Peripetie
Jako rozuzlení (περιπέτεια of give a wiki.: "Náhlá obálka, neočekávané neštěstí / štěstí"; v dramatu "způsobené náhlou změnou uzlu") se nazývá skládání štěstí / neštěstí nebo rozhodující zlom v osudu člověka.
Peripetie se poprvé použit jako koncept teorie tragédie v Aristoteles ‚s Poetika : Peripetie je určitý typ změny v průběhu akce. Jeho výskyt je charakteristikou nejlepší a nejúčinnější formy tragédie. Termín je později rozšířen, aby zahrnoval i jiné žánry než tragédie. Peripetie v tomto širokém smyslu je obrácením akce, která iniciuje katastrofu nebo řešení problému. Obrat by měl být, pokud je to možné, výsledkem samotné akce, neměl by být nadpřirozeného původu a také by neměl pocházet zvenčí.
V klasickém dramatu ( vládní drama ), které je postaveno v pěti dějstvích , je peripetie obvykle obsahem třetího dějství, ve třech dějstvích na konci druhého nebo na začátku třetího dějství. Představuje vyvrcholení a tedy obecný obrat v zápletce, ve kterém se začínají řešit problémy vytvořené v prvních dvou dějstvích. V Schillera Die Räuber , Karlův děj popisuje idylickou scénu na Dunaji (druhá scéna, 3. zákon), ve peripetií, protože tam vidí smysl svého revoluce proti existujících sociálních struktur za svou lásku k Amalia poprvé. Peripetie má obzvláště silný účinek, když je kombinována s anagnorisis , náhlým poznáním osoby nebo situací.
Paul Heyse definoval bod obratu jako takzvaný sokolský motiv jako základní rys každé novely .
Ve filmu se tento koncept nazývá dějový bod .
literatura
- Wolfgang Jahnke: Anagnorisis a Peripetie. Studie transformace podstaty západního dramatu . Dizertační práce, Univerzita v Kolíně nad Rýnem 1955.
- Wolf G. Schmidt: „Parodied Peripetie“ nebo „Konečný bod je již za námi“. Proměny modelu tragédie v absurdním divadle . In: Daniel Fulda, Thorsten Valk (Hrsg.): Die Tragödie der Moderne. Žánrová historie, kulturní teorie, diagnostika epoch (klasická a moderní; sv. 2). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-023290-5 , s. 259-278.
