Kreisauův kruh

Kreisavský kroužek byl buržoazní odbojové skupiny , která se zabýval s plány na politickou a sociální reorganizace po předpokládaného pádu Hitlerovy diktatury během nacistické éry .

Skupina, jejíž vůdci byli Helmuth James Graf von Moltke a Peter Graf Yorck von Wartenburg , byla založena v roce 1940. Freya von Moltke uspořádala tři setkání s podobně smýšlejícími lidmi v květnu 1942, říjnu 1942 a červnu 1943 s cílem sestavit společnost plány na poválečné období. Po Moltkeově zatčení na začátku roku 1944 se okres Kreisau de facto rozpustil a někteří Kreisauers se připojili ke skupině kolem Claus Schenk Graf von Stauffenberg . Po pokusu o atentát na Hitlera 20. července 1944 se gestapu podařilo odhalit práci skupiny. Pojmenovala odbojovou skupinu podle Moltkeho panství Kreisau ve Slezsku (dnes Krzyżowa v Polsku) „Kreisau Circle“ - tento termín pravděpodobně používal Theodor Haubach při svých výslechech - a vymyslela si tak jméno, které si později našlo cestu do historiografie.

Struktura a záměry

Kreisauův kruh sestával z „vnitřního kruhu“ přibližně 20 lidí a zhruba stejného počtu lidí, kteří o něm věděli a kteří - a tento aspekt odlišuje Kreisauův kruh od ostatních protinacistických odbojových skupin - pocházeli z různých sociálních vrstev. V tomto kruhu spolupracovaly osobnosti buržoazie, šlechty, dělnického hnutí, katolicismu a protestantismu.
Kreisauovy plány na reorganizaci šly daleko za pouhé obnovení minulých podmínek - tj. Výmarské republiky nebo monarchie  - jak se snažila skupina Goerdeler . Na základě názoru, že nacionálně socialistická tyranie byla vyvrcholením historického vývoje od středověkého křesťanského univerzalismu k sekularizovanému absolutnímu stavu, usiloval Kreisau o zásadní intelektuální, sociální a politickou reformu, která postavila jednotlivce ve středu všech úvah představuje. Počínaje jednotlivcem chtěli obyvatelé Kreisau vytvořit společenský řád, který by jednotlivci umožnil sebeurčení a převzal (politickou) odpovědnost. Sociálně-politická složka Kreisauových plánů byla silně socialistická; z hlediska zahraniční politiky směřovaly k celoevropské integraci. Pro Hanse Mommsena představoval program Kreisau „[...] komplexní návrh budoucnosti, jehož smělost a vnitřní přísnost nebyla překonána jinými koncepcemi politických reforem německého odporu proti Hitlerovi.“

Nejdůležitější členové kruhu

Kreisauský kruh nebyl striktně vymezující organizací. Její členové se obvykle scházeli v menších skupinách, aby diskutovali o jednotlivých aspektech zamýšlené reorganizace. Z bezpečnostních důvodů se tyto buňky často navzájem neznámily, pouze Moltke a Yorck měli přehled o všech pracích. Členové vnitřního kruhu kolem dvou předních osobností se navíc radili s odborníky, o nichž věděli, kteří by jinak neměli nic společného s kruhem Kreisau. V následujícím budou stručně popsány životní obrázky nejdůležitějších lidí z Kreisau, aby byl pochopitelný jejich původ, socializace a světonázor.

Helmuth James Graf von Moltke

Moltke (1907–1945) měl liberální výchovu. Oba jeho rodiče byli věřícími křesťanské vědy . Prostřednictvím své matky Dorothy, která byla dcerou bývalého předsedy Nejvyššího soudu Jihoafrické unie Jamese Rose Innesa , pocítil celoživotní spojení s Britským impériem. Vystudoval právo a v Anglii se vyučil jako advokát . Jeho výrazný společenský zájem mu vynesl přezdívku „Červený hrabě“. Po Hitlerově „ uchopení moci “ jako právník v Berlíně pomáhal osobám pronásledovaným nacistickým režimem. Na začátku druhé světové války byl jmenován do rady válečné správy Abwehru , kde pracoval jako expert na stanné právo a mezinárodní právo pro dodržování mezinárodního práva a humánního zacházení s vězni.

Peter Graf Yorck von Wartenburg

Peter Yorck (1904–1944), jehož rodina, stejně jako rodina Moltkesových, vyprodukovala významné osobnosti pruského státu, byla vychována v křesťansko-humanistickém duchu. Stejně jako Moltke studoval právo a na základě konzervativního přístupu si vytvořil silný smysl pro politickou a společenskou odpovědnost. Poté, co byl zpočátku otevřený národnímu socialismu - na rozdíl od Moltkeho se nikdy nedokázal ztotožnit s Weimarskou republikou - politika násilí a vzrůstající bezpráví ve „Führerově státě“ z něj udělaly jeho spolehlivého oponenta. Vzhledem k tomu, že odmítl vstoupit do NSDAP , už nebyl povýšen na své místo na říšském ministerstvu hospodářství. Yorck, který se účastnil útoku na Polsko jako poručík rezervy , byl pobouřen aristokratickým přístupem k drsnému vzhledu nových německých vládnoucích tříd. Jednou nazval Hitlera „německým Dschingiskhanem“.

Carl-Dietrich von Trotha

Carl-Dietrich von Trotha (1907–1952) byl bratrancem Moltkeho a také vyrůstal v Kreisau. Studoval také právo a ekonomii a stejně jako Yorck pracoval na říšském ministerstvu hospodářství. Jeho osobnost formovala hlavně mládežnická hnutí a práce v populárním vzdělávání s Eugenem Rosenstockem-Huessym . Ve čtvrti Kreisau pracoval s Einsiedelem v pracovní skupině pro ekonomii, která se často setkávala v Trothově bytě. Po 20. červenci 1944 zůstal Trotha neobjevený. Od roku 1948 učil na Německé politické univerzitě v Berlíně.

Během pobytu v USA zemřel při plavecké nehodě v roce 1952.

Horst von Einsiedel

Horst von Einsiedel (1905–1947) byl synem drážďanského lékařského páru. Vystudoval právo a politologii a intenzivně se také podílel na populárně vzdělávací práci u Rosenstock-Huessy. Absolvoval řadu studijních cest, mimo jiné do Norska , Turecka a USA. Einsiedel odmítl národní socialismus ze základního křesťansko-socialistického postoje (podobně jako Trotha studoval u náboženského socialisty Adolfa Löweho a od roku 1930 byl členem SPD ), a proto byl ze státní služby v říšském statistickém úřadu vytlačen v roce 1934. Ve své pozdější práci v okrese Kreisau stál v čele pracovní skupiny pro ekonomické otázky Einsiedel, který prosazoval státní ekonomickou kontrolu. Po 20. červenci 1944 unikl vlně zatýkání a zemřel v roce 1947 ve zvláštním sovětském táboře v Sachsenhausenu .

Hans Lukaschek

Hans Lukaschek (1885–1960) pocházel z katolické rodiny ve Vratislavi , měl křesťansko-humanistický světonázor a přátelil s van Husenem , kterého později představil Kreisau Circle. Vystudoval právo, v roce 1919 se stal správcem okresu v Horním Slezsku a ve stejném roce vedoucím německé propagandy pro nadcházející hlasování (viz také rozdělení Horního Slezska po první světové válce ) o tom, zda bylo Horní Slezsko součástí Polska nebo Německa. Po rozdělení pracoval ústřední politik Lukaschek ve smíšené komisi pro Horní Slezsko. Jako prezident pruské provincie Horní Slezsko prosazoval menšinovou politiku od roku 1929. Angažoval se ve své slezské vlasti, která se po první světové válce potýkala se značnými strukturálními problémy kvůli rozdělení, výslednému přílivu uprchlíků a zaostalé ekonomice. Jasně odmítl národní socialismus, po neúspěšném přesvědčování Göringem byl v květnu 1933 vyloučen ze své kanceláře. V okrese Kreisau se později zabýval ústavními otázkami a udržoval kontakt s katolickou církví. Po atentátu 20. července 1944 byl zatčen a mučen. Kvůli špatnému zacházení byl osvobozen Lidovým soudem. Po roce 1945 byl Lukaschek jedním ze zakladatelů durynské CDU a v letech 1949 až 1953 byl spolkovým ministrem pro vyhnance.

Adam von Trott zu Solz

Diplomat Adam von Trott zu Solz (1909-1944) pocházel z rodiny patřící k hesenské šlechtě . Byl jedním z prvních odpůrců nacionálně socialistického režimu a byl prokazatelně odhodlán jej svrhnout nejpozději od roku 1939. V úzké koordinaci s Clausem Schenkem Graf von Stauffenberg se 20. července 1944 podílel na pokusu o puč. Jako zaměstnanec informačního oddělení zahraničního úřadu měl Trott příležitost cestovat do neutrálních zemí. Několikrát cestoval mimo jiné do Švýcarska , Švédska a Turecka , aby získal zahraniční podporu pro činnost německého odboje a předal memoranda spojencům . Adam von Trott se zúčastnil řady schůzek členů Kreisau Circle v Berlíně a třetí schůze Circle v červnu 1943 v Kreisau. Adam von Trott se zvláště zajímal o koncepty zahraniční politiky Kreisauova kruhu, zejména se zasazoval o vytvoření trvalého mírového řádu v Evropě. Již v roce 1939 nastínil dalekosáhlé evropské politické myšlenky v USA a podrobně je popsal ve dvou dokumentech napsaných ve Švýcarsku v letech 1941 a 1943.

Adolf Reichwein

Vychovatel Adolf Reichwein (1898-1944) z Bad Ems se připojil k hnutí Wandervogel v mládí . Po maturitě v roce 1916 se přihlásil na vojenskou službu. Přišel na západní frontu, kde byl zraněn v tankové bitvě u Cambrai v roce 1917 . Jako republikán a socialista přivítal revoluci roku 1918. Během studia historie, ekonomie a filozofie se dostal do kontaktu s novokantovským učením a byl mimo jiné ovlivněn Schelerem , Natorpem a Woltersem . Byl také v kontaktu s George Circle . Reichwein psal pro socialistické měsíční knihy , zabýval se komunismem a náboženstvím a prosazoval překonání třídních bariér. Sám sebe považoval za součást proudu náboženského socialismu . Na konci 20. let cestoval po Spojených státech, Japonsku a Číně. Po svém návratu v roce 1928 se stal konzultantem a osobní důvěrnicí pruského ministra kultury Beckera , v rámci této činnosti se zapojil do Löwenberger Arbeitsgemeinschaft , kde poznal některé z pozdějších Kreisauers. Reichwein vstoupil do SPD a přijal profesuru v Halle. Poté, co byl Hitler jmenován říšským kancléřem, musel se tohoto postu z politických důvodů vzdát a stal se učitelem vesnické školy v Tiefensee . Pro okres Kreisau zajistil kontakty na Mierendorff a Haubach. Po kontaktování komunistických odbojových skupin byl v roce 1944 zatčen, odsouzen k smrti a popraven.

Carlo Mierendorff

Dělnický vůdce Carlo Mierendorff (1897–1943) z Großenhainu měl rozhodující vliv na aktivity Kreisau . Byl účastníkem světové války, osobně poctěn Kaiserem Wilhelmem, a od roku 1918 do roku 1922 studoval filozofii a ekonomii. Během války pracoval jako novinář a od roku 1920 byl členem SPD. Mierendorff byl jedním z nejtrpčích odpůrců nacionálního socialismu a schopný agitátor. Již brzy poznal psychologický účinek identifikačních symbolů a hromadných sdělovacích prostředků. Mierendorff se při výběru prostředků rétoricky shodoval s hlavním propagandistou NSDAP Goebbelsem, kterého v Reichstagu kontroval slovy „Zůstaňte v baru, pane Goebbelsi, pokud máte odvahu podívat se bojovníkovi do očí ! " V neposlední řadě díky zveřejnění boxheimských dokumentů přitahoval nenávist národních socialistů, kteří ho po nástupu k moci okamžitě umístili do „ochranné vazby“. Roky 1933 až 1938 strávil v koncentračních táborech Osthofen , Börgermoor , Buchenwald a Lichtenburg . Po propuštění nesměl žít pod svým skutečným jménem a musel pracovat ve společnosti SS. Bez ohledu na to se mu podařilo znovu aktivovat předchozí kontakty. Přes Reichwein přišel do Kreisau Circle, kde navázal osobní vztah s Moltke. Smrt Mierendorffa při bombovém útoku na Lipsko v roce 1943 byla těžkou ranou pro práci okresu.

Theodor Haubach

Blízkým přítelem Mierendorffa byl Theodor Haubach (1896–1945) z Darmstadtu. Byl také vysoce vyznamenaným vojákem v první světové válce a podporovatelem sociální demokracie. Haubach studoval filozofii a získal doktorát s Jaspersem . Byl to nadaný řečník, ale mnohem méně impulzivní než jeho přítel Mierendorff. Od roku 1927 byl poslancem hamburského parlamentu; stejně jako Julius Leber byl od svého založení zapojen do Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold . Od roku 1930 pracoval jako tiskový mluvčí pruské vlády a přibližně ve stejné době pracoval v „New Papers for Socialism“, orgánu náboženského socialismu kolem Paula Tillicha . Po „uchopení moci“ byl krátce uvězněn a v letech 1934–1936 byl uvězněn v koncentračním táboře Esterwegen . Po 20. červenci 1944 byl Haubach zatčen, Freislerem odsouzen k trestu smrti a 23. ledna 1945 popraven.

Augustin Rösch

Otec Augustin Rösch (1893–1961) byl provinciálem hornoněmecké provincie jezuitského řádu od roku 1935 . Gerstenmaier ho popsal jako nejsilnějšího muže německého katolicismu. Na gestapu důsledně prosazoval pronásledované mnichy a dodržování církevních práv (srov. Říšský konkordát ). V okrese Kreisau udržoval Rösch kontakt s katolickým odbojem a pomáhal formovat práci na denominačních a kulturních otázkách. Po 20. červenci 1944 byl zatčen a mučen, ale propuštěn krátce předtím, než Rudá armáda dobyla Berlín . Po válce působil do roku 1961 jako regionální ředitel Bavorské charity .

Alfred Delp

Jedním z duchovních vůdců byl jezuitský kněz Alfred Delp (1907–1945), kterého Rösch jako zástupce katolicismu představil na Kreisau Circle. Vyrůstal ve smíšené konfesní rodině, ale připojil se k jezuitskému řádu, aby se vymanil z občanských omezení a vědomě dal svůj život službě charitě. Delp se během studií zabýval existencialismem (filozofie a teologie) a napsal knihu o Heideggerovi . Později pracoval jako redaktor prestižního katolického časopisu „Voices of the Time“. Po zákazu činnosti se v roce 1941 stal farářem v Mnichově-Bogenhausenu, aby se vyhnul vojenské službě. Byl mimořádně aktivní v okrese Kreisau, kromě mnoha menších setkání se zúčastnil také všech tří velkých konferencí. Po 20. červenci 1944 byl zatčen, odsouzen k smrti a popraven 2. února 1945.

Lothar King

Když Rösch přišel do okresu Kreisau, vzal s sebou svého tajemníka a pověřeného zástupce Lothara Königa (1906–1946). Pocházel ze Stuttgartu a v mládí působil v mládežnické skupině Nové Německo . Vystudoval filozofii a přírodní vědy, později vyučoval kosmologii v Pullachu. Během církevního boje se věnoval obraně svého řádu; např. se mu podařilo stáhnout Pullach Ordenshochschule z dosahu gestapa. V okrese Kreisau byl většinou na cestách jako kurýr a styk s různými biskupy. Po 20. červenci 1944 měl být zatčen, ale na poslední chvíli se mu podařilo uprchnout. Zatímco se skrýval, vážně onemocněl; protože byl v podzemí, nemohl získat potřebnou lékařskou pomoc. Zemřel na následky nemoci v roce 1946.

Kategorizace

Podle předložených životopisů lze členy Kreisau Circle kategorizovat zhruba takto:

• Skupina aristokratů: Moltke , Yorck , Haeften , Trott , Einsiedel , ( Gablentz )
• Socialistická skupina: Reichwein , Mierendorff , Leber , Haubach
• Protestantská skupina: Poelchau , Gerstenmaier , Steltzer
• Katolická skupina: Delp , Rösch , König , Lukaschek , van Husen , Peters

Toto je jen velmi hrubá kategorizace. I když je katolická skupina z ideologického hlediska stále tou nejlepší demarkační skupinou, soudržnost prostřednictvím predikátu „šlechta“ je pouze velmi volná. Například drtivá většina obyvatel Kreisau byli protestantští křesťané a někteří aristokrati jako Einsiedel byli blízko SPD. Vyobrazená „formace tábora“ je však vhodná pro ilustraci skutečnosti, že v okrese Kreisau byly sjednoceny různé a někdy i protichůdné sociální třídy.

Dějiny

Kreisau Circle byl založen na začátku roku 1940, kdy se Moltke a Yorck, kteří oba dříve pracovali v opozičních skupinách, spojili, aby spolupracovali. Oba se předem znali - obě rodiny sídlily v Dolním Slezsku a Yorckova sestra Davida Yorck von Wartenburg , zvaná „Davy“, se provdala za Moltkeho bratrance Hanse-Adolfa von Moltke , německého velvyslance v Polsku - ale bližší kontakt už nebyl . Od té doby, co Moltke a Yorck začali spolupracovat, se systematicky zapojovali důvěryhodní lidé. Ty byly rozděleny do pracovních skupin podle oblastí jejich odbornosti a měly vypracovat návrhy reorganizace. Přípravné práce byly shrnuty na třech velkých konferencích v Moltkes Gut Kreisau a písemně zaznamenány jako zásadní prohlášení odrážející plány okresu. Bylo vytvořeno velmi málo kopií těchto spisů; Moltke nechal své kopie uchovat u své manželky v Kreisau. V lednu 1944 byl Moltke zatčen gestapem, protože varoval přítele před jeho bezprostředním zatčením. Zatčení tedy nesouviselo s prací v okrese Kreisau. To se však de facto rozpustilo poté, co vůdce selhal.

pravěk

Jak již bylo zmíněno, Moltke i Yorck působili v opozičních kruzích, než společně pracovali v Kreisau Circle. Nizozemský historik Ger van Roon rozlišuje mezi sociologicky a ekonomicky zainteresovanou skupinou kolem Moltkeho a správní skupinou kolem Yorcka.

Po roce 1933 byla Moltke příležitostně v takzvané Schifferkreis , kde se scházeli lidé z buržoazního spektra u kulatých stolů kolem bývalého ministra Eugena Schiffera . Také udržoval kontakt s několika přáteli z doby Löwenberger Arbeitsgemeinschaft , o kterých si povíme později. Nejprve je třeba zmínit Carl-Dietrich von Trotha a Horst von Einsiedel .

Během sudetské krize navázal Moltke užší kontakt s bývalým slezským okresním správcem Hansem Lukaschekem , kterého znal již z doby pracovní skupiny Löwenberg. Moltke s Lukaschekem diskutoval o současné politické situaci, konkrétně o Hitlerových válečných plánech proti Československu a plánech puče, které v reakci na ně vypracovaly Beck, Halder a Goerdeler. Poté, co britská politika utišování během mnichovské konference eliminovala bezprostřední nebezpečí války, úvahy opozice zastaraly.

V roce 1939 se Otto Heinrich von der Gablentz a Adolf Reichwein , Carlo Mierendorff a Theodor Haubach připojili k Moltkeho skupině prostřednictvím Einsiedela . Kontakty s Karlem Blessingem a Ernstem von Siemensem byly navázány prostřednictvím právníka Eduarda Waetjena . Na tomto setkání se sešli zástupci zaměstnavatelů, zaměstnanců a ekonomické správy ve skupině Moltke.

Skupina kolem Yorcku, známá jako „Grafengruppe“ kvůli svým členům, byla založena v roce 1938 krátce po organizovaných pogromech proti Židům . Členy byli Fritz von der Schulenburg , který později také patřil k většímu okrese Kreisau, Nikolaus Graf Uexküll , zaměstnanec komisaře říšské ceny, průmyslník Caesar von Hofacker , vyslanecký radní Albrecht von Kessel a další. Účastníci, kteří se většinou setkali v Yorckově bytě v berlínské vilové čtvrti Lichterfelde-West , diskutovali hlavně o ústavních problémech. V práci a prostřednictvím své rodiny udržoval Yorck také řadu dalších kontaktů, například s Hermannem Abs , Günterem Schmöldersem a Freiburgerem Kreisem . Pod dojmem sudetské krize a „ rozbíjení zbytku České republiky “ Yorckova skupina také zesílila opozici vůči vhledu, že je nutná politická změna.

Vznik Kreisauova kruhu

Na začátku roku 1940 se kontakt mezi Yorckem a Moltkem posílil. 4. června 1940 se oba setkali se Schulenburgem poblíž Yorcks. Po tomto setkání si Moltke a Yorck vyměnili dopisy, ve kterých objasnili své vzájemné pozice a našli společnou spolupráci. Začátek této výměny byl ovlivněn německým vítězstvím ve Francii, kdy nacistické německé Německo téměř dosáhlo vrcholu své moci. Moltke se tím nenechal odradit a byl přesvědčen, že vojenský úspěch a expanze Německé říše budou muset vést pouze k nadměrnému rozšiřování zdrojů, a tím k urychlenému kolapsu. V souladu s tím zahájil korespondenci slovy:

Oba se shodli na příčině francouzské porážky, ale Yorck posoudil výsledek jinak:

Jak již naznačuje Moltkeho dopis, ve své korespondenci, která byla doplněna několika schůzkami, se tito dva zabývali ústavním právem , vztahem mezi státem a jednotlivcem a vztahem mezi státem a náboženstvím. Moltke shrnul základní téma takto: „Jaký je projev spravedlnosti ve státě!“

Ve stejný den, kdy Moltke napsal svůj první dopis Yorckovi, napsal další Einsiedelovi, ve kterém navázal na témata, která oba diskutovali v Moltkeho obchodním kruhu. Analogicky k dopisu Yorckovi stanovila Moltke otázku k diskusi s Einsiedelem: „Jaký je projev spravedlnosti v ekonomice?“

Moltke pomocí korespondence vyhodnotil možnosti spojit obě skupiny společně. Výsledkem byla první konference v Kreisau v srpnu 1940, kterou lze pravděpodobně považovat za ústřední bod okresu Kreisau. Moltke, Yorck, Einsiedel a Waetjen diskutovali o otázkách vzdělávání, selhání pedagogického sboru před nacistickým vlivem a struktuře vzdělávání po Hitlerovi. Po tomto víkendu pokračovali Yorck a Moltke ve výměně. Ten se podrobně zabýval různými filozofickými naukami, jeho čtení v tomto okamžiku sestávalo z děl Kanta , Voltaira , Spinozy , Freiherra vom Steina a dalších, z nichž byl zjevně zvláště ovlivněn Spinozovým Tractatus theologico-politicus . V důsledku výměny názorů se svými přáteli a vlastních studií napsal Moltke 20. října 1940 memorandum „O základech teorie státu“. Obsahem tohoto pracovního dokumentu se bude podrobněji zabývat v části o plánech okresu Kreisau, ale je třeba předpokládat, že se Moltke chtěl zabývat nejen praktickými formami státní organizace, ale zásadně uvažoval také o správní organizaci na základě blahobytu jednotlivce:

Moltke diskutoval o obsahu této práce s Yorckem, který měl velmi odlišný názor. Oba se však dokázali shodnout na podstatných bodech, takže Moltke v polovině listopadu 1940 napsal:

Práce kruhu až po první konferenci v Kreisau

Poté, co se Moltke a Yorck sešli, byli zahrnuti i jejich příslušní přátelé. Na začátku roku 1941 proběhla různá kola jednání, z nichž jedno lze určit z Moltkových dopisů s Abs (8. ledna) a Albrechtem Haushoferem (3. února). V roce 1941 bylo původním cílem najít spolehlivé lidi, kteří se chtěli podílet na koncepci systematické reorganizace - nejen nezávazných myšlenkových her - a vypracovat životaschopné návrhy. Po roce 1940 se ke kruhu připojili Steltzer a Christiansen-Less. Na jaře 1941 Moltke hovořil s Hansem Berndem von Haeftenem a Adamem von Trottem zu Solzem , kteří oba pracovali na ministerstvu zahraničí. Trott už znal Moltkeho z Anglie a ústavní právník Hans Peters, který - odvedený do letectva a převedený do štábu velení letectva v Berlíně - byl s Moltke v pravidelném kontaktu od konce roku 1940, byl také Moltkeovi znám jeho čas v Breslau.

Další setkání se konalo v říjnu v Gut Groß-Behnitz , která patřila Ernstovi von Borsigovi. Kontakt s Borsigem zajistil Yorck, kromě jmenovaných osob se ho zúčastnil také Trott a vzájemné seznámení Yorcka a Moltkeho jménem Wussow. Zvyk na velkých panstvích pravidelného přijímání návštěvníků byl vhodným maskováním na tomto a dalších setkáních v Groß-Behnitz, Kreisau a Klein-Oels. Na konci listopadu Moltke napsal své ženě, že práce pokročila natolik, že návrhy mohly být předloženy písemně a předány jednotlivým pracovním skupinám k diskusi.

Důležitý byl také kontakt s církvemi, ke kterému došlo na konci roku 1941. V září Moltke navštívil berlínského katolického biskupa Preysinga , který se ve svých pastoračních dopisech kriticky zabýval vývojem v nacistickém Německu. Pod čerstvým dojmem kázání o euthanasii von Galens našli Preysing a Moltke společný základ pro diskusi, což vedlo k tomu, že Moltke navštívil biskupa každé tři až čtyři týdny. Karl Ludwig Freiherr von und zu Guttenberg přivedl v říjnu provinciála Hornoněmecké provincie jezuitského řádu Augustina Röscha do okresu Kreisau. V listopadu s ním bylo dosaženo dohody o spolupráci. Rösch byl zase v kontaktu s mnichovským arcibiskupem, kardinálem Faulhaberem . Kreisauský kruh přišel do kontaktu s protestantskými biskupy až v létě 1942. Pouze vězeňský pastor Harald Poelchau vstoupil do okresu přes von Haeften v roce 1941.

Tři konference v Kreisau

Svatodušní svátky 1942, od 22. do 25. května, se konala první konference v Kreisau. Účastníci - Moltke a Yorck a jejich manželky, Irene von Yorck , Peters, Poelchau, Rösch, Steltzer, Lukaschek a Reichwein - se setkali v Berghaus, poněkud odlehlém domě, ve kterém rodina Moltkeů žila od počátku 30. let, kdy měl velký zámek Kreisau vzdal kvůli ekonomickým obtížím. Účastníci nejprve přednesli předem připravené prezentace, o kterých se poté diskutovalo. Moltke přednesl přednášku o reformě univerzity, doplněnou Reichweinovým písemným prohlášením o školních otázkách. Steltzer hovořil o protestantském postoji ke vztahu mezi církví a státem, Rösch vysvětlil odpovídající postoje katolické církve. Kromě toho Peters diskutoval o konkordátu a kulturních otázkách.

Zatímco tento první víkend byl stále docela uvolněný a se spoustou volného času, na druhé konferenci, která se konala od 16. do 18. října 1942, dominovalo přetížené pracovní vytížení témat, o nichž se bude diskutovat. Původně byla plánována dvě větší kola jednání na podzim 1942, jedno v Klein-Oels na konci září a jedno v Kreisau na konci října. Jelikož se dvě schůzky v tak krátkém sledu zdály příliš nebezpečné a přípravné práce byly zpožděny, spojila se tato dvě data pro druhou konferenci v Kreisau. Účastníky byly manželské páry Moltke a Yorck, opět s Yorckovou sestrou Irene, Einsiedel, Haubach, Gerstenmaier , Steltzer, Peters, Delp a Hermann Maaß . Ten byl vyslancem Wilhelma Leuschnera a byl skeptický vůči názorům Kreisau. Proto se obecně nepočítá jako součást Kreisau Circle. Předmětem druhé konference byla ústavní struktura, ke které vyjádřili Moltke a Steltzer svůj názor, a ekonomický řád, o kterém Einsiedel přednášel. V následující diskusi byla diskutována zejména plánovaná struktura federálního státu a posílení samosprávy. Skutečnost, že od plánů federalismu by se mělo upustit od centralizovaných organizací, jako jsou sjednocené odbory, vzbudila mezi Leuschnerovým zástupcem Maaßem velkou nelibost. Vzhledem k rozsáhlým debatám na toto téma mohl ekonomický systém projednat pouze úvod.

V únoru 1943 kapitulovala 6. armáda ve Stalingradu , bitva o Moskvu již byla prohrána v prosinci 1941 a na jihu Sovětského svazu se Wehrmacht stáhl z linie Don / Volha do Doněcké pánve do března 1943 . Ukázalo se, že německá říše už nemůže válku vyhrát. Kromě toho si Kreisauers, z nichž někteří působili ve státní správě nebo ve Wehrmachtu, začali uvědomovat zločiny Wehrmachtu a SS. V této souvislosti se třetí konference konala v Kreisau - opět na Svatodušní svátky - ve dnech 12. až 14. června 1943. Manželské páry Moltke a Yorck se shromáždili se svou sestrou Trottem, Einsiedelem, Reichweinem, Gerstenmaierem, van Husenem a Delpem. Na pořadu jednání bylo pokračování diskuse o ekonomickém systému, zahraniční politice a „potrestání osob zneužívajících pravici“, což znamenalo soudní stíhání národně socialistických válečných zločinců. Trott přednášel o zahraniční politice a van Husen připravil předměty právního systému a stíhání válečných zločinců.

Výsledky jednání byly písemně zaznamenány v několika zásadních prohlášeních. „Zásady reorganizace“, ve kterých jsou představeny hlavní linie programu Kreisau, byly datovány 9. srpna 1943. V dalším dokumentu „První pokyn zemským správcům“ (také ze dne 9. srpna 1943) - s přihlédnutím k možnosti, že celá země nebo její části budou okupovány spojeneckými jednotkami - první organizační opatření, která mají být přijata byly stanoveny po provedení kolapsu režimu. Návrhy na „potrestání zneužívajících pravice“ pocházejí ze 14. června, respektive 24. července 1943.

Rozpuštění kruhu

V lednu 1944 byl Moltke zatčen gestapem, protože varoval svého přítele Otta Carla Kiepa před jeho bezprostředním zatčením. V té době se o práci v Kreisau nic nevědělo a Moltke si ve srovnání s jinou nacistickou praxí užívala uvolněné zadržení. Ačkoli Kreisauers byli schopni udržovat kontakt s Moltke - uvolnění nebylo možné dosáhnout - Kreisau Circle byl snížen na zadek skupiny, ale společná práce se nezastavil. Ve vedoucí dvojici Moltke / Yorck byl integrační silou Peter Yorck, zatímco hybnou silou, která nyní chyběla, byl Helmuth James von Moltke. Místo Moltkeho se nyní do popředí dostal Leber. Někteří Kreisauersové se připojili ke skupině von Stauffenberg, se kterou již byli v kontaktu. Rozhodujícím impulsem zde bylo zatčení Lebera a Reichweina začátkem července 1944, kteří byli odsouzeni špiónem, když se pokoušeli dostat do kontaktu s komunistickými odbojovými skupinami. Zejména Yorck a Haubach se nyní úzce spojili se Stauffenbergem a vynutili si násilné svržení. Kromě dvou jmenovaných se Haeften, Trott, Reichwein, Leber, Gerstenmaier, van Husen, Lukaschek a Steltzer aktivně podíleli na přípravách a / nebo provedení atentátu ze dne 20. července 1944.

Po jeho neúspěchu byli téže noci zatčeni Yorck, Gerstenmaier a Lukaschek. Následovaly Haeften (23. července), Trott (25. července), Delp (28. července), Steltzer (1. srpna), Haubach (9. srpna), van Husen (srpen) a Rösch (11. ledna 1945). Lothar König dokázal uprchnout před hrozícím zatčením, Einsiedel a Trotha se neobtěžovali, i když se jejich jména stala známou. Poelchau, Gablentz a Peters zůstali zcela neobjevení. Moltke (o jehož propuštění se ještě před 20. červencem diskutovalo), Reichwein a Leber už byli zatčeni.

Zejména s pomocí Haralda Poelchaua, který byl vězeňským pastorem v Tegelu, se zatčeným lidem podařilo setkat se a udržovat kontakt s vnějším světem. To umožnilo Kreisauerům koordinovat jejich obrannou linii. Dohodli se, že popřou jakoukoli aktivní účast na pokusu o převrat a odstoupí z pozice, na kterou mysleli jen. Jak ukázala historie, tato obranná strategie byla během předvádění před lidovým soudem málo užitečná. Procesy skončily rozsudky smrti pro Yorcka, Haeftena, Trotta, Delpa, Moltkeho, Reichweina, Lebera a Haubacha. Eugen Gerstenmaier dostal trest odnětí svobody - ačkoli byl 20. července večer přítomen v Bendlerblocku . Cizince úspěšně napodobil u soudu. Lukaschek a van Husen měli z Freislerovy smrti prospěch a byli odsouzeni ke třem letům vězení. Röschův proces byl odložen a po skončení války zastaral. Theodor Steltzer byl odsouzen k trestu smrti, ale po norsko-švédském zásahu (zvláště mu pomohl vliv Felixe Kerstena na Himmlera) byl omilostněn.

Formace výhledů na Kreisau

V sekci o členech kruhu již byla provedena hrubá kategorizace prostředí. Z životopisů obyvatel Kreisau lze rozpoznat další fáze a proudy, které formovaly jejich duchovní postoje. Společné je to, že mnozí z pozdějších Kreisauerů byli zapojeni do hnutí, jejichž cílem bylo překonat rozpory, které v té době existovaly, například mezi dělnickými a buržoazními, mezi protestantismem a katolicismem nebo mezi církví a socialismem.

První světová válka by měla být v tomto bodě zmíněna jako rozhodující zkušenost , která ovlivnila zejména starší lidi. Aktivně se na tom podíleli všichni Kreisauerové, kteří se narodili před rokem 1900, s výjimkou Lukascheka. V zákopech se třídní rozdíly vyrovnaly, kamarádství nezávislo na prostředí, do kterého vojáci patřili. Adolf Reichwein později o sociálních dopadech napsal: „Moderní válka tak zkazí všechny síly a nepřátelské síly, že ji žádná strana nemůže přežít bez vážné krize.“ Viděl však také následující možnosti: „Tato krize opravdu obsahuje to pozitivní kulturní okamžik války spuštěním sociálních reforem jako léku proti sobě samému . Chceme-li s sebou do míru přivést kulturní zisk, musíme tyto reformy zajistit. “

Hnutí mládeže

Již před válkou se hnutí mládeže vyvinulo z pozdně romantického protiburžoazního protestního chování . Tato sociální skupina se jasně vyjádřila proti rozšířenému šovinismu a nacionalismu na první svobodě-jugendtagu v roce 1913 a v předvečer první světové války požadovala zachování míru od císaře Wilhelma. Ačkoli si některé ligy později stanovily elitářský charakter, většina z nich sledovala cíl překonání sociálních rozporů v Německé říši, který je určen populárním pojmem. Mnoho z pozdějších Kreisauerů působilo v mládežnickém hnutí: Haubach a Mierendorff v socialistickém Hofgeismarer Kreis , König a Delp v katolickém Bund Novém Německu , Poelchau a Gerstenmaier v protestantských sdruženích, Reichwein, Trotha, Einsiedel a Gablentz ve svobodných německých skupinách.

Moltke se podílel na rozvoji slezského pracovního tábora a hnutí populárního vzdělávání, které je rovněž součástí mládežnického hnutí a ve kterých také pracovali Einsiedel, Trotha, Peters, Lukaschek, Gablentz, Reichwein a Christiansen-Less. Slezsko bylo po první světové válce rozděleno mezi Německo a Polsko, přičemž téměř celý jeho průmysl směřoval do Polska. Kromě výsledných ekonomických problémů tu byl také proud uprchlíků z dříve německého východu. Již v roce 1926 byla v Löwenbergu zahájena iniciativa, která byla později většinou označována jako „Löwenberger Arbeitsgemeinschaft“ nebo „Boberhauskreis“. Cílem této iniciativy bylo udržovat kontakt s Němci v zahraničí a sdružovat různé sociální skupiny. Vratislavský profesor Eugen Rosenstock-Huessy se stal intelektuálním vedoucím této pracovní skupiny . Podle jeho představ byly prováděny pracovní tábory, ve kterých se scházeli dělníci, studenti a zemědělci ke společné práci a prezentacím. Kromě této formy spolupráce, která měla původně přiblížit mladé lidi z různých sociálních vrstev, se konaly také tzv. „Vůdčí setkání“. Bylo to setkání mezi chlapci a staršími lidmi a vedoucími pozicemi. To mělo zabránit tomu, aby se skupina mládeže izolovala od starší generace. Slezské hnutí pracovních táborů našlo v Německu několik napodobitelů, ale ve slezské skupině byly rozdíly již v roce 1930. Zejména v socialistických kruzích, ale také v církevních a průmyslových kruzích, k iniciativě vždy existovaly výhrady; počátkem 30. let 20. století svou podporu z velké části stáhly. Poté, co se národní socialisté dostali k moci, bylo hnutí pracovních táborů zbaveno vůdce - Rosenstock-Huessy byl židovského původu a emigroval do Spojených států.

Náboženský socialismus

Proud náboženského socialismu byl pokusem o překlenutí protichůdných pozic náboženství a socialismu. Nejvýznamnějším představitelem náboženského socialismu, který vznikl především z protestantské strany, byl brandenburský filozof a teolog Paul Tillich . Harald Poelchau například studoval na Tillichu v Marburgu, zatímco Trotha a Einsiedel se zúčastnili přednášek Adolfa Löweho , dalšího významného představitele náboženského socialismu. Zastánci náboženského socialismu se nepokusili syntetizovat socialismus a náboženství. Na základě etických a eschatologických motivů by měl být nastolen nový řád, smysluplná společnost, v níž by socialismus již neměl být jen dělnickým hnutím, ale zastřešujícím etickým ideálem. Náboženští socialisté odmítli formu kapitalismu jako společnosti. Spíše než zmírňovat příznaky - ekonomickou bídu širokých vrstev - základ, který měl být kapitalismus odstraněn.

Poelchau a Adam von Trott zu Solz psali redakční články do novinářského orgánu náboženských socialistů „New Papers for Socialism“, zatímco Reichwein, Haubach a Mierendorff z pozdějších Kreisauers seděli v poradní radě časopisu. Na „Neue Blätter für den Sozialismus“ (New Papers for Socialism) se tito jmenovaní setkali mimo jiné se čtyřmi vedoucími členy pozdější levicové socialistické odbojové skupiny Red Shock Troop . Tato spojení přetrvávala, například prostřednictvím Curta Bleye a Adama von Trotta zu Solze, dokonce i v době „Třetí říše“, a vedla k určitému překrývání mezi těmito dvěma skupinami odporu.

Katolické sociální učení

Sociální otázka také hrála roli v katolické církvi. V 19. století se sociální problémy industrializace zabývalo jen několik průkopníků katolicismu, jako Adolph Kolping nebo biskup Ketteler . Obzvláště významné pro postavení oficiální církve byly dvě sociální encykliky Rerum Novarum (1891) a Quadragesimo anno (1931). Ačkoli byl socialismus v obou dopisech odmítnut, došlo v některých oblastech ke sblížení mezi socialistickými a katolickými pozicemi. To nebylo v neposlední řadě způsobeno skutečností, že poté, co se z SPD stala státem sponzorující strana, byla některá socialistická dogmata opuštěna. Kromě socialismu byly kriticky vnímány také kapitalismus a liberalismus. Katoličtí duchovní duchové zastávali názor, že církevní práce v kapitalismu sestává pouze z práce se symptomy, tj. H. zmírnění účinků kapitalismu (ekonomické zbídačení) existuje, ale zásadní rekonstrukční práce nejsou možné. Z tohoto důvodu byl kapitalismus také považován za systém, který je třeba překonat. Jezuitský řád byl lídrem v řešení sociální otázky a v přístupu k socialistickým koncepcím nebo náboženskému socialismu. Například jezuitský sociální etik Gustav Gundlach prý hrál hlavní roli při zpracování encykliky „Quadragesimo anno“ . V tomto druhém dopise o sociální otázce Svatý stolec zdůraznil, že člověk je jednotlivec i společenství. Jednostranně individualistické i jednostranně kolektivistické myšlenky byly zamítnuty.

Plány okresu Kreisau

Myšlenkové struktury a plány reorganizace, které byly vyvinuty v Kreisau Circle, jsou založeny na některých základních principech.

Již v letech 1939/1940 formuloval Moltke základní myšlenku sociální struktury „zdola“ ve svém memorandu „Malé komunity“; pozdější stát by měl být budován na základě zvládnutelných samosprávných celků. Tato myšlenka, která je obdobou principu subsidiarity prosazovaného katolickou stranou , představovala radikální odklon od tradičního autoritářského státu a prochází všemi tematickými oblastmi, jimiž se okres Kreisau zabýval. S tím úzce souvisí důraz na umírněný typ individualismu, který byl namířen proti (nacionálně socialistickému) kolektivismu (národnímu společenství) a masám městské průmyslové společnosti. Ve středu všech úvah byl jednotlivec, jehož svoboda měl nový stát zaručit v co největší míře.

Zatímco výše uvedené body odkazují interně, tj. Na strukturování německého státu, třetí základní princip směřuje navenek, a to integrace Německé říše do mezinárodní sítě států. Kreisauersové představovali rozhodně evropský pohled, který se na praktické úrovni projevil v četných kontaktech se zahraničními odbojovými skupinami. Nacionalismus byl považován za zastaralý princip, který se ukázal jako nevhodný pro řešení problémů kontinentální Evropy. Proto kruh chtěl vytvořit evropské spojení na společném ideologickém základě - konkrétně křesťanství. Na jedné straně to mělo být řešení problémů etnických menšin, které vyšly najevo již za Weimarské republiky, a doufalo se také, že prostřednictvím evropské integrace bude odvráceno nebezpečí války, zejména v ekonomické oblasti. Nejradikálnějším myšlenkovým vůdcem v této oblasti byl Moltke, který měl na mysli evropský federální stát , ve kterém bývalé národní státy měly pouze reprezentovat nesvrchované správní rozdělení.

pamětní

Panství Kreisau v polské vesnici Krzyżowa bylo po roce 1989 rozšířeno na Mezinárodní středisko setkání mládeže Krzyżowa . V bývalém zámku je expozice Kreisau Circle a dalších odbojových hnutí 20. století. Mezinárodní setkání mládeže podporuje výměnu mezi lidmi různého sociálního, náboženského a národního původu a chce posílit budování mostů mezi západní a východní Evropou.

Maličkosti

• Kreisauův kruh byl zahrnut do počítačové hry Wolfenstein (2009) jako ozbrojené hnutí odporu fiktivního města Isenstadt a podporuje tam amerického protagonistu, i když je dokázáno, že skutečné hnutí odporu nevedlo k žádným ozbrojeným nebo militaristickým akcím .

Viz také

• Lidé, kteří patřili do okresu Kreisau
• Freiburg okres (nacistická éra)

literatura

• Günter Brakelmann : Helmuth James von Moltke 1907-1945. Životopis. CH Beck, Mnichov 2007, ISBN 978-3-406-55495-7 .
• Günter Brakelmann: Peter Yorck von Wartenburg, 1904–1944. Životopis. CH Beck, Mnichov 2012, ISBN 978-3-406-63019-4 . (zejména kapitola IV „V okrese Kreisau“, s. 115–208)
• Günter Brakelmann: Křesťanství jako „základ morální a náboženské obnovy lidu“, představené v Kreisau „zásadách reorganizace“ z 9. srpna 1943. In: Daniel ED Müller, Christoph Studt (ed.): „… A tím stojí před Freislerem jako křesťan a jako nic jiného ... “. Křesťanská víra jako základ a akční orientace odporu proti „Třetí říši“ (= řada publikací výzkumné komunity 20. července 1944 eV, svazek 25), Augsburg 2019, ISBN 978-3-95786-234-1 , str. 95-108.
• Marion hraběnka Dönhoff : „Kvůli cti.“ Vzpomínky přátel z 20. července. Berlin 1994, ISBN 3-88680-532-8 (první vydání), ISBN 3-442-72009-5 (brožované vydání).
• Michaela Ellmann: Hans Lukaschek v Kreisau Circle - Ústavní a ústavní příspěvky k plánům Kreisau Circle na přestavbu Německa. Schöningh, Paderborn / Mnichov / Vídeň / Curych 2000, ISBN 3-506-73389-3 .
• Kurt Finker : Count Moltke and the Kreisau Circle. Union Verlag Berlin, Berlin (East) 1980, Dietz, Berlin 1993, ISBN 3-320-01816-7 .
• Eugen Gerstenmaier : Kreisauův kruh. In: 20. července 1944. Ed.: From the Federal Center for Homeland Service, Bonn 1954.
• Walter Hammer : Theodor Haubach v paměti. Evropská nakladatelská společnost, Frankfurt nad Mohanem 1955.
• Ulrich Karpen : Hans Peters, společnost Görres a kruh Kreisau. In: Římský čtvrtletník pro křesťanskou antiku a církevní historii . Svazek 114, 2019, s. 117-133.
• Ulrich Karpen (ed.): Budoucnost Evropy. Vystoupení Kreisau Circle kolem Helmuth James Graf von Moltke. CF Müller, Heidelberg 2005, ISBN 3-8114-5333-5 .
• Konrad-Adenauer-Stiftung (ed.): Křesťanští demokraté proti Hitlerovi. Herder, Freiburg im Breisgau / Vídeň / Basilej 2004, ISBN 3-451-20805-9 .
• Annedore Leber (Ed.): Svědomí vstává. Bylo shromážděno a upraveno 64 životních fotografií z německého odboje 1933-1945. Annedore Leber ve spolupráci s Willym Brandtem a Karlem Dietrichem Bracherem. S mnoha čb il. Mosaik, Frankfurt nad Mohanem 1954, 237 s. (4. vydání také 1954).
  • Annedore Leber (Ed.): Svědomí vstává. S čb obr. Jako vydání licence. Kniha cech Gutenberg Verlagsgesellschaft, Frankfurt nad Mohanem 1955
  • Annedore Leber (Ed.): Svědomí vstává. Byly shromážděny a vyrobeny životní obrázky z německého odboje 1933–1945. Annedore Leber. Nově vyrobené Karl Dietrich Bracher ve spojení s Research Association 20. Juli e. V. Obsahuje také: Svědomí rozhoduje. S iluzí čb. Hase & Koehler, Mainz 1984. XII ISBN 3-7758-1064-1 .
• Annedore Leber (Ed.): Svědomí rozhoduje. Oblasti německého odporu v letech 1933–1945 na obrázcích života. Upravil Annedore Leber ve spolupráci s Willym Brandtem a Karlem Dietrichem Bracherem. Fotografická pomoc Ruth Wilhelmi. S iluzí Mosaik-Verlag. Berlín - Frankfurt nad Mohanem 1957
  • Annedore Leber (Ed.): Svědomí rozhoduje. S čb obr. Jako vydání licence. Kniha cech Gutenberg Verlagsgesellschaft, Frankfurt nad Mohanem 1957
• Manfred Lütz , Paulus van Husen : Když auto nepřišlo. Skutečný příběh odboje. Herder, Mnichov 2019, ISBN 978-3-451-38421-9 .
• Hartmut Mehringer : Odpor a emigrace. Nacistický režim a jeho odpůrci. dtv, Mnichov 1998, ISBN 3-423-04520-5 .
• Albrecht von Moltke: Ekonomické a sociálně-politické myšlenky Kreisauova kruhu v německém hnutí odporu. Kolín nad Rýnem 1989, ISBN 3-924361-73-8 .
• Freya von Moltke : vzpomínky na Kreisau. 1930-1945. CH Beck, Mnichov 1997, ISBN 3-406-42653-0 .
• Helmuth James Graf von Moltke: Poslední dopisy z tegelovského vězení. Henssel, Berlín 1950.
• Hans Mommsen : Budoucí reorganizace Německa a Evropy z pohledu Kreisau Circle. In: Peter Steinbach, Johannes Tuchel (ed.): Odpor proti národnímu socialismu. (= Série publikací Federální agentury pro občanské vzdělávání. Svazek 323). Bonn 1994, ISBN 3-89331-195-5 .
• Ger van Roon : Reorganizace v odboji. Kreisau kruh v německém hnutí odporu. Oldenbourg, Mnichov 1967.
• Ger van Roon: Odpor ve třetí říši. Přehled. 4. přepracované vydání. CH Beck, Mnichov 1987, ISBN 3-406-31900-9 .
• Karl Heinz Roth , Angelika Ebbinghaus : Červené kaple, kruhy Kreisau, černé kaple. Nové pohledy na německý odpor proti nacistické diktatuře. vsa, Hamburg 2004, ISBN 3-89965-087-5 .
• Franz von Schwerin: Helmuth James Graf von Moltke: myslete na budoucnost v odporu. Cíle nového Německa. Schöningh, Paderborn / Mnichov / Vídeň / Curych 1999, ISBN 3-506-73387-7 .
• Peter Steinbach : 20. července 1944. Tváře odporu. Siedler, Mnichov 2004, ISBN 3-88680-155-1 .
• Volker Ullrich : Kreisauův kruh. Rowohlt, Reinbek u Hamburku 2008, ISBN 978-3-499-50701-4 .
• Wilhelm Wengler : Helmuth James Graf von Moltke (1906–1945). In: The Peace Watch. Č. 6, 1948.
• Wilhelm Ernst Winterhager : Kreisauův kruh. Portrét odbojové skupiny. Doprovodný svazek k výstavě Nadace pruského kulturního dědictví. von Hase a Koehler, Mainz 1985, ISBN 3-7758-1106-0 .
• Klaus Philippi: Vznik Kreisauova kruhu . PhD práce phil. na Filozofické fakultě univerzity ve Stuttgartu v roce 2012
• Moltke Foundation Berlin: Moltke Almanach , vydavatel Moltke Foundation Berlin 1984, svazek 1: Původ členů vnitřního kruhu Kreisau. Biografický a genealogický obraz odbojové skupiny

webové odkazy

• Zastoupení v Německém historickém muzeu
• Ústředí pro výuku médií na internetu e. PROTI.
• Sdružení Adolfa Reichweina PROTI.
• Nadace Kreisau
• Dokumenty, biografie na Kreisau Circle; Informace o klubových aktivitách Kreisau-Initiative Berlin e. PROTI.
• Nadace Freyy von Moltke pro Nový Kreisau
• Odpor tradičních elit - Kreisauův kruh ( Memento ze dne 13. srpna 2016 v internetovém archivu ) - Informace Federální agentury pro občanské vzdělávání
• Kreisau Circle na online výstavě Resistance !? Evangeličtí křesťané za národního socialismu (s portrétem a mnoha písemnými a obrazovými prameny).

Poznámky

1. ^ Schwerin: Moltke. P. 24, poznámka 28; také s F. v. Moltke: vzpomínky. Str.
2. ↑ Hans Mommsen : Kreisauův kruh a budoucí reorganizace Německa a Evropy. In: Hans Mommsen: Alternativa k Hitlerovi. Studie o historii německého odboje. Beck, Mnichov 2000, ISBN 3-406-45913-7 , s. 207. (books.google.de) .
3. ↑ Vzhledem ke zmíněné lhostejnosti se seznam členů v některých publikacích liší. Tato prezentace je založena na van Roon: Reorganisation . Jiný seznam na F. v. Moltke: vzpomínky .
4. ^ Van Roon: reorganizace. Str. 61.
5. ^ Van Roon: reorganizace. P. 76 a násl .; viz také F. v. Moltke: vzpomínky. Str.45.
6. ^ Van Roon: reorganizace. 83.
7. ↑ Informace o biografii Trothy od Petera Steinbacha, Johannes Tuchel (ed.): Lexikon odporu, 1933–1945 . CH Beck, 1998.
8. ^ Peter Steinbach, Johannes Tuchel (ed.): Lexikon odporu, 1933–1945 . CH Beck, 1998, ISBN 3-406-43861-X , s. 205. (books.google.com) .
9. ↑ Informace o Lukaschekově biografii od van Roona: Reorganizace. Str. 116 a násl.
10. ↑ Benigna von Krusenstjern: „Že má smysl zemřít - žít“. Adam von Trott zu Solz 1909–1944. Životopis . Wallstein Verlag, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0506-9 , str. 440 násl . 
11. ^ Van Roon: reorganizace. 102.
12. ^ Peter Steinbach, Johannes Tuchel (ed.): Lexikon odporu, 1933–1945 . CH Beck, 1998.
13. ↑ citováno z van Roon: Reorganizace. 127.
14. ^ Klemens von Klemperer : Přírodní právo a německý odpor k národnímu socialismu. In: Peter Steinbach, Johannes Tuchel (ed.): Odpor proti národnímu socialismu. 1994, s. 46.
15. ^ Takže s van Roonem: Reorganizace. 177.
16. ^ Peter Steinbach, Johannes Tuchel (ed.): Lexikon odporu, 1933–1945 . CH Beck, 1998.
17. ↑ A. Delp: Tragická existence. Na filozofii Martina Heideggera. Freiburg i. Např. Herder, 1935.
18. ↑ Winterhager: Kreisau Circle. P. 12, tam také o problému této klasifikace.
19. ^ Van Roon: reorganizace. S. 210 a násl., Rovněž k následujícímu.
20. ↑ O vojenském odporu v průběhu sudetské krize viz van Roon: Odpor. Str. 168 a násl. A Jürgen Schmädeke : Pokusy o vojenský puč a snahy diplomatické opozice mezi mnichovskou konferencí a Stalingradem. In: Peter Steinbach, Johannes Tuchel (ed.): Odpor proti národnímu socialismu. 1994, s. 294 a násl.
21. ^ Van Roon: reorganizace. 213, poznámka 18.
22. ↑ Mommsen: Reorganizace. 248.
23. ^ Van Roon: Reorganizace , s. 479.
24. ↑ Moltkeho dopis Yorckovi ze dne 12. července 1940, vytištěný van Roonem : Neuordnung , str. 483 f.
25. ^ Van Roon: Reorganizace , s. 482.
26. ↑ Moltke Yorckovi, 17. června 1940, van Roon: Reorganizace. 481.
27. ↑ Moltke an Einsiedel, 16./17. Červen 1940 ve van Roon: reorganizace. 479.
28. ↑ von Schwerin: Moltke. Str. 65 f.
29. ^ Datování od von Schwerin: Moltke. Str. 53. Memorandum je přetištěno ve stejném znění, s. 162 a násl. A ve van Roon: Neuordnung. S. 498 a násl.
30. ↑ von Schwerin: Moltke. Str. 71 f.
31. ↑ Z memoranda o základech teorie státu .
32. ↑ Molte Yorckovi, 16. listopadu 1940, van Roon: reorganizace , S. 496 f.
33. ^ Van Roon: reorganizace. Str. 222.
34. ↑ Popis životních podmínek v Kreisau a vývoj panství u F. v. Moltke: vzpomínky .
35. ↑ viz popis schůzek v Kreisau ve F. v. Moltke: vzpomínky. S. 50 a násl., Také k následujícímu.
36. ^ Van Roon: reorganizace. Str. 289.
37. ↑ Winterhager: Kreisau Circle. 176.
38. ↑ citováno z van Roon: Reorganizace. 101; Zvýraznění i tam.
39. ^ Van Roon: reorganizace. K hnutí mládeže viz například Walter Laqueur: Německé hnutí mládeže. Verlag Wissenschaft und Politik, Kolín nad Rýnem 1978, ISBN 3-8046-8548-X , s. 23.
40. ^ Van Roon: reorganizace. 38. str.
41. ^ Dennis Egginger-Gonzalez: Red Assault Troop. Raná levicová socialistická odbojová skupina proti národnímu socialismu. Lukas Verlag, Berlin 2018, s. 310ff, s. 390.
42. ^ Van Roon: reorganizace. 51.
43. ^ Van Roon: reorganizace. Str.52.