Devotio moderna

Devotio moderna ( latina , „nová zbožnost “) byl náboženský obnovení hnutí uvnitř církve . Vznikl koncem 14. století v Nizozemsku a v 15. století se rozšířil hlavně v severozápadním Německu . V 16. století ztratila sílu, ale nadále ovlivňovala myšlení německých renesančních humanistů a reformátorů .

příběh

Počátky Moderna Devotio jsou spojeny s Geert Groote (1340-1384) z Deventer , z jehož činnost je non-klášterní pohyb se bratři z běžného života odvozené; později vznikla kongregace Windesheimerů , augustiniánská kánonická komunita reformovaná v duchu Devotio moderna . Hnutí bylo zvláště rozšířené ve 14. a 15. století v holandských a dolnorýnských a vestfálských oblastech. Někdy se na něj pohlíží jako na předchůdce luteranismu a kalvinismu . I Erasmus byl vychován v tomto myšlení.

Jelikož si Devotio moderna vážilo legálně konstituované církve, vnějšího přijímání svátostí a slibů a pravidel mnišských řádů méně než individuální vztah s Kristem, dominikáni je na kostnickém koncilu (1414-1418) obvinili z hereze . Johannes Gerson je však bránil a zabránil soudu.

Nejdůležitější prací Devotio moderna je „ Imitatio Christi “ od Thomase a Kempise .

Quirk

Modern Devotion vznikl zhruba ve stejné době patrný je v humanismus s křesťanstvím spojené s křesťanskou humanismu. Ten vyžadoval studium základních textů křesťanství, aby se vytvořil osobní vztah s Bohem . Bratři, kteří žili společně, našli svůj hlavní úkol a zdroj příjmů v kopiích a vazbách knih. V 16. století vývoj tiskařského lisu zpřístupňoval texty stále více.

Devotio moderna čerpal ze zdrojů křesťanské mystiky a byl blízko pozdního středověku spiritualismu . „Zaměřovalo [...] na zvláštní osobní a vnitřní zbožnost, která čerpala svou sílu ani ne tak ze slavení církevní liturgie a svátostí, jako z tichého rozjímání o Kristově umučení a z ducha Kázání na hoře“. Zůstala však „zcela loajální vůči církvi“ ( August Franzen ).

Viz také

literatura

  • Christoph Benke: Krátká historie křesťanské duchovnosti. Herder, Freiburg a. A. 2007, ISBN 978-3-451-29608-6 , s. 95-98.
  • Karl Egger , Willem Lourdeaux, Alypia van Biezen: Studies on the Devotio moderna . Borengässer, Bonn 1988, ISBN 978-3-923946-12-9 .
  • Georgette Epiney-Burgard: Cesty vzdělávání v Devotio Moderna. In: Hartmut Boockmann, Bernd Moeller , Karl Stackmann (eds.): Životní lekce a světové designy v přechodu od středověku k moderní době. Politika - vzdělávání - přírodní historie - teologie. Zpráva o kolokviích komise pro výzkum kultury pozdního středověku 1983 až 1987 (= pojednání Akademie věd v Göttingenu: filologicko-historická třída. Svazek III, č. 179). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-82463-7 , str. 181-200.
  • Elias H. Füllenbach : Devotio Moderna (I. Christianity) , in: Encyclopedia of the Bible and its Reception (EBR), Vol.6 (2013), Col. 716-717.
  • Manfred Gerwing : Tzv. Devotio moderna. In: Ferdinand Seibt (ed.): Jan Hus - Mezi dobami, národy, vyznání. Mnichov 1997 (= publikace Collegium Carolinum, 85), s. 49–58.
  • Erwin Iserloh : Thomas von Kempen a Devotio Moderna. In: ders. (Ed.): Church - Event and Institution. Eseje a přednášky, I: Církevní dějiny jako teologie. Münster / Westphalia 1975, str. 111-136.
  • Hans Rupprich , Hedwig Heger : Německá literatura od pozdního středověku do baroka. První díl. Pozdní středověk, humanismus a renesance 1370–1520 . 2. vydání. CH Beck, Mnichov 1994, ISBN 3-406-37898-6 , s. 336-340 (první vydání: 1970).
  • Beat von Scarpatetti : Církev a augustiniánské kánony sv. Leonharda v Basileji ( 11./12. Století - 1525). Příspěvek k historii města Basilej a pozdní Devotio Moderna . Basilej 1974

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Heiko Augustinus Oberman : Luther. Muž mezi Bohem a ďáblem . Berlin 1981, s. 101.
  2. ↑ Stručné církevní dějiny . Freiburg 6, 2000, s. 248.