Martha Nussbaumová

Martha Nussbaum, 2008

Martha Nussbaum rozená Craven (narozen 6, v roce 1947 v New Yorku ; také: Martha C. Nussbaum , Martha Craven Nussbaum ) je filozof a profesor na práva a etiky na univerzitě v Chicagu .

Život

Mládež a studia

Nussbaum je dcerou George Cravena, úspěšného právníka, který se vypracoval na partnera ve velké advokátní kanceláři ze skromného prostředí, a Betty Warren, návrhářky interiérů, která se vzdala své práce ve prospěch rodiny. Podle jeho vlastního přiznání se Nussbaum naučila od svého otce píli a snaze co nejvíce vyčerpat její schopnosti. Na druhou stranu díky své matce, jejíž rodinná historie sahá až do Mayflower , si uvědomila, že v dobrém životě hrají důležitou roli také pocity a emoce. Rodina se přestěhovala do Philadelphie krátce po jejím narození . Martha Craven vyrostla v bohatém, bílém a protestantském prostředí na předměstí Bryn Mawr , kde peníze a postavení hrály důležitou roli (viz Bílý anglosaský protestant ). S odstupem k těmto zkušenostem, které vznikly v jejím mládí, vysvětluje své odmítnutí self-stylizovaných elit , ať už jde o „ Bloomsbury Group nebo Derrida “.

Po střední škole, kde již napsala hru v pěti dějstvích o Robespierrovi a vystupovala jako Johanka z Arku , navštěvovala v letech 1964 až 1966 liberální, ale ještě ne koedukační Wellesley College . Craven poté studoval klasickou filologii (klasiku) a divadelní studia na New York University . Po roce vzdala výcviku herečky, protože si uvědomila, že texty bude raději interpretovat. Poté absolvovala bakalářský titul v roce 1969 a pokračovala ve studiu na Harvardské univerzitě . Ve stejném roce se provdala za Alana J. Nussbauma, který se později stal profesorem klasické filologie a lingvistiky. U příležitosti sňatku Nussbaum konvertoval k judaismu . V letech 1971 a 1972 byla učitelkou na Graduate School of Arts & Science na Harvardu. Jejich dcera Rachel se narodila v roce 1972. V roce 1972 také získala MA

Ačkoli byla tři roky po narození dcery osvobozena od výuky, Nussbaum měla během postgraduálního studia pocit značné diskriminace, včetně sexuálního obtěžování; Zejména postrádala ohled na potřebu být schopna zajistit svou dceru. Když se v roce 1972 stala první ženou, která byla Junior Fellow na Harvardu, obdržela blahopřání od zavedeného filologa, který navrhl, že místo nešikovného výrazu „ženská kolegyně“ bude lepší použít termín „ hetaera “ (doslova „společník, přítel, soudruh“)), termín známý všem klasickým učencům pro vzdělanou prostitutku ve starověkém Řecku.

Na Harvardu začala ocenit Bernarda Williamse během jeho hostujícího profesorství v roce 1973. Zúčastnila se s ním semináře na téma „Morální štěstí“. Pozitivní impulzy získala také od Hilary Putnamové a Johna Rawlse , kteří jí poradili nejen pro profesionální publikum, ale i pro širší veřejnost. V letech 1973 a 1974 zastávala placenou učitelskou pozici ve Společenské místnosti Senior College of St. Hugh's College na Oxfordské univerzitě . Vaše Ph.D. v klasické filologii ji získala v roce 1975 od znalce Aristotela GEL Owena prací na díle De Motu Animalium / Περὶ ζῴων κινήσεως od Aristotela, které vyšlo knižně v roce 1978.

Výuka a výzkum na univerzitě OSN

Po ukončení studia Nussbaum učil osm let na Harvardu, do roku 1980 jako odborný asistent a do roku 1983 jako docent, byť bez stálého místa poté, co byla zamítnuta přihláška do funkce na filologické fakultě. V roce 1984 se přestěhovala na Brown University jako tenured docent , kde se stal profesorem filozofie, klasické filologie a srovnávací literatury v roce 1985. Dílo, které integruje tyto tři oblasti, je Křehkost dobra , její první kniha o etice z roku 1986, s níž se dostala do povědomí širší veřejnosti. V této práci popisuje diskusi o otázce, zda dobrý a ctnostný člověk může vždy vést dobrý život navzdory neustálé přítomnosti podmíněných úderů osudu. Na příkladech antických tragických básníků odmítá Platónův racionalismus a souhlasí s Aristotelem v názoru, že představa šťastného života je vždy v rozporu s nekontrolovatelným osudem. V roce 1987 byla jmenována profesorem Davida Benedikta na Brownově univerzitě. Ve stejném roce jejich manželství skončilo rozvodem; ale zachovala si židovskou víru .

Na semináři v roce 1986 potkala Amartya Sen a přijala pozvání podpořit jeho práci argumenty z filozofického hlediska. V letech 1987 až 1993 pracovala jako poradkyně pro výzkum ve Světovém institutu pro rozvoj ekonomického výzkumu (WIDER) v Helsinkách , oddělení Univerzity OSN (UNU). Během této doby byl Sen také jejím životním partnerem několik let. Ve svém projektu, pro který každý rok pracovala v Helsinkách jeden měsíc, vedla pracovní skupinu k vypracování konceptu pro měření kvality života v rozvojových zemích. Předmět byl speciálně navržen formálním přístupem Sen (přístup ke schopnostem ), který v indexu lidského rozvoje a indexu lidské chudoby zaznamenal vstup do Zpráv o světovém rozvoji rozvojového programu OSN (UNDP) a mezinárodním výzkumu chudoby a nerovnosti. Nussbaum se seznámil s realitou Indie a později zde provedl vlastní terénní studie. Postupem času vyvinula vlastní, univerzalistickou variantu konceptu, která kromě reprezentací Sens obsahuje konkrétní seznam faktorů dobrého života. Jedním z prvních výstupů práce WIDER byl rozsáhlý esej „Aristotelská sociální demokracie“ z roku 1990. Výsledky výzkumu byly publikovány v knihách The Quality of Life (1993 with Amartya Sen) a Woman, Culture and Development (1995 with Jonathan Glover).

Nussbaumova kniha Love's Knowledge z roku 1990 je pokračováním jejího kulturně-filozofického programu propojujícího filozofii a literaturu, nyní také s moderními díly, jako jsou romány Henryho Jamese . Jedním z hlavních tvrzení této knihy je, že literatura poskytuje pohledy a pravdy, které nejsou přístupné pouze filozofickou analýzou, protože dostatečně nevystihují konkrétní jednotlivý případ. V roce 1990 obdržela Cenu Brandeis Creative Arts v oblasti literatury faktu a v roce 1991 Cenu PEN Spielvogel-Diamondsten za nejlepší sbírku článků.

V roce 1993 jí bylo dovoleno přednášet na Giffordu v Edinburghu . Na téma „Potřeba a rozpoznávání: Teorie emocí“ vypracovala další úhel pohledu, který je základním prvkem její filozofie a na který se zaměřuje několik jejích knih Má.

V roce 1993 působila jako znalec v případu Romer v Evans, který se týkal omezení homosexuálních práv proti diskriminaci . Ve svém prohlášení tvrdila, že pohled, podle kterého Platónův nomoi hovoří o znechucení homosexualitou, je založen na nesprávné interpretaci. Svým svědectvím se vystavila značné kritice, která se ve vztahu ke konkrétní překladové otázce a slovníku, na němž byla založena, pohybovala až po obvinění z manipulace a křivého svědectví. Na obvinění reagovala podrobným článkem „Platonická láska a zákon Colorado“, na který naopak dostala odpověď od jednoho ze svých odpůrců Roberta P. George .

V následujících letech se rychle objevilo několik knih, ve kterých tematizovala filozofii jako terapii a jako základ vzdělávání a výchovy:

  • V The Therapy of Desire („The Therapy of Desire“, 1994) zkoumá možnost terapeutické funkce filozofie na základě stoické filozofie.
  • Poetická spravedlnost („Dichterische Gerechtigkeit“, 1995) vychází z jejích „přednášek Alexandra Rosenthala“ z roku 1991. Nussbaum v ní rozvinul návrh, aby osobnosti veřejného života, zejména soudci, využívaly literaturu k rozšíření obzorů ve vztahu k světům života, které jsou jinak pro ně nedostupné.
  • Láska k vlasti? („Liebe zum Land?“, 1996), dokumentaci debaty o vlastenectví, kterou Nussbaum vyvolala, s 29 prohlášeními intelektuálů, ve kterých obhajuje prioritu multikulturalismu před vlastenectvím.
  • Cultivating Humanity („Cultivating Humanity“, 1997) je studium vzdělávacích konceptů na různých amerických univerzitách a zároveň prosba o kosmopolitismus a liberální výchovu k multikulturalismu. Kniha získala v roce 1998 Ness knižní cenu ze se Sdružením amerických vysokých škol a univerzit a v roce 2002 obdržel Grawemeyer Award pro vzdělávání.

Přesuňte se do Chicaga

Ořech 2004

V roce 1995 Nussbaum získal místo profesora práva a etiky na University of Chicago. Jmenování bylo pro právnickou školu a teologickou fakultu (bohoslovecká škola) a také pro univerzitu. Kromě toho byla přidruženou členkou filozofických a klasických filologických fakult.

V roce 1996 získala místo profesorky práva a etiky Ernst Freund Distinguished Service jako členka právnických, filozofických a teologických fakult. Je také spojena s fakultami klasické filologie a od roku 2003 s politologií. Je členkou výboru pro jihoasijská studia , spolupředsedá programu pro lidská práva a je zakladatelkou (2002) a koordinátorkou Centra pro srovnávací ústavnost na University of Chicago.

I poté, co dokončila práci na univerzitě OSN ve WIDER, se Nussbaum intenzivně zabýval otázkami rozvojové politiky a podnikl několik studijních cest do Indie . V důsledku této práce byla v roce 1999 vydána kniha Sex & Social Justice , ve které rozvinula nezávislý liberální feminismus a představila propracovanější verzi svého přístupu zmocnění jako příspěvek k diskusi o sociální spravedlnosti. Kniha získala v roce 2000 Cenu Severoamerické společnosti pro sociální filozofii .

V roce 1999 vydala kritický článek o Judith Butlerové s názvem „Profesor parodie“. Pro Butlera je nejen pohlaví , ale také chápání biologického pohlaví ( pohlaví ) diskurzivně určováno a primárně podmíněno mocenskými vztahy, normami a sociálními omezeními. Butler ve své knize The Uneasiness of the Sexes navrhuje pracovat na změnách vědomí ve společnosti prostřednictvím „ parodií “ a přehánění těchto mocenských vztahů. Nussbaum s tím souvisí i s názvem své eseje. Obviňuje Butlera z filozofie beznaděje, protože toto spolu s Michelem Foucaultem tvrdí, že reformy vedou pouze k novým strukturám moci, které jsou jiné, ale ne lepší. Butlerova filozofie, podporovaná jejich sotva srozumitelným jazykem, způsobuje u jejich čtenářů „tichost“ tím, že okrádá lidi o všechny naděje a dusí diskuse s jejich jazykem. Nussbaum, na druhé straně, zastává feministický postoj, který výslovně integruje myšlenku humanismu : „Potřebujeme humanismus, který může přesměrovat veřejnou aktivitu.“

Kniha Ženy a lidský rozvoj z roku 2000 je také diskusí o přístupu zmocnění na pozadí genderově specifické nerovnosti na úkor žen, který Nussbaum zpracovává na různých příkladech z Indie. Klíčovou podmínkou této nerovnosti je tedy chudoba.

Novější Nussbaumovy knihy se zabývají především významem emocí:

  • Upheavals of Thought („Umbruch des Denkens“, 2001) je rozsáhlé zpracování teze, že neexistuje žádná etická teorie bez vhodné teorie emocí, přičemž emoce jako formy pozornosti a intenzivní zapojení tvoří podstatnou součást kognitivního aparátu .
  • Hiding from Humanity („Hidden from Justice“, 2004) je zkoumáním smyslu pocitu znechucení a studu pro právní praxi. Přitom se staví proti vlivu veřejného znechucení na právní otázky související s prostitucí nebo homosexualitou. V roce vydání kniha získala Cenu asociace amerických univerzitních vydavatelů za právo.
Nussbaum s kritikem íránského režimu Akbar Ganji

Spolu s Amartya Sen založil Nussbaum v roce 2004 „Asociaci pro lidský rozvoj a schopnosti“. Jako nástupce zakládajícího prezidenta Sen byl Nussbaum současným prezidentem organizace v letech 2006 až 2008.

Kniha Hranice spravedlnosti z roku 2006 je obnoveným zkoumáním přístupu zmocnění, který se nyní zaměřuje na postavení lidí s postižením nebo zdravotním postižením, kontrast mezi bohatými a chudými a postavení zvířat. Nussbaum přiznává slabším právo na péči lidské společnosti.

Následující spisy se zabývají otázkou důležitosti náboženství a jeho role ve společnosti:

  • The Clash Within („The Inner Conflict“, 2007) ukazuje škodlivé důsledky netolerantního náboženství na příkladu někdy násilného potlačování muslimů hinduisty v Indii. Pro Nussbauma existuje menší nebezpečí ze střetu kultur než z kontrastu, který spočívá v každém jednotlivci a je způsoben přesvědčením, které je nakonec založeno na sebeochranných agresích.
  • Liberty of Conscience („Svoboda svědomí“, 2008) popisuje tradici náboženské svobody ve Spojených státech a zasazuje se o toleranci a proti náboženským předsudkům.

Nussbaum sama sebe popisuje jako zastánkyni reformního judaismu , který podle ní „byl inspirován racionalistickými ideály Immanuela Kanta a Mosese Mendelssohna “. Pouto s židovským náboženstvím ukazuje Bat Micva, kterou Nussbaum představil 16. srpna 2008 v Chicagu slavil.

Členství a vyznamenání

Nussbaum je členkou Americké filozofické asociace od roku 1975 , kde působila ve velkém počtu výborů a v letech 1999 až 2000 byla prezidentkou centrální divize . Byla Fellow na Americké akademie umění a věd od roku 1988. V roce 1995 byla přijata do Americké filozofické společnosti . V roce 2008 byla zvolena odpovídající členkou Britské akademie . Je také zastoupena v řadě dalších profesních organizací.

Nussbaum získala za svou práci přes třicet čestných doktorátů a srovnatelné tituly. Zastávala hostující profesury v Paříži (1984), Oxfordu (1986–1987), Chicagu (1992 a 1994), Stanfordu (1992), University of California (1993), Oslo (1994 a 1998), New Delhi (2004) a Harvardu (2007). V roce 2013 zastávala druhou profesorku Dagmar Westbergovou na Univerzitě Johanna Wolfganga Goetheho ve Frankfurtu nad Mohanem .

V únoru 2009 obdržela Nussbaum Cenu A.SK Social Science Award, obdařenou 100 000 eur, od Berlin Science Center for Social Research (WZB) za svůj výzkum podmínek lidského soužití a sociální spravedlnosti . V roce 2012 jí byla udělena cena Prince of Asturias for Social Sciences a v roce 2016 Kjótská cena za filozofii.

V červnu 2012, jako příjemce Albertus Magnus profesorem na na univerzitě v Kolíně nad Rýnem, dala dvě přednášky o politice strachu a náboženské nesnášenlivosti, stejně jako seminář s názvem „Politické Emoce: Proč láska věcech pro spravedlnost“. Jejich práce vyvrcholila knihou vydanou v roce 2013 pod stejným názvem.

V roce 2017 Nussbaum získal Don M. Randel Award na American Academy of Arts and Sciences .

V roce 2018 jí Institut Nicolase Berggruena udělil Berggruenovu cenu, kterou dostal 1 milion USD. Nussbaum získal Holbergovu cenu za rok 2021 .

Pozice

Nussbaum sama sebe popisuje jako aristotelku a otázku dobrého života staví do centra své práce na praktické filozofii. Původně klasický učenec , ona kreslí těžce na filozofii Aristotela a Stoa , kterou kontrastuje s literaturou z řecké tragédie do moderního románu. Zastává tezi, že správná etika musí zahrnovat úroveň emocí a přiřadit jim vlastní kognitivní hodnotu. Nussbaum vyvinul oddaný úhel pohledu, který zahrnuje liberální feminismus , ale především zastává multikulturalismus , kosmopolitismus a mezinárodní spravedlnost v politické filozofii . Je známá pro přístup schopností v rozvojové politice, který vyvinula s Amartya Sen. Díky své rozsáhlé práci získala Nussbaum několik literárních cen a 56 vědeckých čestných titulů a je považována za „jednu z nejvýznamnějších filozofek naší doby“.

Přijímání, hodnocení a kritika

Dieter Röh aplikoval Nussbaumovu formulaci přístupu zmocnění k sociální práci . Röh porovnal deset schopností podle Nussbauma s kategoriemi, které lze odvodit z jiných přístupů: teorie péče a potřeb podle Ilse Arltové , teorie systémů podle Wernera Obrechta a koncept životní situace Gerharda Weissera .

Politický filozof a novinář Thomas Gutschker vidí v Nussbaumu (jako v Alasdair MacIntyre ) snahu znovu objevit aristotelský ideál polis  - pokud ne v konkrétní podobě, přinejmenším jako normativní referenční bod, kterého lze dosáhnout konsensem - v něčem vlastní dárek. Tento postoj se zkratuje a náhle se vrací ke starověkému modelu, aniž by dostatečně odrážel rozdíl mezi minulostí a přítomností.

Publikace (výběr)

Tento článek nebo sekci je třeba zrevidovat: omezit odkazy na klíčová díla a omezit počet recenzí, čísel ISBN do roku 2006, zadejte prosím 10 číslic, od roku 2007 13 číslic, šablony literatury nelze vnořovat
Pomozte mu prosím zlepšit se a poté odeberte tuto značku.

Knihy

Monografie

Sbírky vlastních esejů

Při úpravách

  • s Amelie Oksenberg Rorty: Eseje o Aristotelově De Anima. Clarendon Press, Oxford 1992 ( Google Books ).
  • s Amartya Sen: Kvalita života. Clarendon Press, Oxford 1993.
  • s Jonathanem Gloverem: Ženy, kultura a rozvoj: Studie lidských schopností. Clarendon Press, Oxford 1995, ISBN 978-0-19-828964-7 ( Google Books ).

Jednotlivé články v časopisech a upravené svazky, různé

  • Joshua Cohen (Ed.): Z lásky k vlasti? Nové fórum o demokracii na hranicích vlastenectví. Beacon Press 1996, ISBN 978-0-8070-4329-5 ; sbírka prohlášení 14 autorů, jako jsou Appiah a Butler k Putnamovi, Sen a Taylor k Wallersteinovi a Walzerovi o Nussbaumově údajném odmítnutí vlastenectví
  • Povaha, funkce a schopnosti: Aristoteles o politické distribuci. In: Oxford Studies in Ancient Philosophy. Doplňkový svazek 1988, s. 145-184
    • Němec: Povaha člověka, jeho schopnosti a činnosti: Aristoteles o distribučním úkolu státu. přeložila Ilse Utz, In: Spravedlnost aneb dobrý život. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1998, ISBN 978-3-518-11739-2
  • Aristotelská sociální demokracie. In: RB Douglas, G. Mara a H. Richardson (Eds.): Liberalismus a dobro. Routledge, New York 1990
    • Němec: Aristotelská sociální demokracie. In: Spravedlnost nebo dobrý život. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1998
  • Nerelativní ctnosti: Aristotelský přístup. In: Martha Nussbaum a Amartya Sen, Kvalita života. Clarendon Press, Oxford 1993
    • Němec: Nerelativní ctnosti: Aristotelský přístup. přeložila Ilse Utz, In: Spravedlnost aneb dobrý život. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1998
  • Pocity a schopnosti žen. Překlad (Ilse Utz) nepublikované přednášky, 1993, In: Spravedlnost aneb dobrý život. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1998
  • Lidské dovednosti, ženští lidé. Překlad (Ilse Utz) z nepublikované přednášky, 1993, In: Spravedlnost aneb dobrý život. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1998
  • Práce na kultuře rozumu . In: Joachim Schulte, Uwe Justus Wenzel (Ed.): Co je to „filozofický problém“? trans. z angličtiny Joachim Schulte, Fischer-Taschenbuch-Verl., Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-596-14931-2

literatura

  • Cora Diamond : Martha Nussbaum's Need for Novells . In: Ludwig Nagl, Hugh J. Silverman: Textuality filozofie . In: Filozofie a literatura . Oldenbourg, 1994, ISBN 3-486-55990-7 , s. 68-93 (pokrývá znalost lásky)
  • Josef Fruchl: Necitlivá tragédie a tragická necitlivost. (An) estetická etika Marthy Nussbaumové . In: Ludwig Nagl, Hugh J. Silverman: Textuality filozofie . In: Filozofie a literatura . Oldenbourg, 1994, ISBN 3-486-55990-7 , s. 94-112. (Řešení křehkosti dobra)
  • Adam Galamaga: Filozofie lidských práv od Marthy C. Nussbaum: Úvod do přístupu schopností . Tectum, Marburg 2014, ISBN 3-8288-3372-1 .
  • Thomas Gutschker: Aristotelské diskurzy: Aristoteles v politické filozofii 20. století . Stuttgart: Metzler, 2002, ISBN 3-476-01905-5 , kapitola IV.2
  • Angela Kallhoff (Ed.): Martha C. Nussbaum. Etika a politická filozofie . LIT, Münster 2001, ISBN 3-8258-4881-7 .
  • Manuel Knoll: Aristokratická nebo demokratická spravedlnost? Politická filozofie rovnostářské recepce Aristotela a Marty Nussbaumových . Wilhelm Fink, Mnichov / Paderborn 2009, ISBN 978-3-7705-4858-3
  • Axel B. Kunze: emancipační esencialismus. Teorie spravedlnosti americké filozofky Marthy C. Nussbaumové . Vwf, 2005, ISBN 3-89700-380-5 .
  • Walter Reese-Schäfer : Pohraniční bohové morálky. Novější evropsko-americký diskurz o politické etice . Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1997, ISBN 3-518-28882-2
  • Martina Schmidhuber: Proč je chudoba žena?: Filozofické úvahy založené na přístupu dovedností podle Amartya Sen a Martha Nussbaum . VDM 2009, ISBN 978-3-639-11620-5
  • Grit Straßenberger: O vyprávění v politické teorii . Academy, Berlin 2005, ISBN 3-05-004145-5 .
  • Grit Strassenberger: Politická teorie nového aristotelismu: Martha Nussbaum . In: Andre Brodocz, Gary S. Schaal (eds.): Political Theories of the Present 2. vydání UTB (Budrich), Opladen 2006, ISBN 3-8252-2219-5 .
  • Dieter Sturma : Universalismus a nový aristotelismus. Amartya Sen a Martha Nussbaum o etice a sociální spravedlnosti . In: Wolfgang Kersting (Ed.): Politická filozofie sociálního státu . Velbrück, Weilerswist 2000, ISBN 3-934730-14-0 , s. 257-292.
  • Anthonia Visser: Vážené prohlášení: Martha Nussbaumová čte Molloye Samuela Becketta. In: Wolfgang Emmerich, Heinz-Peter Preusser, Matthias Wilde (eds.): Kulturní filozofové jako čtenáři: portréty literárních čtení . Wallstein, 2006, ISBN 3-8353-0011-3 .

webové odkazy

Commons : Martha Nussbaum  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ a b Rozhovor: Pozadí , Konverzace s historií: Institut mezinárodních studií, UC Berkeley, 2006
  2. ^ A b Robert Boynton: Kdo potřebuje filozofii?: Profil Marthy Nussbaumové
  3. ^ Martha Nussbaum: Kultivace lidstva: Klasická obrana reformy v liberálním vzdělávání . Cambridge / MA 1997, s. 6f.
  4. ^ Martha Nussbaum: Křehkost dobra: Štěstí a etika v řecké tragédii a filozofii. Cambridge University Press, 1986, druhé vydání 2001, s. 424, pozn.
  5. ↑ Scott McLemee: Proč Martha Nussbaumová utíká ?
  6. ↑ Ne jen z chleba. In: Čas . Č. 22, 2009.
  7. ^ Martha Nussbaum: Aristotelian sociální demokracie . In: R. Bruce Douglas, Gerald R. Mara, Henry S. Richardson (Eds.): Liberalism and the Good. New York / Londýn 1990, s. 203-252.
  8. ↑ Romer v. Evans v Wikipedii v angličtině
  9. ^ Stánek : Znalci a starověké záhady v soudní síni v Coloradu. a Robert Boynton: Kdo potřebuje filozofii?: Profil Marthy Nussbaumové .
  10. ↑ Martha C. Nussbaum: Platonická láska a zákon Colorado: Relevance starověkých řeckých norem pro moderní sexuální kontroverze. In: Virginia Law Review. Svazek 80, č. 7, říjen 1994, s. 1515-1651.
  11. ^ Robert P. George: „Nestydaté akty“ Revisited: Některé otázky pro Marthu Nussbaum. In: Akademické otázky. 9, zima 1995/1996, s. 24–42.
  12. ↑ Martha Nussbaum: Profesor parodie (PDF; 54 kB).
  13. ↑ Rozhovor s Focusem , číslo 29 ze 17. července 2000, s. 85.
  14. ↑ https://www.amazon.co.uk/Creating-Capabilities-Human-Development-Approach/dp/0674050541
  15. ↑ Martha Nussbaum: Kosmopolitismus - revize ideálu . Scientific Book Society Darmstadt, Darmstadt 2020, s. 272 .
  16. ^ Fellows: Martha Nussbaum. British Academy, přístup 20. listopadu 2020 .
  17. ↑ Bernhard Ott: Život pro spravedlivou společnost. In: Der Bund ze dne 24. prosince 2014, s. 2 f.
  18. ^ Dagmar Westberg dotoval profesuru , webové stránky Johann Wolfgang Goethe University ve Frankfurtu nad Mohanem
  19. ↑ https://web.archive.org/web/20160706003226/http://www.kyotoprize.org/cs/laureates/latest
  20. ↑ Sdělení Univerzity v Kolíně: „Martha Nussbaum bude profesorem Albertuse Magnuse 2012“ ; také „Politické emoce. Část II “ ( Memento ze 14. července 2014 v internetovém archivu ) (soubor PDF; 410 kB).
  21. ^ Martha Nussbaum bude oceněn Americkou akademií. In: amacad.org. 30. ledna 2018, přístup 5. února 2018 .
  22. ^ Například rakouská akademie věd v oznámení o přednášce ( Memento ze 4. února 2013 v internetovém archivu )
  23. ↑ a b Dieter Röh: „... co jsou lidé schopni dělat a být mohou.“ Schopnost a spravedlnost v sociální práci: přístup schopností jako integrující teoretický rámec? In: Eric Mührel (Hrsg.), Bernd Birgmeier (Hrsg.): Theory theory in social work , VS-Verlag, Wiesbaden 2011, s. 103-122.
  24. ↑ Dieter Röh: Sociální základy lidských práv - transformace práv na schopnosti . In: Eric Mührel (ed.), Bernd Birgmeier (ed.): Lidská práva a demokracie. Perspektivy rozvoje sociální práce jako profese a vědní disciplíny , sociální práce v teorii a vědě. Springer VS, Wiesbaden, 2013, ISBN 978-3-531-19282-6 , s. 143-162.
  25. ↑ Eric Mührel, Dieter Röh: Lidská práva jako referenční rámec sociální práce. Kritické vysvětlení eticko-antropologických, vědeckých a sociálně filozofických základů . In: Mührel E. (Ed.), Birgmeier B. (Ed.) Lidská práva a demokracie. Sociální práce v teorii a vědě. Springer VS, Wiesbaden, s. 89-110, doi : 10,1007 / 978-3-531-19283-3_5 .
  26. ↑ Thomas Gutschker: Aristoteles ve 20. století. In: Barbara Zehnpfennig (Ed.): "Politika" Aristotela. Nomos: Baden-Baden 2012, ISBN 978-3-8329-4106-2 , s. 276.
osobní data
PŘÍJMENÍ Vlašský ořech, Marto
ALTERNATIVNÍ JMÉNA Ořech, Martha Craven
STRUČNÝ POPIS Americký filozof a profesor práva a etiky
DATUM NAROZENÍ 06.05.1947
MÍSTO NAROZENÍ New York , New York , Spojené státy americké