Quadragesimo anno

Quadragesimo anno ( latinsky „ve čtyřicátém roce“) je 15. května 1931 papežem Piem XI. publikovaná encyklika . Její název je odvozen z úvodních slov úvodu a odkazuje na čtyřicáté výročí vydání encykliky Rerum novarum za papeže Lva XIII. (Název je také zkrácen „QA“.) Encyklika Quadragesimo anno od papeže Pia XI. (1931) z velké části připravili jezuité v okolí Gustava Gundlacha a „Königswinterer Kreis“ (hlavně hlavní autor Oswald von Nell-Breuning ).

Ve svém úvodu papež Pius XI. do oběžníku Lva XIII. a, zde se píše: „Uplynulo čtyřicet let, co náš předchůdce požehnané paměti, Lev XIII., vydal svůj úžasný oběžník Rerum novarum . S vděčnou radostí se této příležitosti chopí celý katolický svět, aby oslavil tuto vzpomínku zaslouženým a slavnostním obřadem. “

obsah

Po Rerum novarum byl Quadragesimo nejdůležitější encyklikou věnovanou otázkám průmyslové společnosti. Encyklika řeší společenský řád jako celek, mimo otázku pracovníků. Prosazuje sociální reformy a v tomto aspektu rozvíjí myšlenky principu subsidiarity a profesionálního pořádku. Zásada subsidiarity zaručuje sociální svobodu. Hledají způsoby, jak získat odpovídající pomoc od státních nebo místních úřadů. Podle katolického sociologa Bossleho je ústředním poselstvím této papežské sociální encykliky to, že svět se může dostat do svobodného a humánního řádu pouze sledováním subsidiarity jako jádra systému federálního státu.

  • První část se týká historie účinků Rerum novarum (16–40).
  • Druhá část se zabývá církevním učením ekonomiky a společnosti (41–98). Vlastnictví (44–52) se uznává v jeho individuální a sociální funkci. Stát nemusí zrušit právo na soukromé vlastnictví, ale může regulovat jeho užívání a v případě potřeby jej omezit v zájmu společného dobra. Kapitál a práce (53–58) jsou na sobě navzájem závislé. Příjem ze vzájemného působení práce a kapitálu musí být k dispozici pro obecný prospěch. Cílem depoletarizace (59–63) je podpora vytváření majetku v rukou pracovníků, a tím napomáhat vyrovnávání majetkových vztahů a snižování chudoby. Spravedlivá mzda (64–75) se měří navíc k příslušnému pracovnímu výkonu podle životních potřeb pracovníka a jeho rodiny, životaschopnosti společnosti a obecného blahobytu. Účast zaměstnanců ve společnosti je podporována. Sociální reforma (76–98) je jak státní reformou (strukturální reforma), tak snahou o zlepšení morálky (reforma postojů). Encyklika rovněž uvádí (79): „Každá sociální činnost je svou povahou a koncepcí vedlejší. měl by podporovat členy sociálního orgánu, ale nikdy je nesmí rozbít nebo nasát. “Kromě toho byla učiněna prohlášení na profesionální objednávku (81–87), která vedla k mnoha nedorozuměním. V profesionálních korporacích by měla existovat rovnováha mezi kapitálem a prací. Spravedlivý a sociální, sociální a ekonomický řád by měl v určitých mezích regulovat legitimní a užitečnou soutěž.
  • Ve třetí části (99–126) jsou obě formy socialismu (tj. Jak radikální marxismus - komunismus, tak umírněný demokratický socialismus ) odmítány, i když se uznává, že umírněný ukazuje určitou aproximaci postulátů křesťanské sociální reformy (117) : „Socialismus, ať už jako nauka, jako historický fenomén nebo jako hnutí, i když ve výše zmíněných dílech dává prostor pravdě a spravedlnosti, zůstává vždy neslučitelný s učením katolické církve. Muselo by to přestat být socialismem: opozici mezi socialistickým a křesťanským pojetím společnosti nelze překlenout. ““
  • Reforma státu musí být kombinována s morální obnovou založenou na křesťanském duchu, jak zdůrazňuje poslední část encykliky (127–148).

literatura

  • Federální asociace katolického dělnického hnutí v Německu (ed.): Texty o katolickém sociálním učení - sociální oběžníky papežů a další církevní dokumenty. S úvody Oswalda von Nell-Breuning SJ a Johannes Schasching SJ. Ketteler-Verlag, Kolín nad Rýnem 1992 ISBN 3-927494-01-1 / Butzon & Bercker, Kevelaer 1992, ISBN 3-7666-9789-7 .
  • Josef Pieper : Systematický úvod do encykliky Quadragesimo anno. In: ders.: Funguje v osmi svazcích. Upravil Berthold Wald. Doplňkový svazek 1, s. 61 a násl., Felix Meiner Verlag, Hamburg 2004, ISBN 3-7873-1637-X (Ve stejném svazku Pracovní právo Nové říše a encyklika Quadragesimo anno (1934) , s. 338, se silně pozitivní interpretací sociální doktríny NSDAP).

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Lothar Bossle : Zachování principu katolicity jako kynutého těsta v 21. století. Helmut Serrand k jeho 65. narozeninám. In: Lékařské historické zprávy. Časopis pro dějiny vědy a prozaický výzkum. Svazek 36/37, 2017/2018 (2021), s. 253–263 (posmrtně), zde: s. 259.