (Vídeň), Der Tag (Vídeň) a Prager Tagblatt i pro německy mluvícího Pester Lloyda v Budapešti. Během této doby pracoval také na svém prvním románu Das Spinnennetz , který vyšel jako seriál ve Wiener Arbeiter-Zeitung na podzim 1923 , ale zůstal nedokončený.

Jeho vztah s Frankfurter Zeitung a Bennem Reifenbergem , který byl poté odpovědný za sekci funkcí , nebyl osvobozen od tření. Roth neměl pocit, že je dostatečně oceněn, a snažil se to kompenzovat požadováním poplatků. Když se chtěl rozejít s novinami, bylo mu nabídnuto, aby pokračoval v práci jako dopisovatel v Paříži. Roth přijal, v květnu 1925 se přestěhoval do Paříže a ve svých prvních dopisech se nadšeně vyjádřil o městě. Když ho o rok později jako korespondenta nahradil Friedrich Sieburg , byl hluboce zklamaný. Nemáte tušení, jak moc bude můj soukromý život a literární nosič zničen, když opustím Paříž, napsal 9. dubna 1926 Reifenbergu.

Aby to vykompenzoval, požadoval, aby byl FC uveden do provozu s velkou sérií zpráv o cestování. Proto cestoval po Sovětském svazu od srpna do prosince 1926, Albánii a Jugoslávii od května do června 1927 , v oblasti Sárska na podzim 1927 , Polsku od května do července 1928 a Itálii v říjnu / listopadu 1928. V červnu 1929 rezignoval na svou práci v FC . Roth nicméně nadále psal pro FC zdarma , včetně rozsáhlých soudních zpráv o procesu s Caro-Petschekem , jednom z nejnákladnějších trestních řízení v závěrečné fázi Výmarské republiky .

Souběžně s jeho prací v FC kreslil Roth články pro socialistické noviny Vorwärts jako „Der Rote Joseph“ . Ve svých zprávách a stránkách s rysy používal observační styl a z vnímaných fragmentů života a přímých projevů lidského neštěstí vyvodil závěry týkající se sociálních stížností a politických podmínek. Přátelé a kolegové ho násilně kritizovali, když v roce 1929 napsal pro dobrou mzdu nacionalistovi Münchner Neuesten Nachrichten . V období od 18. srpna 1929 do 1. května 1930 napsal asi 30 článků pro Münchner Neuesten Nachrichten. Jeho smlouva tam stanovila 2 000 marek měsíčně, aby mohly být doručeny nejméně dva příspěvky.

manželství

Joseph (vpravo) a Friedrike Roth (uprostřed) na jízdě (1925)

5. března 1922 se Roth oženil s Vídeňkou Friederike (Friedl) Reichlerovou, narozenou 12. května 1900, s níž se seznámil na podzim roku 1919 v literární kavárně „Herrenhof“. Mladá žena byla zaměstnána v obchodním centru se zeleninou a ovocem a stejně jako on byla židovského galicijského původu. Atraktivní a inteligentní žena neodpovídala neklidnému životu po boku cestujícího hvězdného novináře. Roth naopak vykazoval příznaky téměř patologické žárlivosti . V roce 1926 se objevily první příznaky Friedlovy duševní nemoci a v roce 1928 se její nemoc projevila. Nejprve byla ošetřena v psychiatrické léčebně Westend v Berlíně , poté nějakou dobu žila s přítelem jejího manžela a starala se o ni zdravotní sestra.

Nemoc jeho manželky uvrhla Roth do hluboké krize. Nebyl připraven přijmout nevyléčitelnost nemoci, doufal v zázrak, obviňoval se z nemoci: šílenství bylo a je mezi zbožnými Židy jako trest od Boha. Možné držení dibbukem ho vedlo k (neúspěšné) konzultaci s chasidským zázračným rabínem. Během této doby začal hodně pít. Rovněž se zhoršila jeho finanční situace.

Když ani ubytování u Friedlových rodičů nepřineslo žádné zlepšení a pacientka byla stále apatičtější a odmítla jíst, byla 23. září 1930 převezena do soukromého sanatoria v Rekawinkelu u Vídně. Měla tělesnou hmotnost pouze 32 kilogramů. V prosinci 1933 byla převezena do státního sanatoria „Am Steinhof“ na okraji Vídně a nakonec v červnu 1935 do sanatoria Mauer-Öhling v Dolním Rakousku . Friedlovi rodiče emigrovali do Palestiny v roce 1935 . Roth podal žádost o rozvod se svou neschopnou manželkou. 3. července 1940 byla Friedl Roth převezena do Tarnanstalt Niedernhart (dnes Landes-Nervenklinik Wagner-Jauregg ) poblíž Linzu, takzvané zprostředkující instituce v rámci Akce T4 , odkud byla převezena do nacistické vražedné instituce Hartheim . Friederike Reichler tam byl zabit v plynové komoře . Datum její smrti je 15. července 1940.

Vztahy

Nemoc jeho manželky zůstala pro Roth zdrojem výčitek a útlaku - i během následujících vztahů. V roce 1929 se seznámil s Sybil Rares, židovskou herečkou z Bukowiny, která byla zaměstnána na frankfurtském Schauspielhausu , a navázal s ní krátký vztah.

Andrea Manga Bell

V srpnu 1929 se seznámil s Andreou Manga Bell (1902–1985), dcerou hamburské hugenotky Emmy Mina Filter a kubánského pianisty Jose Manuela Jimeneze Berroa. Provdala se za Alexandra Manga Bell , prince de Douala et Bonanyo z bývalé německé kolonie v Kamerunu , syna krále Douala Rudolfa Manga Bell , který byl Němci popraven v roce 1914 , ale který ji opustil a vrátil se do Kamerunu. Když ji Roth potkal, byla redaktorkou komerční grafiky časopisu Ullstein, a tak podporovala její dvě děti. Roth byl sebevědomou a nezávislou ženou okamžitě fascinován. Brzy se spolu s dětmi přestěhovali do bytu. Andrea Manga Bell mohla být předlohou pro postavu Juliette Martensové v klíčovém románu Klause Manna Mefisto .

Když musel Roth emigrovat, následovala ho Andrea Manga Bell se svými dětmi. Postupem času mezi nimi vzniklo napětí, za což Roth vinil finanční problémy způsobené péčí o rodinu Manga Bells („Musím krmit černošský kmen devíti lidí!“). Naproti tomu Andrea Manga Bell o tomto čase v dopise Karlu Retzlawovi napsala , že peníze získala ze svého dědictví od svého bratra v Hamburku. "Roth úplně vypil peníze, které mi poslal přes Holandsko, se smrtelným nebezpečím. Proto jsem je zdědil. Pracoval jsem pro Roth od rána, vařil na alkoholu, také psal veškerou korespondenci a rukopisy pro své přátele až do pozdní noci 2 Hodin." Pravděpodobnější příčinou hádek a konečné roztržky na konci roku 1938 byla Rothova extrémní žárlivost.

Irmgard Keun

Na začátku července 1936 cestoval Roth na pozvání Stefana Zweiga do Ostende , kde se setkal se spisovatelkou Irmgard Keunovou, která tam nedávno emigrovala . Oba se o sebe okamžitě začali zajímat. Irmgard Keun:

"Měl jsem pocit, že jsem viděl člověka, který v příštích několika hodinách jednoduše zemřel na smutek." Jeho kulaté modré oči zoufale hleděly téměř prázdné a jeho hlas zněl, jako by byl pohřben pod tíhou smutku. Dojem byl později rozmazaný, protože Roth byl v té době nejen smutný, ale také nejlepší a nejživější nenávistník. “

Ti dva spolu žili v Paříži od roku 1936 do roku 1938. Egon Erwin Kisch potvrdil, že pár měl sklon k nadměrnému alkoholu: „Oba pijí jako blázni“. Keun doprovázel Rotha na jeho cestách, včetně návštěvy Lembergu na Vánoce 1936, kde ji představil své staré přítelkyni Helene von Szajnoda-Schenk. Tento vztah se také nakonec rozpadl. Podle Irmgard Keunové byla opět příčinou Rothova žárlivost:

"Nemohl jsem se ani dostat ven, aniž bych ho neklidil." Kdybych usnul, zabořil mi prsty do vlasů, i když jsem se probudil. […] Díky jeho šílené žárlivosti jsem se cítil stále více v koutech, dokud jsem to už nevydržel, dokud jsem absolutně nemusel vypuknout. V Paříži jsem ho s hlubokým úlevou opustil a vydal se do Nice s francouzským námořním důstojníkem. “

emigrace

Pamětní deska pro německé a rakouské uprchlíky v Sanary-sur-Mer , mezi nimi i Joseph Roth

30. ledna 1933 , v den, kdy byl Hitler jmenován kancléřem, Roth opustil Německo. V dopise Stefanovi Zweigovi usoudil:

"Nyní vám bude jasné, že řídíme velké katastrofy." Kromě soukromých - naše literární a materiální existence je zničena - to celé vede k nové válce. Nedávám za náš život ani cent. Bylo možné nechat vládnout barbarství. Nedělejte si iluze. Peklo vládne. “

Rothovy knihy se staly obětí pálení knih národními socialisty. Roth si zpočátku vybral místo svého exilu Paříž , ale podnikl různé cesty, z nichž některé trvaly několik měsíců, mimo jiné do Nizozemska, Rakouska a Polska. Stejně jako mnoho jiných emigrantů zůstal Roth na francouzské riviéře od června 1934 do června 1935 . Spolu s Hermannem Kestenem a Heinrichem Mannem si Roth a Manga Bell pronajali dům v Nice .

Cesta do Polska se uskutečnila v únoru / březnu 1937; přednesl řadu přednášek na pozvání polského PEN klubu. Při této příležitosti objel objížďku do polského Lembergu, aby navštívil své příbuzné, kteří byli všichni oběťmi šoa .

Na rozdíl od mnoha emigrovaných spisovatelů se Rothovi podařilo nejen zůstat produktivní, ale také najít příležitosti k publikaci. Jeho práce se objevily v nizozemských exilových vydavatelích Querido a de Lange a v křesťanském vydavateli De Gemeenschap . Z tohoto důvodu mimo jiné několikrát pobýval v exilu v Nizozemsku a Belgii (květen 1935 v Amsterdamu a v roce 1936 delší pobyty v Amsterdamu a Ostende ). Kromě toho psal články pro exilový časopis Das neue Tage-Buch, vydávaný Leopoldem Schwarzschildem .

Poslední roky života

Hrob Josepha Rotha na hřbitově Thiais poblíž Paříže (2008). Mezitím thuja zasadená neznámou osobou vyhodila do vzduchu hranici předního hrobu.

V posledních letech se Rothova finanční a zdravotní situace rychle zhoršila. V listopadu 1937, jeho desetileté bydliště, hotel Foyot v pařížské Rue de Tournon , byl zbořen kvůli jeho chátrání. Přesunul se přes ulici do malé místnosti nad svou běžnou kavárnou Café Tournon . 23. května 1939 byl Roth přijat do nemocnice Hôpital Necker pro chudé poté, co se zhroutil v Café Tournon (údajně poté, co dostal zprávu o sebevraždě Ernsta Tollera ). 27. května zemřel na oboustranný zápal plic . Smrtelný průběh nemoci byl podporován náhlým odchodem z alkoholu ( alkoholové delirium ).

30. května 1939 byl Roth pohřben na Cimetière parisien de Thiais v Thiais , jižně od hlavního města, které patří do Paříže . Pohřeb probíhal podle „tlumeného katolického“ obřadu, protože nebylo možné poskytnout žádný důkaz o Rothově křtu. Na pohřbu došlo téměř ke střetu mezi velmi heterogenními účastníky smuteční společnosti: rakouští legitimisté , komunisté a Židé prohlásili, že zemřelý je jeden z jejich vlastních. Hrob je v katolické části hřbitova („divize 7“). Nápis na náhrobku zní: écrivain autrichien - mort à Paris en exil („rakouský spisovatel - zemřel v exilu v Paříži“).

Psaní a životopisné odkazy

klasifikace

Rothovo literární dílo nelze jednoduše přiřadit určitému směru nebo seskupení současné literatury, nejpravděpodobněji Nové objektivitě , zejména s ohledem na jeho rané romány. Takto přispěl letem Bez konce s podtitulem Zpráva a v předmluvě autor ujišťuje: „Nic jsem nevymyslel, nic nesložil. Už to není otázka „skládání“. Nejdůležitější je to, co je pozorováno. “

Roth byl svým současníkům primárně znám jako novinář a novinářská práce představuje dobrou polovinu jeho práce. Roth se neúčastnil jazykového experimentu expresionismu , který formoval literaturu Weimarova období a jehož protipohybem byla Nová objektivita. Reprezentoval pozici novinářského „řemeslníka“ a zůstal konzervativní ve svých jazykových prostředcích.

Roth však tento trend v roce 1930 odmítl ve svém příspěvku „ Konec nové objektivity“ . Ze žurnalistického hlediska kritizoval neformální povahu literatury, která se snaží omezit na „holá fakta“ porovnáním svědectví s (vytvořenou) zprávou : „Fakt a detail jsou obsahem svědectví. Jsou základním materiálem zprávy. Tato událost může pouze „reprodukovat“ tvarovaný, tj. Umělecký výraz, ve kterém je surovina obsažena jako ruda v oceli, jako rtuť v zrcadle. “V tomto textu obviňuje Novou objektivitu z přijetí postoje naivního čtenáře k udělat: „Primitivní čtenář chce buď zůstat ve skutečnosti, nebo z ní úplně uprchnout.“ Roth naopak dává přednost údajně autentické neformální zprávě očitých svědků. Jako novinář byl obeznámen s prací, která tvoří reportáž z jednotlivých výpovědí - a jak říká básník: „... pouze„ umělecké dílo “je„ skutečné jako život “.“ Následující věta je programová pro jeho práci. : „Vypravěč je pozorovatel a odborník. Jeho práce není nikdy oddělena od reality, ale realita se transformuje do pravdy (prostřednictvím jazyka). “

Pravda a mystifikace

Pravda a spravedlnost jsou - jako božské atributy - ústředními pojmy židovské kultury. Roth se cítil spojen s těmito hodnotami. Roth však také pracoval jako „ mythoman “ a „ mystifikátor “. Řekl například o útrapách, které v zajetí utrpěl - dokud ho Egon Erwin Kisch nezkoumal a neprokázal, že Roth nikdy nebyl válečným zajatcem. Ale Franz Tunda ve filmu Útěk bez konce byl válečným zajatcem a Roth se spojil s jeho fiktivní postavou. Roth uvedl: „Nezáleží na realitě, ale na vnitřní pravdě.“

Další pozměněné příběhy:

  • Nenarodil se v maďarském Švábsku, ale v galicijském Brody.
  • různé legendy, které vyprávěl o svém otci
  • Nebyl to rakouský důstojník, ale jednoroční dobrovolník. Po skončení války se proměnil nejprve v praporu, poté v poručíka. Postupem času dokonale přizpůsobil svůj jazyk a oblečení obrazu rakousko-uherského důstojníka. Jeho chování vypadalo pro lidi kolem něj (včetně bývalých rakouských důstojníků) naprosto přesvědčivé.
  • Nebyl katolík. Na jeho pohřbu ve skutečnosti nemohl být předložen žádný důkaz o obrácení . Roth se poznal střídavě jako Žid a nyní jako katolík.

Rothova poetická reorganizace jeho biografie způsobila podráždění mezi jeho přáteli a známými v té době, stejně jako u jeho životopisců. Neexistují však žádné důkazy, že by Roth své mystifikace osobně využil. Spíše byl známý jako velkorysý a obětavý pomocník těch, kteří to potřebovali, nad jeho vlastní možnosti.

„Red Joseph“ a rakouský legitimista

Obecně Roth viděl změnu z dřívějších socialistických pozic na monarchistické kolem 1925/26 . Některé z jeho článků z dřívějších let jsou sociálně kritické. Roth popsal specifika a snažil se je velmi pozorně sledovat. Nešel do oblasti politických teorií. Některé z Rothových článků v sociálně demokratické budoucnosti se objevily pod pseudonymem „Der Rote Joseph“. Uwe Schweikert (1982) retrospektivně klasifikuje Roth jako sociálního romantika a popisuje jeho pozdější odklon od levicového postavení jako typické pro buržoazního intelektuála, který nebyl dostatečně zpevněn socialistickou teorií. Roth patřil do skupiny z roku 1925 , sdružení levicových spisovatelů. Podepisoval jejich usnesení a sledoval jejich činnost, ale schůzek se neúčastnil.

Zatímco se Roth v raných novinářských pracích vůči monarchii velmi kritizoval, později se z této pozice stala idealizace habsburské monarchie. I když viděl chyby a opomenutí již neexistujícího rakouského císařství, zároveň maloval v romantické transfiguraci utopii Rakouska, jak by mohla nebo měla být. Pokusil se přenést Rakousko do bájné-utopické jako ostatní představitelé této specifické rakousko-uherské nostalgie, jako jsou Fritz von Herzmanovsky-Orlando (Tarockanien) a Robert Musil („ Kakanien “). Se svým pozitivním hodnocením habsburské monarchie byl Roth v souladu s mnoha spisovateli a umělci své doby, jako byli Stefan Zweig , Hugo von Hofmannsthal, ale také James Joyce , který v kosmopolitní komunikaci přišel s multietnickým státem Rakousko-Uherskem. přístavní město Terst a ten retrospektivně klasifikoval ztracené státy jako „Říkali Rakouské císařství zchátralé impérium, přál bych si bohu, aby jich bylo více“.

Když se objevila diktatura nacionálního socialismu a stala se realitou, viděl Roth monarchii a katolickou církev jako jediné síly, které, jak věřil, dokázaly nabídnout adekvátní odpor vůči „hnědému moru“ - pokud se mohly rozhodnout. Jednalo se zejména o zachování habsburského principu „Žijte a nechte žít!“ Na rozdíl od přísnosti Pruska. Posílil svou sebestylizaci jako katolického rakouského důstojníka a články a politické práce podporoval věc monarchistů. V posledních letech hledal kontakt s legitimistickými kruhy kolem uchazeče o trůn Otta von Habsburga a jeho jménem odcestoval 24. února 1938 (několik dní před anexí Rakouska ) do Vídně s cílem abdikovat rakouského kancléře Kurta Schuschnigg Přesvědčit Otta von Habsburga. Roth nebyl schopen mluvit se Schuschniggem a šéf vídeňské policie Michael Skubl mu poradil, aby se okamžitě vrátil do Paříže.

Domov, ztráta domova a judaismus

První vydání Radetzkymarsch

Ve středu důležitých Rothových děl ve 30. letech je pád Rakouska jako metafory ztráty domova par excellence, například v Radetzkymarsch (1932) a (s tím související narativ) Kapucínská krypta (1938) jako v příběhu Busta císaře (1934). Ve své předmluvě k předtisku Radetzkymarsch ve Frankfurter Zeitung píše:

"Krutá vůle historie rozbila mou starou vlast, rakousko-uherskou monarchii." Miloval jsem tuto vlast, která mi umožňovala být vlastencem a zároveň občanem světa, Rakušanem a Němcem ze všech rakouských národů. Miloval jsem ctnosti a ctnosti této země a teď, když je mrtvá a ztracená, miluji také její nedostatky a slabosti. Bylo jich mnoho. Odčinila to jeho smrtí. Téměř okamžitě to přešlo od operetního představení k příšernému divadlu světové války. “

Tento pocit ztráty a vykořenění opakuje zkušenost s časnou ztrátou otce. Roth to také formuje jako postoj k životu galicijských Židů a Židů obecně, například v eseji Židé v pohybu . Příběh Leviatan a román Job jsou považovány za výslovně židovské nebo se primárně zabývají židovskými tématy .

V posledních letech svého života transformoval Roth touhu po návratu domů do (také náboženské) bezpečnosti židovské kultury „ shtetl “ na katolickou, například v legendě o svatém pijákovi , kde piják bez domova Andreas Kartak, který byl pronásledován zázraky a Boží milostí, zemřel při jeho smrti Nalezl vykoupení a návrat domů.

Uznání

Na své přednášce na mezinárodním sympoziu ve Stuttgartu v roce 1989 vzdal Marcel Reich-Ranicki hold románům Josepha Rotha. Řečník zdůraznil zejména Rothovu averzi k monumentálnímu i dětskému naivnímu stylu klidného, ​​vyrovnaného a dokonale formovaného jazyka romanopisce.

V jeho rodném městě Brody připomíná malá synagoga malá plaketa napsaná v ukrajinštině a němčině. V roce 2001 byl po něm pojmenován Joseph-Roth-Gasse ve Vídni- Leopoldstadtu (2. obvod) .

Kousek od bývalých pracovišť Josepha Rotha v Berlíně je restaurace Joseph-Roth-Diele , restaurace zdobená dopisy, obrázky a knihami spisovatele na Potsdamer Straße .

Funguje

První vydání (chronologické)

  • Preferovaný student . příběh
    • Zkrácená verze v: Österreichs Illustrierte Zeitung 10. září 1916, Vídeň
    • První vydání v: Joseph Roth. Příběhy. S doslovem Hermanna Kestena. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1973.
    • Nedatovaný rukopis v Leo Baeck Institute v New Yorku
  • Barbara . Příběh. In: Österreichs Illustrierte Zeitung 14. dubna 1918, Vídeň
  • Pavučina . román
    • První tisk v: Arbeiterzeitung. Vídeň 7. října - 6. listopadu 1923.
    • První vydání posmrtně s doslovem PW Jansena. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1967
  • Hotel Savoy . Novela. Kovárna, Berlín 1924
  • Povstání . Román. Kovárna, Berlín 1924
  • Duben , příběh lásky. JHW Dietz Nachf., Berlín 1925
  • Slepé zrcadlo , malý román. JHW Dietz Nachf., Berlín 1925
  • Židé v pohybu. Esej, Die Schmiede, Berlín 1927: Nové vydání: Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1976, ISBN 3-462-01699-7 .
  • The Endless Escape - Zpráva. Román. Kurt Wolff, Mnichov 1927
  • Zip a jeho otec . Román. Kurt Wolff, Mnichov 1928
  • Vpravo a vlevo . Román. Gustav Kiepenheuer, Berlín 1929
  • Němý prorok
    • Fragment: Revoluce kapitoly. In: 24 nových německých vypravěčů. Upravil Hermann Kesten. Gustav Kiepenheuer, Berlín 1929
    • Fragment: The Mute Prophet. In: Die neue Rundschau , Berlín 1929
    • První vydání posmrtně s doslovem Waltera Lenninga. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1966
  • Dopisy z Německa. In: Závěr. Průřez německou žurnalistikou. Upravil Ernst Glaeser. Brothers Enoch, Hamburg 1929
  • Práce. Román prostého muže , Gustav Kiepenheuer, Berlín 1930
  • Panoptikum. Postavy a kulisy. Knorr & Hirth, Mnichov 1930
  • Radetzkymarsch , Gustav Kiepenheuer, Berlín 1932
  • Šéf stanice Fallmerayer . In: Novely německých současných básníků. Upravil Hermann Kesten . Allert de Lange, Amsterdam 1933
  • Tarabas , host na této zemi. Querido, Amsterdam 1934
  • Triumf krásy . Novella. Publikováno ve francouzském překladu Blanche Gidon ( Le triomphe de la beauté ) v: Nouvelles littéraires , září 1934, Paříž
  • Busta císaře . Novella. Publikováno ve francouzském překladu Blanche Gidon ( Le buste de l'empereur ) v: Nouvelles littéraires , prosinec 1934, Paříž
  • Antikrist. Esej, Allert de Lange, Amsterdam 1934
  • Leviatan . Novella. Querido, Amsterdam 1940
    • Částečný tisk: Prodejce korálů. In: Das neue Tage-Buch , 22. prosince 1934, Paříž
  • Sto dní . Román. Allert de Lange, Amsterdam 1935
  • Vyznání vraha, řečeno za jednu noc . Román. Allert de Lange, Amsterdam 1936
  • Špatná váha. Příběh ověřovacího pána . Querido, Amsterdam 1937
  • Kapucínská krypta . Román. De Gemeenschap, Bilthoven 1938
  • Příběh 1002. noci . Román. De Gemeenschap, Bilthoven 1939
  • Legenda o svatém pijákovi . Novella. Allert de Lange, Amsterdam 1939
    • Částečný tisk: Konec legendy o svatém pijákovi. In: The New Day Book 10. června 1939, Paříž

výdaje

Funguje
  • Funguje ve třech svazcích. Editoval Hermann Kesten , Kolín nad Rýnem 1956
  • Werke , editoval a uvedl Hermann Kesten, 4 sv. Kolín nad Rýnem 1975–1976
  • Works , 6 sv. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1989–1991 ( obsah na Wikisource )
    • Svazek 1–3: Novinářská práce . Vyd.: Klaus Westermann
    • Svazky 4–6: Romány a příběhy . Vyd.: Fritz Hackert
Písmena
  • Dopisy 1911–1939 , editoval Hermann Kesten. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1970
  • Ale život pochoduje dál a bere nás s sebou. Korespondence mezi Josephem Rothem a vydavatelstvím De Gemeenschap 1936–1939 . Upraveno a představeno Theem Bijvoetem a Madeleine Rietrou. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1991 ISBN 3-462-02101-X
  • Madeleine Rietra: „Musíte vždy posílat peníze zpáteční poštou, abyste s vámi vůbec mohli jednat?“ Joseph Roth a Barthold Fles v dopisech . In: Interbellum and Exile. Vyd.: Sjaak Onderdelinden. Amsterdam: Rodopi, 1991. (Amsterdam Publications on Language and Literature. Vol. 90.), str. 199–224
  • „Jakékoli přátelství se mnou je zhoubné“. Joseph Roth a Stefan Zweig. Korespondence 1927–1938 . Editace: Madeleine Rietra a Rainer-Joachim Siegel. Wallstein Verlag, Göttingen 2011 ISBN 978-3-8353-0842-8
Částečná vydání

majetek

Část Rothova statku je v archivu německé literatury v Marbachu . Jeho jednotlivé části si můžete prohlédnout ve stálé expozici v Muzeu moderní literatury v Marbachu, zejména rukopis o Jobovi a jeho Radetzky March v předtisku 70 epizod z Frankfurter Zeitung .

Adaptace

Filmové adaptace

Zvukové knihy

abecedně podle názvu

Rádio hraje

literatura

v chronologickém pořadí sestupně

  • Sebastian Kiefer: Dobrý chlapec - plný jedu: psaní, ambivalence, politika a pohlaví v díle Josepha Rotha . 2. vydání. JB Metzler, Stuttgart 2019, ISBN 3-476-05107-2 .
  • Els Snick: Waar het me slecht gaat is mijn vaderland. Joseph Roth v Nederland en België . Bas Lubberhuizen, Amsterdam 2013, ISBN 978-90-5937-326-6 .
  • Jürgen Heizmann: Mýty a masky. Návrh postavy a reality Joseph Roth. In: Joseph Roth - O modernosti melancholického pohledu. Upraveno uživatelem Wiebke Amthor a Hans Richard Brittnacher. Berlín / Boston 2012, ISBN 978-3-11-028724-0 , s. 185-226.
  • Thomas Eicher (ed.): Joseph Roth a zpráva . Heidelberg 2010. ISBN 978-3-86809-035-2 .
  • Daniel Keel a Daniel Kampa (eds.): Joseph Roth, život a dílo . Diogenes, Zurich 2010, ISBN 978-3-257-23983-6 (Ve svazku vykreslují vzpomínky současníků a přátel jako Ludwig Marcuse , Hermann Kesten , Soma Morgenstern , Géza von Cziffra nebo Irmgard Keun živý obraz osoby Josefa Roth).
  • Kianoosh Sadigh: Domácí motiv v práci Josepha Rotha. Ke ztrátě východní židovské vlasti . Mnichov 2009 ( online na academia.edu).
  • Claus Stephani : vlastenec a globální občan současně. K 70. výročí úmrtí rakouského spisovatele Josepha Rotha. In: David. Časopis židovské kultury. (Vídeň), sv. 21, č. 81, červen 2009, s. 22-24.
  • Wilhelm von Sternburg : Joseph Roth. Životopis . Kiepenheuer & Witsch , Kolín nad Rýnem 2009, ISBN 978-3-462-05555-9 .
  • Volker Weidermann : Peklo vládne! Stefan Zweig a Joseph Roth - přátelství v dopisech . In: Kniha spálených knih . Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 2008, ISBN 978-3-462-03962-7 , str. 232-240 .
  • Telse Hartmann: Kultura a identita. Scénáře vysídlení v díle Josepha Rotha . Francke, Tübingen 2006, ISBN 3-7720-8170-3 .
  • Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos:  Roth, Joseph. In: New German Biography (NDB). Svazek 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , str. 114-116 ( digitalizovaná verze ).
  • Eleonore Fronk, Werner Andreas: Opilý, ale chytrý. Alkoholismus Josepha Rotha v životě a díle . Athena, Oberhausen 2002, ISBN 3-932740-95-5 .
  • Eva Raffel: Známí cizinci. Východní judaismus v díle Josepha Rotha a Arnolda Zweiga . Narr, Tübingen 2002, ISBN 3-8233-5654-2 (disertační práce na Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 2001).
  • Sebastian Kiefer: Dobrý chlapec - plný jedu. Joseph Roth a rozpolcenost. Metzler, Stuttgart / Weimar 2001, ISBN 3-476-45258-1 .
  • Dietmar Mehrens: O božském poslání literatury. Romány Josepha Rotha. Komentář. ( Disertační práce na univerzitě v Hamburku ). BoD, Hamburg 2000, ISBN 3-8311-0472-7 .
  • Michael Amon : Joseph Roth si sbalí kufr, opouští Berlín a nedokončený rukopis. Esej. In: Wiener Journal. (Měsíčník, později příloha Wiener Zeitung ), květen 1999.
  • Michael Bienert (ed.): Joseph Roth v Berlíně. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1996, ISBN 978-3-462-04178-1 .
  • Rainer-Joachim Siegel: Bibliografie Josepha Rotha. Cicero-Presse, Morsum 1994, ISBN 3-89120-014-5 .
  • Soma Morgenstern : Útěk a konec Josepha Rotha. Vzpomínky. zu Klampen, Lüneburg 1994, ISBN 3-924245-35-5 .
  • Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos: Joseph Roth - život a dílo v obrazech. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1994, ISBN 3-462-02352-7 . (Přepracované nové vydání Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 2009, ISBN 978-3-462-04102-6 ).
  • Jürgen Heizmann: Joseph Roth a estetika nové objektivity. Heidelberg 1990, ISBN 3-9802440-0-8 .
  • Marcel Reich-Ranicki : Prozaik Joseph Roth. P. 261–268, Michael Kessler (ed.), Fritz Hackert (ed.): Joseph Roth: Interpretace - kritika - recepce. Soubory z mezinárodního interdisciplinárního sympozia 1989 Akademie diecéze Rottenburg-Stuttgart. Stauffenburg Verlag Brigitte Narr, Tübingen 1990 (2. vydání 1994) ISBN 3-923721-45-5 .
  • Bernd M. Kraske (ed.): Joseph Roth - práce a efekt. Bouvier, Bonn 1988, ISBN 3-416-02173-8 .
  • Géza z Cziffry : Svatý pijan. Vzpomínky na Josepha Rotha. Bergisch Gladbach 1983. (Nové vydání: S předmluvou Marcela Reich-Ranickiho. Berenberg, Berlín 2006, ISBN 3-937834-14-1 )
  • Joseph Roth . In: Heinz Ludwig Arnold (ed.): Text + kritika . 2. vydání. text vydání + kritik , Mnichov 1982, ISBN 3-88377-114-7 (zvláštní svazek).
  • Helmuth Nürnberger : Joseph Roth s osobními svědectvími a fotografickými dokumenty. Reinbek bei Hamburg 1981. (11. vydání, 2006 (rowohlts monographien. 50301), ISBN 3-499-50301-8 )
  • David Bronsen: Joseph Roth. Životopis. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1974. (Přepracované a zkrácené nové vydání 1993, ISBN 3-462-02237-7 )
  • David Bronsen: Celoživotní střetnutí Josepha Rotha se sionismem. In: Časopis pro dějiny Židů. (ZGDJ), 1970, číslo 1, Olamenu, Tel Aviv. Str. 1-4.
  • Fritz Hackert: Kulturní pesimismus a narativní forma. Studie o životě a díle Josepha Rotha . Lang Verlag, Bern 1967
  • Stefan Zweig : Joseph Roth. Adresa pohřební služby. 1939 . In: O autorech (bez informací o vydání knihy v Gutenberg-DE )

webové odkazy

Wikisource: Joseph Roth  - Zdroje a plné texty
Wikiquote: Joseph Roth  - Citáty
Commons : Joseph Roth  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
majetek
Portály
položky
Filmové adaptace

Zdroje a poznámky

  1. ^ S. Niels Bokhove: Nieuwe zahlédl van Nachum Roth. Ooggetuige si pamatuje zich de vader van Joseph Roth . In: De Parelduiker 14 (2009), č. 4, s. 37-44
  2. ^ F. Hackert: Joseph Roth. In: H. Steinecke (ed.): Němečtí básníci 20. století. Berlin 1994, s. 363
  3. ^ Hartmut Steinecke: němečtí básníci 20. století . Erich Schmidt Verlag GmbH & Co KG, 1. ledna 1994, ISBN 978-3-503-03073-6 , s. 363.
  4. ↑ Thomas Gerlach, Gert Schmidt: Ukrajina: Mezi Karpaty a Černým mořem . Trescher Verlag, 2011, ISBN 978-3-89794-192-2 , s. 199.
  5. ↑ Viz Steffen Höhne, Justus H. Ulbricht (vyd.): Kde je Ukrajina? Určení pozice evropské kultury. Böhlau, Kolín nad Rýnem 2009, s. 33, books.google.com
  6. ↑ Obec Vídeň, Remembrance Trail ( Memento na originálu z 22. října 2011 v Internet Archive ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyly kontrolovány. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. @ 1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.wien.gv.at
  7. ↑ Ve svých pamětech Josepha Rotha ( Gedächtnisbuch , s. 52) uvádí Józef Wittlin, že Kindermann byl vzorem pro Antona Wanzla .
  8. ^ Gustavovi Kiepenheuerovi k jeho 50. narozeninám. Práce ve třech svazcích (1956), svazek III, s. 835.
  9. ↑ Jeho k. a k. apoštolský majestát. Práce ve třech svazcích (1956), sv. III, s. 328–329
  10. ^ Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos: Joseph Roth. Život a práce v obrazech. Kolín nad Rýnem 2009, ISBN 978-3-462-04102-6 , s. 62
  11. ↑ Nový den
  12. ^ Wilhelm von Sternburg: Joseph Roth. Životopis. Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 2009, ISBN 978-3-462-05555-9 , str. 198 .
  13. ^ Dopis Herbertovi Iheringovi ze dne 17. září 1922
  14. ^ Citováno z Joachim Kersten : Nikdo nemá štěstí s Německem. (přes Sieburg), na hraničních přechodech. zu Klampen, Lüneburg 1999, ISBN 3-924245-77-0 , s. 61.
  15. ↑ K tomu Alexander Löwen: Socialismus s maloměšťáckou tváří. Zprávy Josepha Rotha ze Sovětského svazu . In: Eastern Europe , svazek 62, vydání 4, duben 2012, s. 9–19.
  16. ^ Klaus Westermann (ed.): Joseph Roth. Novinářská práce 1929–1939. Třetí svazek. Kiepenheuer & Witsch, 1989, str. 432 f, 710 f.
  17. ↑ Viz Bronsen (1974), s. 376 a násl.
  18. ↑ Žádná mírná smrt pro plachého. In: Neue Zürcher Zeitung . 7. března 2011.
  19. ↑ Andreas Hutter: Žádná mírná smrt pro plachou ženu - Frieda Roth, manželka rakouského básníka Josepha Rotha, zemřela v nacistické plynové komoře na zámku Hartheim . In: Neue Zürcher Zeitung . Curych 7. března 2011, s. 37 .
  20. ^ Zakázaná země, černý německý román od Johna Eichlera
  21. ^ Andrea Rebuffé, citovaný v Bronsen (1974), s. 466.
  22. ↑ Alexandra Lübcke, Stefanie Michels: Teoretické úvahy o pojmech paměti. In: Elisabeth Boesen, Fabienne Lentz (ed.): Migrace a vzpomínka. Koncepty a metody výzkumu. Berlin 2010, s. 201, ISBN 978-3-643-10341-3
  23. ↑ Irmgard Keun: Kdybychom byli všichni dobří. Vzpomínky a příběhy. Progress Verlag, Düsseldorf 1954, s. 146 f.
  24. ↑ Egon Erwin Kisch: Dopisy bratrovi Pavlovi a matce. Berlin 1987, s. 297
  25. ↑ Ilustrace Volkera Weidermanna v: Ostend 1936 - Summer of Friendship, btb, Verlag Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 2015 také osvětluje
  26. ↑ Bronsen (1974), str. 502.
  27. ↑ Dopisy 1911–1939. Kolín nad Rýnem 1970, s. 249.
  28. ↑ knerger.de: Hrob Josepha Rotha
  29. ^ Cimetière parisien de Thiais - Plan des concesions et des sépultures les plus demandées
  30. ↑ Už žádná „nová objektivita“. In: Die literäre Welt , 17. a 24. ledna 1930. Vydání v: Roth, Werke sv. 4, Kolín nad Rýnem 1976, str. 246-258.
  31. ↑ Závěr ... 1976, s. 248.
  32. ↑ Závěr ... 1976, s. 249.
  33. ↑ Závěr ... 1976, s. 250.
  34. ↑ Závěr ... 1976, s. 250 f.
  35. ↑ Citováno v: Geza von Cziffra: Svatý pijan. Berlin 2006, s. 53.
  36. ↑ Viz Bronsen (1974), s. 175 a násl.
  37. ↑ Roth měl dobrou pověst scroungera. Existuje však několik příběhů, které se k nám dostaly, ve kterých předal zmítané peníze přímo v nouzi téměř neznámému člověku.
  38. ↑ Jednoduchá změna jeho jména: „Joseph Roth“ se stává „červeným Josefem“. Jinde podepíše „Josephus“.
  39. ↑ O Uwe Schweikertovi: Rudý Joseph. In: Heinz Ludwig Arnold (ed.): Joseph Roth , text + kritika Sonderband, München 1982, s. 40–55.
  40. ^ Franz Karl Stanzel: James Joyce v Kakanien (1904-1915). Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6615-3 , s. 29.
  41. ↑ podrobněji: William M. Johnston: Zur Kulturgeschichte Österreichs und Ungarns 1890–1938 (2015), s. 46 a násl.
  42. ↑ Frankfurter Zeitung ze dne 17. dubna 1932. Vytištěno v Bronsen (1974), s. 400.
  43. ↑ Almuth Hammer: Pamatujte na volby. Literatura jako prostředek židovského sebepochopení. Vandenhoeck a Ruprecht, 2004, s. 103.
  44. ^ Reich-Ranicki, Stauffenburg Verlag 1990/1994
  45. ↑ Volker Weidermann o tomto vydání korespondence mezi Rothem a Zweigem píše: „Korespondence mezi těmito dvěma přáteli je nejpůsobivější knihou o době exilu, kterou znám.“, In: Im freefall , Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung 25. září 2011 , Str. 27 (celostránkový přehled)
  46. ^ Badische-zeitung.de , Literatura a přednášky , 20. února 2015, Katharina Brenner: Jiný svět
  47. ↑ Inventář DLA Josepha Rotha.
  48. ^ BR rozhlasová hra Pool - Roth, Das Spinnennetz
osobní data
PŘÍJMENÍ Roth, Joseph
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Roth, Moses Joseph (celé jméno)
STRUČNÝ POPIS Rakouský spisovatel a novinář
DATUM NAROZENÍ 2. září 1894
MÍSTO NAROZENÍ Brody , Východní Halič , Rakousko-Uhersko
DATUM ÚMRTÍ 27. května 1939
MÍSTO SMRTI Paříž