Jeníček a Mařenka

Ilustrace Ludwig Richter , 19. století
Jeníček a Mařenka, portrét Alexander Zick

Jeníček a Mařenka je pohádka ( ATU 327A). Je v dětské a domovních příběhy o bratří Grimmů v poloze 15 (KHM 15). Tam byl název napsán od 2. vydání Jeníček a Grethel . Ludwig Bechstein ji převzal po Friedrich Wilhelm Gubitz v jeho německé pohádkové knihy jako Jeníček a Mařenka (1857 No. 8, 1845 No. 11).

Obsah podle verze z roku 1812

Jeníček a Mařenka jsou děti chudého dřevorubce, který s nimi a jeho ženou žije v lese. Když je potřeba příliš velká, přesvědčí svého manžela, aby opustil dvě děti v lese. I když je to pro něj obtížné, dřevorubec druhý den vede děti do lesa a pod záminkou je nechá na pokoji. Jeníček ale zaslechl rodiče a po cestě do lesa položil stopu malých bílých kamenů, které si děti mohou použít k návratu. Stává se tedy, že plán matky selže. Ale druhý pokus opustit děti uspěl: Tentokrát mají Hansel a Gretel jen kousek chleba, který se Hansel rozpadá a vytváří stopu. To je však zachyceno ptáky. Výsledkem je, že děti již nemohou najít cestu domů a ztratit se. Třetího dne narazili na malý domek celý z chleba, koláče a cukru. Nejprve zbořili části domu, aby ukojili svůj hlad. V tomto domě však žije čarodějnice, která je zlobr. Jak v původní verzi pohádek z roku 1812, tak v pozdějších vydáních až po „vydání z poslední ruky“ z roku 1857 volá jakousi onomatopoeií : „Knuper, knuper, kneischen, který klepe na můj domeček ? “

V německé pohádkové knize Ludwiga Bechsteina z roku 1856 text na rozdíl od bratří Grimmů zní : „ Knusper, křupavý, kneischen! Kdo okusuje můj dům? "Odpověď dětí je však v Bechsteinu stejná jako v rozšířené verzi bratří Grimmů z roku 1819:" Vítr, vítr, nebeské dítě. "

Čarodějka se nenechá oklamat, chytí je dva, udělá z Gretel služebnou a nakrmí Jeníčka v kleci, aby mohl být později sežrán. Jeníček však používá lest: ke kontrole, zda je chlapec už dostatečně tlustý, cítí poloslepá čarodějnice každý den jeho prst. Jeníček jí pokaždé drží malou kost. Když si uvědomí, že chlapec nevypadá, že by tlustý, ztratí trpělivost a chce ho okamžitě smažit. Čarodějnice nařídí Gretel, aby se podívala do trouby, aby zjistila, zda je již horká. Ale Mařenka tvrdí, že je na to příliš malá, takže se čarodějnice musí hledat sama. Když otevře troubu, Gretel strčí zlou čarodějku dovnitř. Děti vezmou poklady z domu čarodějnice a najdou cestu zpět ke svému otci. Matka od té doby zemřela. Nyní žijí šťastně a již netrpí hladem.

Druhá verze z roku 1819

Jeníček a Mařenka, portrét Alexander Zick

V této verzi je pohádka rozšířena. Po smrti čarodějnice děti nejdříve nenajdou cestu domů, ale narazí na vodní útvar, který nemohou překonat. Nakonec přepluje kachna a nese děti přes vodu. Pak jim oblast vypadá povědomě a děti se vracejí. Ludwig Bechstein ve své „německé pohádkové knize“ do značné míry sleduje tuto druhou verzi bratří Grimmů, ale přidává vděčného bílého ptáka, který sebral drobky a ukázal dětem cestu domů po smrti čarodějnice.

Od verze bratrů Grimma z roku 1840 již nejde o vlastní matku, na jejíž popud jsou děti opuštěny v lese, ale o nevlastní matku .

původ

Ilustrace Otto Ubbelohde , 1909
Ilustrace Otto Ubbelohde, 1909
Ilustrace Otto Ubbelohde, 1909

Zdroje pro ručně psanou původní verzi Wilhelma Grimma z roku 1810 nejsou známy. Jeho poznámka z roku 1856 o původu: „Podle různých příběhů z Hesse.“ Ve Švábsku sedí v cukrovaru vlk. Stále říká Stahl „S. 92 cukrovar “; Pröhle č. 40; Bechstein 7, 55; Stöbers Palačinka v " alsasku ". Volksbuch str. 102 “; Dánský Pandekagehuset ; Švédsky Cavallius "S. 14 26 "; Maďarština v Stier str. 43; Albánec s Hahnem „164. 165 "; Serbian at Vuk No. 35; Zingerles Pohádka o Fanggenovi v dětských a domácích pohádkách ; dílo v Oberlinově Essai sur le patois ; Pentameron 5,8; Aulnoy č. 11 Finette Cendron ; Zingerle str. 138; Cavallius 31. Grimm vidí spojení s Däumlingem v německých příbězích (KHM 37 , 45 ), v Zingerle „S. 235 der Thumb-long Hansel “a staroněmecké lesy „ 3, 178.179 “. Grimmův komentář k KHM 24 Frau Holle vypráví podobnou pohádku.

Ve srovnání s ručně psanou původní verzí z roku 1810 je první tisk z roku 1812 podrobnější, zejména v dialozích v domě čarodějnice. Jména dětí byla vložena do textu podle nového názvu, včetně zbožných výroků „jen spi, drahá Gretel, Bůh nám pomůže“ a „Bůh to dal Gretel“. Od druhého vydání dále otec přiváže větev ke stromu, aby simuloval údery sekery větrem. K tomu patří „vítr! vítr ! nebeské dítě! “, jak děti odpovídají na čarodějnici (podle poznámky Wilhelma Grimma od Henriette Dorothea Wildové ). Sněhobílý pták přivádí děti do domu čarodějnic (od 5. vydání), bílá kachna je nese domů přes vodu (od 2. vydání; viz KHM 69 a 13 , 135 ). Od 5. vydání se nevlastní matka a čarodějnice podobají podobné řeči („vstávejte, ty lenoch ...“), nadává dětem, jako by úmyslně dlouho zůstávaly v lese, plus říkat „poté píseň přijde.“ Konec “; "Kdo řekne a, musí také říct b". V původní verzi byl Hansel zavřený jako prase a od prvního vydání jako „malé kuře“, nyní přichází do stáje, „mohl křičet, jak chtěl“. Od 6. vydání dále Wilhelm Grimm přidává charakteristiku čarodějnice na základě KHM 69 Jorinde a Joringel : „Čarodějky mají červené oči a nevidí daleko, ale mají pěkné počasí jako zvířata a všímají si, kdy lidé přijdou . “

Wilhelm Grimm si půjčil od Augusta Stöbera Das Eierkuchenhäuslein (1842), který však sám o sobě vychází z Grimmova textu. Walter Scherf si myslí, že v Grimmových kruzích lze očekávat více literární než ústní tradici, a to is ohledem na šíření Perraultových a d'Aulnoyových pohádek. Cukrovar se zdá být vynálezem biedermeierovského romantismu a mohl by se vrátit k Arnimově zmínce o pohádce, kterou znal FD Gräter.

Pohádka ukazuje polarizaci dobrého a špatného, ​​podporovanou opozicemi: rodiče a čarodějnické domy, vnitřní a venkovní prostor, hlad a výkrm, odloučení a shledání. Děti znovu povstávají ze smrti určené pro ně nevlastní matkou a čarodějnicí. Srov. V Giambattista Basiles Pentameron I, 10 Týraná stařena , V, 8 Ninnillo a Nennella . Pro let nad vodou viz Styx nebo Mt 14,29  EU .

Vlivy a prekurzory

Pohádka pochází z ústní tradice a byla převyprávěna a ilustrována Franzem von Poccim , kromě bratří Grimma a Bechsteina . Také se objevil v roce 1844 v této německé lidové Kalendář roku Friedrich Wilhelm Gubitz . Ve vstupním motivu je pohádka závislá na Perraultově Le petit poucet , Thumbling Tale , kde se kromě rozptylu oblázků a chleba objevuje motiv pojídání lidí.

Jména „Hansel“ a „Gretel“ přebírají nejběžnější křestní jména Johannes a Margarete a jsou v této kombinaci v raném novověku často používána jako fiktivní zástupná jména.

Bechstein

S Ludwigem Bechsteinem je pohádka vyprávěna trochu jinak: Otec si vezme sekeru s sebou, ale nepřiváže ji ke stromu. Čarodějova zábava je rozsáhlejší, poté zablokuje Hanselovi ústa, aby nekřičel. Pták vede děti do domu čarodějnice a varuje Mařenku, když se je čarodějnice pokusí dát do pece, ptáci přinášejí perly jako poděkování za strouhanku. Na cestě domů nese labuť. Podle Hanse-Jörga Uther , Bechstein držel Friedrich Wilhelm Gubitz ‚s Die Kinder im Walde v této německé lidové kalendář pro rok 1845 (1844).

Srov . Zlatá jikra a Malý Däumling v Bechsteinově německé pohádkové knize (ve vydání z roku 1845 také Fippchen Fäppchen a Zahrada ve fontáně ) a Chlapec, který se chtěl naučit čarodějnictví v Nové německé pohádkové knize .

Na motiv

V původní verzi bratří Grimmů i ve sbírce pohádek Ludwiga Bechsteina je to místo nevlastní matky stále vlastní matka, která dává pohádce společensky kritičtější význam. Děti jsou opuštěné, protože rodina hladoví. U Bechsteina matka nezemře, ale trápí se spolu s otcem o děti a lituje, že je poslala pryč. V tu chvíli vstoupily děti do domu a utrpení skončilo.

V pozdní verzi bratří Grimmů se pohádka ve svém počátečním motivu podobá mnoha příběhům macechy .

Psychoanalytické a jiné interpretace

Antroposof Rudolf Meyer chápe holubici a „vítr“ jako ducha, který přichází do těla, kde hmota zneužití, dokud duše očistí jej. Podle Hedwig von Beit se čarodějnice, která dává jídlo, jeví jako velká matka , zde oslňující dětské fantazie snů. Vede k tomu pták, tedy intuitivní snění. Změna se odehrává ve vnitřním ohni vášně (srov. KHM 43 , 53 ). Kamna jsou také symbolem Velké Matky, takže ničí sama sebe a spolu s ní i její protějšek, selhávající nevlastní matka. Podle Bruna Bettelheima počáteční situace odpovídá rozšířenému strachu dítěte z odmítnutí rodiči a nutnosti vyhladovět k smrti. Hanselův způsob značení oblázků je stále vhodný, ale podruhé podlehne orální regresi, do popředí se dostává chléb jako obraz jídla. To lze vidět také na skutečnosti, že děti mohou jíst z perníkové chaloupky. Perníková chaloupka je zároveň obrazem (mateřského) těla, které vyživuje dítě před a po narození. Ale děti se z toho musí naučit emancipovat. Velká voda, kterou děti překonají při svém návratu, aniž by ji poprvé potkaly, symbolizuje krok zrání, který děti podniknou, když plánují svůj osud ve svých vlastních rukou. Mařenka ví, že to musíte udělat sami. Jelikož byl Hansel na začátku pohádky zachráncem a na konci Mařenka, děti se učí důvěřovat sobě, sobě navzájem i svým vrstevníkům. Nyní jsou oporou pro domov jejich rodičů a dokonce přispívají ke konci chudoby s poklady, které si přinesli s sebou. Pro Friedela Lenza je chudý sekáč dřeva šedým myslitelem, jehož živá duše zemřela, cit a vůle jsou osiřelé a podléhají okultnímu pokušení. Když se hořící touha stane ohněm očištění, pohled se rozšíří o velkou vodu. Kachna patří Apollovu slunečnímu vozu, indickým chrámům nebo ruské pohádce Eleně báječné . Ortrud Stumpfe uvádí, že u Hansel a Gretel nedochází k žádnému efektivnímu vývoji: děti přelstou tupou sílu přírody, ale pak se jednoduše vrátí do dětského prostředí.

Podle psychiatra Wolfdietricha Siegmunda schizofrenikům v jejich nejasnosti ohledně dobra a zla pomáhá jistota, že se čarodějnice zničí. Podle Johannesa Wilkese anorektické dívky často mluví s Hansel a Gretel nebo se připravte na stůl . Pro Eugen Drewermann , příliš , Jeníček a Mařenka popsal zkušenosti z ústní deficitu jako příčina pocity deprese viny a poruch příjmu potravy. Homeopati myslí na motivy osamělosti a nedostatku vápníku uhličitého , medorrhina nebo hořčíku uhličitého . Podle Wilhelma Salbera jsou opakující se akce spojeny s kontrolou přežití a jsou maskovány pouze nadšením (dům čarodějnic), zatímco nové náhody (kachna jako dopravní prostředek) iniciují skutečný vývoj. Opakující se základní situace s sebou přinášejí vlastní transformaci. Filozofka Martha Nussbaumová uvádí pohádku jako příklad nutného a jedovatého strachu: hlad je skutečný, ale „příběh vynalézá ošklivou dětinskou čarodějnici, která je obviňována jako obětní beránek“.

Gretel tlačí čarodějnici do pece

Parodie

Jeníček a Mařenka , dětská pohádka a možná nejznámější pohádka ze všech, se hodí k ideálu jednoduché formy . Parodie jsou vždy na velmi jednoduché úrovni. Roland Lebl si myslí, že moderní děti jsou tak věcné, že narativní babička uteče. Hans Traxler napsal Pravdu o Jeníčku a Mařence , Paul Maar Příběh špatné Jeníček, špatné Mařenky a čarodějnice. Pumuckl na lovu čarodějnic vyvolává u Meistera Edera poplach, protože věří sousedově pohádce. Julius Neff napsal parodii. Báseň Anny Sextonové zdůrazňuje krutost. Iring Fetscher napsal Jeníka a Mařenku Odmaskování nebo Epizodu z dějin předfašismu a kontroverze o „Jeníčku a Mařence“ . Karin Struck ironicky interpretuje čarodějnici v troubě jako nenávist k mateřství. Parodie, jako je krátká báseň Josefa Wittmanna nebo „Alphabetisch“ Wolfganga Sembdnera (od „Armuta“ po „Zacka“), zabírají sociální kritiku opouštěním dětí a zabíjením čarodějnic velmi jednoduchým způsobem, stejně jako Fritz Vahle („Pec tam / stará žena musí jít ... “). Wolfgang Sembdner vypráví příběh se spoustou básnických jmen: „... žil tam Thomas Mann . Měl dva Wedekindery, ale žádného Maxe Broda v Gottfriedově Kelleri  … “. U Josefa Redinga dítě cestou šíří drahé rašeliny z auta, protože věřilo pohádce. Dieter Harder zřejmě psal Hanselus Gretulaque latinsky . Když pěstounské děti Rudolfa Otta Wiemera naleznou v lese svou neárijskou babičku a jsou vyzvednuty, aby byl transportován otec NSDAP. Dokonce i románový soubor a krete Waltera Moerse používá pohádku. Beate Mitzscherlich a Ulla Hahn parodovali spiknutí z pohledu nevlastní matky a čarodějnice. Simon Weiland paroduje pohádku v Leave Paradise . Jeníček a Mařenka se také objevují v manga Kaori Yuki Ludwig Revolution . Otto Waalkes píseň mnohokrát parodoval, také v restauraci rychlého občerstvení nebo jako parodii na známé hity. Píseň Reinhard Meys Men in the DIY store (parodie Above the Clouds ) se v textu zmiňuje o pohádce. Simon Weiland to paroduje z hlediska intelektuální historie.

Hudební aranžmá

Humperdinckova opera ve Vídeňské státní opeře , 2015

Adaptace loutkového představení

Filmové adaptace

Jeníček a Mařenka se setkají s čarodějnicí

Byl natočen Jeníček a Mařenka již v době ticha . Všechno to začalo v roce 1897 s Oskarem Messterem . Po něm následoval Hans Walter Kornblum v roce 1921 a Alf Zengerling v roce 1932 . V roce 1940 začala dlouhá řada zvukových filmů :

Ve filmu Já, robot (mimo jiné s Willem Smithem ) je příběh zdůrazněn schématem „drobky pro drobky“, scenárista naznačuje, že tato pohádka neztratí svoji slávu ani v „budoucnosti“.

V dokumentárním cyklu ZDF „ Kouzlo pohádek “ Terra X hovořili odborníci o pozadí pohádky 11. října 2020.

smíšený

Křupavý dům s čarodějnicí

literatura

  • Brothers Grimm: Dětské a domácí příběhy. S původními tóny bratří Grimmů. Svazek 3: Originální poznámky, záruky původu, epilog (= Universal Library 3193). S přílohou všech pohádek a osvědčení o původu, která nebyla zveřejněna ve všech vydáních, vydal Heinz Rölleke . Dotisk, revidované a bibliograficky doplněné vydání. Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-003193-1 , str. 37-38, 448.
  • Heinz Rölleke (ed.): Nejstarší pohádková sbírka bratří Grimmů. Souhrn ručně psané původní verze z roku 1810 a prvních výtisků z roku 1812 (= Bibliotheca Bodmeriana. Texty. Svazek 1, ZDB- ID 750715-x ). Fondation Martin Bodmer, Cologny-Genève 1975, str. 70-81, 355-356.
  • Hans-Jörg Uther (ed.): Ludwig Bechstein. Pohádková kniha. Po vydání z roku 1857 byl text kriticky revidován a indexován. Diederichs, Mnichov 1997, ISBN 3-424-01372-2 , str. 69-75, 382.
  • Walter Scherf : Jeníček a Mařenka. In: Encyclopedia of Fairy Tales . Svazek 6: Bůh a ďábel v pohybu - Hyltén-Cavallius. de Gruyter, Berlin et al. 1990, ISBN 3-11-011763-0 , str. 498-509.
  • Hans-Jörg Uther: Příručka „Dětských a domácích příběhů“ od bratří Grimmů. Původ - účinek - interpretace. de Gruyter, Berlin et al. 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , str. 33-37.
  • Axel Denecke : Na cestě do nového ráje. K obdobám mezi pohádkou „Jeníček a Mařenka“ a starým biblickým mýtem v první knize Mojžíše (Genesis) Bible, kapitola 3 , v: Forum, časopis Augustinum v 59. roce , zima 2013 , Mnichov 2013, s. 8-13.

Individuální důkazy

  1. ↑ Původní citát od Brothers Grimm, identický text v edicích KHM 1812, 1819, 1837, 1840, 1843, 1850 a 1857, Hansel a Gretel na Wikisource. Viz také „Last Hand Edition“ z roku 1857, Philipp Reclam, Stuttgart 2007, s. 104.
  2. ↑ Původní citát Ludwiga Bechsteina: Kompletní pohádky. 1983, s. 62, viz například také textový tisk v Goethezeitportal .
  3. ↑ Bechstein: Kompletní pohádky. 1983, s. 62.
  4. ↑ Bratři Grimmové. Dětské a domácí příběhy. S původními tóny bratří Grimmů. Svazek 3. 1994, str. 37-38, 448.
  5. ↑ Rölleke (ed.): Nejstarší sbírka pohádek bratří Grimmů. 1975, s. 70-81.
  6. ↑ Uther: Příručka o dětských a domácích příbězích bratří Grimmů. 2008, s. 33.
  7. ↑ Scherf: Jeníček a Mařenka. In: Encyclopedia of Fairy Tales. Svazek 6. 1990, s. 500.
  8. ↑ Uther: Příručka o dětských a domácích příbězích bratří Grimmů. 2008, s. 34.
  9. ↑ Příloha s komentáři k německé knize pohádek Ludwiga Bechsteina, s. 786 f.
  10. ↑ Viz Hans a Grete v Traubüchlein (1529) od Martina Luthera nebo kolínská sága od Jana a Griet .
  11. ^ Hans-Jörg Uther (vyd.): Ludwig Bechstein. Pohádková kniha. Po vydání z roku 1857 byl text kriticky revidován a indexován. Diederichs, Mnichov 1997, ISBN 3-424-01372-2 , s. 382.
  12. ↑ Rudolf Meyer: Moudrost německých lidových pohádek. Urachhaus, Stuttgart 1963, str. 91-95.
  13. ↑ Hedwig von Beit: Symbolika pohádky. 1952, str. 133-135.
  14. ↑ Bruno Bettelheim: Děti potřebují pohádky. 31. vydání 2012. dtv, Mnichov 1980, ISBN 978-3-423-35028-0 , s. 183-191.
  15. ^ Friedel Lenz: Vizuální jazyk pohádek. 8. vydání. Free Spiritual Life and Urachhaus nakladatelství, Stuttgart 1997, ISBN 3-87838-148-4 , str. 55-65.
  16. ↑ Ortrud Stumpfe: Symbolický jazyk pohádek. 7. vylepšené a rozšířené vydání. Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1992, ISBN 3-402-03474-3 , s. 211.
  17. ↑ Frederik Hetmann: tvář snů a magická stopa. Výzkum pohádek, pohádkové studie, pohádková diskuse. S příspěvky Marie-Louise von Franze, Sigrida Früha a Wolfdietricha Siegmunda. Fischer, Frankfurt nad Mohanem 1982, ISBN 3-596-22850-6 , s. 123.
  18. ^ Johannes Wilkes: Pohádky a psychoterapie. In: Kurt Franz (ed.): Märchenwelten. Lidová pohádka z pohledu různých odborných oborů. 2003.
  19. ↑ Eugen Drewermann: Vyčerpaná duše - příležitostí a osudu deprese. Seminář 7.-8. Březen 2008, Norimberk, Auditorium, CD 1/4.
  20. ↑ Drewermann, Eugen: Krajiny duše aneb Jak překonat strach Strach Grimmovy pohádky interpretované do hloubkové psychologie, Patmos Verlag, 2015, s. 49–82
  21. ↑ Herbert Pfeiffer: Prostředí malého dítěte a jeho léky. In: Uwe Reuter, Ralf Oettmeier (Hrsg.): Interakce homeopatie a prostředí. 146. výroční zasedání Německé ústřední asociace homeopatických lékařů. Erfurt 1995, str. 53-56; Martin Bomhardt: Symbolická Materia Medica. 3. Vydání. Verlag Homeopathie + Symbol, Berlin 1999, ISBN 3-9804662-3-X , s. 878; Karl-Josef Müller: Wissmut. Materia Medica Müller 5.0. Zweibrücken 2016, ISBN 978-3-934087-34-7 , s. 408.
  22. ^ Wilhelm Salber : Märchenanalyse (= Wilhelm Salber: Werkausgabe. Svazek 12). 2. rozšířené vydání. Bouvier, Bonn 1999, ISBN 3-416-02899-6 , str. 53, 95-97.
  23. ↑ Jaký je strach? In: Die Zeit , 10. ledna 2019, č. 3, s. 40.
  24. ↑ Roland Lebl: Byl jednou jednou ... In: Wolfgang Mieder (Hrsg.): Grimmige Märchen. Prozaické texty od Ilse Aichinger po Martina Walsera. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , str. 91-93 (poprvé publikováno v: Simplicissimus. Č. 12, 21. března 1959, str. 182; informace o autorovi „Lebl, Roland“) v Bodicích označeno „?“.).
  25. ↑ 1963. Novější vydání: Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2002. Poslední vydání: Reclam, Stuttgart 2007. („Traxlerova kniha paroduje investigativní vědeckou žurnalistiku.“)
  26. ↑ Paul Maar: Tetovaný pes. Süddeutsche Zeitung Verlag, Mnichov 1967.
  27. ^ Julius Neff: Hansl a Gretl. In: Wolfgang Mieder (ed.): Ponuré pohádky. Prozaické texty od Ilse Aichinger po Martina Walsera. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , str. 99–101 (nejprve publikováno v: Ludwig Merkle (ed.): Gans, du hast den fuchs. Zábavné věci pro děti. Fischer, Frankfurt 1969, s. 32–33; Julius Neff, podle Miedera, pseudonym Ludwiga Merkleho).
  28. ^ Anne Sexton: Jeníček a Mařenka. In: Transformace. Mariner, Boston / New York 2001, ISBN 978-0-618-08343-5 , s. 101-105.
  29. ↑ Iring Fetscher: Kdo políbil Spící krásku vzhůru? Kniha záměny pohádek. Fischer, Frankfurt a. M. 1974.
  30. ↑ Spor o „Jeníček a Mařenku“. Zpráva Edlera von Goldecka ze třetího mezinárodního kongresu pohádek v Oil Lake City v Texasu (1975). In: Iring Fetscher: The Gnome Men’s Zero Tariff. Pohádky a jiné matoucí hry. Fischer, Frankfurt a. M. 1984.
  31. ↑ Karin Struck: Vzpomínky na Jeníčka a Mařenku. In: Wolfgang Mieder (ed.): Ponuré pohádky. Prozaické texty od Ilse Aichinger po Martina Walsera. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , str. 94–98 (nejprve publikováno v: Jochen Jung (Hrsg.): Bilderbogengeschichten. Pohádky, ságy, dobrodružství. Nově vyprávějí autoři našich čas. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnichov 1976, str. 203-206.).
  32. ^ Josef Wittmann: Jeníček a Mařenka. In: Johannes Barth (ed.): Texty a materiály pro výuku. Grimmova pohádka - moderní. Prózy, básně, karikatury. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 44 (1976; nejprve publikováno v: Hans-Joachim Gelberg (ed.): Neues vom Rumpelstiltskin a další domácí pohádky od 43 autorů . Beltz & Gelberg , Weinheim / Basel 1976, s. 196.).
  33. ↑ Wolfgang Sembdner: Abecedně. In: Johannes Barth (ed.): Texty a materiály pro výuku. Grimmova pohádka - moderní. Prózy, básně, karikatury. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 44–49 (1977; poprvé publikováno v: Wolfgang Sembdner: Grimmskrams. Parodistische Hänseleien. Nürnberg 1981, s. 5.).
  34. ^ Fritz Vahle: Jeníček a Mařenka. In: Johannes Barth (ed.): Texty a materiály pro výuku. Grimmova pohádka - moderní. Prózy, básně, karikatury. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 46 (1986; nejprve publikováno v: Fritz Vahle: Märchen. Upraveno podle času a veršováno. Justus von Liebig, Darmstadt, s. 10. ).
  35. ↑ Wolfgang Sembdner: Básnický les. In: Johannes Barth (ed.): Texty a materiály pro výuku. Grimmova pohádka - moderní. Prózy, básně, karikatury. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 45 (1977; nejprve publikováno v: Wolfgang Sembdner: Grimmskrams. Parodistische Hänseleien. Nürnberg 1981, s. 11.).
  36. ↑ Josef Reding: Zbytky zprávy ze včerejška. In: Wolfgang Mieder (ed.): Ponuré pohádky. Prozaické texty od Ilse Aichinger po Martina Walsera. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , str. 102-108 (poprvé publikováno v: Josef Reding (ed.): Schonzeit für Pappkameraden. Bitter, Recklinghausen 1977, str. 52-57. ).
  37. ↑ Dieter Harder: Hanselus Gretulaque. In: Výuka starověkých jazyků. 29, 4/1986, s. 70.
  38. ↑ Rudolf Otto Wiemer: Jeníček a Mařenka nebo: Správná babička. In: Johannes Barth (ed.): Texty a materiály pro výuku. Grimmova pohádka - moderní. Prózy, básně, karikatury. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 47–54 (1987; nejprve publikováno v: Rudolf Otto Wiemer: Der dreifältige Baum. Waldgeschichten. Quell, Stuttgart 1987, str. 182–190.) .
  39. ↑ Beate Mitzscherlich: Odvedeno . Ulla Hahn: Drahá Lucifero. In: Die Horen. Svazek 1/52, č. 225, 2007, ISSN  0018-4942 , s. 8, 205-210.
  40. ↑ simon-weiland.de
  41. ↑ https://simon-weiland.de/leaveparadise Simon Weiland: Opustit ráj. Část 2: Jez, ptáčku nebo zemři!
  42. ↑ Jeníček a Mařenka - Opera E. Humperdincka ( Memento ze dne 2. prosince 2008 v internetovém archivu )
  43. ↑ [1]
  44. ↑ www.piccolo-puppenspiele.de
  45. ↑ Jeníček a Mařenka - němý film z roku 1897. In: filmportal.de . Německý filmový institut , zpřístupněno 5. července 2021 .
  46. ↑ Jeníček a Mařenka - němý film z roku 1921. In: filmportal.de . Německý filmový institut , zpřístupněno 5. července 2021 .

webové odkazy

Wikisource: Jeníček a Mařenka  - Zdroje a plné texty
Commons : Hansel and Gretel  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů