Katedrála v Münsteru

Münster Cathedral kapitola je duchovní corporation v katedrále sv Paulus v Münsteru . Dnes spravuje katedrálu, volí a radí biskupovi. Vrací se k založení kláštera v letech 792/793, z něhož vznikla katedrální kapitola svatého Pavla poté, co bylo město v roce 799 povýšeno na biskupství. Oddělením církevního majetku mezi biskupem a katedrální kapitolou byla kapitule dána pravomoc disponovat značnými majetkovými a soudními právy. Dohled nad církevní jurisdikcí ve většině arciděkanů v Münsterské diecézi měl také v rukou katedrální kapitoly. Na tomto základě se katedrální kapitola vyvinula do vedoucího postavení v biskupství v Münsteru a dokázala omezit moc knížete-biskupa. Původní komunitní život byl brzy opuštěn ve prospěch jednotlivých domácností. Kánonické kurie se nacházely na nádvoří katedrály v centru Münsteru. Celkově se katedrála stala sekulární a stala se ústavem péče o později narozené syny kánonické šlechty . S pruskou okupací v roce 1802 ztratila velkou část svého významu a byla rozpuštěna ve své staré podobě v roce 1806. Na zcela změněném základě bez světské moci nebo vlastnictví byl později obnoven jako komunita duchovních.

Katedrála sv. Pavla v Munsteru

Dějiny

zakládající

Kapitola katedrály v Münsteru se vynořila ze založení kláštera v Münsteru v letech 792/793. Tehdy Saint Liudger založil s honestum monasterium sub Regula canonica famulatium v místě zvaném Mimigernaford . Neexistují spolehlivé informace o důvodech pro výběr místa. Role zde nepochybně hrály dopravní geografické důvody. Kromě toho, Charlemagne , jehož jménem Liudger založil klášter, tam měl majetek, který by mohl převést do kláštera jako materiální základ. Během saských válek se toto dřívější saské zboží dostalo do královských rukou. Pozdější Bispinghof a Brockhof byli ústředními vyššími soudy. Přidružené farmy byly v zásadě v okruhu 15 km od Münsteru. Některé byly dále, téměř 30 km daleko.

Liudger byl opat tohoto kláštera. Z toho odvozený název Münster se později objevil. Pravděpodobně mniši následovali vládu svatého Benedikta . Není známo, z jakého jiného kláštera pocházeli první členové kláštera. Na rozdíl od Liudgera, který byl stále na cestách jako misionář, se mniši katedrálního kláštera téměř nezúčastnili.

Když Karel Veliký v roce 799 rozdělil saskou oblast na diecéze, stal se Münster biskupstvím. Teprve po založení werdenského kláštera v roce 804 se Liudger prohlásil za připraveného stát se biskupem v Münsteru. Katedrální klášter nebyl zpočátku přeměněn na kapitolu katedrály. Proto bylo nutné postavit vedle klášterního kostela katedrálu. Zatímco byl klášterní kostel zasvěcen sv. Pavlovi, patronaci katedrály sv. Salvátora a Panny Marie. Není známo, jaký způsob života následovali duchovní katedrály.

Raný a vrcholný středověk

Canon hřbitov v ambitu katedrály

Společný život biskupa a členů kapituly již brzy nehrál žádnou roli, protože biskupové často zůstávali mimo Münster. Postupně se klášter změnil z klášterní komunity na kapitolu kánonů. Na začátku se běžný život, Vita communis , dodržoval. Kapitoly kláštera Paulus a katedrála, i když obě obsazené kanovníky, původně zůstaly vedle sebe. Společně vytvořili právní subjekt, ecclesia Mimigernafordensis . V 9. století se majetkové společenství biskupa a kapituly začalo v dlouhém procesu oddělovat. To lze vidět v době biskupa Wolfhelma (konec 9. století). Důvody tohoto odcizení jsou nejasné. Svou roli mohla hrát konkurenční boje mezi soupeřícími šlechtickými rodinami.

Rozdělení majetku mezi biskupa a katedrální kapitolu bylo provedeno podle obvyklé praxe tak, že jeden ze dvou sousedních soudů byl přidělen biskupovi a druhý katedrální kapitole. Domburg byl také rozdělen tímto způsobem. Východní oblast patřila kapitule katedrály a zbytek biskupovi. Bývalý chrám Panny Marie byl také odpovědností biskupa. Rozdělení bohatství byl proces, který trval několik desetiletí, byl plný konfliktů a probíhal zejména v době biskupa Swidgera (počátek 11. století).

Rozdělení biskupa od kapituly se projevilo výstavbou biskupského paláce koncem 10. století, pravděpodobně v době biskupa Doda . Stavba si vyžádala také změny v předchozích budovách. Klášter byl přesunut na východ a další stavby, jako jsou koleje se zmenšil. Kolem tentokrát se komunitní život kánonů postupně začal uvolňovat a rozpouštět. To se pravděpodobně týká nejdříve probošta katedrály . V době Doda byly obě duchovní komunity, které stále existovaly vedle sebe, Pauluskirche a Marienkirche, nakonec sjednoceny v Pauluskirche. Od té doby se ve staré katedrále z Liudgerových časů nekonaly žádné sborové modlitby. Původně však sloužil k pohřbu biskupů.

Určité tendence k sekularizaci kánonů a snížení účasti na sborových modlitbách se projevily například na počátku 11. století. Tento trend byl výraznější u katedrální kapitoly než u biskupů. V důsledku nárůstu populace v osadě Münster byly od 11. století vedle katedrály založeny další farnosti. Jako první byla zřízena katedrála a farnost Überwasser . Následoval sv. Mauritz a další. Biskup Burchard von Holte (1098–1118) založil ve staré katedrále vysokoškolskou kapitolu, která úzce souvisela s kapitolou katedrály. Probošta nové komunity vždy držel kánon.

První biskupská volba doložená kapitolou katedrály v Münsteru byla volby Dietricha II. Z Winzenburgu (1118–1127). Dříve byli biskupové pravděpodobně všichni jmenováni králem. Jedním z výpočtů kánonů bylo přiblížit se papežské straně v kontroverzi o investicích s těmito volbami . Heinrich V vyhnal biskupa z města v roce 1119. Lothar von Süpplingenburg a Hermann von Winzenburg dobyli Münster v roce 1121, aby obnovili Dietricha. Celé město s Domburgem a katedrálou začalo hořet. Jedním z důsledků bylo založení kláštera Cappenberg pomocí hrabat z Cappenberg jako odčinění . Oheň znamenal konec domburské osady. Od té doby oblast patřila výlučně biskupovi a katedrální kapitule. Možná později začala výstavba kánonických kurií a zakládání vlastních domácností kánonů.

Zbytek imunitní zdi na nádvoří katedrály

S Worms Concordat z roku 1122 bylo katedrálním kapitolám zaručeno svobodné zvolení biskupů. To byl jeden ze základů, na jehož základě se mohly katedrální kapitoly dostat do první a vedoucí třídy na pozdějších duchovních územích. V době Ludwiga von Wipprase v roce 1173 bailiwick získal hrabata z Tecklenburgu . To se týkalo jak biskupského, tak i katedrálního majetku. Během této doby se kapitola katedrály hádala s občany města o hranicích imunitního obvodu. Spor urovnal biskup. Na stavbě katedrály se podílel biskup Hermann von Katzenelnbogen . Založil také St. Aegidii klášter a St. Ludgeri a St. Martini vysokoškolské klášterů . Nové základy byly opatřeny farnostmi, které byly odděleny od farnosti katedrály.

V roce 1193 došlo také k reorganizaci arciděkanů v diecézi. Většina z nich byla od té doby v rukou kánonů. To jim a už ne biskupovi poskytlo přímé duchovní právo dohledu. Biskup byl v zásadě odsunut do světské říše. Po skončení společného jídla zmizel ve 13. století poslední zbytek komunitního života kánonů.

Pozdní středověk

Počet prebendů vzrostl z dvanácti na více než dvojnásobek. Bylo zde dvanáct canonici maiores („pšeničná banka“) a dvanáct canonici minores („ječmenová banka“). Kromě toho tam byl probošt a dvanáct mladých chlapců. Členství v jedné ze tří skupin bylo založeno na členství v kapitole. V této době už právo udělovat preambule přešlo z biskupa na kapitulu. Kapitola katedrály také udělovala světské kanceláře, jako např B. dědictví Drostenů , které vlastnil rytíř Engelbert voneckenbrock (1266–1298) a po něm jeho syn a vnuk a který se později stal jménem jeho rodiny Droste zu Hülshoff . Ze sociálního hlediska se kapitola katedrály začala stále více oddělovat od nešlechtických členů, naposledy v letech 1392/99. Rodiny šlechty zajistily okupaci určitým postupem.

Ekonomická situace zhoršila Münsterův rozkol od roku 1272 a s ním spojené ozbrojené konflikty a spor mezi kapitolou a proboštem. To bylo v polovině 14. století ještě umocněno dopady moru a přeměnou na peněžní ekonomiku. Nákup a směna i hromadění výhod se šíří stále více. Kapitálové zanedbávají své duchovní povinnosti a zejména sborovou modlitbu. Většina kánonů se vzdala vyšších řádů. Jelikož kanovníci byli neochotní a neschopní vykonávat bohoslužby, počet katedrálních vikářů se zvýšil. Takovou pozici lze poprvé ověřit v Münsteru v roce 1225. O církve v Billerbecku , Stadtlohnu , Beckumu a Warendorfu , které byly podřízeny kánonům, se starali poslanci. Totéž platí pro správu archidiakonátů.

Proces a propuštění biskupa Otta von Rietberga ukazuje, jak sebevědomá se tato kapitola stala . Zemřel v Avignonu v roce 1308 . Volba jeho nástupce Konrada von Berga byla Clemensem V. prohlášena za nekanonickou . Nahradil pro sebe náhradu. Na protest se katedrála vzdala vlastního návrhu. Papež jmenoval Ludwiga z Hesenska . Přesto se úřadu ujal bez problémů. První konflikty s kapitolou katedrály nastaly, když se v ní biskup pokusil ubytovat své vlastní příbuzné. Následovaly spory o různé administrativní pozice. Biskup obvykle zvítězil. Na tomto pozadí si kapitola 1313 poprvé dala základní zákony.

Nemohly například zabránit dalším konfliktům ohledně peněz. Kapitola po dlouhou dobu přijímala biskupovu dluhovou politiku, částečně proto, že do kapituly přicházely biskupské zboží prostřednictvím zástav. Z dlouhodobého hlediska již nebyl dluh udržitelný. Biskup byl nucen schválit 42člennou radu jako kontrolní orgán. Zahrnovalo také přední kánony. Ve konfliktním vztahu mezi biskupem a kapitolou se nic nezměnilo. Proces, který kapitula katedrály přinesla kolínskému arcibiskupovi, během kterého byl získán znalecký posudek Sorbonny , skončil vítězstvím kapitoly katedrály. Nepomohla ani varovná slova. Biskup znovu obrátil kapitolu proti sobě, ve prospěch příbuzného. Také poté se kapitula a biskup několikrát střetli. Jeho smrt mohla předcházet propuštění.

Spory mezi kapitolou katedrály a katedrálním proboštem neskončily až do roku 1370, kdy probošt katedrály ztratil svoji předchozí pozici nejvyššího hodnostáře . Tuto pozici převzal děkan katedrály . Členové kapitoly katedrály požívali právní imunity. To zahrnovalo nejen kánony, ale také související duchovenstvo, služebníky a stále více závislé rolníky nebo námezdní pracovníky. Byly zmapovány konflikty se světskými soudy. Děkan katedrály vykonával jurisdikci v oblasti imunity. Mimochodem, ve 14. století se v katedrále podařilo získat několik goge soudů , které spravovaly světští soudci. Pokud je to možné, neměl by být do sporů v rámci komunity zapojen žádný zahraniční soud. V případě hluboce zakořeněných konfliktů nepomohly ujednání v takzvaných odborech vyřešit spory uvnitř výboru. V případě potřeby se někteří obrátili na kolínského arcibiskupa nebo dokonce na Rotu v Římě. Nebezpečí, zejména při účasti kurie v Římě, spočívalo v tom, že by mohlo dojít ke ztrátě určitých práv, například pokud jde o přidělování prebendů.

Kapitola v katedrále hrála nejednoznačnou roli v munsterském kolegiálním sporu o okupaci biskupství mezi lety 1450 a 1457. Město Münster zamítlo Walram von Moers a hrálo klíčovou roli v tom, že Johann von Hoya získal úřad správce kláštera. Některá kánony předtím arcibiskup Dietrich von Moers přesvědčil značnými částkami peněz, aby zvolil svého bratra. V případě volebního aktu, který se konal v Dülmenu , nešlo všechno správně. K protestu města se připojilo také 13 kánonů a dalších duchovních. Papež to ještě více zkomplikoval, když prohlásil, že využil svého výhradního práva bezprostředně po smrti posledního biskupa. Zda to bylo zákonné, bylo předmětem sporu poté, co koncil zrušil všechny papežské výhrady. Tváří v tvář této právní situaci se kapitola katedrály rozhodla požádat papeže o potvrzení od Ericha von Hoyi , bratra Johanna von Hoyi. To bylo neúspěšné a většina opět podporovala Walram von Moers. Druhá část se držela kritického postoje. Po vypuknutí války Walram von Moers zakázal řadu duchovních, včetně mnoha katedrálních vikářů. Důsledky samotných bojů měly pro katedrální kapitolu vážné ekonomické nevýhody. Zdálo se, že Walramova smrt v roce 1456 ukončila konflikt. Dva kánony, kteří zůstali na straně Ericha von Hoyi, vyzvali zbývající členy kapitoly, aby hlasovali. Když se žádný z nich neobjevil, postulovali Ericha von Hoyu za biskupa. Podporovalo je město Münster a další města. Ostatní členové kapitoly katedrály naopak předpokládali Konrada von Diepholz . Papež Kalixt III. ukončil spor tím, že neuznal ani jednoho ze dvou kandidátů, ale v roce 1457 jmenoval Johanna von Pfalz-Simmerna .

V následujících desetiletích se náboženské reformní hnutí Devotio moderna v této kapitole necítilo. Humanismus začal získávat určitý vliv . Je třeba zmínit Rudolfa Langena a jeho reformu katedrální školy.

Raná novověk

V době anabaptistů muselo duchovenstvo v roce 1532 uprchnout z města. Kapitola a rytířství nabídly jednání v Telgte , ale anabaptisté využili příležitosti k útoku a zajetí některých kánonů. V roce 1534 zažila katedrála obrazoborectví a zdevastovaná byla také kapitulní katedrála. Anabaptistické rodiny žily v katedrální kurii a král Jan van Leiden žil v domě . Po skončení vlády anabaptistů bylo nutné obnovit katedrálu, kaple a další budovy. Poté, co mělo ve městě Münster původně platit evangelické vyznání, které bylo zavedeno před anabaptistickou vládou, byl ve městě v roce 1535 prakticky obnoven katolicismus. Majetek katedrály byl obnoven. Katedrála byla také vysvěcena v roce 1537, což umožnily také četné dary. Pokus biskupa Franze von Waldecka o několik let později zavést reformaci do celého biskupství v Münsteru selhal kvůli odporu kánonů, kteří biskupovi vyhrožovali jeho výpovědí. V samotné katedrální kapitole však počet protestantů také vzrostl v rozmanitosti kalvinismu . Augsburg Interim z roku 1548, který dovolil Večeři Páně v obou formách a manželství kněží, znamenala, že řada kánony již skryl své konkubíny. Následující biskupové ve skutečnosti nepropustili protestantismus ani v katedrální kapitole.

Gottfried von Raesfeld byl jedním z nejvýznamnějších katedrálních děkanů po reformaci (obraz Hermanna Toma Ringa z roku 1566)

Když biskup Johann von Hoya následoval biskupa Johanna von Hoya , katolická a protestantská strana stáli proti sobě v katedrále v roce 1575. Ernst von Bayern kandidoval do voleb na katolické straně a Heinrich von Sachsen-Lauenburg na protestantské straně . Dvanáct z kánonů bylo považováno za zástupce katolické a 16 z protestantské strany. Starší kánony a hodnostáři byli většinou na katolické straně, mladší na protestantské straně. Jelikož starší požadovali větší hlas, ukázalo se, že volba byla obtížná. První hlasování, stejně jako druhé v roce 1577, nevedlo k žádnému výsledku. Papež jmenoval Johanna Wilhelma von Kleveho administrátorem, čímž nerespektoval práva císaře. V roce 1580 mělo proběhnout třetí hlasování. V den voleb okupoval protestantský kandidát Münster pomocí nizozemských vojsk a volby se nemohly znovu konat. Vláda převzala guvernéra, který zahrnoval členy z rytířství a kánonů. Situaci změnil úspěch Ernsta von Bayerna, který byl nyní voličem v Kolíně nad Rýnem , proti jeho odpadlíckému předchůdci Gebhardu von Waldburgovi . Ernst von Bayern měl nyní silné postavení, zatímco protestanti byli mezi sebou v rozporu. Nakonec tedy přišlo v roce 1585, že Ernst von Bayern také postuloval biskupa z Munsteru.

V obavě, že Nizozemsko zasáhne, nechal vládu na guvernéra. Konflikty mezi katolickým a protestantským táborem pokračovaly. Děkani katedrály nemohli nebo nechtěli zasáhnout proti stížnostem, jako jsou konkubíny některých kánonů. Neúčinná byla také připomenutí pravidelných bohoslužeb a slušného života. Mnoho kánonů často považovalo výhody, zanedbávání povinnosti pobytu a soužití za obvyklé právo, které jim náleželo. Prebenderi se stali prostředkem rodinné politiky pro kanonickou šlechtu. Kapitola katedrály byla v tomto ohledu jednomyslná a odrazila se od pokusů o reformu, jaké zahájil generální vikář. Kapitola si již v roce 1569 dala nový statut, který se pokusil odstranit některé stížnosti, aniž by něco zásadně změnil.

Katolická reforma a protireformace byla méně podporována kapitolou katedrály než jezuity . Katedrální škola jim byla svěřena biskupem Ernstem. Zpočátku v katedrální kapitole stále byli odpůrci jezuitů, ale z dlouhodobého hlediska převládal nový řád. Mladší kánony, z nichž někteří vychovali jezuité nebo kteří studovali na Collegium Germanicum , rovněž zavedli přístupy k tridentské reformě kapitoly katedrály. K tomu přispěly i návštěvy komise. patřil biskupský úředník Everwin von Droste zu Hülshoff . Konkubináty zmizely v 17. století. Celkově trvalo přibližně sto let, než zvítězily normy Tridentského koncilu . Kapitola katedrály nicméně neměla žádnou roli v duchovním životě. Za vlády Christopha Bernharda von Galena došlo ke zlepšení církevní organizace a vliv protestantů byl odsunut. Nedůvěra kánonů k reformám tam byla od samého začátku. Jednou ze změn v průběhu katolické reformy bylo, že kánony museli prokázat, že studovali. Jejich výkon však často zůstával hodně žádoucí. Málo dosažených stupňů. Sotva polovina kánonů byla vysvěcena na kněze. Došlo také k hromadění výhod a kánony často obcházely povinnost pobytu. Kolik členství v katedrální kapitule bylo mezi šlechtou z těchto důvodů vyhledáváno, ukazuje dědičný spor o vstupní požadavky, o který se téměř 200 let bojovalo nad všemi církevními a světskými autoritami.

Bernhard von Mallinckrodt byl katedrálním děkanem a exkomunikován.

Za vlády Christopha Bernharda von Galena musela kapitola občas přijmout některá omezení svých práv. Pokusil se také mít silnější vliv na složení kánonů. Mezi oběma stranami došlo k několika konfliktům. To se týká zejména volby koadjutora v roce 1667. Většina kapituly a také biskup se přikláněli k biskupu v Paderbornu Ferdinandovi von Fürstenbergovi . Menšina kolem katedrálního děkana Jobsta Edmunda von Brabecka se vyslovila pro kolínského kurfiřta Maximiliána Heinricha von Bayerna . Když se Brabeckovi podařilo získat na svou stranu různé další kánony, biskup reagoval pozastavením činnosti některých členů katedrální kapitoly. Obě skupiny postulovaly svého kandidáta na koadjutora a obrátily se k papeži. To se vyslovilo ve prospěch von Fürstenberg, ale také nařídil zrušení pozastavení. Biskup se podrobil, ale nyní pokračoval proti von Brabeckovi, kterého obvinil z velezrady. Říká se, že plánoval útoky na Münster a Warendorf společně s Dietrichem von Landsbergem , aby zajal biskupa. Brabeck byl uvolněn ze své kanceláře, protože údajně nesplnil svou povinnost pobytu. Celkově se biskupovi podařilo politicky omezit stavová práva, a tedy i kapitolu katedrály. Bylo tedy narušeno právo stánků na získání daňových povolení. Vyhlášení války proti Nizozemsku proběhlo rovněž bez zohlednění kapitoly katedrály. Ale nenabídlo žádný skutečný odpor.

Franz von Fürstenberg byl kánon a jeden z nejdůležitějších státníků biskupství v Münsteru

Za Ferdinanda von Fürstenberga se situace výrazně změnila. Přijal volební kapitulaci předloženou kapitolou katedrály beze změny. Skutečná moc v Hochstiftu tedy spočívala na panstvích, a tedy zejména na kapitole katedrály. Volební kapitulace z roku 1678 byla prezentována v podobné podobě, když se ujali moci následující biskupové, a tvořili tak jakýsi základní zákon až do konce knížectví-biskupství. V 18. století bylo postavení kapitol katedrály do značné míry upevněno. Vytváření stran v této kapitole je pozoruhodné. Byly seskupeny kolem několika velkých rodin severozápadní německé vysokoškolské šlechty, zejména těch z Plettenbergu , Wolff-Metternicha a von Fürstenberga . Po velkou část této doby došlo k osobnímu spojení biskupů v Munsteru v Kolíně nad Rýnem. Absence panovníka umožnila kapitulové katedře nebo některým jejím členům získat větší politický vliv. K tomu přispěla i skutečnost, že zastávali také nejvyšší funkce v soudnictví a sekulární správě. Nejvýznamnějším politikem z řad katedrálních kapitol byl Franz von Fürstenberg .

sekularizace

Po míru v Lunéville se nebezpečí sekularizace biskupství ve prospěch Pruska stalo akutním nebezpečím. Pochopitelně to kapitolu katedrály nezajímalo. Po smrti Maxmiliána Franze z Rakouska rychle zvolila za svého nástupce rakouského Antona Viktora . Prusko uvedlo, že bude považovat volby za neplatné. Vídeň nedostala žádnou podporu a nový biskup se úřadu neujal. S pruskou okupací skončila historie biskupství v Münsteru v roce 1802. Bezprostředně poté nařídila nová pruská vláda převzetí majetku katedrály. Ve své předchozí podobě byl rozpuštěn v roce 1806. Po dočasném ukončení pruské nadvlády a okupaci holandským napoleonským královstvím obnovila své staré postavení před rozpuštěním v roce 1811 poté, co se stala součástí francouzského císařství a majetek byl zkonfiskován. Napoleon zřídil v roce 1812 novou kapitolu katedrály. Do toho byli přijímáni pouze kněží. Už tu nebyli žádní hodnostáři a ani třídní vymezení již neexistovalo. Úplná reorganizace následovala v roce 1825.

Vnitřní ústava

Portrét Engelberta Antona von Wrede z roku 1791 ve světském oděvu. Pouze kanonický kříž označuje jeho stav

Stanovy

Život kapitoly byl regulován písemnými zákony a zvyky. Později byly stanoveny i písemně. I když měl biskup teoreticky právo dávat kapitulím stanovy, nevyužili je. Obvykle však souhlasil s vážnými změnami. Každý biskup musel při nástupu do úřadu přísahat základní články. Totéž platilo pro nové kánony. Obsah byl téměř úplně zaměřen na sekulární aspekty. Hlavním zájmem stanov bylo zajistit vlastnictví kapitol. Stanovy byly při různých příležitostech reformovány. V roce 1577 byl učiněn pokus o větší uznání povinnosti pobytu a duchovních povinností. V zájmu ochrany majetku a práv byly vytvořeny takzvané odbory proti vnějším hrozbám. Nejstarší pochází z roku 1300. Další důležitý svaz byl uzavřen v roce 1641 na popud katedrálního děkana Bernharda von Mallinckrodta . Zakázalo kánonům uzavírat spojenectví s cizími osobami a povzbuzovalo je, aby jednali společně.

Počet členů

Zpočátku podle staré tradice zde bylo pravděpodobně dvanáct členů katedrálního kláštera a později kapituly. Již v roce 1085 bylo 15 nebo 16 kánonů. I když přesný počet nebyl v následujících stoletích předán, lze konstatovat, že do roku 1155 počet prudce vzrostl na nejméně 21 osob. Kolem 1212 bylo ve zdrojích asi 33 kánonů. Počet prebendů měl být 36. Zdá se, že toto číslo stanovil papež o něco později. O nějaký čas později byly dva prebendy rededikovány ve čtyřech vikářských pozicích. Po roce 1242 se počet děl snížil. V roce 1286 lze identifikovat pouze 18 kánonů. Poté se jejich počet opět mírně zvýšil. Po přijetí stanov z roku 1313 se počty opět pohybovaly mezi 30 a 40 kánony. Občas čísla opět klesla v důsledku moru, ale z dlouhodobého hlediska to nyní bylo čtyřicet prebendů. To bylo zvýšeno v 17. století darováním prebende rodinou von Galen . Další prebend, který existoval v 15. století, nebyl trvalý.

Hodnostář a kanceláře

Na počátku probošt katedrály také tvořil nejvyšší kancelář v katedrále v Münsteru. To reprezentovalo komunitu navenek a spravovalo vlastnosti související s prebendy. Do roku 1265 jejich zásahy do majetku určeného pro prebendy znamenaly riziko, že příjem již nebude dostatečný. Důvodem byly špatné finanční zdroje Dompropstei. Až ve 12. století byl vytvořen vlastní probošt. Pro zlepšení finanční situace byla do jejího roku 1249 začleněna prosperující farnost Telgte. To vše nepomohlo, a tak Kapitola 1265 vydala zákon, aby získala zboží nezbytné pro financování prebendů. Správu majetku převzal jménem probošta číšník z řad kánonů. V roce 1340 bylo rozhodnuto o ročním účetnictví, aby tato kapitola mohla od té doby lépe kontrolovat finanční chování probošta. Kapitola však nemohla úplně zabránit svévolným zásahům proboštů do majetku. Provost Everhard von Vechtorp byl dokonce sesazen a jeho následovníci exkomunikováni. Dokonce i Otto von Bentheim se zavázal splatit své osobní dluhové intervence. V roce 1370 kapitola zpřísnila ustanovení týkající se probošta katedrály. Výsledkem je, že Dompropstei celkově ztratil svůj dřívější význam. První proboští pocházeli ze šlechtické šlechty. Později mohli tento post zastávat také příslušníci rytířské šlechty. Formálně proboští zůstali prvními hodnostáři. Při různých příležitostech, zejména v 17. století, se papežové nakonec marně snažili omezit právo katedrály hlasovat pro tento úřad.

Vzhledem k tomu, že proboští byli ve 14. století zbaveni moci, byl v čele děkan katedrály. Kancelář pravděpodobně existovala již v 9. století. Majitel musel sledovat dodržování vnitřní ústavy a pořadí uctívání. Děkan byl proto vždy vysvěcen na kněze. Měl právo svolat schůze kapitol katedrály. Pokud odmítl potvrdit právní akt, zůstal neúčinný. Když převzal kancelář, musel také přísahat. Musel mít trvalé bydliště, ale ne vždy to bylo dodrženo. Kvůli svým velkým povinnostem měl katedrální děkan nárok na dvojitou prebendu. Kapitula jej svobodně vybrala a musel jej potvrdit biskup. Julius II znovu potvrdil volební právo v kapitole 1504. Kurie katedrálního děkana se původně nacházela na východě od katedrálního náměstí. Friedrich Christian von Plettenberg nechal postavit novou kurii v letech 1687/88 během svého působení ve funkci katedrálního děkana, který je nyní biskupskou rezidencí.

Dalšími hodnostáři byli katedrální učenci , katedrální sexton a vice-dominus . Kromě toho byly další pracoviště, jako jsou katedrály sbormistr , v katedrále číšník a katedrály hořáku . Pozice Domseniora nebyla důstojnost ani úřad.

Personální obsazení

Vyplňování dokončených pozic kánonu bylo zpočátku prováděno samotnou kapitolou, po určitém cyklu měl jeden z kánonů právo navrhovat asi na týden. Objednávka vychází ze vstupního věku. Děkan katedrály měl nárok na dvojí rotaci. Kapitola rozhodla, zda byl navrhovaný kandidát přijat. Hodnostáři měli vyšší hlasovací váhu. Kromě tohoto typu seberealizace měli papežové právo na provizi . První zjištěný případ byl 1281/85 v době Martina V. místo. Od vídeňského konkordátu z roku 1448 bylo papežovo právo na jmenování omezeno na liché měsíce. Provize byly zvláště početné ve 14. století. Po konkordátu počet poklesl. Pro období mezi 1400 a 1588, s celkovým počtem 260 kánonů, se počet provizí odhaduje na 70–80. Kapitola často zaplnila pozici ihned po uvolnění místa. Nezřídka se nebere v úvahu papežské provize, které již byly provedeny. Bavorský biskup Ferdinand dostal od papeže právo obsadit pozice během papežských měsíců. Totéž platí pro Clemense Bavorského , Maximiliána Friedricha von Königsegg-Rothenfelsa a Maximiliána Franze z Rakouska. Christoph Bernhard von Galen marně žádal o podobné právo.

Králové měli v zásadě právo udělovat práci, když se ujali úřadu ( preces primariae ). Nejprve to Henry VII použil v roce 1309 ve prospěch Ludwiga von Hessena. V době Maximiliána I. a Karla V. lze identifikovat několik případů . Žádosti byly úspěšné pouze v případě Heinricha Vogta von Elspe. Nedostatek předpokladů pro ty, které navrhl král, obvykle vedl k zamítnutí žádostí. Rodina se jmenovala prebende, darovanou rodinou von Galen.

Členství skončilo smrtí nebo rezignací. Důvodem mohlo být přijetí preambule k jiné kapitole katedrály nebo touha po svatbě. K rezignacím vždy došlo v měsících, kdy papež neměl žádná provizní práva. V zásadě byl prodej pracovních míst zakázán, ale stalo se. Rovněž byla zakázána rezignace ve prospěch blízkých příbuzných. Tato kanonická regulace byla stěží dodržena. Kromě smrti a rezignace mohlo dojít také k vyloučení. To se ale stalo jen velmi zřídka.

Podmínky registrace

V podstatě byl věk 20 let určen pro vstup do kapitoly katedrály. Byly však od toho určité významné odchylky. Ferdinand Wilhelm von Bayern vstoupil do společnosti ve věku pěti let. V zásadě bylo předpokladem manželské narození a fyzická integrita. V případě potřeby však pomohla papežská dispensace . Členy kapitoly katedrály byli původně pouze kněží a jáhni . Vzhledem k tomu, Innocent III. Sub-jáhnů mohly stát i členy. Rozhodnutí Tridentského koncilu, že alespoň polovina kánonů by měla být kněží, nebylo v Münsteru nikdy dosaženo. Ke vstupu do kapitoly bylo zapotřebí pouze první tonáže. Emancipace , že členství se všemi právy pozastavena proměňování vyslovili pro sub-jáhen. Teprve poté jste měli příležitost zastávat funkce a další možnosti příjmu. Kromě vysvěcení byl pro emancipaci nezbytný důkaz o vzdělání. To se zpočátku stalo v katedrální škole . Se vznikem univerzit, zpočátku ve Francii a Itálii, tam měly probíhat studie jeden a poté dva roky. I po vzniku univerzit v Německu zůstalo studium transalpů povinné. Od roku 1584 bylo také možné studovat na Collegium Germanicum v Římě. Když byla v roce 1773 založena univerzita v samotném Münsteru , studium tam bylo dost.

Původ třídy

Původně pravděpodobně neexistovaly žádné pevné limity třídy pro členství. Jediným požadavkem byla osobní svoboda. To se změnilo s nárůstem počtu původně nesvobodných ministrů . Z dlouhodobého hlediska nebylo možné odepřít přístup členům rytířského řádu, zejména proto, že počet šlechtických svobodných a rolnických svobodných lidí stále klesal. Výsledkem bylo, že rytířská šlechta ovládla kapitolu katedrály až do sekularizace. Poprvé byl rytířský původ stanoven zákonem z roku 1392. Výjimkou by měli být akademicky vyškolení teologové. Toto omezení však již nebylo zahrnuto do papežského a císařského potvrzení stanov. Tento statut byl následně znovu a znovu obnovován. Důkazy o šlechtě pocházejí z praxe vzpoury . Musí být prokázán dostatečně velký počet rytířských předků.

Bylo kontroverzní, do jaké míry baronský titul udělený císařem umožní příležitost vstoupit do kapitoly. Nakonec to však bylo uznáno. V roce 1557 zahájil soud s dědičnými muži konflikt, který trval desítky let, a to o tom, zda mají být patricii města Münster - dědiční muži - srovnáváni s rytířskou šlechtou. To by dědičným mužům ponechalo cestu do kapitoly katedrály otevřenou. Otázka, zda patricijové (dědiční muži) města Münster byli způsobilí jako dárci, byla dlouhá a obtížná otázka. V prvních stoletích to bylo ještě možné. Ale ne od statutu z roku 1392. Ačkoli dědičné rodiny jako Bischopinck nebo Droste zu Hülshoff byly rytířské, od 16. století došlo k takzvanému dědičnému sporu. Dědiční muži dosáhli úspěchu rozhodnutím Říšské obchodní komory v roce 1685. Kapitula katedrály a rytířství se odvolaly. Pouze na popud Karla VI. kapitola katedrály ustoupila v roce 1714. Tímto způsobem se do kanonických pozic (opět) dostali členové rodin Kerckerinck zur Borg nebo Droste zu Hülshoff.

Pokud jde o zeměpisný původ, asi polovina kánonů pocházela z biskupství v Münsteru. Druhý největší podíl tvořily rodiny z vestfálského volebního kolínského vévodství . Všechna ostatní území měla výrazně nižší proporce. Nebylo neobvyklé, že kánon měl preambule v několika kapitolách katedrály. V posledních dvou stoletích existence zastávali kanonici v Münsteru také pozice v Hildesheimu , Paderbornu a Osnabrücku . Z dálky následovaly Minden , Speyer , Lutych , Kolín nad Rýnem a několik dalších míst. Z celkového počtu 339 kánonů v Münsteru si 221 také udržovalo alespoň druhou druhou pozici.

Venkovské panství a světské panství

Rozdělením církevního majetku mezi biskupa a kapitolu katedrály ve vrcholném středověku získala tato také světský vliv. Dalším faktorem bylo, že katedrální kapitola byla úzce spojena s vyšší šlechtou a zejména s místním rytířstvím. To zvýšilo vliv kapitoly na státní parlamenty a zajistilo jí nadřazenost nad ostatními majetky, tj. Rytířstvím a majetky. Důležitá práva byla zakotvena ve volebních vzdáních, která byla běžná od 14. století. Přesná rovnováha sil mezi biskupem a kapitolou katedrály závisela zejména na příslušných osobnostech. Je nesporné, že kapitola upadla na suverenitu během prázdného místa sedis . Během této doby příliv biskupů plynul také do pokladen kapitoly. Na Tridentském koncilu bylo stanoveno, že osm dní po smrti biskupa nebo biskupského úřadu ukončeného z jiných důvodů převezme správu kapitulní vikář. Kapitola dále stanovila zástupce pro správu biskupského majetku. Dokonce i během svého episkopátu byl kníže-biskup povinen získat souhlas s kapitolou katedrály, než učinil důležitá majetková rozhodnutí. Práva na volná pracovní místa byla posílena v době Maximiliána II . V roce 1568 získala katedrála právo používat na jeden rok veškeré regálie, soudy a práva biskupa.

Kapitola katedrály převzala první status ve státních parlamentech biskupství v Münsteru. Předsedala jednáním. Předtím, než kníže-biskup předal návrh státního parlamentu kapitule katedrály a oznámil datum schůze. Poté spolu s městem Münster připravila kapitola pozvánky pro rytíře a města způsobilá pro státní shromáždění. Během jednání promluvila kapitola jako první. Během jednání měla kapitola nárok na diety. V čele parlamentních komisí byly vždy dva kánony. Kánon také předsedal deputací.

Kapitola katedrály požadovala práva na účast na legislativě knížete-biskupa, a to jak v církevní, tak ve světské oblasti. Zástupci katedrální kapitoly měli být zapojeni do všech zahraničněpolitických smluv a dalších dohod. Archiv kapitoly katedrály by měl také obdržet kopii příslušné smlouvy. V praxi v tomto ohledu kníže-biskupové často porušovali práva katedrální kapitoly.

Při volbě opatů měla kapitola katedrály mimo jiné právo na volební test. V Kromě generální vikář , kanovník předsedal na diecézní synody a rezoluce měly být schváleny kapitoly. Mimochodem, v pozdějších dobách generální vikář také pocházel většinou z kapitoly.

V oblasti státní správy nejdůležitější členové rady původně pocházeli z katedrální kapitoly. Pokud biskup nebyl přítomen, obvykle ho zastupoval jeden z kánonů. V dobách krize a fází hlubokých konfliktů mezi majetky a biskupem přinutila kapitula katedrály panovníky, aby přijali radu. Někdy byla taková rada zřízena, když byla volná místa. Kromě zástupců ostatních majetků zahrnoval také členy katedrální kapitoly a předsedal jim katedrální probošt.

V soudnictví měla katedrální kapitola vliv na její vlastnictví ve zhruba dvanácti farnostech. Různé Gogerichte, jako je Bakenfeld nebo Senden, Telgte a Meest. Mezi ně vždy patřilo několik farností. Kapitola se rovněž účastnila řady soudů pro ochranné známky. Na základě panského řádu byl součástí kapitoly katedrály také dvůr v Lüdinghausenu . Kromě toho existovala jurisdikce v okrese imunity na nádvoří katedrály. Pro správu Gogerichte a soudu v Lüdinghausenu jmenovala kapitola světské úředníky, jako jsou hrabě nebo exekutoři. Část kapitoly měla také policejní příslušnost.

Na pozadí moci kapitoly se kníže-biskupové snažili omezit její vliv a hledali spojence. Zejména se obrátili k rytířství. Kníže-biskupské rady stále častěji pocházely z rytířství. Naopak katedrála se od roku 1275 spojila s městem Münster.

Poté, co Johann von Hoya představil státní úřady (na základě příkladu kurie se nazývají státní dikasterie), kapitula katedrály požadovala, aby vláda ( soudní rada ), soudní komora , církevní soud ( úřední ) a soudní soud obsadily prezidentské pozice . Zpočátku panovníci také zaplňovali tato místa nečleny kapitoly katedrály. Z dlouhodobého hlediska většinou převládaly kánony.

Do roku 1790 byly pro katedrální kapitolu v Münsteru raženy malé měděné mince, z nichž většina měla na lícové straně koleno nebo bustu svatého Pavla. Poslední 1 a 2 pfenningové mince byly označeny MÜNSTER / DOM / CAPITUL.

2 Pfenninge, katedrála, kapitola Münster, rok 1790, přední strana

Dnešní kapitola katedrály

Dnešní kapitola katedrály je zodpovědná za správu katedrály svatého Pavla a služby. Radí biskupovi a volí jeho nástupce. Schůze kapitol se konají nejméně čtyřikrát ročně. Do kapitoly patří celkem deset hlavních měst katedrál s bydlištěm v Münsteru a dalších šest hlavních měst katedrál nerezidentů. Členy jmenuje biskup po konzultaci s kapitolou. K tělu patří také pomocní biskupové . V čele hodnostáře je probošt katedrály. Další kanceláří je katedrální děkan. Kromě řádných členů lze jmenovat čestné kánony. Katedrální faráři jsou zodpovědní za bohoslužby a pastorační úkoly v katedrále.

Viz také

Individuální důkazy

  1. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 118-127.
  2. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 128-140, 174.
  3. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 140-142.
  4. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 143-145.
  5. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 145-146.
  6. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 146-148, 176-177.
  7. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 149-152.
  8. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 152-157.
  9. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 158-160.
  10. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 160-161.
  11. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 162-165.
  12. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 165-169.
  13. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 169-170.
  14. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 170-172.
  15. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 224-229.
  16. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 229-232.
  17. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 233-238.
  18. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 238-240.
  19. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 240-245.
  20. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 245-253.
  21. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 253-256.
  22. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 257-259.
  23. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 259-261.
  24. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, s. 266.
  25. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 261-264.
  26. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, s. 162.
  27. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 281-283.
  28. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, s. 283.
  29. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, s. 284.
  30. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 194-196.
  31. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, s. 198-200.
  32. ^ Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987, str. 196-197.
  33. ^ Gerhard Schön, německý katalog mincí z 18. století, kapitola katedrály v Münsteru, č. 1–17.
  34. ↑ Katedrála a kapitola. Hlavní kostel diecéze v Münsteru. In: bistum-muenster.de. Citováno 18. září 2019 .

literatura

  • Wilhelm Kohl : Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1987 (Germania sacra NF 17.1).
  • Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlín 1982 (Germania sacra NF 17.2).
  • Wilhelm Kohl: Katedrální klášter sv. Pavla v Münsteru. Berlin 1989 (Germanis sacra NF 17.3).
  • Friedrich Keinemann : Katedrála v Münsteru v 18. století. Ústava, osobní složení, stranické vztahy. Münster, 1967. Digitalizováno

webové odkazy